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仿古建筑的特點范文1
摘要：中國古代建筑采用木質結構，講究對稱美，建筑理念與中國的儒家思想相結合，西方的建筑在不同歷史時期同樣也有著不同的特點，通過對中西方建筑的對比，可以發覺出中西方物質文化、觀念文化等方面的差異性和優越性。
關鍵詞：中國古代建筑西方古代建筑 中西方建筑的差異
每一種建筑都是一個地區、一種文化、一個民族心理和思想的象征，建筑的設計所包含的內容很多很多，無論是建造的選取，還是建筑的裝飾和造型，都是經過很多的思考而得出的，中西方文化的差異和地域的差異必然導致了中西方建筑的差異，兩種所體現出的精神都是截然不同的，本文將從幾個方面簡要分析中國古代建筑。
1.中西方建筑差異的比較
1.1建筑材料上的差異
中西方傳統建筑材料有3種：土、木、石，中國傳統建筑材料以木為主，西方的建筑材料則更多的是以石為主，中國人是將石與土用于建造基座和墻體，西方人則是將木用于屋頂上，這就使得中西方建筑有著各自不同的特點，也表達著不同的情感，中國的建筑更多的是表現出一種人自己的情感，西方的建筑則是一種上帝神靈的情感，偏向與宗教方面的。
1.2建筑結構上的差異
中國傳統建筑結構具有以下3個特點：第一是講究對稱的藝術效果；第二是以木材為主要的構架；第三是獨特的個體造型。西方的建筑并不著力與追求建筑的結構美，而更追求建筑的雕塑美，西方建筑中最多的就是石柱與走廊，這抽象的表現了人體美。
1.3建筑價值觀念上的差異
中國的建筑具有強烈的繪畫效果，注重意境美的營造，不太注重建筑的造型和透視效果，但往往更加注重建筑群在空間上的那種透視效果，這樣可以給人一種延伸、曲徑通幽的感覺，包含著中華民族傳統的含蓄美以及追求和諧的心態。西方建筑相較于中國傳統建筑，便更加傾向于造型的雕塑化，重視建筑整體與局部的和諧與統一。
2.中國古代建筑與易經的關系
《易經》是中國符號學的起源，其中的八卦是一套完整的符號系統，八卦中的每一卦都代表了一個符號，象征一定的信息，中國古代建筑由于深受《易經》的影響，因此極具符號及象形優勢。中國古代建筑中蘊藏著一種建筑符號信息，例如北京天壇祈年殿，祈年殿的造型就是以天陽之數“九”以及“九”的倍數通過扇環形展開的，這天陽之數“九”也就來源于《易經》乾卦中的“九”。
3.中國古代建筑與風水的關系
陰陽五行說，是中華民族通過觀察和思考建立起來的一種哲學思想觀念。其中的風水學對中國古代建筑的影響是十分巨大，北京紫禁城便是一個典型的代表。在色彩方面，故宮的宮墻以及柱子使用紅色，象征著光明正大；屋頂采用黃色，象征中央，故宮東部的屋頂使用綠色，象征生命力，向上生長，因此皇子都居住在東邊，西宮作為太后的專屬方位，象征清凈，天安門至墻門不栽樹，其意義為南方屬火，在此不利于有木材建筑。中國人選擇了土木作為數千年不變的建筑材料，認為土木是有機體構成的，符合“天人合一”的理念，動是永恒的，靜是相對的，立柱和橫梁的連接都是采用利于抗震，這充分地體現了老子所提倡的“以柔克剛”。
4. 中國古代建筑與中庸思想、國家的宗法制度的關系
中庸是中國人的基本精神之一，這一點與“恒久意識”是相互連通的，在人格思想上并不注重強烈的自我表現，而是追求執兩端而用中的溫順謙和的君子之風。將中庸用于中國古代建筑中，則表現了中國人追求內涵的特點。中國建筑往往將建筑的精華放在最里面，最隱蔽的地方，通常在前面僅僅只用樸質，中華民族那種傳統的內向型性格特點就造就了中國古代建筑重視內涵的特點。
在中國古代建筑中不僅可以找到中庸思想的影子，還可以看到宗法制度對古代建筑的影響。在古代中國，宗法制度兼有政治權力和道德制約雙重功能，即使是經歷改朝換代，家族依舊是社會構成的最基本單位。以家作為基本單位，使得中國古代建筑有著以“住宅”為原型的特征。
在中國古代建筑中，一切建筑形制均是由住宅發展而來的，一切均以住宅概念為原型。中國的住宅卻可以改作佛寺，官衙是官員的住宅，佛寺是佛的住宅，皇宮是皇帝的住宅，至于商店也是“前店后居”、是商人的住宅?？傊坪鯖]有一種類型的房屋是完全和居住無關的，而且，任何一類建筑似乎都是由住宅發展而來的。
仿古建筑的特點范文2
【關鍵詞】現代設計；仿古建筑；應用
中圖分類號： S611 文獻標識碼： A
一、前言
文章對現代設計中仿古建筑的特點進行了介紹，對仿古建筑的定義及設計要求進行了闡述，通過分析，并結合自身實踐經驗和相關理論知識，對現代設計在仿古建筑中的應用進行探討，具有一定的借鑒意義。
二、現代設計中仿古建筑的特點分析
1.現代設計中仿古建筑的概念簡述
中國建筑文化歷史悠遠，形成獨特，建筑物造型優美，結構嚴謹，宏偉中不失細膩，莊嚴中不失優雅。而“仿古建筑”一詞正式起源于20世紀50年代，但直到上世紀末學術界在理論上的探討,褒貶不一,可以說它經歷了一個坎坷不平的產生發展和成熟的過程。
仿古建筑形式有廣義和狹義之分,廣義的仿古建筑形式是指利用現代建筑材料或傳統建筑材料,對古建筑形式進行符合傳統文化特征的再創造。狹義的仿古建筑形式是指利用傳統建筑材料,在特定范圍內對古建筑的復原,嚴格講屬于文物修復范疇。
2.仿古建筑的特點簡述
仿古建筑通俗點講既是用現代的施工工藝體現古代建筑的外形。而我們知道由于古代建筑材料和理論的局限性，古建筑并不存在高層結構；故而現今的仿古建筑多以單層和多層為主。眾所周知，現代多層建筑多為砌體結構和框架結構。所以在仿古建筑中以鋼筋混凝土結構為主。
（1）中國古代建筑特點體現在使用木材作為主要建筑材料，并保持構架制原則。為了保護木材，表面需加油漆，在長期的發展演變中，中國古代建筑形成獨具特色的彩畫制度，令世人嘆為觀止。鑒于木結構的耐火性很差且使用周期短，在現今建筑中已經不提倡使用；而構架制的結構形式和現在的鋼筋混凝土框架結構極為相似：傳力途徑明確，主體的承重結構和圍護結構分開。這就說明框架結構是最能體現古建筑精髓的結構形式。這也為室內空間的靈活布局創造了條件。
（2）中國古代建筑中，常用多種多樣的罩、掛落、隔扇、屏等自由靈活地分隔室內空間。但彩畫制度這一形式在現今的鋼筋混凝土結構中也只能通過外貼或噴繪等裝修手段才能達到。
（3）中國古代建筑創造并使用斗拱結構形式，斗拱是中國古代建筑體系中所特有的形制，它既是梁和柱之間傳遞荷載以及承擔抗震作用的結構構件，又以其自身優美、華麗的造型而成為建筑的主要裝飾構件。集結構功能與裝飾功能為一體的精華所在。隨著現代結構形式及建筑材料的發展，斗拱這一重要的結構構件應用在仿古建筑中時已經失去了原有的實質性作用，而僅僅作為一種具有觀賞性的裝飾構件。但是它作為古建筑的代表性構件是不可或缺的。
三、仿古建筑的定義及設計要求
1.仿古建筑的定義
仿古建筑是指在建筑形式上較忠實地模仿傳統建筑，并保證建筑外觀基本上反映傳統建筑的主要特征，其結構、材料及施工技術方面均反映近現代建筑的主要特征，是近現代的建筑作品。
2.中國古建筑庭院式的組群布局
從古代文獻記載，繪畫中的古建筑形象一直到現存的古建筑來看，中國古代建筑在平面布局方面有一種簡明的組織規律，這就是每一處住宅、宮殿、官衙、寺廟等建筑，都是由若干單座建筑和一些圍廊、圍墻之類環繞成一個個庭院而組成的。一般地說，多數庭院都是前后串連起來，通過前院到達后院，這是中國封建社會“長幼有序，內外有別”的思想意識的產物。古人曾以“侯門深似?！毙稳荽蠊倭诺木犹?，就都形象地說明了中國建筑在布局上的重要特征。
3.仿古建筑的設計要求
如今的仿古建筑物大多使用鋼筋混凝土結構而不是木結構，為了使得建筑物在裝飾之后的外觀效果能達到模結構的程度，仿古建筑物在結構設計時要滿足以下幾個要求：
（1）模數要求和構件定型化
建筑物中各個受力構件的大小和形狀都要滿足古建筑的模數的要求。其他各傳力構件也要嚴格按照古建筑物中各構件的形狀和尺寸來確定。
（2）屋面造型要求
建筑物屋面各部位的變化要明顯，對其構造也有很高的要求，構架體系可使用步架和舉架的方法進行處理，以達到屋面坡度越往上越陡峻，越往下越平緩的效果，將中國古建筑獨特的一面完全展現出來。
（3）在建筑結構中有許多構件具有獨特的裝飾作用，主要包括斗拱和雀替兩種：
①斗拱
在斗拱中有一個方型的底座叫做斗，上面的船形木塊叫做拱。斗拱是古建筑中一種獨特的型制，處于柱子和木結構梁之間，它的主要作用是傳導屋面的荷載、加大屋檐挑出的長度、以及吸收地震的能量等。對于如今的仿古建筑物來說，斗拱主要起著裝飾的作用。
②雀替
用于額枋，與檐柱相交處，類似于三角形，在其表面一有雕有裝飾的構件。其主要作用是縮短梁枋的凈跨距離、輔助拉結和裝飾等。
四、現代設計在仿古建筑中的應用
1.古建筑一直采用木構架為主要的受力體系，工程施工與設計主要以傳承的經驗、方法為主?，F在出現了大量的以鋼筋混凝土或鋼結構為主要受力體系的仿古建筑。為了對古建筑模仿做到形似，就勢必遵照古建筑木結構的結構形式和尺寸權衡，另外還得符合現代建筑規范要求。
按照現代力學理論進行簡化，運用現代計算工具進行建模、計算、分析。這樣將給建筑和結構設計提出了更高的要求，在仿古建筑的設計之初，設計人員腦袋里已經有了即將仿建的古建筑形式，是硬山、歇山還是攢尖，是卷棚還是正脊，開間、進深各為幾間，有沒有外廊，屋面舉折情況等等。
構想出要仿取的純正古建筑具體情況，然后再根據古代建筑模數制度計算各種構件的幾何尺寸，再根據簡化結構簡歷結構模型，運用現代結構計算軟件計算其內力，復核其截面是否滿足承載力要求。
2.大屋頂結構設計
屋頂形式多樣，有重檐歇山、十字脊、頂、攢尖、四坡。大屋頂的屋面板是由幾段折板組成，在折板的轉折點，按照建筑的要求，主要區域直接設置鋼筋混凝土梁，局部次要區域梁高與板底有高差時，用磚墻填砌，對于一些不能加梁的區域，則按照構造要求設置彎折鋼筋。外墻的封檐板因為尺寸的限制，不能用填充墻砌筑，則用現澆鋼筋混凝土板，板內配置雙層雙向鋼筋，分別錨入屋面板和屋面梁內。
3.斗拱和雀替的設計
筆者在考察其他仿古建筑時了解到：其斗拱大多是采用鋼筋混凝土預制構件，各級斗與拱之間通過預埋件焊接連接。尺度較大時或座漿連接尺度較小時，斗拱在結構中為受力構件，這種做法的主要缺點是做工較粗糙、不美觀而且前者由于構件數量太多、防腐和維修費用較高、后者受力不太可靠。應用現代設計，
雀替僅作為裝飾部分，不考慮其受力則采用鋼筋混凝土預制構件。用定型模板在施工現場制作，主體結構施工時在相應位置留設預埋件。預制的雀替通過預埋件與主體結構的額枋檐枋和檐柱焊接連接，木斗拱與混凝土的預制雀替都是作為裝飾構件與主體結構不是一起現澆成型，但采取了上述方式與受力構件連接后，再經過油漆彩繪處理整個建筑物渾然一體，完全達到了傳統木結構的藝術效果。
五、結束語
仿古建筑中，合理的應用建筑設計，可以在體現建筑的古典氣息的同時，更好保證工程的質量，同時縮短施工周期，當然，還是很多可以深化的地方，需要我們投入更多的實踐才行。
參考文獻：
[1]錢小虎.現代建筑技術在仿古建筑中的應用[J].山西建筑.2009，（07）：17-18.
仿古建筑的特點范文3
【關鍵詞】仿古建筑；結構設計；實例分析
中圖分類號：S611 文獻標識碼：A 文章編號：
一、仿古建筑的結構特點
中國古代建筑主要以木結構為主，平面布局講究中正含蓄，層次豐富，布局靈活多變，對稱均衡。因此其承重結構與維護結構屬于分工明確又互有承托的結構體系。比如說在中國古代建筑中獨創的斗拱結構形式，充分運用了結構突出和色彩裝飾的手段，使得建筑物不僅造型莊重，更顯得華麗非凡。在近代仿古建筑中，也采用了相應的仿古建筑形式，繼承了中國古代建筑的結構特色，同時又采納了新型建筑結構的特點，在仿古建筑的結構設計和施工中實現了模數制和構件的定型化，對仿古建筑的整體框架結構設計到細部局部的設計形式，甚至是細部尺度和造型做法都有非常詳細的規定。中國古代建筑結構方式中的疊梁式、穿斗式、井干式的主要結構方式得到了改良應用，而且其硬山頂、懸山頂、廡殿頂、歇山頂、攢尖頂和復合頂等屋頂型式也被更廣泛的應用于中式別墅和中式風格建筑群天際線的規劃應用中。
二、仿古建筑結構設計要求
出于防腐及防震的建筑要求，目前階段的仿古建筑已經采用鋼筋混凝土結構代替原來的木結構。采用鋼筋混凝土建筑結構的仿古建筑，屬于內洋外中，外部要達到油漆彩繪之后與木構架相同的外觀效果，但是內部要遵循混凝土建筑結構設計的相應規范要求，同時要兼顧結構抗震要求。因此，仿古建筑與普通的建筑結構設計相比，有顯著的特殊結構要求。
1、嚴格按照古建筑結構體系模數要求和構件來定型化仿古建筑結構體系。仿古建筑結構設計中，各個受力構件的規格必須要滿足古典建筑的模數要求，仿古建筑的結構體系和傳力體系的構成首先必須滿足古代建筑結構傳力體系的要求，而各個各構件的尺度和形體應當完全仿照古代木結構中柱、梁、枋、檁的相應做法來進行設計。
2、采用多種結構組合處理方法滿足特殊型式屋面造型要求。由于仿古建筑的屋面變化顯著，其造型要求特點突出難度高，因此結構構架體系可以使用步架和舉架的處理方法。這樣就能使屋面坡度形成趨上陡峻，趨下平緩的順滑優美曲線，充分體現古代建筑各種屋頂型式造型要求。
3、部分古建筑中的結構構件退化成為裝飾作用。古建筑中有大量的具有獨特裝飾作用的結構構件，其中最具有代表性的是斗拱和雀替。斗拱是中國古建筑所特有的建筑型式，位于木結構梁和柱之間，具有傳導屋面荷載和縮短梁跨度的結構作用。對于仿古建筑而言，由于建筑主體結構為鋼筋混凝土，建筑荷載承載已經全由主體柱梁承擔，斗拱已經退化成為裝飾，不再作為結構主要承重部件。雀替則用于額枋與檐柱相交處，可以縮短梁枋的凈跨距離，具有輔助拉結功能。類似于這些原先木結構建筑中作為主體結構或者輔助結構的部件，在仿古建筑中已經不再具有結構作用，而僅僅作為型式仿制的需要，僅存在裝飾功能。
三、仿古建筑工程實例分析
1、南寧市觀音禪寺工程概況
位于南寧青秀山風景區的觀音禪寺擴建工程在原禪院的舊址上改建，擴建后更名為萬壽觀音寺，占地面積約15畝，是原有面積的三倍。寺院內有大雄寶殿、藥師殿、觀音閣、臥佛殿、法物流通處、素菜館等布置，整體仿唐宋建筑風格。
觀音禪寺在寺廟布局上充分體現了寺廟建筑格局上很深的陰陽宇宙觀和崇尚對稱、秩序、穩定的審美心理。觀音寺融合了中國特有的祭祀祖宗、天地的功能，以平面方形、南北中軸線布局、對稱穩重且整飭嚴謹的建筑風格。觀音禪寺主要的基本建筑，主要為兩組建筑：前門和天王殿為一組，合稱前殿，大雄寶殿為一組，為佛寺主體建筑。庭院布局是典型的四合院結構，在閉型較強的建筑空間中，寬大的庭院，使用中靈活多變設計理念，適應性很強。
觀音禪寺以大雄寶殿為中軸線，左右對稱。觀音塔的位置位于全寺中心且獨立。觀音塔底座正四邊形，底部為小池，整個塔浮于水面，造型精美。塔腹上面這四角飛檐，頂覆圓盤上下兩層，宛若傘蓋，既蔭被四佛，又美觀大方。大雄寶殿分為上下兩層，下層為臥姿態如來佛祖，上層為五方如來，大殿兩側的墻壁上大面積的斑斕色彩墻繪佛教壁畫“五百羅漢演教圖”。殿前且有左右并立不太大的實心的雙塔點綴。中國古代寺廟建筑重視色彩表現，屋不呈材，墻不露形。整個觀音禪寺寺廟建筑以瓦紅色為主，屋頂有金色點綴，色彩鮮艷明麗。
2、大雄寶殿結構體系
大雄寶殿位為鋼筋混凝土仿木結構仿唐建筑，其建筑主體結構體系采用現澆鋼筋混凝土仿木框架結構，屋面構架體系采用步架和舉架復合的結構處理方法，屋面荷載通過屋面板傳給屋面檁條梁，由梁架逐層往下傳遞，最終傳給框架柱。由于這樣的結構傳遞體系與一般的鋼筋混凝土框架結構建筑存在明顯的不同，因此進行結構計算時，除了進行建模計算外，還要使進行復核計算，驗證配筋梁是否滿足結構承重要求。由于殿內相臨柱子之間的跨度較大，在進行結構計算時采用了轉換梁系，采用復合梁系共同支撐其上的柱子和屋面梁架體系，最終達到仿古建筑主體結構與裝飾性結構的完美協調統一。
3、仿古建筑群屋面板的設計
在整個觀音禪寺的建筑群中，部分只有一層的仿古建筑，其結構構造較為簡單，但是又需要采用仿古建筑的屋面設計，因此為其設置了獨特的木結構與框架結構結合的單層仿古建筑結構。本方案中大膽提出了木結構屋面設計，由望板和椽組成木基層，既保留了仿古建筑的屋面板截面形式，也能滿足單向受力要求。由于板肋之間的距離很近、肋高較小，而且不同的屋頂造型復雜多樣，考慮到屋面板的舉折模板鋪設難以控制，因此在結構設計中采用控制板底標高來控制高程。在屋面施工時，采用預制椽子在現澆混凝土板的方式進行施工方案設計。為控制施工過程中的部件受力不超限，需按照施工堆疊前和堆疊后不同受力狀態進行強度、抗裂和撓度的驗算。
4、仿古建筑群斗拱設計
在大部分主體結構為鋼筋混凝土的仿古建筑中，斗拱和雀替是作為純裝飾構件，不考慮其受力，與主體結構分別澆筑成型。屋檐荷載通過斗拱上方的現澆混凝土桃尖梁、斗拱中間的現澆混凝土剪力墻傳給剪力墻下方的額枋斗和拱，裝飾性斗拱必須在桃尖梁施工前安裝就位。雀替采用鋼筋混凝土預制構件，通過主體結構澆筑時留設的預埋件與額枋和檐柱焊接連接。采用這樣的建筑結構，結構型式簡單，細部只需要經過油漆彩繪處理，就能使整個建筑物外觀渾然一體，完全達到木結構的藝術效果。
但是在本方案中，選用了裝飾性構件和受力構件結合的設計及施工方式。雀替采用鋼筋混凝土預制構件通過預埋件焊接連接。而斗拱系統全部采用現澆斗拱，斗拱在結構中實際為受力構件。采用斗拱作為受力體系，既實現了對出檐的處理，也減少的撩檐檁的斷面高度。在角科斗拱的老角梁處理上，設置了暗梁，與斗拱寬度一致，這樣不僅僅實現了長梁的出挑，也控制了受力均衡，加強了結構體系的穩定性。
四、結束語
中國古代木結構建筑有著獨特的結構方法和布置規模，在進行仿古建筑設計時，應取長補短，采用鋼筋混凝土的主體結構，同時吸收傳統中國古建筑結構設計的精髓，不僅僅在建筑外部造型設計和局部裝飾設計中達到仿古的效果，更需要在掌握設計規范的基礎上，根據自己的經驗積累對計算機結構計算結果進行合理的調整，才能提高仿古建筑結構設計的質量。
參考文獻：
[1]莊清貴.實例談混凝土仿古建筑結構施工[J]，中華民居，2011（07）.
[2]張福萍.仿古建筑結構設計實例簡介[J].煤炭工程，2003（09）.
[3]康麗娟.某寺廟混凝土仿古建筑結構抗震設計實例[J].建筑結構，2011（S1）.
仿古建筑的特點范文4
關鍵詞：園林仿古建筑；時間；空間；時空觀
中圖分類號：TU986.4+6
文獻標泌碼：B
文章編號：1008-0422(2011)07-0054-02
1 前言
偉大的中華民族已經走過了五千年的文明歷程。中華大地山川的鐘靈毓秀，歷史文化的厚厚沉淀，孕育出源遠流長、博大精深的中國古典園林體系?！秷@冶》說：“古式何裁，時宜得致”。我們要繼承和發展優秀的園林傳統是時代所需，是當今有歷史背景的城市規劃發展重點，有如上海豫園商業區和上海青浦大觀園、杭州市運河西歷史街區、蘇州市觀前商業區等都是園林仿古建筑群的成功典范，它們是城市旅游、休閑、餐飲和購物天堂。時間在奔跑，優秀的園林仿古建筑歷史留給我們不僅是敬仰、觀瞻和朝拜的空間，而且是旅游休閑和科研考察的空間，更是創造財富、帶動地方經濟發展的無限空間。時間醞釀著空間，空間融化了時間，這就是時間與空間亙古不變的情緣。
2 時間與空間的分析
所謂時間是物質運動的順序性和持續性。而空間則是物質運動的廣延性或延展性。任何物體都有一定的范圍，以及同他物的位置關系。一切運動著的物質都有其時間和空間的存在形式，也只有在一定的時空中才能存在、運動和發展?？臻g并非客觀實體，其觀念來自于知覺體驗，而體驗又伴隨著時間而流動。兩者相互滲透，奇妙無比。
走進上海大觀園(始建于1984年)，沿著西北方草木蔥郁的花徑前行，穿過熙熙攘攘的“商業街”，迎面是一座高約8m，三門單檐的木牌樓。柱腳是雕刻著蓮花的須彌座，上面則是中國古代木結構特色的斗拱――飛檐長、翹角高，神采飛揚，氣度不凡。牌樓上方正中額書“太虛幻境”四個大字。 “太虛”意味天空；“幻境”是指夢幻之仙境。使你尚未入得園中，臨門便有了一種虛無縹緲的感覺，悟出點“假作真時真亦假，無為有處有還無”的味道來，讓人在充滿夢幻、充滿誘惑的時空里穿梭和享受。大觀園的整體建筑藝術風格為明末清初的江南式樣，建筑形式簡潔而不尚繁瑣。整體比例恰當而富有韻律感。全園在南北中軸線、東西對稱的大格局中，形式各異、韻味獨特的“園中園”實現皇家宮苑與江南(私家)園林的和諧統一。以大觀園仿古建筑為代表所反映的歷史結合現代建筑藝術、建筑技術和傳統造園藝術的精華融于一體，隨著年代的久遠，它留給人們無限的想象和創新的空間，將成為一種潛在的文化遺產(如圖1、2)。
仿古建筑及其周邊環境景觀空間序列伴隨著時間的演變而顯示出不同的景觀意境，不管是白天或是黑夜、不管是春天還是冬天、任由晴天或是雨天，仿古建筑都要結合周邊環境來呈現出美妙的意境。仿古建筑空間是通過具體的實物來到傳達深遠幽眇、耐人尋味的情調氛圍，使人睹物會意，觸景生情，從有限的空間環境中感受無限豐富的意趣?！扒鷱酵ㄓ摹?、“隨曲合方”、“步移景異”、“虛實相生”等都是建筑空間的經典之作?！凹{干頃之，收四時之爛漫”，將空間意識轉化成時間過程，營造出一個廣闊自由的審美世界。
3 園林仿古建筑的時間
3.1園林仿古建筑的歷史和起源
一直以來，仿古的年代和仿古的事物都具有一定的模糊色彩。實際“古”無明確定義，明末清初、清末民初都是歷史，都可以稱為“古”。其實仿古建筑是以一定的歷史時期有一定的歷史資料作為重要參考的，多數仿古建筑都是中國唐宋明清時期的傳統建筑。仿古建筑真正興起的源頭是之后，它的興起由三方面的給力推動：西方建筑師對中國傳統建筑的研究運用；中國第一代建筑師對本國建筑的研究整理；當時官方對傳統建筑形式的支持。仿古建筑有區別于文物建筑?？梢哉f仿古建筑形式有廣義和狹義之分，廣義的仿古建筑形式是指在建筑形式上較忠實地模仿傳統文物建筑，并保證建筑外觀基本上反映傳統文物建筑的主要特征，其結構、材料及施工技術方面均反映近現代建筑的主要特征，是近現代的建筑作品。狹義的仿古建筑形式是指利用傳統建筑材料，在特定范圍內對古建筑的復原，嚴格來講是屬于文物建筑修復的范疇。
3.2園林仿古建筑的發展和未來
20世紀30年代、50年代在倡導“國粹”的呼聲中建造了較多的仿古建筑，這些仿古建筑具有一定的研究價值。仿古建筑在今后相當長的一段時期仍存在并將得到發展，有一定的歷史、文化傳統因素的仿古建筑與現代各類風格的建筑一樣，使現代建筑形式和風格千姿百態，所以可以這樣說：仿古建筑同樣具有時代特征。
發揚優良傳統、繼承和創新優良傳統是當今中國的思想觀，仿古建筑能夠可持續發展有主要三方面原因：第一，當地政府為了挖掘地方歷史文化，發展旅游事業，搞好具有本土歷史文化特色的景點，以帶動地方經濟，在城市規劃時特意構建的，例如岳陽樓沿湖風景名勝區中的仿古建筑群(如圖3)；第二，對古建筑的襯托和補充，原有的古建筑都是帝皇達官顯宦等封閉或者說是私有的，而現在在開放的國度里，為了適應商業和游人的需要而建的，例如今拙政園轄地面積約5.57hm2，其中開放面積約4.8hm2。4.8hm2開放面積中，僅2.5hm2為晚清建筑園林遺產(今園林中部、西部及晚清張之萬住宅即今蘇州園林博物館舊館)；第三，對歷史建筑進行重建，但保留其歷史建筑風格，如正在籌建中的天津少林寺分院、薊縣盤山北少林寺的重建工程，北少林寺將以木構建筑為主，保留唐宋時期的建筑風格，內部則使用大量的節能設計與科技規劃技術。
中國幅員遼闊，地形多變，南北氣候差異顯著，東西海拔幾近萬米之差，地域文化有別，建筑風格和形式有所不同。在仿古建筑設計指導思想上，不要單純從形式上去模仿，而要保留發揚其精華，揚棄其糟粕。根據我國民族在長期實踐中形成的審美習慣和科學的造園藝術手法，結合時展的要求和園林服務對象的變化，在園林建筑結構、形式和手法上不斷進行改造創新，使我國園林建筑藝術兼具民族特色、地方風格和時代精神。例如，黃帝陵的修繕和擴建，它可以弘揚中華民族悠久的文化歷史，振奮華夏民族精神，激勵子孫后代，增強民族凝聚力，為祭祖尋根者提供行為場所．此不失為一種仿古建筑的楷模。未來仿古建筑更多地從新材料、新技術和高科技等方面加以創新和改造。并且仿古建筑的未來能夠從古建筑中吸取精華，掌握“傳統藝術”精神，得其神韻，更好地繼承和發揚優秀的中國園林建筑藝術。
4 園林仿古建筑的空間屬性和空間次序
《老子》曾說：“鑿戶犏以為室，當其無，有室之用”?，F代建筑理論也說“建筑的主體是空間，空間是建筑的靈魂”，這里揭示了建筑空間的自然屬性，這方面仿古建筑形式突出了陰陽變化、時空交叉的傳統空間特征。仿古建適應了一定歷史時期的經濟文化條件和民族審美心理，它以建筑的民族性及傳承性，未體現仿古建筑形式的人文精神。從廣義上來講，建筑空間包括了建筑內部空間、建筑外部空間和建筑的發展空間。這幾個空間只有相互協調得當，仿古建筑才得以持續發展和創新。
園林仿古建筑的空間次序決定了園林的布局方式，建筑坐北朝南是建筑次序的體現，“先呼取景，妙在朝南”在園林中無論地形如何偏缺，建筑與庭院如何“隨曲合方”，布局如何靈活，主要建筑無不在坐北朝南。廳堂建筑的體量較大，空間環境地亦要開闊，組合在庭院中的，則“筑垣需廣，空地多存”，植物茂密則空間郁存，“倘有喬木數株，僅就中庭一二”即可。在景區中一般建于水面開闊處。臨水一面多筑平臺，特別是廳堂在池南，向水背陰，筑平臺，即可作為建筑空間向室外的延伸，開拓活動之地，以襯托出建筑的主要地位。
5 園林仿古建筑的時空觀
中國園林仿古建筑同古典園林建筑一樣，可通過多種手法來達到時間和空間的結合。如采用“借景”的處理手法，它使兩個空間彼此滲透，互相因借，增強了空間的層次感，使得空間層次的變化錯綜復雜。另外，還常常重復地運用同一種空間形式，并與其它形式的空間互相交替、穿插，組合成為整體。如用廊子連接成整體，人們在行進的連續過程中，腦海里就有某一形式空間的重復感，讓人們感到空間的再現，給人一種似曾相識的感覺。中國園林建筑即表現了時空觀。時空觀的表現或是意境、或是由季相變化、或是由地域文化背景不同而呈現出不同的時空印象和跡象。
5.1園林仿古建筑的時空意境
為了創造“象外之象，景外之景”的園林意境，園林藝術采取虛實相生、分景、隔景、借景等手法，組織空間、擴大空間，豐富了美的感受。沈復的《浮生六記》說“虛中有實者，或山窮水盡處，一折而豁然開朗，或軒閣設廚處，一開而可通別院。實中有虛者，開門于不通之院，映以竹石，如有實無也；設矮欄于墻頭如上月臺，而實虛也”。兩個字“活了”，此時此刻的空間景觀意境會讓人有心曠神怡、流連忘返和意猶未盡的感受。
中國園林在美學上的最大特點是重視藝術境界的創造。特別是中國古典園林的美不是一座孤立的建筑物的美，而是藝術境界的美。中國園林常用的山體、水體、路徑、綠化與建筑的絕妙組合所形成的峰回路轉、曲徑通幽，常常達到出人意料的效果。中國園林中的亭臺樓閣等建筑，都要服從于意境創造的要求，它們有助于擴大空間，更要有助于游覽者的美的感受。園林建筑的審美價值主要并不在于這些建筑本身，而在于通過這些建筑，透過這些門窗，欣賞到外界無限空間中的自然景物。陶淵明的名句“采菊東籬下，悠然見南山”，就是通過空間借景創造意境的最好例子。
5.2園林仿古建筑的時空季相
園林仿古建筑常常要結合園林植物配置中有較高觀賞價值和鮮明特色的植物季相，它能給人以時令的啟示，增強季節感，表現出園林仿古建筑特有的整體藝術效果。如春季山花爛熳時的輝煌，夏季荷花映日時的寧靜，秋季碩果滿園時的喜悅，冬季臘梅飄香時的穩重等。園林仿古建筑若能結合飽經風霜、蒼勁古拙的古樹名木，就能展現其崢嶸歲月里的歷史風貌?？梢?，季相變化可讓仿古建筑的空間里充滿時間，讓時間在空間里流動，讓人們在時間里分享空間。
5.3園林仿古建筑的時空背景
園林仿古建筑的發展必須以地域文化為背景，立足于地方，做到“因時制宜”、“因地制宜”和“因人制宜”?！皶r”可視為歷史征程、“空”可視為建設的空間和位置、“背景”可視為一定的歷史資料或傳說。一般來講，影響園林仿古建筑的因素很多，自然因素包括氣候、地質、地形和地貌、水系、土壤等自然資源。隨著社會因素中的經濟與技術力量日新月異，更多的新技術和新材料的產生和運用，在色彩、質感、光影、仿真效果等等方面，創造了具有地域特色的仿古建筑。另外，城市中深厚的傳統文化、淳樸的民風民俗、古老的建筑街巷等都具有寶貴的歷史、科學和藝術價值，都可作為仿古建筑的可持續發展的重要保障。
6結語
挖掘園林仿古建筑的空間首要從時間上著手，時間同時又給園林仿古建筑的空間朦上一層神奇的面紗，創建中國園林仿古建筑的空間必須還要尊重歷史文脈、體現地域文化，與地域自然環境因素相協調，突顯區位優勢；造型獨特、新穎有審美觀光效應；傳統文化內涵豐厚；功能完備，當代氣派，高技術含量；周邊環境生態配套，管理責權到位；經得起時間考驗并能成為歷史文物(如重慶市人民大禮堂、上海豫園商業區和上海青浦大觀園等前述精典建筑群)的“現代特色園林仿古建筑”。
參考文獻：
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仿古建筑的特點范文5
【關鍵詞】仿古建筑；傳統與現代；文化寓意
一、中國當代仿古建筑發展的背景
在近代之前，中國傳統的建筑樣式體系能夠保持長期系統的發展，很大程度上得益于其文明體系長期的持續性。中國史在秦漢的第一周期終結之后，接著便迎來了隋、唐以下的第二個周期，此后歷代統治者對儒家思想的長期認可，使君權神授這一主流價值觀在民眾中的根深蒂固。民間篤信皇權，接受并敬畏等級制度，繼而謹守皇家所規定的各種禮制，這種對等級制度的效忠同時也反映在了建筑上，中國傳統的建筑樣式也由于封建文化的穩定性和延續性，能夠持續而穩定地往深度發展。
從19世紀晚期開始，中國的傳統文化在多重內外因素的猛烈沖擊下，很快走入解體，直接由封建社會進入半殖民地半封建社會。由殖民文化所帶來的文化影響也迅速在建筑樣式中有所反映，在文化侵入嚴重的地區，這種建筑上的沖擊尤為強烈，天津、上海、廣州等通商口岸的傳統建筑樣式的傳承根基開始動搖，建筑樣式的發展方向分出多支。除沿襲舊制的建筑外，部分建筑樣式明顯西化，部分建筑樣式則傾向于中西合璧，這些新的建筑樣式在其后幾十年的時間里，隨著文化的傳播逐漸向內陸滲透，并不斷發展和變異。
當時建筑發展的種種無非都是當時文化的外化表現。張岱年認為“文化發展的一個基本規律是文化的積累性和變革性”[1]，那么在這一時期之前，可以認為中國傳統文化處于積累階段，而由這一時期開始，中國文化進入了變革期。
除位于特殊地理位置、氣候條件等狀況下的建筑（如少數民族傳統民居）外，木元素逐漸從建筑的主角淪為配角。而木元素在過去三千多年間，始終是中國傳統文化和及封建等級觀念的重要傳遞載體（如歷代建筑營造法式中大木作與小木作的象征意義及營造規矩），但從19世紀晚期開始，大眾對傳統文化的認知產生分歧，使得傳統文化的主流地位發生動搖，而其在建筑中的依附面也相應急劇收縮，傳統建筑由于大眾在文化認同度上的分歧而漸入頹勢。這也從側面反證了當時中國傳統文化日漸低靡和萎縮的狀況。
中國近現代建筑文化史的發展歷經周折，時至今日，已被一些史學家和社會學家也把定位中國由“傳統”步入“現代”的新階段，學術界對于中國文化發展走向的爭論也日趨激烈，分歧加大，出于對外來文化強勢入侵的憂思以及中國人對待外來文化態度接納性過高的反省，保護傳統，重視“國學”文化之類的呼聲也愈高。除繼續跟進國際建筑發展潮流外，人們開始重視建筑樣式中對傳統文化的繼承性的研究，因此，仿古建筑（注：此處所致仿古建筑不包括使用現代技術修復古建的情況——筆者）應運而生，它們通常取傳統建筑之形，以現代技術和材料為實體媒介，來描繪歷史意境，以再現歷史，然參見仿古建筑樣式時至今日的發展狀況，筆者認為這種現象有把建筑的“傳統”簡單化回歸的傾向。
二、中國當代仿古建筑發展的受限
美國人類文化學家克羅伯·克拉克洪在《文化，關于概念和定義的探討》中提到一點：“文化的基本要素是傳統（通過歷史衍生和由選擇得到的）思想觀念和價值，其中尤以價值觀最為重要。”[2]建筑是文化的載體之一，因而也必須具有文化的這一特質，代表現實社會的某種價值觀傾向。仿古建筑的建筑樣式，單就形式而言，只要符合美學觀點，是毫無問題的。從價值觀傾向角度而言，它的建造和出現，是為了藉一復古的建筑實體來復興一種建筑文化，但這種良好愿望是過于一廂情愿的。在之前對中國建筑樣式與文化的歷史關系的探討中可析出，文化與建筑樣式的發展密不可分。所以造成這種一廂情愿有四個原因：
首先，文化平臺缺失?，F今，中國社會各年齡段、各階層之間，甚至是其內部，價值取向都已千差萬別。當一個傳統的價值觀在幾十年后重拾，對于學術界的整理、歸納以及重新傳播而言，工作都是相當龐雜和漫長的。對于大眾，這種再認識和重接納的過程更是不易。
其二，而中國建筑史的發展在現代時階段經歷了兩個時間斷層。可以說這兩個斷層使中國建筑失去了很多繼承傳統建筑的觀念連續點，并阻斷了傳統建筑樣式發展的連續性。
其三，材料工藝和建造技術等硬件條件的遺失使得仿古建筑難成經典。
其四，環境對于仿古建筑的包容性減弱。在寸土寸金的時代，古建筑都尚且憑其歷史和時間帶來的精神印記，在高層建筑、現代建筑的夾縫中喘息生存，而作為缺乏精神意義的仿古建筑，若安置的環境不當，即使尺度、建制與傳統無異，也會與周遭環境產生不諧調之感，成為異類。
當文化觀念的發展進度與建筑實體的發展進度發生錯位時，人們對于仿古建筑的接納度，環境對于仿古建筑的認可度都將大幅降低。在古代，傳統建筑因為承載了全民的文化共識，才具備了精神意義，使人景仰、敬畏，建筑樣式也由此得到認可和發展。但在今天，傳統建筑制式隨著民眾對傳統文化的再認同和重新認識，還尚處于恢復階段，對于大眾精神共鳴的影響還尚未產生，所以還不能成為一個被普遍認同的文化觀念的載體。但因傳統文化的復興仍前途未卜，而傳統建筑制式中的很多裝飾元素由于暗示的是封建集權的精神意義，也無法找回文化上的共鳴，所以缺乏精神力量支撐的仿古建筑在目前要想流行或是流傳，仍是待解的難題。
三、中國當代仿古建筑設計的誤區
除仿古建筑之外，一種基于對中國傳統建筑元素的截取、變異和重組，并揉和了現代主義處理手法的新建筑也進入了蓬勃發展期。在處理手法上，此類新中式風格的建筑與后現代主義建筑不謀而合，以“破”、“立”的姿態出現于人前。但在思想背景上，中西方基于此形式的落腳點卻有相異之處——雖然二者對于歷史皆有隱喻的態度，但前者更傾向與以現代主義為橋，將傳統與現實連接；而后者，則更強調對于現代主義的多元性探討。同前面提到的仿古建筑一樣，單就形式而言，這類新建筑只要符合美學觀點，是毫無問題的，運用得當或出奇者，甚至有可能被廣泛跟風復制，但其更迭也十分頻繁。這種現象又恰恰反映了中國在這個時代一個較為普遍的文化現象——“快餐”式文化。該文化的特點是時效性強、刺激性也強、但更新率極快。
對于學術界對繼承和發展傳統文化的呼吁而言，快餐文化是極有缺陷的，而對于建筑而言，這樣的建筑也是極易被淘汰的。但相比仿古建筑，由于具有了與現實的切入點和關聯性，這類建筑對于繼承和發展傳統建筑更有優勢。但需要認清的是，在使用后現代主義的設計手法的同時，建筑在文化隱喻上的責任感更應勝過對設計元素炫耀性地擺弄。否則，這樣的設計手法只能成為欣賞者眼中的趣味性符號，審美藝術中的新花樣，沒有精神指針，沒有文化含義，不能引起大眾的共鳴，亦不會贏得崇敬和尊重，更無法在歷史長河中占有地位。
參考文獻：
仿古建筑的特點范文6
關鍵詞：某某地區；仿古建筑；預制斗拱；施工工法
隨著經濟的迅速發展，我國很多地方興起了仿古建筑潮流，而在仿古建筑中，恰當的、富有創意的斗拱造型，可以提供醒目的天際輪廓線，并對整體形象起著畫龍點睛的作用，使之表現出獨特的性格與風貌[1]。一般來說，仿古建筑混凝土斗拱施工的工程量比較大，且形態較復雜，傳統的現澆混凝土斗拱施工方法施工質量難以保證且工效較低[2]。因此，我們要找尋一種既高質、又高效的施工方法，既能保證仿古建筑的美觀，體現斗拱的裝飾功能，又能提高施工效率，減低成本。
1 現澆混凝土斗拱存在問題
斗是中國建筑特有的標志之一。經過千百年的演變，其作用及功能也在發生變化；由原來最初的結構構件轉變成現在的裝飾構件，斗拱在古建筑中多為木質，因木質易加工，也是斗拱在建筑中成為一個比較復雜的構件[3]。如今大量仿古建筑的興起，為保持其古的特色，斗拱的采用必不可少，但因各種原因，目前已經很少采用木質斗拱；而是采用混凝土仿制斗拱，替代其發揮裝飾功能。因斗拱其本身構件的復雜性，現場現澆混凝土斗拱存在很多弊端。諸如受建筑結構影響大、工期長，支模難、走模、表面平整度差、斗拱傾斜等施工質量控制難度大，外觀不整齊，無法達到預期效果。
2 某某地區仿古建筑斗拱施工工法
2.2 精選施工方法
考慮到現澆混凝土斗拱存在工期長、施工質量難以保證等弊端，我們建議采用“預制砼構件+現場拼裝”方式進行施工。此法有以下優點：第一、可提前在預制場預制，無需受建筑主體結構時間影響，工期短。第二、質量有保證；避免了在現場大量澆筑混凝土斗拱施工中出現的支模難、易走模，有麻面、棱角不直以及斗拱傾斜差等缺點。第三、成本低；沿襲古建筑的特點，仿古建筑中的斗拱的斷面尺寸絕大部分均是相同，僅有長短及尾部的卷殺、收頭之別，且工程量比較大，為此先將斗拱分解，按分解后的模型制作鋼模，可提前完成混凝土斗拱預制構件的生產,并按類型編號，待養護達到齡起強度后，再運至工地現場安裝，擺脫建筑結構的限制，提高生產效率；增加了模板的周轉率，而且采用鋼模其外觀表面憑證度相當平整，無需再進行額外的抹灰處理，直接可以在表面進行膩子、油漆或者彩繪作業，降低了綜合成本。第四、整齊外觀統一。預制場批量生產，質量容易控制，安裝時可隨時調整垂直度及整齊度，達到外觀的整齊統一。
2.1 注重混凝土原材料選型
混凝土斗拱的高裝飾性要求混凝土應當具備比較好的抗裂能力，就是要求混凝土的絕熱溫升較小、抗拉強度較大、極限拉伸變形能力較大、熱強比較小、線膨脹系數較小，從而不至于影響斗拱的外觀性能[4]。因此施工過程中可在保證混凝土強度的前提下減少水泥用量，宜優先選用低水化熱的礦渣硅酸鹽水泥。一般采用425礦渣水泥代替了原來用的425普通水泥，可使混凝土的早期溫升減少約3℃左右。
骨料粒徑較大、良好級配，能減少混凝土中的水泥漿用量，降低干縮率。所以大尺寸的斗拱建議選用堆積密度大、級配良好的骨料。同時施工時可摻加早強減水劑減少同等強度下的單位混凝土的水泥用量及拌合用水量，同時內摻一定數量的粉煤灰增加混凝土的和易性，有效降低混凝土的水化熱反應，能有效減少外觀裂縫[5]。
2.3 強化混凝土振搗
混凝土斗拱作為建筑裝飾構件對外觀表面要求較高，預制部分采用鋼模，因此，除按一般混凝土澆筑振搗要求外，我們還建議實行外部振搗，但振搗時間不宜過長，每面一般為2s-3s即可，以此提高表面平整度。
2.4 加強混凝土養護
混凝土的養護對其外觀裂縫發展影響極大，特別是早期濕潤養護更為重要。一般來說，養護期間混凝土表面溫度與其中心溫度之差不大于25℃ ；濕潤養護不少于14 d?；炷翝补噙^程中，如遇風雨天氣，應搭設防雨彩條布進行遮蓋，同時周邊做好明溝排水工作，防止作業場內積水，保證混凝土澆灌的連續性和施工質量[6]。模板拆除后，應立即灑水養護，安排專人對混凝土養護進行檢查，要保證在養護期保持環境相對濕度在80%以上，以減少混凝土干縮。
2.5 注重斗拱的安裝
首先，我們會在拆解斗拱的過程中預先設計好結構與預制斗拱的連接件及連接方式，這里我們采用最簡單的預埋直型鋼筋搭接對焊方法；即在一邊建筑結構鋼筋施工時在預埋，一邊在預制場澆筑斗拱時預埋。其次，待斗拱運至現場后再拼裝焊接，最后澆筑少量封口的細石砼。這樣既能保證質量，又能提高安裝效率。同時如果構建大的話，我們對混凝土斗拱中間進行抽空處理，做成空心混凝土斗拱，減輕重量，提高安全及效率。
總之，只要準備充分，施工方法合理，技術措施得力，注重混凝土原材料選型，強化混凝土振搗，加強混凝土養護，注重斗拱的安裝，就可以高質高效的制安出外形與傳統木質斗拱一樣美觀混凝土斗拱，給仿古建筑以到畫龍點睛的功效，從而為我國仿古建筑建設帶來顯著的技術經濟效益和社會效益。
參考文獻：
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