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少兒古典文學范文1
寓言故事是按照本相也許假造的故事向人們講述一個道理，給人以啟迪。并且大部門寓言，是為了講述一個道理而假造的，并沒有的確的按照。
在收編成語故事的工夫，有工夫人們也會把寓言收編出來，并且歷史自身就帶有很多值得人們思慮的道理，學會有關于馬的成語故事。以是，很多成語都能帶給人一些道理。
說白了，成語固有符合寓言故事的分類首要是在講述故事的宗旨上有不同，成語故事的宗旨是補充成語沒有完全表達的形式，使成語更容易剖釋，寓言故事的宗旨就是講述道理，兩者不抵觸，成語故事視頻下載。只是分類不同。很多成語故事自身就是一個寓言故事，但不能以是就說成語故事就是寓言故事。
比方一個班，有人嗜好音樂，有人嗜好行動，寓言故事和成語故事有什么區別。有人即嗜好音樂又嗜好行動，那么嗜好音樂的人就是成語故事，嗜好行動的人就是寓言。
所謂寓言即有所托付的話；用假托的故事或天然物的擬人手法來闡發某個道理或指導的文學作品，常帶有取笑或勸戒的本質。
所謂成語是言語中經過恒久應用、鍛煉而變成的穩定短語。它是比詞大而語法功效又相當于詞的言語單位。成語大多由四字組成，你看有關于馬的成語故事。它經常用精練的言語展現出富厚的形式。
特征：我不知道小學生必讀成語故事。①機關的絕對定型性。②意義的全體性。③時間和空間的慣用性。④變成的歷史性。事實上
有關于馬的成語故事,寓言故事和成語故事有什么區別
。寓言故事和成語故事有什么區別。⑤形式和形式的民族性。
源泉：①歷史故事。②寓言故事。你知道成語故事。③神話或其他傳說。④古典文學作品。
少兒古典文學范文2
【關鍵詞】《三國》；語文教師
【中圖分類號】G622 【文獻標識碼】A
“老不看《三國》，少不看《水滸》”， 這句俗話流傳甚廣，但究竟是何含義，民間流傳的說法頗多。有種說法，是因為三國時代的權謀相爭鉤心斗角，對于一個歷經人間酸甜苦辣、風風雨雨的老者來說會增添過多的利益比較，而減少其作為老者的豁達恬淡。還有一種說法，《三國演義》里有太多的人生滄桑和人生感嘆在里面，老者讀了《三國演義》回首往事，同自己的人生閱歷相比較，難免會心潮澎湃，不能自抑。從“老不看《三國》”發起話題，少讀《三國》好像沒有什么歧義?！度龂萘x》是我國四大古典文學名著之一，被譽為“四大才子書之首”。該書以忠義謀略取勝，也是對歷史經驗的深刻總結。書中的故事情節起伏跌宕，很容易吸引青少年閱讀。書中的許多經典故事和人物早就婦孺皆知，成為包括學生在內的平民百姓所津津樂道的話題。
作為一名語文教師，我平時最喜歡閱讀的名著是《三國演義》，因為《三國演義》帶給我太多的人生智慧，給予我很多的人生思考。從兒時的小兒書到小學階段的拼音本，再到成年時的原著，記不清讀了多少遍仍然覺得不過癮，總想著還要再讀一遍，而每一次閱讀都會帶給我新的收獲，產生新的喜悅。激動之余，我忍不住把這本書推薦給了我的學生，讓他們也分享一下閱讀《三國演義》帶來的樂趣。
少讀《三國》，可以讓學生從書上大量的文言句式中體會文言文的奧妙，有利于增強學生掌握文言文的能力，為以后的學習打下扎實的基礎。某學生用文言文寫就的高考作文《赤兔之死》獲得滿分，就是最好的例證。同時，從“致亂之由”到“分久必合”的敘述中加深學生對我國古代歷史特別是三國歷史的了解，從而有利于學生樹立正確的歷史觀。再則，書中人物的塑造很有特點，文章結構巧妙，敘述詳略得當、語言簡練，是學生寫作時借鑒的文學寶庫。如對典型人物的描寫中，作為奸雄代表的曹操、義薄云天的關羽和智慧化身的諸葛亮等，個個栩栩如生，使學生很容易學會抓人物特點刻畫人物的寫作方法，進而克服怕寫作文的心理，為提高學生的寫作水平奠定扎實的基礎。另外，從書上對一些典型事件的描述中，如關羽刮骨療傷、曹操困境大笑等，增強學生克服困難、面對挫折的心理承受能力；從劉備三顧茅廬、曹操的禮遇關羽中認識到人才的重要性，增強學生學習文化知識的信心和動力；從關羽的過五關，斬六將，千里尋兄，到趙云舍命救阿斗的忠義中，學習古人的忠義良善；從“徐庶進曹營一言不發”中，學習“信”是一個人的立身之本；從劉備的三讓徐州和“舉大事者必以人為本，今人歸我，奈何棄之”的言行中，學習劉備的仁義；更重要的是，我們可以通過指導學生對《三國演義》的學習，能夠讓學生從這部哺育中華文明的精品中，汲取精髓，陶冶情操，增強愛國情感，激發民族自豪感。
指導學生閱讀《三國演義》千萬急不得，要根據學生的年齡和身心特點，循序漸進地進行。我在閱讀實踐中采取了七步指導，由淺入深、分層推進的策略，使學生盡早地系統地了解這部古典名著，受益匪淺。
一、介紹《三國演義》人物少兒故事
選擇學生熟悉的重要人物故事特別是書中介紹的少年兒童故事，通過老師生動地講解，使學生了解書中主要人物的故事。如劉備小時候桑樹下立志、曹操詐倒于地欺騙父親，還有孫亮嘗蜜、曹沖稱象以及孔融之子覆巢說、諸葛子瑜之驢說、鐘會汗不敢出說等，這些都是學生喜歡聽的智慧小故事。
二、介紹典型事件
具有重要意義的典型事件在《三國演義》中比比皆是。如桃園結義、走麥城、赤壁之戰、官渡之戰等，這些典型的事件，學生在生活中或多或少都有所耳聞，教師有選擇地給學生講解，學生興趣倍增。
三、觀看《三國演義》影視
指導學生通過影視媒介直觀形象了解《三國演義》內容。這對學生系統了解《三國演義》大有裨益，能起到事半功倍的效果。同時還可以組織學生開展影評活動，最大限度地調動學生閱讀《三國演義》的積極性。
四、從激發學生閱讀興趣入手
閱讀淺易的《三國演義》圖書，包括拼音注解的版本和一些連環畫冊，使學生初步系統地了解《三國演義》的內容，激發學生閱讀的興趣。
五、與語文教材相結合
教師可以結合語文課本，選讀《三國演義》原著中的一些章節，引領學生學習《三國》片段，為學生解決閱讀中的疑惑，進而激發學生學習的興趣。如中涓、婦寺等詞，小學生并不知道指的就是太監。
六、指導學生借助工具書系統學習原著
一開始的閱讀或許有點囫圇吞棗不求甚解的感覺，對書中有許多生僻的字詞、難以理解的典故，可以粗略帶過。但系統學習階段教師要及時指導，指導學生有效利用工具書學習，使學生學有所得。
七、組織閱讀沙龍
少兒古典文學范文3
如今，金盾出版社年出書千余種，其中新書600余種，建社以來總計出書4.2億多冊，年發行碼洋已逼近3億元大關，成為一家特色鮮明、具有很高知名度的出版社。
金盾與“三農”圖書緊密聯系在一起，金盾版“三農”圖書是一塊金字招牌，金盾為改革開放以來我國的新農村建設作出了突出的貢獻。但其實，“三農”圖書只是金盾的一類產品，除了“三農”圖書之外，金盾的圖書種類還包括生活、醫療衛生、家電維修、建筑、工具書、古典文學名著、繪畫書法、少兒等眾多門類。
據金盾出版社社長張延揚介紹，在不斷夯實“三農”圖書出版工作的同時，金盾社進一步更新觀念，堅持市場配置資源的原則，主動出擊，為實現金盾社的可持續發展謀篇布局，并卓有成效。
不斷夯實“三農”出版工作
提到金盾，就不能不提“三農”圖書出版。金盾社的出版理念是：“讓通俗實用的科學知識，從金盾傳向四面八方”。這用在“三農”圖書出版發行上是再合適不過的了。黨和國家歷來十分重視“三農”圖書，特別是以后，適時提出了農村改革和科技興農戰略，引導農民走脫貧致富之路。金盾出版社隸屬于總后勤部，從1983年成立之初就認為，作為軍隊的一家出版社，應服從國家工作大局，把服務“三農”作為自己義不容辭的責任。
必須承認，在“三農”圖書出版中，金盾社有著天然的優勢。俗話說，三軍未動，糧草先行，總后勤部負責全軍的后勤保障，與農業生產生活息息相關，在長期的戰斗實踐中，積累了十分豐富的農業生產經驗，涌現出了大量的農業生產技術人員，這些都為金盾社開展“三農”圖書出版奠定了堅實的基礎。
20多年來，金盾社出版農業類圖書1000多種，發行上億冊，在幫助農民脫貧致富方面發揮了重要作用，深受廣大農村讀者的歡迎，創造了金盾社的特色和品牌。2003年被中央14部委評為“全國文化科技衛生‘三下鄉’先進集體”，2004年又被新聞出版總署評為“全國服務‘三農’圖書出版發行工作先進單位”。、新聞出版總署和總政、總后等上級領導對金盾給予了充分肯定。2004年初，劉云山部長批示：“要認真總結宣傳金盾出版社的經驗”。把金盾社作為服務“三農”的重大典型，組織人民日報、中央電視臺、中央人民廣播電臺和報等多家新聞媒體進行廣泛宣傳，在軍內外引起了強烈反響。2005年，中央電視臺在新聞聯播中再次報道了金盾社服務“三農”的新經驗。
金盾社每年出版的新書約有1/3是適合農村需要的科技類圖書。在金盾版“三農”圖書中，有百余種圖書被評為“最受農民歡迎的圖書”或“優秀農村科技圖書”，《快速養豬法》、《畜禽藥物手冊》先后獲中國圖書獎?！犊焖兖B豬法》1985年出版，根據養豬事業的發展不斷補充新的知識和技術，得以一版再版40多次，累積發行量460多萬冊，目前仍然保持暢銷不衰。據張延揚介紹，有一年他們在東北和福建等地調查研究時，發現當地種樹的農民很多，但在出售木材時卻不會計算圓木的體積。根據了解到的情況，金盾社立即組織編寫了《木材材積計算手冊》一書，書一出版，各地競相購買，成了暢銷書。諸如此類，不勝枚舉。
金盾社在“三農”出版工作中辛勤耕耘，碩果累累，成績輝煌，特別是當前，國家大力扶持“三農”建設，金盾社從中受益匪淺，僅“農村書屋”工程，金盾社一年就實現銷售碼洋1個億。
20多年來，金盾社從1983年靠5000元借款起家，到年實現利潤數千萬元，實現了跨越式發展。值得一提的是，金盾社的新辦公大樓也于去年落成啟用，為金盾社的下一步發展打下了基石。張延揚說，20多年的實踐證明，金盾社堅持服務“三農”的方向是正確之舉，是一條成功之路。
跑出來的金字招牌
金盾社從一建社起就自辦發行，組織了一支以離退休老干部為主的發行隊伍?？梢哉f，金盾社的自辦發行，創新了書業營銷的新模式。在出版發行放開之前，新華書店總店北京發行所是全國最大的批銷中心，出版社出版的圖書絕大多數都是經過北京發行所再到各省新華書店，再一層層往下調撥。自辦發行放開之后，出版社一般也都是發行到省一級批銷中心即止。相對于其他出版社的自辦發行，金盾出版社的自辦發行更徹底，直接到縣新華書店，相當于是直銷。
20多年來，以離退休軍人為主要力量的金盾社發行人員跑遍了除臺灣、香港、澳門以外的31個省市自治區的2600多個縣級新華書店，占全國縣新華書店的90%以上，充分體現了軍人過硬的素質和腳踏實地的工作作風。金盾社20多年來銷售的4億多冊圖書，80%都是在地縣級書店售出的。
張延揚說：“即使這樣一年四季跑基層，還是有很多圖書不能就近及時地送到鄉村農民手中，有些農業圖書我社早就出版了，但還經常接到農民來信來電詢問有沒有這類圖書。我們從這一現象中感到，縣一級新華書店在為鄉村基層農民提供圖書服務上還存在空檔，這些空檔影響著金盾圖書的發行和銷售。為此，金盾社重點在解決這些空檔、擴大發行方面下了不少功夫。”
為了更好地為農民特別是邊遠地區的農民服務，金盾社自2001年6月起推出了“金盾圖書讀者俱樂部”郵購服務新舉措，讀者只要想買金盾的圖書，就可以免費成為這個俱樂部的會員。俱樂部會員購買金盾的書不規定指標，并且享受不同的折扣優惠，一次購書超過15元的還免收郵掛費。近兩年，讀者俱樂部的會員已發展到70多萬人，遍及全國2820個縣，占全國縣市總數的98.6%，幾年來僅會員郵購圖書就達600多萬元。
從1995年開始，金盾社在全國有代表性的鄉村辦起了“金盾農村圖書室”，每年都為這些圖書室捐贈幾十萬碼洋的圖書，供農民學習使用。近年來，他們又進一步加大了“金盾農村圖書室”的建設力度，這些建立“金盾農村圖書室”的村鎮，農民學習運用科學技術的積極性很高，不僅成為當地科技致富的示范樣板，而且通過他們也檢驗了金盾圖書的實用效果。
為了解決邊遠地區鄉鎮農民買書難問題，金盾社2004年在全國選擇了一些有代表性的鄉鎮建立了“金盾圖書會員聯誼站”。這個聯誼站實際上就是金盾社圖書發行的延伸，是對那些縣以下鄉鎮沒有書店的補充。這些會員聯誼站的工作人員不辭辛苦，騎著三輪車帶著圖書跑集貿市場，走村串巷，深入農戶，宣傳和銷售金盾的圖書。建立聯誼站既方便了農民買書，又讓熱心宣傳和銷售金盾圖書的農民得到了實惠。
金盾社堅持參加“送書下鄉”工程。張延揚認為，由國家有關部門組織的“送書下鄉”工程，體現了黨對農民的關心和愛護，作為軍隊出版社理應積極參與。近5年來，金盾社每年都挑選一批“三農”圖書參加“送書下鄉”工程。在參加“送書下鄉”工程的同時，金盾社還積極向革命老區和貧困山區捐贈金盾版圖書，僅近兩年就捐贈了500多萬碼洋的圖書。
在不變中求變
在幾乎所有關于金盾社的宣傳報道中，“三農”圖書出版幾乎是金盾社的全部，事實上不是這樣，張延揚再三強調，金盾社是一家以出版科技類圖書為主的綜合性出版社，而不單純是一家“三農”圖書出版社。
適應圖書市場的需求，及時調整圖書策劃出版工作的思路，既符合市場經濟規律，也是一個出版社生存和發展的需要。據張延揚介紹，金盾社自成立以來，除不斷強化“三農”圖書出版之外，還根據市場需求，不斷調整圖書的品種、內容和結構，在“不變中求變”。目前金盾社的圖書產品包括種植養殖、食品烹飪、服裝裁剪、美化生活、醫療保健、工業交通、字典辭典、古典文學、少兒圖書、經濟管理等十幾個大類，以及500多種內容豐富的音像制品。
與“三農”圖書相對應，金盾社將非“三農”圖書形象地稱之為“城市圖書”。為了做好城市圖書的出版工作，張延揚要求編輯人員做好市場調研，總編室要定期收集和通報北京圖書大廈、王府井書店及相關報刊圖書銷售排行榜情況，供各編輯室策劃選題時參考。
少兒古典文學范文4
中學教材中大量名著的涌現，是教學改革中可喜的現象，但是當代作家畢飛宇在評價語文教育時認為，“質疑教材依然是不夠的。在教學中，教材的重要性遠遠不及教師”[2]。于是，怎么教，就成為名著教學中的頭等大事。下面，我以“四大名著”為例，闡釋對中學視野下的名著教學的認識、實踐和思考。
一、把握學情，處理好學與讀的關系
關于“四大名著”，當代學生有很多渠道去接觸。比如“名著導讀”類書籍都有關于四大名著的內容梗概和基本評價，四大名著全部都拍攝過水平較高的影視劇作，也全部亮相于央視“百家講壇”等電視欄目……中學階段的學生對這四部作品，缺乏的不是了解，而是閱讀。我曾經對自己所帶班級進行過名著閱讀的調查，大部分學生沒有對這四部作品本身進行過完全閱讀，他們對作品的了解途徑多是“道聽途說”，少部分學生依據個性、興趣讀過其中的一二部，如喜歡歷史的男生往往讀《三國演義》，喜歡文學的女生則只熱衷《紅樓夢》。
學生對名著的這種認知情況，就是“四大名著”在中學課堂教學中的起點。一方面，學生“道聽途說”式的了解，給名著教學打了一個基本認知的基礎，使得教學可以直接在較高的層面進行開掘，如《水滸傳》無需介紹梁山泊的人物框架，可以直接切入到人物形象與命運關系的思考；但是閱讀的誘惑來自信息的陌生化，事先的了解又可能使學生對繼續閱讀或學習作品的興趣流失。因此，教學過程要注意揚長避短，要依據學生已有的閱讀基礎，避免進行重復解讀，而力求探究出新鮮的內容；用新鮮的闡釋，來吸引學生將“四大名著”的閱讀進行到底――這就是以學促讀的閱讀方式。
比如高二年級選修教材《大戰紅孩兒》，講述的是學生耳熟能詳的情節；可是作為文本閱讀，對于多數學生卻可能才是首次。因此，要引導學生在已知的情節脈絡之外去尋找小說的魅力，如人神獸三位一體的形象，精彩典雅的語言，時隱時現的宗教意味等。讀出這些，《西游記》在學生眼中才不是少兒讀物，而是“文化小說”。如此學生才會驚嘆《西游記》之博大精深，才能形成強烈的閱讀動力，這樣的教學才能“體會其中蘊涵的中華民族精神，為形成一定的傳統文化底蘊奠定基礎”[3]，才能進而“從歷史發展的角度理解古代文學的內容價值，從中汲取民族智慧；用現代觀念審視作品，評價其積極意義與歷史局限”[4]。
有些教師在學生剛升入中學進行調查，發現只有幾位學生完整讀過“四大名著”，就慨嘆當代學生經典閱讀之匱乏。其實這個要求提得太高太早了。“四大名著”全部運用古典白話（周汝昌甚至認為運用的是文言文），很少會有學生在小學階段去讀“四大名著”的原作。因此，明確“四大名著”教學中學和讀的關系，中學教師才更容易以教促讀的職責和使命，中學課堂才有更切實的目標和收獲。
二、立足課堂，處理好點和面的關系
“四大名著“全部為近百萬字的長篇小說，可是中學階段的名著閱讀，全部是萬字以下的片段節選。這樣，教學面臨的一個最大難題就是課文節選與整部作品篇的關系。單講節選，內容未免單薄、局限，全局性的主題等難以呈現，節選的部分也未必能和學生的已有閱讀經驗產生呼應；多講整篇，枝節錯雜，課堂目標難以呈現，教學也容易流于梗概介紹，對學生的閱讀興趣造成傷害。
我的思考是，以點帶面，以節選部分的精讀帶動整部作品的閱讀；節選是重點，全篇是拓展，在對教材文本的重點解析中發現名著的整體魅力，并且做到對整體有所言有所不言，給學生留下回味、探索的余地，實現“引而不發，躍如也”的教學藝術。比如高中語文選修《中國小說欣賞》中的《情真意切釋猜嫌》，單純看節選部分，重點就是通過黛玉和寶釵的對話，表現二人互訴衷腸的真摯友情；但是名著節選的教學一定還應當承擔樹立全篇意識的職責，從這一視角去看，第四十五回“金蘭契互剖金蘭語，風雨夕悶制風雨詞”正處在釵黛由猜疑到不疑的轉折點上，此之后的黛玉和寶釵的關系由對立趨向統一，評論界“釵黛合一”理論即由此產生；但是“釵黛合一”的理論一直也備受質疑，這同樣可以從節選文本找到依據，在“金蘭契互剖金蘭語”的部分，寶釵的語言點到即止，即使是其中最動情的“我雖有個哥哥，你也是知道的，只有個母親比你略強些。咱們也算同病相憐。”也并不是剖腹之語；再看黛玉卻是深刻剖析自我內心“然我最是個多心的人，只當你心里藏奸”“我往日見他贊你，我還不受用”；互訴衷腸的一段，黛玉一片真情，而寶釵有所保留，后者是“青春的純潔范圍之內的心計和世故”[5]。這段選文就體現了二人“理性”與“靈性”的不同的個性氣質以及由此決定的不同命運走向。這樣的教學，就不再是人物形象分析的一般模式，而是串聯起了課文、《紅樓夢》原著和紅學評論的全局模式。
三、提要鉤玄，處理好多和少的關系
中學語文教師本身對名著特別是“四大名著“是懷有深厚感情的，但是教師又普遍認為名著很難教授。其難點不在于沒東西挖掘，而恰恰在于可開拓的角度、可借鑒的信息、可依據的手段太多了。以《紅樓夢》為例，脂硯齋、王國維、、、俞平伯、顧頡剛、張愛玲、周汝昌、劉心武等人，都是紅學研究繞不開的研究家，他們為《紅樓夢》的解讀從評點、索隱、考證等角度開拓了情節、形象、語言、版本等諸多領域。同時，這些名家的觀點也往往齟齬、矛盾，如《林黛玉進賈府》一段，傳統觀點都認為寶黛二人的“何等眼熟”，是因為西方靈河岸上三生石畔神瑛侍者和絳珠仙草的一段前情往事，但是考證派周汝昌卻認為“賈寶玉與神瑛侍者是兩回事”[6]。
一方面“四大名著”信息繁多，另一方面中學課時限制，就決定了對“四大名著”這樣“無盡的話題”無法展開無盡的探討。繁多的信息，對教師的挑戰是巨大的，第一要充分占有資料，蘇霍姆林斯基對教師的諄諄忠告：“教師所知道的東西，就應當比他在課堂上要講的東西多10倍、多20倍，以便能夠應付裕如地掌握教材，到了課堂上，能從大量的事實中挑選出最重要的來講。如果我知道的東西比我教給學生的東西多20倍，那么我在課堂上的思想和語言就不知不覺地是針對學生而產生的，免得讓學生受教師的“創作的痛苦”的折磨，使他們能不太緊張地感知教材?！盵7]教師的備課充分，才能有勇氣去面對“賈政是什么官職？”等突發的問題；第二要巧妙整合資料，不要把師生互動的中學課堂，變成傳授文學評論的講座。下面以《曹操獻刀》為例：
《曹操獻刀》是高中選修《中國小說欣賞》第一課，關于曹操，之前學生體會過《觀滄?！贰抖谈栊小非筚t若渴、建功立業的英雄形象，也體會過“楊修之死”中嫉賢妒能的形象，也看過白臉臉譜的“奸雄”的形象；而《曹操獻刀》集中體現的是他的多疑性格。這時教師可以相機設計問題：“為什么詩歌中的曹操、戲劇中的曹操、《曹操獻刀》中的曹操形象如此不同呢？”由此就可以得出曹操性格的豐富性，正如易中天所說：“他可能是歷史上性格最復雜、形象最多樣的人。他聰明透頂，又愚不可及；奸詐狡猾，又坦率真誠；豁達大度，又疑神疑鬼；寬宏大量，又心胸狹窄?？梢哉f是大家風范，小人嘴臉；英雄氣派，兒女情懷；閻王脾氣，菩薩心腸?！倍@種豐富性格在《三國演義》整部作品中都有充分表現，由此就構成了中國古典文學史上第一個最成功的人物形象――曹操。羅貫中筆下的曹操不只是詩歌或史書中的單面形象，而是“能臣”與“奸雄”于一身的豐富復雜、動態發展的立體形象――這就是長篇章回體小說《三國演義》對文學的巨大貢獻，這種貢獻是詩歌、史書所無法比擬的。這樣，通過問題的設計實現了節選文本到長篇名著的輻射，是比較高效的閱讀教學模式。
四、推敲文本，處理好“質”與“文”的關系
《論語》有言：“文質彬彬，然后君子?！弊髌返奈牟珊捅举|要相協調才有美感。從這個角度來看四大名著，文本本身可以看作“質”，而隨文本產生的故事演繹、影視劇作等附屬產品等可看作“文”。
調動閱讀興趣是引導中學生閱讀名著的重要手段，而形式鮮活的影視作品恰以其形、聲、色的特點更容易吸引青少年讀者，并且學生也是常常懷著對這些影視作品的興趣走入“名著”學習的課堂的。教師如果過分擔心沖淡文本，而完全排斥這類藝術形式，首先會在情感上讓學生產生疏離感，不利于學生閱讀興趣和能力的培養。《高中語文課程標準》也強調各類語文資源的開發和利用：“語文教師應高度重視課程資源的利用與開發，充分發揮自身的潛力，參與必修課和選修課的建設，創造性地開展各類活動，增強學生在各種場合學語文、用語文的意識，多方面地提高學生的語文素養?！钡怯耙暤谋举|是娛樂，而不是思考，臺灣學李敖甚至把電視成為“成批制造傻瓜的機器”，如果教師完全拱手將課時讓給影視劇，那么就是語文對電視娛樂的甘拜下風。如何把握使用的“度”，才是問題的核心。
《語文教學通訊》2006年第1期《把握敘述視角，傾聽人物心聲》一文，將《林黛玉進賈府》將授課的重點之一定在“傾聽”二字上?！傍P姐出場”部分的教學設計利用了電視劇《紅樓夢》片段，不出現畫面，單純播放聲音，完全讓學生在“傾聽”中實現與作品的心靈對話。這份設計雖然在《課標》之前形成，但是這位教師對多媒體的使用非常值得借鑒。
少兒古典文學范文5
一、古琴社會活動的倡導與實施
任何一門藝術的傳承都不能脫離社會群眾基礎，古琴也同樣如此，一段時期內古琴瀕臨失傳。對此，在上世紀五十年代，老一輩琴家管平湖、查阜西、溥雪齋、吳景略、劉少椿、張子謙等人都曾對于古琴的傳播與發展做出過很多努力，社會各界也漸漸開始關注古琴。古琴申遺前后，在當代一些有識琴家琴人努力的倡導與推動下，使一些公益的古琴活動逐漸活躍起來，古琴活動逐漸具有了廣泛化和長期化的特點。
（一）公益古琴雅集――琴人定期或不定期的聚會，有著悠久的歷史。我們舉辦的“北京古琴雅集”是每月一次，一年十二次，自2000年至今已舉辦近百場，有萬余人次參加。雅集的內容豐富多彩：有琴家的講座、琴人的彈奏、古琴愛好者的彈奏、琴歌與琴舞的表演等等。
每個月的雅集日都有許許多多的古琴愛好者前來參加。這些人在琴聲中得到了心靈的凈化，也有許多朋友在此學到了古琴的知識，開始習練古琴?？梢哉f這樣的古琴雅集確實是當今商品大潮中的一片凈土，是目前全國最有影響，參與名家與琴人、古琴愛好者最多、持續時間最長的公益古琴雅集。雅集為古琴的普及與教學奠定了廣泛而堅實的社會基礎。
古琴愛好者也積極參予社會上有意義的活動。在古琴申遺成功前后，我們舉辦了賑災義演、與殘疾孩子同臺演出、56個民族56張古琴迎接建國56華誕長城大型演出、慶祝古琴申遺成功紀念日、慶祝奧運會倒計時一周年等大型公益活動。使廣大古琴愛好者增強了民族自豪感，培養了愛國主義情操。
（二）古琴進校園
讓古琴走入大學校園，舉辦古琴的公益講座，舉辦古琴的公益演出，使莘莘學子學習到古琴知識，感受到古琴的無窮魅力是很有必要的。
2001年以來，清華大學、北京大學、人民大學、北京師范大學、北京外國語學院、中國傳媒大學、沈陽音樂學院、廣西藝術學院、浙江紡織服裝學院、蘭州理工大學、煙臺大學等多所高等院校都舉辦了多場公益古琴講座與展演：除了古琴獨奏外，還向同學們展示琴歌、琴舞，還有古琴與瑟、箜篌、阮、簫等中國傳統樂器的合奏，古琴配樂的經典詩詞朗誦等。因為歷史上的古琴表現形式并不局限于獨奏，琴歌、古琴與其他樂器合奏也是大量見于文獻記載的常見形式，如《莊子?漁父》中記載:“孔子游乎緇帷之林,休坐乎杏壇之上,弟子讀書,孔子弦歌鼓琴?！薄妒酚?樂書》記載：“故舜彈五弦之琴，歌《南風》之詩而天下治”等等，大多數古代留傳下來的古琴譜中很多曲子都配有歌詞，可見琴歌在古代的普遍程度。古琴與其它樂器合奏的形式也是常見于傳世古畫中，宋代還有《琴阮二弄譜》。通過這些形式豐富的展演配合古琴講座，使相對單調的古琴講座本身變得豐富而生動，參與的同學們反響強烈，也讓人深切感受到當代大學生們對古琴藝術的喜愛，對古琴知識的渴求。每次古琴講座都座無虛席，師生們認真的聽著，在互動時段爭先恐后的提問并即席寫詩來表述自己的欣喜與體會。
（三）古琴空白地區的墾荒
北京開展古琴普及與教學已有多年，但是全國各地的古琴愛好者還有很多，尤其是一些偏遠地區，許多人因找不到古琴老師而長期徘徊在古琴的。因此非常有必要在這些地區辦一些收費低、教學正規的古琴培訓班。事實證明這是非常好的一種古琴普及與傳播形式。近些年來，我們關注并實施了對古琴活動貧乏的地區的古琴普及與支教活動，如：甘肅、廣西、內蒙、新疆、黑龍江、青海、寧夏、海南島、貴州、吉林、江西、安徽、汕頭等地。支持那里的古琴活動，為一些極缺古琴師資的地區培訓古琴教師，受到當地有關部門與廣大古琴愛好者的熱烈歡迎。
（四）全國范圍內的古琴交流與相互學習
古琴的普及與傳承還要靠全國各地區琴人、琴生的相互交流與學習，在交流和展示中才能得以比較與提高，同時也離不開業內權威專家的指導。在2002年文化部主辦的全國青少年民族樂器獨奏比賽古琴組的比賽中，全國有百余名選手參加。時隔僅兩年，在2004年的全國首屆古琴大賽中，全國就有兩百余選手參加。他們在業內專家的評審下，在與各地參賽選手的交流中，開闊了眼界，學到了知識，琴技與琴藝得到了很大提高。2006年8月，天津舉辦了首屆中國古琴“幽蘭?陽春”藝術節會琴（限女子參加）的演出活動；2007年8月，杭州舉辦了第二屆中國古琴“幽蘭?陽春”藝術節會琴（限男子參加）的演出活動；2008年8月，、國家廣電總局、文化部、教育部聯合主辦了“星星火炬--中國青少年藝術英才推選活動”全國總決賽活動，都使許多成年、青、少年與兒童習琴者得到了交流與學習的機會。
全國的古琴考級同樣是一種很好的交流與鍛煉的方式，能使學生循序漸進，持續不斷地提高古琴的彈奏水準。在由文化部批準的每半年一次的“全國社會民族樂器藝術水平考級”古琴考核中，從2001年開始，北京考區至今已考了15次，累計人數超過500人。最年幼的五歲，而年長的已經七十三歲。而全國各地（上海、昆明、四川、南京、常熟、徐州、赤峰、哈爾濱、邯鄲、煙臺等）的考級也都健康發展。琴生們通過考級以后，琴技與琴藝上都有很大的提高。
二、古琴的普及與教學要從娃娃抓起
縱觀當今樂壇，民族樂器演奏者的年齡跨度往往是很大的――古箏、琵琶、二胡、竹笛等等，莫不如此。奏者既有年富力強的，也有年邁的，更有許多稚嫩的少年兒童，其中有些少年兒童還具有相當高的演奏水平。而古琴這件優秀的樂器，由于種種原因，在前些年卻鮮有少年兒童彈奏。
有過樂器演奏體驗的人都知道，從小就學習一門樂器，具有童子功會使人終生受益，也具備了使自己的演奏逐步達到較高水準的基礎。同時一種音樂藝術門類，由于有了少年兒童的加入，會變得朝氣蓬勃，充滿生機。當代古琴的普及與教學同樣應從娃娃抓起。
有人認為小孩不適合學古琴，原因是孩子的學識與閱歷都不夠，無法理解古琴的高深。這話看似合理，但稍一分析就有失偏頗了，因為如果照這種說法，小孩子也根本無須誦讀《論語》、《詩經》和唐詩宋詞，因為《論語》中的句子、唐詩宋詞中描述的意境同樣是非常深刻和高雅的，難道因為小孩子閱歷不夠、無法理解就不讓他們接觸嗎？事實并非如此，孔子講“興于詩，立于禮，成于樂?！保@三者是教育的基礎，是一個人是否受過良好文化素質教育的標志。中華傳統文化的特點是具有很強的整體性和潛移默化的功用，現代有不少著名琴家都是自幼受家庭和環境影響走上學琴道路并取得成就。史料上也有記載蔡文姬等古代琴家自幼學琴的典故?！懊夏溉w”的故事眾人皆知，潛移默化的熏陶是幼兒教育最為重要的一個環節，給孩子創造良好的文化學習氛圍，非常有利于他們的成長。
同時從另一個角度看：這些渴望學古琴的孩子都是我中華民族的后代，祖先的文化積淀、遺傳印記已深深地打在了孩子們的身上，留在了他們的潛意識中。孩子的心靈很純凈，有時比成人更能感悟到祖先音樂作品中留下的信息。事實也證明了他們不僅可以學習古琴，而且還能很好地掌握古琴。
當然，首先要做的以理論做先導。在開展少兒古琴普及與傳播的過程中，必須有一本成人能看懂、孩子也能看懂的教材?！渡賰簩W古琴》一書通過生動、通俗易懂的古琴介紹，規范而細致的指法示范，尤其是DVD光盤里的琴曲示范，使古琴教學變得直觀可感簡單，也增強了孩子們學習古琴的信心。
在教學的過程中由淺入深，循序漸進也很重要。教少兒學古琴是一件極其不易的事情，有的學琴孩子只有四、五歲，小手又軟又嫩，要把握好正確的手型并具有一定力度談何容易。首先要解決的問題是讓孩子們的手充分放松――這是練習任何樂器的基礎。松中求力、松中求技，松是地面，而一切技法都是地面上的建筑，失去了松而去追求力度與技法等于是舍本求末。
古琴的左手按弦方式是肌膚直接接觸琴弦，將琴弦按實到面板上，才會發聲，孩子(尤其是幼兒)手小、手軟無力、指甲也小，要把握好正確手型并具有一定力度并容易，所以左手練習時要分兩步到三步走。逐步練習、加力，隨時關注手指形狀。等到其手型基本固定后，再要求“按令入木”的實度和吟猱的自如度。右手彈弦時，先要求彈得虛一些，輕一些，待運指方法、手型基本確定后，手指也逐漸有了一定的力度時，再逐步加力，最后達到“彈欲斷弦”的堅實度。孩子的天性是模仿和愛美，要讓孩子覺得古琴的聲音好聽，琴的樣式好看，同時彈琴的姿勢（琴容）也是端莊而優美的。琴容端莊，手容優雅，用適度的動作彈出感人的音樂。漸漸地，孩子們從掌握基本的姿勢、指法開始到能夠彈奏簡單的古琴曲進而又能彈奏一些傳統名曲，使他們對古琴產生了濃厚的興趣。
工欲善其事，必先利其器。不同年齡段的人所用古琴也有所區別，五、六歲到十歲的孩子可以用小琴(膝琴――有效弦長98厘米左右)，再大些的孩子就可以用正常琴(有效弦長110厘米左右)了。用琴要選正規優良的專業古琴，音色要優美――從小培養耳朵辨音的正確性；音量要大些――孩子手力量小，彈時也會有一種滿足感；最主要是不要抗指（琴弦距琴面板過遠，按不下去），避免孩子按不動弦而過度用力造成手緊張。
同時，在教授過程中，隨著深入學習，教授的重心要從琴技逐漸轉入琴藝。孩子年齡小，可以先從學習技術著手，學習琴曲既要有一定的速度――使之能產生興趣，又要循序漸進――不盲目趕進度，造成根基不牢。從掌握基本指法開始到能夠彈奏簡單的古琴曲進而又能彈奏一些傳統名曲，使孩子們對古琴能夠逐漸產生興趣。在教孩子學習古琴曲時，如果是有詞的琴曲，如：《關山月》、《陽關三疊》等，應讓孩子學習吟唱。這樣對掌握琴曲的意(思想內容)、韻(起、承、轉、合)、板(輕、重、緩、急)有很好的幫助。在此過程中，古琴的傳統很重要，習練琴曲一定要尊重原作和傳統風格，盡可能讓孩子們多聽、多看、多學老一輩琴家寶貴的東西。作為古琴來說，保住現有的東西，不讓它們失傳是重中之重。
琴――音來自于樂，形來自于武。許多前輩琴家都習武――心、意、氣貫通；肩、肘、腕相和。手、眼、身法、步，規規矩矩。這類運動可以大大增強身體動作的協調性，這對把握琴容的端莊，手容的優雅，掌控恰當的發力均有好處。所以，也應鼓勵學琴的少年兒童參加武術、舞蹈、形體訓練、體操等活動。還要不失時機的在古琴教學中穿插講授古典文學、歷史、書法繪畫等相關知識，加強孩子對中國傳統文化整體性的了解，使孩子從小就能較好的理解琴曲中的意境，長大后成為一個有文化、有內涵的琴人。更要注重培養孩子的民族自豪感。同時給孩子盡可能多地創造實踐機會，參加社會上各種有意義的活動，這一點對于少兒古琴的傳播與教育有著十分重要的現實意義。
傳承古琴，并不是勉強人們來學它，而是使喜歡古琴又苦于求學無門的朋友們能夠找到學琴的地方。當然學琴的人――尤其是少年兒童――多一點好，就象一座沙堆，底座越大，頂尖越高，這樣能出一些，高水準的古琴人才。
三、古琴教學與傳承的展望
少兒古典文學范文6
一、以招商引資為主線，加快文化產業發展的步伐
招商引資是發展文化產業的根本。年初，區委、區*下達了招商引資目標。根據目標責任，制定了我局切實可行的實施措施。為響應區委、區*“大干一百天，確保完成全年目標任務”的號召，在全局上下做到思想再解放、目標再加碼，凝心聚力，一心一意招商引資。首先，加強組織領導，成立了“百日會戰”領導小組并擔任主要負責人，將工作主要精力和主要人員集中到招商引資工作上來。其次，層層分解落實指標，做到項目定人、責任到人、跟蹤服務、逐個過堂。同時進一步擴大信息收集，拓寬信息渠道，堅持請進來與走出去并舉，一手抓現有項目跟蹤落實，一手抓新客商源、信息源、項目源，為今后的項目建設作好準備。先后接待了上海天辰股份公司等5家大集團來揚考察、洽談。第三，加強考核，進一步明確目標、明確責任，專門下發局“百日會戰活動”方案，落實獎勵制度和考核辦法。經過奮力沖刺，提前完成區委區*下達的引進民資1000萬元（注冊資金）的目標任務，實際引進民資1054.8萬元（注冊資金），總投資1716萬元。其中注冊資金50萬元以上的6家，新增文化經營戶66家，引進文化新項目5個。
在加大招商引資力度的同時，進一步調整、充實四望亭商品城。根據市場需求，對四望亭商品城的經營格局進行了大規模的調整，進一步擴大經營攤位，增加經營品種，擴充經營門類，提高經營檔次，逐步創立具有特色的經營品牌。目前，四望亭商品城400平方米近70個攤位重新全部招滿，運勢良好。
積極配合相關部門搞好東區古運河旅游資源的考察、利用，制定出與古城、灣頭古鎮相適宜的旅游方案，為我區東部規劃與發展獻計出力。
二、以強化特色為抓手，積極組織開展豐富多彩的群眾文化活動
將“強化特色、貼進群眾、倡導健康”作為群眾文化工作思路，力圖把先進文化更加具體、更加形象生動地表現出來。今年10月順利地通過省群眾文化先進區的復查。
1、精心組織，多方參與，群眾文化活動爭奇斗妍。深入開展全區性群眾文化活動。元旦春節期間，組織全區藝術骨干為區人大、政協“兩會”開展送節目、送春聯慰問演出和現場展示活動。4月份，配合市“煙花三月經貿旅游節”在瘦西湖風景區，組織表演具有地方特色的揚州清曲等節目。同月，參與籌備了建區二十周年大型文藝演出。從策劃、組織到輔導排練，歷時一個多月，其中輔導區十幾個單位新編、新創了16個節目。雖然在臨演出前一天，因防治“非典”暫停演出，但是通過這個活動，在全區上下營造了健康、文明、祥和的文化氛圍，推動了企業、校園、廣場、鄉鎮文化的開展。10月，策劃并組織了我局和機關工委、湯汪鄉聯合舉辦的“廣陵區機關干部湯汪•愛心杯才藝大賽”。全區6個街道、鄉鎮和21個系統部門派出27支代表隊參加角逐，充分展示了機關工作人員的多才多藝。此外配合“二分明月文化節”、市社區藝術節，組織在冶春、文昌等廣場舉辦廣場演出多次。全年共策劃或組織大型文藝演出10場，利用現有場地、舉辦少兒國際、民族舞蹈等培訓班26期。
在工作中，十分注重對群眾文化專業干部的使用，多渠道、多形式地培養文藝骨干。今年，先后幾次召開全區文藝骨干座談會。進一步加強了文藝創作，組織了全區新作調演。在此基礎上，選調節目參加了市第三屆文藝新作調演，我區創作的11個節目榮獲1個一等獎、3個二等獎、4個三等獎、1個優秀創作獎和1個創作獎。在全市7個縣市區中，我們參賽的節目最多，獲獎總分也名列前茅。少兒芭蕾舞蹈《雁歸來》獲選參加省“五星工程獎”一、二等獎的比賽。在全市農民歌手大賽中，我區選送的農民歌手高慧通過角逐，入選參加全省農民歌手大賽的復、決賽。
年初，根據省文化廳“資源共享工程”要求，派專人深入到社區調查、制訂方案，在瓊花社區首先建立了“資源共享”網點。著力建立與完善文化館、站、室為一體的社區文化工作網絡，加強對社區文藝骨干的培養，使市民成為社區文化的活動主體。全年組織或協助各社區相繼開展了形式多樣的文化娛樂活動?！胺堑洹逼陂g，在社區開展“遠離非典、倡導健康”活動。在第七屆廣陵區社區文藝節上，群眾自編、自演的節目精彩紛呈，發動全區34個社區共舉辦了近60場文藝活動，使曾經一度因非典影響而沉寂的廣陵區社區文化舞臺又變得熱鬧起來，為城市營造了一個文明、和諧、活躍的文化環境。
2、立足實際，強化特色，地方文化呈現勃勃生機。挖掘弘揚地方文化，創出地方特色是我區文化工作的重點之一。一年來，將揚州清曲的研究進一步拓展，加快了揚州清曲申報世界“人類口頭與非物質遺產”的工作進度，積極籌備數十萬字的《揚州清曲大觀》一書的組稿、編輯出版。配合大學古典文學的教學，組織將昆曲這個高雅藝術送進大學校園。注重對外交流，擴大廣陵地方文化影響。首先抓好《揚州曲訊》、《揚州曲藝之友》、《揚州清曲研究》三個刊物的編輯，擴大交流范圍，提高編輯質量。全年共編發18期，對外交流約4000份。其次是加強藝術交流，多次接待美國、捷克、臺灣學者來揚進行文化交流，共同探討昆曲音樂與揚州清曲、評話等藝術。邀請了北京、南京等地8位昆曲專家擔任昆曲工作室研究顧問，推動了昆曲研究的發展。11月中旬，還專門組團參加蘇州舉辦的第四屆虎丘曲會。組織了“揚州民俗研討會”，并就市民提出如何搶救“揚州清曲”的幾點建議進行探討，從解決經費、培養新人、挖掘整理曲目，建立載體等幾個方面拿出具體措施。第三是加強媒體宣傳工作，多次接待國家、省、市新聞媒體采訪報道我區地方文化發展的動態，如新華日報《關注揚州清曲申報“世遺”》、《揚州唱熱昆腔雅韻》、解放日報《拯救清曲、拯救絕唱》；北京衛視、河北衛視分別錄制、播放了揚州清曲《清和天氣》、《八段景》。九月份，接受中央電視臺戲曲頻道邀請，組織我區6名清曲演藝人員赴京拍攝了《揚州清曲“茉莉花”》[鮮花調]。該臺十二頻道“魅力12”欄目又專程來我區拍攝了《千姿百態茉莉花》，并對全國播放。這對宣傳我區，打造文化廣陵，提升我區群眾文化工作的形象和城區文化檔次起到積極的作用。我區曲藝之友社被省文化廳命名為“特色文化團隊”。
三、以轉變職能為目的，最大限度地提高服務質量和效率
文化市場管理工作實踐使我深深認識到，文化市場管理工作繁榮是根本，服務是關鍵，管理是手段，必須把工作重點放在繁榮市場和服務上。按照“放心、放手、放開、放活、放寬”發展經濟的指導思想和“尊商、親商、安商、擴商、富商”的要求，轉變思想，更新觀念，牢固樹立*部門的職責就是服務的意識。開展了向社會承諾“為文化經營活動提供優質服務，為發展文化產業創造寬松環境”活動，快速辦理文化經營許可證，為經營者提供盡可能多的便利。在工作中注意用正確的政策引導和發展文化市場體系，促進我區音像、歌舞娛樂、書刊、印刷、演出等市場發展壯大，逐步建立各類市場主體良性競爭、運行規范、健康文明的文化市場環境。有目的扶持、培育有市場、有發展前景、有效益的文化經營項目，著力培植“浪漫之都”、“金鷹”等有經濟實力的場所，幫助他們引進文化項目，擴大規模、提高檔次，從而使他們成為我區文化市場的“領頭羊”。
在抓好服務的同時，對管理也不放松。一方面是加強對執法人員的管理，實行每周嚴格的會議、學習制度，通報工作情況、檢查情況、案件處理情況。在平時執法中，要求稽查人員做到文明執法、公正執法、按程序執法，注意執法態度、執法藝術，用實際行動重塑新形象。11月份組織執法人員述職述廉，每個執法人員對照自己一年來的工作情況，廉潔情況進行一次回頭看，促進了我局執法人員的行為規范。另一方面是加強對文化市場經營隊伍建設與管理，重點抓好準入關、培訓關、引導關。今年對85名經營業主進行了培訓。積極組織廣場法律咨詢、送法下鄉活動。全年共接待法律咨詢人員132名，散發文化市場法律法規宣傳材料2500份，努力使經營戶提高守法意識。對于不能自覺守法經營的，實施重拳打擊。根據省、市統一部署，以整頓音像市場和書刊市場為重點，首先對校園周邊環境進行專項治理，并加大處罰力度。其次對音像市場中盜版、違法違規現象堅決打擊。今年4月，組織執法人員會同公安部門聯合搗毀在曲江小商品市場進行非法地下批銷盜版音像制品的窩點。下半年，根據省、市文化新聞出版部門要求，組織對本區域音像書刊市場正版率進行檢查，確保了轄區內音像制品正版率達75%以上。全年組織突擊檢查100多次，收繳盜版光盤35000多張，非法出版物1215冊。
“防治非典”是今年上半年文化市場管理工作重點之一。5月下旬成立了局“防非”工作領導小組，自己任組長。根據“防非”工作要求，對轄區260家經營戶進行宣傳、培訓，共散發“防非”宣傳材料500多份。同時要求稽查人員落實行業包干、責任到人，每天逐戶就通風、消毒等方面情況進行檢查，并填寫《文化娛樂場所“非典”防治工作檢查記錄》，做到每戶一日一報，急事即報。一個多月來，放棄休息時間，夜以繼日，確保文化市場“防非”工作萬無一失，為揚州成為“無役區”、“零病例”作出貢獻。我局文化市場稽查隊被區委、區*命名為先進集體。通過“防非”，進一步完善了文化經營單位的管理制度，改善了文化娛樂環境。
四、以十六大精神為動力，把力量凝聚到實際工作中
