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葉紹翁的古詩范文1
葉紹翁訪友
建蘭路小學五年級三班 萬芮
話說有一位南宋中期詩人，名叫葉紹翁，是一位江湖派詩人。
在一個明媚的一個早晨，葉紹翁要去自己的好朋友——葛天民家拜訪。來到朋友家的花園門口，，葉紹翁輕輕地敲打著用柴做成的門，可是敲了很久，就是沒人來開門。葉紹翁抬眼看去，花園內彎彎曲曲的小道上長滿了碧綠色的青苔，是不是園主人不舍得去踩青苔而不來開門呢？園主人啊，你錯了，難道你關住了花園門，就能關住這滿園的春色嗎？瞧！花園中那美麗的春色把詩人給迷住了，園中美麗的景色真象是一副畫，你看，一枝紅杏伸出了墻頭，正在向游人綻放著春天的姿色。葉紹翁滿足了，雖然他沒有拜訪到好友，但是他看到了這種如詩如畫、美不盛收的景象，看到了這勃勃生機，真是令人心曠神怡呀！
葉紹翁站在這里，如醉如癡，聚精會神的看著，一股激情在胸中回蕩。他面對春光，不由得詩從心中來：
應憐屐齒印蒼苔，
小扣柴扉久不開。
春色滿園關不住，
葉紹翁的古詩范文2
關鍵詞 古詩教學 意境 教學方法
中圖分類號：G623.2 文獻標識碼：A 文章編號：1002-7661（2012）03-0117-02
古詩的“意境”，是古詩中描繪的圖景和表現的思想感情相交融而構成的藝術境界，“意”是詩人的思想感情，“境”是詩人描繪的客觀事物。小學語文教材中的古詩，均是名篇佳作，語言精煉優美，包含了深刻的意蘊和動人的境界。
然而現在的古詩教學中，很多教師常?；ù罅康臅r間串講詩句，使古詩教學僅僅停留在“解釋”的層面上，把完整和諧的詩歌藝術品分解得支離破碎，把其中蘊含的意境美掃蕩殆盡。那么，古詩教學中，我們怎樣才能引領學生走進詩歌的意境，步入真正意義上的鑒賞境界，從而使學生受到高尚情操與趣味的熏陶，使古詩教學富有詩意呢？我想可以從以下三個方面入手：
一、吟誦感悟，入情入境
古人作詩，注重音律。入選小學語文課本的古詩詞，大都平仄錯落有致。而誦讀，能以其聲情兼備的獨特方式，創造性地再現作品，還原生活，拉近與古人的距離，與之氣息相通，心靈相融，實現學習者對作品的感知、理解和體驗，進而發揮出經典古詩無可替代的永恒魅力。
吟誦，要讀出古詩的語言美。詩人的情思，有時是通過古詩的節律、節奏這種特定的語言表達形式才得以淋漓盡致地表現出來的。在古詩的誦讀中，讀出節奏，才能幫助學生入情入境，實現與詩人的情思進行零距離的對接。如讀杜甫的《春望》時，讓學生讀出這首七言特有的節奏：“國破/山河/在，城春/草木/深”，鮮明的節奏更能讓學生感受到詩人沉痛悲苦的心情和杜甫詩歌那種沉郁頓挫的語言風格；讀王之渙的《登鸛鵲樓》時按這樣的節奏來讀：“孤帆/遠影/碧空盡，唯見/長江/天際/流”，有助于將學生的神思帶入到千百年前的鸛鵲樓邊，看到那孤帆和滔滔江水有如電影般一一呈現在學生的腦海里，體會到詩人與友人依依惜別的感人場景。
吟誦，要讀出古詩的情感美。情是古詩的魂，它滲透在字里行間，與事、景交融，諸如愛國情、山水情、兒女情、朋友情、母子情等。教師只有帶領學生盡情誦讀，引導學生認真體味辨別，學生才能體會出作者的情，并產生共鳴。如孟郊的《游子吟》是一首洋溢著濃濃的親情的佳作。教學時，教師不應把重點放在分析、串講，而應重在讓學生誦讀，帶著感情去讀，在讀中想象意境。讀著讀著，學生的感情上來了，古詩描繪的情境，古詩中作者的感情也逐漸浮現在學生的眼前。這樣，那些有形的方塊文字，漸漸地演繹成各種豐富的畫面和意境，學生不僅欣賞到了語言的美感，更從中受到了情感的熏陶。
二、聯系生活，體驗對接
古詩中不少名句是作者在當時當地生活中的情感體驗的反映，具有哲理性和啟迪性。因此，教學中要引導學生將古詩與自己在生活中的情感體驗進行對接，把現實生活中學生熟悉的事物引入古詩中，拉近學生與古詩的距離，為學生架起與古詩、與詩人對話的橋梁，從而使學生產生共鳴。如教學《題西林壁》時，學生不一定到過廬山，但一定有過登山的經驗。讓學生聯系自己登山時的情景，說說自己在山腳下、在半山腰、在山頂時看到的不同的景物。這與“不識廬山真面目，只緣身在此山中”不就有異曲同工之妙嗎？這樣的教學，讓學生聯系生活，聯系情感體驗，打開思路，賦予了古詩句以新的含義。
聯系生活，也可以把古詩教學放在生活情境中進行。教學《游園不值》時，讓學生想象自己就像葉紹翁一樣，來到朋友家園門外踏青的情景：來到園外，輕叩園門，耐心等待，見到一枝怒放的紅杏從墻內伸出來。讓學生在設身處地的體驗中，進入古詩的意境。這樣，葉紹翁那種求春意而不得，最后無意中感受到春天的情景便出現在學生的眼前，作者惜春、愛春的心情也出現在學生的眼前?！按荷珴M園關不住，一枝紅杏出墻來”那種春天的生機勃勃也深刻地留在了學生的精神世界里。
三、開發資源，拓展學習
詩人要抒發感情，必然離不開自己的生活經歷。因此，詩歌教學一定要結合詩人的經歷，結合當時的背景，這樣才可以更好地引導學生更深入地理解詩歌的情感，才可以更好地引起學生的共鳴，提高他們的欣賞能力。詩歌教學除了可聯系生活之外，還要開發學習資源，拓展學生的學習空間，讓學生進行拓展性的閱讀和學習活動。
1．詩句勾連。教學一首古詩，只盯著字、詞是不夠的，有時需要有所拓展，有所勾連，旁征博引，左右印證，才能引導學生深入體味詩詞，既擴大了學習的知識面，又做到了融會貫通。詩句勾連，可以是同一人的前后不同作品，也可以是不同人的相關作品。如教學《春日》時，可與葉紹翁的《游園不值》進行勾連，讓學生想一想，同樣是描寫春天，兩位詩人的描寫角度有何不同。通過比較，讓學生感受到萬紫千紅是春光，一枝紅杏也可以反映出滿園的春色，培養學生對春天的喜愛之情。
2．拓展閱讀。如教學李白的《贈汪倫》，可讓學生閱讀拓展資料《十里桃花和萬家酒店》，為引導學生體會李白和汪倫之間的深情厚誼作好鋪墊。
3．歌曲鏈接。如王崧舟老師在教學《楓橋夜泊》時，抓住“寒山寺的鐘聲”這一意象，讓學生反復吟誦古詩，同時進行歌曲鏈接，讓學生聽唱歌曲《濤聲依舊》，進一步體會寒山寺鐘聲的魅力，體會古詩所承載的文化在中國人心中的分量。
葉紹翁的古詩范文3
南宋詩人葉紹翁的《夜書所見》（人教版語文三年級上冊）是一首意境優美而又充滿無限凄涼的七言絕句。詩人既抒發了一種思鄉念親、懷想故園的濃濃鄉愁，也抒發了客居他鄉、歸無定所的孤寂落寞之感，還抒發了對童年生活的深深懷念，全詩交織著詩人凄情暖意、歡懷憂心的復雜心境。秋風瑟瑟，梧葉飄飛，寒聲陣陣，江船漂泊，詩人客居他鄉、歸無定所、輾轉難寐，孤寂落寞之感油然而生。透過窗戶，看到不遠處籬笆間有盞燈火，原來是孩子們夜捉蟋蟀。孩子們興致高昂，忘記了瑟瑟秋風、陣陣寒意，忽略了落木紛紛、秋江冷冷。那份專注癡迷，那份謹慎小心，那份起落不定的敏感，全在舉手投足間展露無遺。此情此景令他倍感親切，不由得想起自己的家鄉和童年，想起故土家園的溫馨美好，想起自己童年時代的天真爛漫?！耙詿o知兒女之樂，反襯出有心人之苦，最為入妙”，巧妙地反襯出悲情，更顯現了詩人此時內心深處的悲哀。
首先，初步來看，《夜書所見》全詩四句均是寫景。一二兩句寫自然環境，三四兩句寫生活場景。落木蕭蕭，寒聲陣陣，秋風秋江，傳達漂泊不定、凄愴落寞之感；秉燈夜游，捉弄蟋蟀，兒童歡悅，流露忘乎所以、得魚忘筌之意。一悲一喜，相互映襯，均是不著痕跡地融匯在環境描寫之中。
其次，具體來看，一二句寫景，秋風掃落葉，長天送寒意，是悲景，傳悲情；三四句寫人，深夜挑促織，明燈照籬落，是樂景，傳歡情。借景抒情，情景交融，悲喜交加，以歡襯悲，更顯游子流浪天涯的孤寂無奈、惆悵無眠。
最后，深入來看，“蕭蕭梧葉送寒聲，江上秋風動客情”，一“送”一“動”，寓情于物，賦予梧葉、秋風以人的情態意緒。這些物態聲情的詩文，似乎把讀者帶進了一種風送寒涼、情動秋江的意境之中，癡迷難返，惆悵滿懷?！笆捠捨嗳~送寒聲”妙用通感，以蕭蕭之聲催發寒秋之感，用聽覺形象溝通觸覺感受，意味深長。正如夜幕和明燈互為反襯一樣，童年的蟋蟀與游子的客情相得益彰，各有所致。
全詩，繪聲繪色，層次分明，饒有畫意，構思別致，章法不茍，起承轉合，余味無窮，葉紹翁不愧七絕高手。
有一種地方，當你身臨其境，并無特別感覺；一旦離開，思念便像迷迭清香，輕輕揉碎，彌散開來。這個地方便叫故鄉。人一旦生在什么地方、長在什么地方，那地方的山水草木、民俗鄉情，總會深深地滲透在人的心窩，并懷念著、向往著、回味著。而隨時光的流逝，那鄉愁便愈加濃烈起來?！疤焐弦粋€月亮，水里一個月亮。天上的月亮在水里，水里的月亮在天上。低頭看水里，抬頭看天上?？丛铝?，思故鄉。一個在水里，一個在天上?！迸戆顦E這首《月之故鄉》，一個不知所終的流浪者，正柔腸寸斷地沉浸在對鄉愁的傾訴之中：我原本是有故鄉的呀！可故鄉呢？一個在水里，咫尺天涯，無法觸摸，這不是故鄉；一個在天上，天涯咫尺，遙不可及，那也不是故鄉！在詩人的反復吟詠之中，思鄉的無限惆悵之情展露無遺。
一個懷有鄉愁的人，會不安，會感到寂寥，心中會時刻掛念家鄉的消息，哪怕在報紙電視網絡上看到、聽到家鄉的名字都會激動不已。在異鄉，如果碰到老鄉，親切的方言拉近了感情，而鄉愁同時卻被放大了很多倍，仿佛所有人的鄉愁都疊加在一起，讓每一個人想起家鄉如坐針氈，恨不得插上翅膀即刻飛回去。鄉愁可以寫成詩歌，譜成歌曲，畫成畫卷，但都解不了鄉愁帶來的苦，只能讓更多人陷入鄉愁里，加入到想家的行列。
葉紹翁的古詩范文4
課堂教學是學習古詩的主渠道，教師只有立足課堂，才能真正有效地引導學生學習古詩。筆者下面以教學北師大版四年級下冊《古詩二首》中的一些做法為例，談談自己在課堂教學中培養學生學習、欣賞古詩能力的嘗試。
一、查閱資料，了解詩人
在古詩教學中，學生對詩人的了解會直接影響到對古詩的深入理解。因此，在學習古詩之前，我讓學生從書籍資料中、從網上查詢詩人杜甫和葉紹翁的生平事跡及代表作品，了解作品的時代背景，以及與作品內容相關的常識。在課堂上引導學生進行信息交流，學生談到了自己對于詩人的了解，這個過程不僅提高了學生的口頭表達能力，也提高了他們主動獲取運用信息的能力，了解了許多課本上沒有的知識，而且更深入地感知了詩人，為下面的教學環節打下堅實的基礎。
二、立足語言，讀中悟情
義務教育階段的“語文課程標準”指出，要讓學生充分地讀，在讀中有所感悟，在讀中培養語感，在讀中受到情感的熏陶。北京市《小學語文學科德育指導綱要》在關于古詩文的教學建議中指出，教學中可以通過學生反復朗讀或者誦讀，展開想象，品味古漢語的內涵，加深對內容的理解，培養學生熱愛祖國優秀傳統文化瑰寶的情感。因此，誦讀應該成為古詩教學的主旋律，讀中質疑、讀中探究、讀中感悟、讀中釋疑，應是古詩教學的基本途徑。在《古詩二首》教學中，我始終抓住一個“讀”字，引導學生運用各種“讀”的形式，反復誦讀，品味詩人的真情實感。
1.自讀
上課伊始，讓學生自由朗讀兩首古詩，把字音讀正確，把句子讀通順。學生在這個過程中，自主性得到了充分的發揮，自讀自悟，其樂融融。
2.聽讀
即聽教師范讀。在教學《游園不值》時，教師繪聲繪色的范讀把學生帶入了詩人的感情世界，與詩人同悲同喜，使詩人的情感自然地輻射到朗讀者的情感之中，從整體上感悟這首詩中詩人情感的變化。
3.想象讀
引導學生想象詩中所描述的畫面進行想象讀，邊讀邊想象。例如，在教學“黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低”時，教師鼓勵學生想象花朵的顏色和種類，并有感情地朗讀。結果，不用教師說，“一切盡在一讀中”了。
4.賞析讀
引導學生誦讀經典名句，理解所表達的感情及深刻含義，進一步加深對詩歌的感悟，在這個環節，教師應調節好讀書與討論賞析的節奏，處理好聽講與誦讀、思考與表達之間的關系，使學生聽得熱情、思得激動、說得明快、讀得酣暢。
5.背讀
在一定時間內，運用不同的組合，提出不同的要求，全班同學進行背讀競賽。
三、質疑討論，理解詩意
教學中的“理解詩意”這個環節，側重于學生互相答疑，討論合作解決疑難。在這個環節中，我鼓勵學生對詩文不理解的地方提出疑問，再通過獨立探究形成初步結論，然后讓學習小組討論、篩選，最后全班商議共同問題。教師針對學生的問題“適時點撥，相機誘導”，使學生在教師幫助下主動思考，積極探索和發現，最后互相補充，集思廣益，得出較為全面、科學的認識。當然這個環節與前面的誦讀也要有機地結合起來，才能達到更好的效果。
四、延伸升華，領悟詩理
在古詩教學中我比較重視“延伸遷移”，它與語文新課程要求的“超文本”“大閱讀”理念一樣，充分體現了語文教學重視課內外的溝通，拓展了學生學習語文的空間，培養了學生的積極創新精神。為此，在《江畔獨步尋花》教學中，我恰當地引入了杜甫的另一首詩《春望》中的句子：“國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心?！币龑W生進一步領悟作者的思想感情，使學生不僅受到審美的教育，而且走進了杜甫的心中，情感也得到熏陶和升華。
五、同題比較，學會欣賞
有許多古詩在內容或主題方面都有很多相似的地方，在教學《古詩二首》（杜甫的《江畔獨步尋花》和葉紹翁的《游園不值》）時，教師在學習即將結束時，在黑板上板書了一個“滿”字，然后問學生：“兩首詩中‘滿’字有什么異同？”一石激起千層浪，學生紛紛發言，通過比較、玩味，學生感受到：“黃四娘家花滿蹊”中的“滿”是通過“千朵萬朵壓枝低”來直接寫出來的，“春色滿園關不住”中的“滿”則是通過“一枝紅杏”讓讀者聯想到的。二者寫作的方法是不一樣的，留給讀者的想象空間也各不一樣，從而讓學生體會到同樣的春景可以用不同的方法來描述。古人講究“煉字”“推敲”等，在古詩教學中如果能夠抓住一些重點的語言文字讓學生反復品味，一定可以提高學生對語言文字的感受能力，同時也可以提高學生欣賞古詩的水平。
葉紹翁的古詩范文5
齊己“一枝”――“前村深雪里，昨夜一枝開?！?（《早梅》）
詩人以山村野外一片皚皚深雪作為孤梅獨放的背景，描摹出十分奇特的景象?！耙恢﹂_”是點睛之筆：梅花開于百花之前是謂“早”，而這“一枝”又先于眾梅，悄然“早”開，更顯出此梅的不同尋常。這“一枝”扣緊了《早梅》的“早”字，突出了梅花報早春的英姿。詩句描繪了一幅十分清麗的雪中梅花圖：雪掩孤村，苔枝綴玉，那景象給人以美的感受?！白蛞埂遍_，又暗點了詩人的每日關心，給讀者以強烈的感染力。
李清照“一枝”――“一枝折得， 人間天上，沒個人堪寄?！保ā豆卵銉?藤床紙帳朝眠起》）
詞句化用陸凱贈梅給范曄的故事，表達了沉重的哀思。陸凱當年思念遠在長安的友人范曄，曾折下梅花賦詩以贈?？墒窃~人今天折下梅花，找遍人間天上，四處茫茫，沒有一人可供寄贈。其中“人間天上”一語，寫盡了尋覓之苦?！皼]個人堪寄”，寫盡了悵然若失之傷。
鄭板橋“一枝”――“些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情?！保ā稙H縣署中畫竹呈年伯包大中丞括》）
“些小”，微小。詩人想到：像我們這些州縣小吏，雖官職卑微，卻負有解百姓于水火之中的重大責任。既是寫自己，又是寫百姓，為民解憂應該是所有官員的責任。這句詩拓寬了詩歌的內涵，“一枝一葉總關情”，既照應了風竹畫和詩題，又寄予了深厚的情感。窗外那一枝一葉，不正是飽受風雨的百姓的化身嗎？作為“父母官”又怎能不關心他們的疾苦呢？詩人對民情體察入微，充分體現了他對百姓疾苦的關心，對人民群眾的深厚感情。
皮日休“一枝”――“夜半醒來紅蠟短， 一枝寒淚作珊瑚?！保ā洞合菩选罚?/p>
寫酒醒所見景象：“短”字，L出紅蠟殘盡的凄清況味；“一枝”，點明紅蠟處境孤獨；“寒淚”的形象則使人仿佛看到那消融的殘燭，似乎正在流著傷心的淚水。詩人運用擬人手法，不僅把“紅蠟”寫得形神畢肖，而且熔鑄了自己半生凄涼的身世之感，物我一體，情景交融。這時作者已進入中年，壯志未酬，人生道路不正像這一枝短殘了的紅蠟嗎？
葉紹翁的古詩范文6
那么，我們語文老師又該如何直面古詩詞的教學，還原古詩詞教學應有的地位，我認為以下幾點值得參考：
一.激趣讓古詩詞教學活潑靈動
法國教育家洛克曾說過：“教育兒童的主要技巧是把兒童應做的事也都變成一種游戲似的?！蓖ㄟ^游戲的方式，激發學生對于古詩詞學習的興趣，這對于古詩詞的教學，起到很大的作用。特級教師于永正在教學《草》時故意假扮耳聾眼花的老奶奶，考查學生對詩的理解，妙趣橫生的教法就很值得我們借鑒。
大多數兒童在幼年都喜歡聽故事，隨古詩詞作品流傳至今的故事、傳奇，不少都很有趣，如果在課堂上，老師能夠適時的將詩詞中流傳的故事穿插到授課中，不僅能夠幫助學生更好地理解詩詞，體會詩人當時的情感，也可以讓學生從課堂的緊張氣氛中擺脫出來，讓學生有一個輕松愉悅的學習環境。例如在教《贈汪倫》的時候，老師就可以向學生這樣說：有一天，汪倫聽說李白就要到涇川來了，就給李白寫信，信上是這樣說的：“先生好游乎？此地有十里桃花。先生好飲乎？此地有萬家酒店?！崩畎茁牶笮廊磺巴?。到后，汪倫告訴說：“桃花者，潭水名也，并無桃花。萬家者，店主人姓萬也，并無萬家酒店?！崩畎茁牶蟠笮?。學生聽后也忍俊不禁。再比如詩能救命的故事。魏文帝曹丕對曹植說：“你不是一向夸耀自己的詩才嗎？現在我讓你在走七步的時間之內作出一首詩來，詩中必須說明咱們之間的關系，但是不能有兄弟二字，你能夠寫出這樣一首詩，我就不殺你了；不然，就別怪我不念手足之情了！”七步詩“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急”就這樣誕生了。
二.想象讓古詩詞教學漸入佳境
亞里士多德說過：“想象力是發現、發明一切創造活動的源泉?！痹诠旁娫~的教學中，如果缺少了想象，學生就無法體會詩人當時所處的情境，就不能更好的對詩詞進行品讀，也會缺少創意。古詩詞的特點是簡潔明了，蘊含豐富，要想學生能夠更好地了解詩詞的意境，以及詩人通過對事物的描寫所要表達的真正意思，就要通過自己的想象來領悟，這樣就能培養學生的想象力。對于小學生來說，他們有著無邊無際的想象力，能夠對于古詩詞的畫面產生豐富的聯想和創造。如在教學葉紹翁的《游園不值》中的“春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來”這句詩時，老師可以這樣問：同學們，你們想象一下，春天你輕輕地推開一扇院門，展現在你眼前的會是怎樣的景色呢？請你們描繪一下出現在你們腦海中的景象。孩子們的想象力會讓你感到驚訝，學生甲：院子里百花齊放，大紅的牡丹，粉紅的芍藥，金黃的迎春，五顏六色，讓小院生機盎然。學生乙：桃花露著紅艷艷的笑臉，歡喜地迎接春姑娘的到來；牡丹花枝招展，向別人展示著自己的美貌。學生丙：瞧，花兒們你爭我奪，競相盛開，在明媚的春光中，展現著自己的美麗。雖然詩詞中并沒有將園子中的春色具體描述出來，但“滿園春色關不住，一枝紅杏出墻來”一句，給我們留下了想象的空間，帶有一絲朦朧美，以這句為切入點，讓學生發揮自己豐富的想象力，表達他們心中春的美麗景色。
三.課外拓展讓古詩詞教學充實豐滿