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飛向太空的航程范文1
一、創設教學情境，增強理解力
語文是一門非常豐富的課程，其容納了我國歷史悠久的文化以及歷史名人、名事，是我國重點教學課程之一，但是，由于語文課程的情感非常豐富，而許多情感大多都需要具備較好的理解能力才能夠完全地理解課文作者所表達的情感。因此，在開展語文教學前，教師可根據語文課程內容，創設相應的教學情境，使學生通過情境教學增強對課文的理解能力，激發學生的學習動力。教師在利用多媒體技術創設情境時，需要注意情境內容是否具有吸引力，利用吸引力的方式吸引學生的注意力，從而使多媒體技術發揮有效作用。教師可利用多媒體技術中的視頻、圖像、聲音等功能來創設教學情境。例如，教師在講解《飛向太空的航程》這篇文章時，這篇文章的主要內容是講我國國力的富強，科技水平的逐漸提高，最終實現了我們這個古老民族的飛天夢。但是，若是按照簡單的課程教學來進行講解，學生普遍難以理解我國是經過多少年的努力付出了多少汗水才得以實現這個夢想的，也難以理解文章作者想要表達的中心思想，對此，為了讓學生能夠理解課文當中的情感與思想，教師可在課程開展前，利用網絡技術在網絡上查找關于我國研發第一架飛機的視頻或圖像資料，并將每一代新研發的飛機形象圖片根據研發時間進行順序排放，最后將資料與課程內容進行有效的設計與銜接，并在課程《飛向太空的航程》正式教學前，將1909年9月21日我國最早的飛機設計師馮如所制造的飛機資料進行播放，讓學生感受到我國第一架飛機的真實形象，再播放一系列不同年代的飛機變化與發展狀況，通過真實的情境播放，使學生能夠在學習本文章時了解作者字里行間中充滿對民族發展進步的自豪感，增強學生對課文內容與情感的理解能力，使學生能夠對課文情感產生共鳴，從而能夠更容易地感受到文章中作者對我國的愛國情懷，感受到文章中每個段落所表達的不同情感與特點，使多媒體技術在高中語文教育中得到有效應用。
二、利用多媒體技術相互協作，調動教學氛圍
良好的教學氛圍能夠使學生在學習過程中放松心態，拓展思維，提高對語文課程內容的消化能力。為了營造良好的教學氛圍，教師應與學生多進行互動，增強溝通與交流，使學生能夠在輕松愉悅的課堂中學習。例如，教師在根據《在馬克思墓前的講話》這篇文章開展教學時，教師可利用多媒體技術制作網絡課件，利用課件的形式來呈現馬克思生前的種種貢獻，但是在制作課件時，教師可將其中一部分的課件制作工作交給一小組的學生，學生小組的選擇為了公平起見根據每組輪流而來，教師將課件的制作工作交給學生后，可指引學生上網去搜查馬克思的生平資料以及種種事跡，然后再將搜查資料交給教師進行整合。在課堂上，教師通過合理的整合能夠將馬克思生平對歷史、科學、無產階級所作出的貢獻一一地呈現出來，讓學生能夠進一步地了解馬克思的一生以及種種事件，從而了解這篇文章的寫作意義以及文章語言中悲痛深沉的情感，加深學生對課文的理解，并通過互動與合作的形式拉進學生與教師之間的感情，從而使教師能夠擺脫以往嚴肅的形象，使高中語文課程更容易地施展開。
三、利用多媒體技術提出課程問題，開發學生思維
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一、注意教師自身的情感表現
教師良好的情感對學生起著潛移默化的作用，教師的飽滿熱情是誘發學生情感的基礎。因此，作為一名教師，要有良好的道德風尚，做到為人師表，要與學生建立美好的師生關系，深厚的師生情感，與學生打成一片，交流思想，愛生如子，給學生以親切、和藹的態度。在課堂教育的全過程，教師必須時時體現出：親切的教態，期待的目光，和諧的語言，體貼的心腸。只有這樣，才能傳遞自己的情感，而不應該忽視學生的情感需要，置學生的自尊心不顧，用粗暴的態度和方法對待學生，使學生受盡挫折，以致厭學。這哪還能使學生接受自己教育教學內容呢？蘇霍姆林斯基說：“在影響學生的內心世界時，不應挫傷他們心靈中最敏感的一個角落――人的自尊心?！敝挥杏们楦袑W生進行感染，這樣才能使自己的每堂課能在和諧的氣氛中順利進行。
二、發掘教材內容的情感因素
教師在組織課堂教學時，既重知識，又重情感，“以情促知，以知促情”。注意充分發掘課文中知識本身的魅力。變教材為學材，變教案為學案，注入情感因素，使之活起來，成為可以接受的信息源。因此，我有了教《包身工》時拍案而起的情感沖動；我有了教《故都的秋》時眷戀、落寞、蒼涼的美感；我有了教《琵琶行（并序）》時受挫、失意、淪落之情。再譬如：我教《聲聲慢》這首詞時，首先介紹李清照的生活背景和人生經歷，以激起學生對李清照晚年飽受國破家亡的悲痛之情，接著我聲情并茂地配樂吟誦這首詞，動情之處，聲音顫抖，嗚咽流涕，在整個吟誦過程中，學生的傷痛之情如決堤之水，橫溢難阻，雷鳴般的掌聲不斷爆發，反復沖擊我的吟誦，真正營造出“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”的悲傷氛圍。正是對教材內容的情感發掘，對教材內容的情感演繹，使這堂課獲得全縣高中語文優質課競賽一等獎。
三、增強教學手段的情感功能
創設教學情境，渲染課堂氣氛，是提高學生參與教學活動積極性的重要方面。在授課時做到：使用教具創設情境；播放錄音、錄象再現情境；扮演角色進入情境；象征性活動帶入情境。如講授《飛向太空的航程》，我利用多媒體放映“神舟五號”載人飛船順利進入太空的錄象資料，對照課文，聯系畫面，讓學生“親眼”目睹“一個民族飛天夢圓的輝煌時刻”，加深對課文的感受。講解《紀念劉和珍君》一文，用語音機播放貝多芬《命運交響曲》的旋律，借以烘托悲愴、沉重的氣氛。教戲劇單元（《竇娥冤》《雷雨》《哈姆萊特》）采用了編課本劇的形式，同學們先選取自己感興趣的文本內容，有的當導演，有的當演員，將課本搬上舞臺，別看這么搬一次，比起坐在課堂上聽講，學生的腦筋動得“深”多了，也有“味”多了，而學生主動探究，團結合作，勇于創新的能力在課堂中也慢慢的得到提高與發展。
四、激發學生好學的情感動機
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關鍵詞：農村學校；群文教學；指導經驗
所謂“群文教學”，指的是圍繞一個主題選擇一組文章，教師和學生根據這組文章展開閱讀，師生充分利用個體智慧優勢，圍繞共同議題展開討論與交流，在學生不同意見的基礎之上逐步建構文本最終意義的一種新型教學方式。“群文教學”是當前語文教學的新形式，預示著一場語文教學革命正在悄悄到來。在農村地區開展“群文教學”，面臨著教育資源匱乏、閱讀缺乏指導等問題，教師必須要有策略地進行教學指導。下面談談農村地區語文“群文教學”指導策略。
一、議題的選擇策略
語文“群文教學”活動的基礎就是議題的確立。整個“群文教學”都是圍繞著議題展開討論的，科學合理的議題對于提升“群文教學”指導工作質量、實現課程教育目標具有重要意義。在議題的選擇上，教師應充分考慮農村地區學生閱讀資源有限等問題，因地制宜確定可操作性強、具有實踐意義的議題。
農村地區孩子們的課外閱讀資源相對較少，教師不妨以教材為依托，選擇與教材內容息息相關的探究議題，使每一位學生都參與到“群文教學”中來。事實上，無論是小學、初中還是高中，現在人教版教材每單元的文章基本都圍繞著一個主題展開，例如，小學四年級下冊第一單元的課文《古詩詞三首》（《獨坐敬亭山》《望洞庭》《憶江南》）《桂林山水》《記金華的雙龍洞》，都是描寫祖國風光的文章；八年級上冊第三單元的課文《中國石拱橋》《橋之美》《蘇州園林》《故宮博物院》《說“屏”》，都是說明文；高一語文必修一第三單元的課文《短新聞兩篇》（《別了，不列顛尼亞》《奧斯維辛沒有什么新聞》）《包身工》《飛向太空的航程》，都是新聞體文章。教師可任意選擇某一單元，圍繞本單元幾篇文章的主題展開“群文教學”，這樣就不需擔心學生難以獲得閱讀資源的問題了。
二、集體建構的策略
在“群文教學”過程中，議題和文本確定之后，教學就要進入集體建構階段了。在集體建構階段，學生在教師的指導下，充分發揮個人主觀能動性就議題和文本展開討論，最終在立足個人觀點的基礎之上吸納集體智慧，就該議題達成共識。在這一階段，教師的指導對于學生來說是非常重要的。
相比起城鎮學校，農村學校面臨著更為沉重的升學壓力，農村語文課堂籠罩于應試教育陰霾之下，學生鮮有機會在課堂上表達自己的看法。上課時，教師急于向學生灌輸考試重點，學生并沒有在課堂教學過程中受過科學系統的集體建構訓練。集體建構過程應當是高效、有目的、有方向的，切忌胡思亂想、漫天胡侃，學生在集體建構過程中可以就議題自由表達想法，但教師應為學生給出方向，使學生的討論能契合議題，和文本進行心靈火花的碰撞。
教師應當針對“群文教學”集體建構，為學生提供問題和方法，使學生圍繞議題將多組文本橫向聯合、縱向分析，學會在群文中提取、整合對集體建構有價值的信息，從而走進文中人物的內心世界，將主題升華。
問題要根據不同年級、不同階段、不同認知水平學生的具體情況展開設計，應力求比較性、遷移性、沖突性，使學生在思考問題的過程中學會重整、伸展、評鑒。蔣軍晶教授教學《創世神話》之后給學生提出了這樣的問題：我們都知道神話傳說是先人的想
象，并不是真實科學的，為什么現今仍要學習？學生通過比較討論可以學會用辯證發展的觀點思考問題，從不同的角度出發思考神話傳說對于研究古代勞動人民集體智慧結晶的重要意義。
比較是“群文教學”的重要研究方法，教師可為學生提供橫向比較、縱向比較、相同點比較、不同點比較、內容比較、形式比較、主題比較、粗略比較、精細比較等多種方式，以供學生鑒別思考。例如，在“抓文章主要內容，感悟作家借景抒情”的群文閱讀指導活動中，教師可以引導學生比較初一下冊第三單元的三篇文章《春》
《濟南的冬天》《秋天》，讓學生了解作者在表達自己感情的時候常常與周邊景區結合起來進行表達的寫作手法。
“群文教學”是一種新型的語文教學形式，在具體的教學過程中仍舊面臨著實踐經驗不足等問題，農村地區開展語文“群文教學”也遭遇了諸多挑戰。每一位語文教師都要在不斷的教學實踐過程中總結經驗，以期完美實現“群文教學”目標，推動語文課程教學研究進程。
參考文獻：
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首先，要讓學生明白朗讀的重要性。朗讀，是把書面語言轉化為發音規范的有聲音語言的再創作活動。朗讀就是“口而誦，心而惟”，出之于口，入之于心。是語文學習中從字詞段到篇，從文字到語音、語義，從表層意思到潛在情味的全面感知。人在朗讀的時候，從視覺擴大到聽覺，從而增加了大腦皮層的刺激渠道，促使“讀者”深入領會詞語的含義和文章的情感，品味意境，發展語感。實際上朗讀是對作品進行再創造。所以教師應在課堂上讀起來，學生更應在課堂上讀起來，尤其是對那些富于情韻、語言優美、瑯瑯上口的作品，或朗讀，或吟誦，或吟唱，或記背，在這樣的活動中能積累名言佳句。體驗藝術魅力，陶冶思想情操，提高審美能力，養成高雅氣質。
然后再教學時，要留有充分時間讓學生正確地朗讀課文。因此，朗讀教學更要遵循一定的規則。我想從以下幾個方面簡單說說。
一、朗讀時目標要明確、具體
朗讀不是亂讀、濫讀。有的教師把朗讀當做課堂教學的一種簡單過渡。學生朗讀前，教師沒有給學生一定的任務和要求。學生朗讀課文時，教師沒有認真聽，忙著板書或自己思考著下一個教學步驟，對于學生的朗讀情況自然就心中無數了，更談不上對剛才的朗讀情況指出是與非，這只是一種放羊式的無所收獲的朗讀。朗讀前應給學生一定的要求或目的。在學生初讀前，教師可要求學生讀準字音，讀準句讀，讀通讀順課文。也可以設計幾個簡單的思考題，讓學生有目的地去朗讀，在讀中感知課文內容。問題如：這篇課文寫了哪幾件事或哪幾個人？文章寫了哪幾個場面？文章的線索或感情基調是什么？如此等等。對于自學性朗讀，要讓全班學生都讀完、讀好，切不可做個讀的樣子，匆匆過場，草草收兵。
對于美讀，不僅應要求學生讀準語音、節奏和語調，還應要求學生讀出感情，讀出語言氣勢，并把握朗讀的速度，從而達到聲情并茂的程度。這樣，學生才能進入語境，體驗文章的語言美和情感美。對于分角色朗讀，應要求學生讀出人物的個性。在初步理解基礎上的表達性朗讀，要留足夠時間讓學生試讀、練讀，讀出感覺，讀出味道，讀出情趣，切不可未準備好就倉促上陣。如果是個別朗讀，還應為其他學生布置任務，使他們邊聽邊思考。如果是集體朗讀，則要求學生讀得整齊而有氣勢。
我在教文言文時，往往先泛讀要不就是放錄音，要求學生注意生字詞的讀音和朗讀的節奏，同時要求學生邊聽邊動筆，在文中給生字詞注音，給難讀的語句標出朗讀的節奏。然后讓學生自己練讀，要求學生讀準讀通課文。再指名個別學生朗讀，要求讀得準確而流利。接下來就引導學生賞析文章內容，必要時，讓學生在讀中品味語意，在賞析中加以品讀。最后要求學生整體朗讀，要求讀出感情，讀出語言氣勢。這樣朗讀貫穿整個課堂教學始終，并且每個朗讀環節都要完成不同的任務和要求。學生在整個朗讀過程中，思維始終在活動。因此，學生對文章的理解速度大大加快，對文章理解的深度也大大加深。
二、朗讀時方法要靈活、多樣
朗讀的形式紛繁多樣，不一而足，但各種形式的朗讀有各自的功能和適用范圍。為能準確指導學生朗讀、點燃學生的朗讀興趣、激發學生的朗讀感情、促進學生的朗讀訓練，教師可以借助于豐富多彩的朗讀方式，如齊讀、單讀、一個接一個讀、對讀、分角色讀、比賽讀、表演朗讀等等。只要我們教師能夠正確認識朗讀教學，提高自身的朗讀水平，精心地指導學生朗讀，科學地進行朗讀教學，使師生的朗讀具有聲情并茂的節奏，和諧婉轉的韻律，呈現出作品的聲音美、神韻美，達到爐火純青的境界，就能為語文的教和學奠定牢固的基礎。奧老師在講陸游的《過小孤山大孤山》范讀全文，尤其斷句，讓我深受啟發。如“與江/山相發揮”、“掠江/東南去”、“蓋江/西路也”這樣一斷句，使作者寫作思路就更加明了了。聽馬馳老師講《紀念劉和珍君》一課的時候，讓學生讀課文第六節，學生沒有感觸，連最起碼的憤慨都讀不出來，學生讀完后，馬馳就親自范讀了一次，激情澎湃。讓學生深受感染，他們馬上產生了朗讀的熱情，情不自禁地讀起來，從而自然而然地進入文章的氛圍中去。但是，范讀只能起“示范啟發”作用，而不是讓學生機械地模仿，因為“一千個讀者有一千個哈姆雷特”。一節課中范讀不能太多，要盡可能多地留些時間讓學生自己練讀。當需要借助讀來幫助學生分清段中的內容、層次時，宜用引讀；比如巴金的《小狗包弟》，當讀到第三段兩條小狗的命運就初步交代了，接下來的層次就好劃分了。當遇到對話較多，情趣較濃的課文時，宜采用取分角色朗讀；比如必修一第二單元古代散文《荊軻刺秦王》、《鴻門宴》等文章就適合于分角色朗讀，在學生把握內容情節基礎上，經過分角色朗讀，可以讓學生更好的體會人物性格心理變化，從而更好把握全文主旨，解讀全篇。當需要渲染氣氛、推波助瀾時，宜用齊讀。比如《飛向太空的航程》一課，但要慎用齊讀。齊讀雖有造聲勢，烘氣氛，對培養學生的競爭意識和集體觀念有益，但也可能產生“濫竽充數”和唱讀的不良效果。
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關鍵詞： 中職生 語文學習 價值教育
《職業高級中學語文教學大綱》明確表述，在職業教育課程體系中，語文課程是“中等職業學校學生必修的一門公共基礎課”。通過語文學習，應該在“綜合職業能力形成”的同時，“提高學生的思想道德修養和科學文化素養”。
高中是學生從少年到青年的初期，是人生觀、價值觀形成的關鍵時期，中職學生是一群特殊的弱勢群體，他們普遍出身平凡家庭，文化基礎薄弱，思想道德素質有待提高。從學生群體看，存在著個人利己主義、實用享樂主義、拜金主義等多種灰色人生價值觀。
在語文學習方面，中職生的學習困難是顯而易見的：學科基礎差、學習能力弱、缺少學習方法、學習動力匱乏等。面對困難，他們消極應對，甚至“坦然面對”，如上課迷迷糊糊、作業拖拖沓沓、考試馬馬虎虎幾乎是常態化、集體化。這些問題使得中職語文老師苦惱不已，使得中職語文教學效果大打折扣。
現代社會要求公民具備良好的人文素養和科學素養，而語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。因此，語文教學在中職生語文素養和價值觀形成與發展過程中，意義重大。這是學生學好其他課程的基礎，是學生全面發展和終身發展的基礎。
價值觀是人類心靈的立交橋，它溝通人的行為、態度、理想、信念等。俗話說：“人各有志?！边@個“志”，從某種意義上說，就是“價值觀”。法國啟蒙思想家盧梭認為：“植物的形成在于栽培，人的形成在于教育?！痹谡Z文學習過程中，我們要充分肯定學生現有的正確價值觀，努力挖掘學生個性，引導學生多角度形成更完整、更理性的價值觀。
一、明確語文學習的價值
某些中職生選擇職校，是由于以往基礎教育階段遇到了很多問題，遭遇了很多失敗，希望能學習一技之長，早點就業。在學習動機上，他們更重視專業技能，忽視乃至放棄基礎學科。對于語文，愛的人更少：古文艱澀枯燥、閱讀理解難懂，寫作搜腸刮肚……調查顯示，絕大多數中職生喜歡閱讀，但幾乎都不喜歡語文課，不感興趣是主因。
從實際情況看，學生并沒有認識到職業高中語文課程的重要價值。語文是一切學科的基礎和工具，是傳承文化的舞臺，是知識傳承的橋梁，是一把打開無數扇大門的萬能鑰匙。難以想象，連專業書都不能看懂，他能理解專業知識嗎？如果連基本工作程序都無法清楚表述，他能與人合作開展工作嗎？
語文學科集知識性、文學性、工具性、趣味性于一體。“語文”包括口頭語言和書面語言兩個方面?？谡Z包括聽和說，而兩者正是人與人交流交際的重要工具。書面語包括讀和寫，有利于提高審美能力和表達能力。
由于職業教育是與社會經濟發展聯系最緊密的教育，因此教材編寫者對應教學大綱，把中職語文教材分為“基礎模塊”、“職業模塊”和“拓展模塊”三大塊?！叭粘Ｉ詈吐殬I崗位需要的現代文閱讀能力、寫作能力、口語交際能力，具有初步的文學作品欣賞能力和淺易的文言文閱讀能力”，通過教材均衡地分布在各模塊的三個系列之中。尤其是選文，大多地考慮選錄直接反映社會發展、科技進步的作品，如《飛向太空的航程》、《南州六月荔枝丹》等。
現代工業社會的一個重要特征是信息廣泛便捷，大量信息通常以說明性實用文體出現。因此，從閱讀的話語形式看，中職定位于實用性，閱讀多說明文，閱讀類型多信息篩選型。不學普高“嘗試創作詩歌、散文、小說、戲劇、人物傳記”等以文學作品為主的寫作，而增加了比較多的便條、啟事等應用文。
從整體或本質上說，中職語文與普高語文有所區別，它的知識深度要求相對淺一些，但是廣度更大一些，而且相對而言實用性更為突出。中職語文教材注意引導關注時代精神和新的科技知識，與現代社會合拍?？梢哉f，它堅持以人為本，充分考慮了使用者中職生的需要，有助于培養學生基本的科學文化素養。
二、明確職業素質的價值
職業價值觀指人生目標和人生態度在職業選擇方面的具體表現，即一個人對職業的認識和態度及他對職業目標的追求和向往。
在市場經濟條件下，人的物質欲望膨脹，并以追求金錢的形式表現出來。這種物欲的膨脹往往傷害人們的情感世界，扭曲人們之間的親情、友情，誘發拜金主義。調查顯示，絕大多數中職生讀書的動機和主要目的是“爭取找個好工作”，而他們衡量工作好壞的標準就是收入的多寡。導致工作中個人主義至上，工作投入度不高，能力提高緩慢，個人價值感缺失。
在中職語文教學過程中，無論作為教學主體的學生，還是作為教學組織者的教師，都應該努力提高職業素養。
例如，莫言的《賣白菜》，在那個極端貧困的年代，母親因為兒子多要了買主的錢，非常羞愧地流下眼淚，語重心長地告誡“我”做人要誠信，不能貪別人的一分一毛。這是多么的難能可貴。在當今這個社會，我們該怎樣堅持誠信？可以引發學生探討在職業生活中，在眾多價值取向中，應優先考慮哪種？
臺灣林清玄的《好雪片片》中，賣獎券的流浪老人處于社會的最底層，但不以為苦，真誠地關心祝愿每一個向他買獎券的人，用他“明凈的善意”帶給別人“灌溉心田”的溫暖。
具有濃郁神秘湘西色彩的《邊城》中，老船工用三十年如一日的堅守，詮釋了敬業愛崗。
而《一碗清湯蕎麥面》，店主夫婦給母子三人的幫助、尊重和鼓勵，充分展示了人性中美好的一面，他們是那么熱情真誠善良。也正是這種人性化的經商之道，使面館生意興隆。
通過語文教學內容，可以培養學生自立自強、勤勞質樸、誠實守信、艱苦奮斗、敬業愛崗、勇于進取等高素質勞動者的優秀品格。正如盧梭所言：“人生的價值是由自己決定的。”當中職生的人生價值寄希望于職業價值中，是不是可以從語文學習內容中汲取教誨呢？
三、明確生命的價值
經歷過中考失敗的中職生，內心有著深深的失敗情結，心理取向較消極。根據調查，中職生的父母文化程度普遍中等偏下，日常親子間情感交流不多。隨著孩子叛逆期的到來，他們更束手無策。焦急之余，對孩子多否定、多指責。而這進一步加劇了學生的失落和悲觀。
富有人文素養的語文學習有助于加強正面自信樂觀的性格教育，完善學生的人格，激勵他們健康發展。
人生的境界因人而異，哲學家馮友蘭先生在《人生的境界》一文中指出哲學的任務是提高人生境界，人生境界可分為四種。在我們今后的人生當中，應盡量使我們的人生境界向道德境界和天地境界發展。達到道德境界的賢人，做事是為了“正其義不謀其利”，而在我們的生活中，我們要提高的不僅是人生境界，還有其他方面的境界，以加強完美人格的塑造。
偉大的高爾基曾說：“世界上的一切光榮和驕傲都來自母親?！睙o論是老舍的《我的母親》，還是史鐵生的《合歡樹》，筆下都閃動著非常感人的母親形象。樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。但是，絕大部分學生能看到自己母親的面容日漸衰老，卻很少能在母親煲好的湯和日復一日的嘮叨中感受母親的心、母親的愛。大音希聲，至愛寡言。正如美國作家惠特曼所說：“全世界的母親是多么相像！她們的心始終一樣，每一個母親都有一顆極為純真的赤子之心。”
面對原本對語文學習不感興趣的學生，語文教師該如何引導呢？
課堂是語文學習的主陣地，語文教師在語文課堂上要努力構建語文教學過程有趣、有效和有用的“三位一體”。
學習作為人類積極從事的重要活動，必然有著自身內在的巨大而多元的價值。但過去我們對學習內在價值的認識是片面而單一的。當我們為學生提供多元價值維度看待學習時，很多難題便可迎刃而解。
可能，學生一時不能理解知識和技能對他的意義，那就從過程和方法著手，讓他體會學習過程中探究的樂趣，感受學習活動自身的魅力。如果學生需要的是傾聽和鼓勵，教師可以尊重學生的價值選擇，在學習活動中讓他參與合作，讓他看到自己的進步和別人對他的肯定，同樣能促進學生對學習的感知與認同。
課堂上，教師還應該創設情境，讓學生充分感受語文之美。情境教學可以體現在圖畫、攝影、音樂、動作等方面，也可以再現語文教材提供的情境，借助課本劇等形式讓學生對作品產生一種親切感，從而走進文本，感受語言文字之美，感受思想之美。自然，教學有效性就能得到保證。
當然，世界上沒有兩片相同的樹葉，學校里也不應該有一模一樣的課堂，不同的學生、不同的班級要靈活采用不同的教學策略，從而獲得理想的課堂教學效果。
