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花落水流紅范文1
15年稚子笑言今朝他歲去年，童稚孩時一朝被風吹散，隨波漂離，僅留岸邊一簇花落水東流之緒。
冷風乍起，混沌星輝化作天空的淚。
聽雨亭中，靜坐品茗，望斷山澗，化瀑水擊崖之澎湃而成幽幽茗茶之余芬。
初品，絲絲苦澀繞轉舌尖。
“花落水流紅，閑愁萬重。”看那花落云散，卻無愁似一江春水向東流之灑脫。弱水三千的瀟灑帶走兒時的漂流瓶，典藏天真于一葉扁舟，帶走一滄閑愁。
再品，幾許清苦夾雜些許芬芳。
“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。”傾聽花開之聲，聆聽花敗有音。人生果然是匆匆，像歌里唱的那樣：成長是一扇樹葉的門，童年有群親愛的人，春天是一段路程，滄海桑田的擁有。
末品，清甜芬芳沁人肺腑。
翻開相冊，打開記憶的閘門。紙飛機承載著歡聲笑語在孩提時代自由地翻飛，翻飛到陽光下的梧桐樹后面，明媚地灑下一粒粒夢的碎片，即使相機定格了瞬間也根本無法留住過去，即使按停了時鐘時間也依舊逃去如飛，即使保留了日歷也依舊不是昨天！而我—仍在繼續長大。
Ade！我的紙飛機！Ade！我的梧桐樹！Ade！我的15年！
再見，孩提時代。
花落水流紅范文2
對此，五十多年來我一直在思索，心中不定。隨著研究的一步步深入，我認為這三柄扇子中，只有紅娘的一把可以保留，鶯鶯和張生手里的扇子恐怕是多余的了。這個道理不是一下子就能講清楚的，還是要從越劇《西廂記》的母本――王實甫原著說起。
《西廂記》以張生在普救寺遇見鶯鶯開始起筆。那是個“花落水流紅”的暮春季節；而到了鶯鶯為張生長亭送別之時，則已“西風緊，北雁南飛”，秋已深了。作為一位擅長情景交融的寫作巨匠，王實甫的這些名句歷來被人傳誦，由此《西廂記》在元、明兩代都被人稱為“崔氏春秋”。
按時序推算，“妝臺窺簡”、“老夫人賴婚”等情節應該全都是在夏天發生的。但是，王實甫卻連一筆也未提夏景，更未寫張生揮汗修書、崔府七夕乞巧等事。于是，《西廂記》中自始至終都沒有出現過扇子，文本之中沒有出現過“扇”、“宮扇”的字樣。
元代的《西廂記》刊本均已失傳。在明代的《西廂記》刊本中，有插圖的頗多。這些插圖作者之中，除陳洪綬等極少數幾位是文人外，絕大多數是民間藝人、畫匠。他們插圖時對文本往往重視不夠，又缺乏“尊重原著”的概念，所以在制圖時想當然地畫上、刻上了扇子。弘治岳刻本《西廂記》有插圖《張生鶯鶯西廂步月》，與劇中情節無關，張生手中持有羽扇；鶯鶯說“紅娘，俺去佛殿上耍去來”時的插圖，手中都有宮扇。何璧校本《西廂記》的《寫怨》插圖，紅娘手持宮扇。環翠堂本《西廂記》的《墻角聯吟》與《紅娘請宴》的插圖，張生手持折扇；《妝臺窺簡》的插圖，紅娘手持宮扇。陳洪綬為延閣李廷謨本《西廂記》的《遇艷》所繪制的插圖，紅娘手持宮扇。
以上各種情況的出現，是由于插圖作者對原作的不同理解所致，很難一一判別其可否?？偟膩碚f，《墻角聯吟》、《紅娘請宴》都是夏天發生的事情，用扇比較合理。然而，折扇是在宋代由日本傳入中國的，讓唐代的張生手持宋代才會出現的折扇，難免令人感到滑稽。
明刊本《西廂記》今存40余種，這些刊本插圖中出現扇子的是極少數。這說明大多數插圖作者還是比較審慎的――原著既然沒有出現扇子，他們也就不畫了。
至于越劇《西廂記》第1場中的三把扇子，究竟是從明刊本《西廂記》插圖中受到的啟發，還是“技術指導”朱傳茗、薛傳鋼、沈傳芷從昆曲中借用而來的，還是導演或演員的主張，現在已弄不清楚了。
從規定情景上說，正是在“花落水流紅”的暮春，在香客幾乎都已離開的將近黃昏，張生才會唱出像“似垂柳在晚風前”那樣吟詠鶯鶯腰肢的即景比擬的絕妙好詞來。暮春的傍晚是用不著扇子消暑的。
從腳色分行來說，女主角鶯鶯是正旦，其上場裝束如何，手中是否有道具、什么道具，劇本都是具體規定了的：
（鶯鶯引紅娘捻花枝上云）紅娘，俺去佛殿上耍去來。（末做見科）呀！他那里盡人調戲鶉著香肩，只將花笑捻。
鶯鶯在上場時手中拿了花枝。張生后來見了，也對這種“只將花笑捻”的姿態十分欣賞，以至沉醉。在明刊本《西廂記》中，鶯鶯上場時手捻花枝的插圖是較多的，這是因為手捻花枝比較符合“南海水月觀音現”的造型，而觀音菩薩是從來不拿扇子的。
紅娘的身份屬于丫鬟，腳色分行是貼旦（花旦），在舞臺上行動舉止完全可以放開，揮舞一下扇子是可以的。但鶯鶯若既“捻花枝”又拿扇子，兩只手就沒空使喚了。若是去掉花枝，則需修改劇本――這有什么必要呢？
花落水流紅范文3
胡欣也認為，“寫作的基本規律就是：‘物——意——文’的轉化?！辈⑶疫@條規律只有一個，而不是多個，正如哲學上提出事物發展的基本規律是“對立統一規律”一樣，其他規律則由這個基本規律所派生。
所以，透徹理解寫作的從物到意，再從意到文的“雙重轉化”論，是有效進行寫作教學和高效學習寫作的理論前提。
寫作過程中作者是如何實現“雙重轉化”的？從理論到理論闡釋，還是不易理解。文學巨匠曹雪芹在《紅樓夢》的創作中，用實錄的筆法，通過林黛玉寫《葬花吟》、《秋窗風雨夕》等詩文，生動、具體地展示了這一過程，我們不妨一起來探究探究。
《葬花吟》寫作之始，《紅樓夢》第二十三回《西廂記妙詞通戲語，牡丹亭艷曲警芳心》，這樣寫林黛玉的生活感悟。
早飯后，寶玉坐在沁芳閘橋邊桃樹底下一塊石頭上看《會真記》。正看到“落紅成陣”，只見一陣風過，把樹上桃花吹下一大半來，落得滿身滿書滿地皆是。寶玉恐怕腳步踐踏了，只得兜了那花瓣，來至池邊，抖在池內。
林黛玉看到，說：“撂在水里不好。你看到這里的水干凈，只一流出去，有人家的地方臟的臭的混倒，仍舊把花糟蹋了。那畸角上我有一個花冢。如今把它掃了，裝在這絹袋里，拿土埋上，日久不過隨土化了，豈不干凈?！睂氂衤犃耍膊蛔越?，笑道：“待我放下書，幫你來收拾?！?/p>
這里，黛玉主張葬花，認為賈寶玉把花撂在水里，仍舊把花糟蹋了，埋在土里，隨土化了，更干凈，其思想情感已經實現了由“事物”到“認識”的第一重轉化。到第二十七回《滴翠亭楊妃戲彩蝶，埋香冢飛燕泣殘紅》，林黛玉寫出“質本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝”的名文警句，即實現由“認識”到“表現”的第二重“轉化。
寫作“雙重轉化”的過程，是作者心中內在的一個過程，屬于內因。內因起決定性的作用，外因是引起內因發生變化的條件，二者缺一不可。這里引起寫作“雙重轉化”的外因條件，我們可以歸納為兩個方面。
一是詩文提升。
《紅樓夢》第二十三回《西廂記妙詞通戲語，牡丹亭艷曲警芳心》末，這樣詳細做了記敘：
這里林黛玉見寶玉去了，剛走到梨香院墻角，聽那十二個孩子演習戲文。偶然兩句只吹到耳內，明明白白，一字不落：“原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣?！薄皠t為你如花美眷，似水流年?！焙鲇窒肫鸸湃嗽娭?，有“水流花謝兩無情”之句，又詞中有“流水落花春去也，天上人間”，又兼方才所見《西廂記》中“花落水流紅，閑愁萬種”之句，都一時想起來，湊聚在一處。仔細忖度，不覺心痛神馳，早眼中落淚。
正是這些詩文直接促成了《葬花吟》的醞釀，最后瓜熟蒂落；也正是這些詩文，促成了寫作的第二重轉化，讓《葬花吟》不僅“源于生活”，而且“高于生活”。
林黛玉在這里，如果沒有戲文“原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣” “則為你如花美眷，似水流年”的提引激發，如果沒有讀書過程中積累的“水流花謝兩無情”和“流水落花春去也，天上人間”，如果沒有剛讀過《西廂記》中“花落水流紅，閑愁萬種”這些詩文對生活感悟的提升，是寫不出“質本潔來還潔去”的名句的。
因此，寫作教學中，閱讀記誦等途徑，是促成第二重轉化的外在條件，能夠幫助學生實現“高于生活”的創作。
這就需要老師在閱讀教學中，指導學生積累誦讀精妙的詩文，引導學生抓住與生活相聯系的片段，進入“高于生活”的寫作指導。
這也需要學習寫作的學生，要重視閱讀積累，特別是在誦讀有所感悟之時，要反復吟誦，抓住寫作靈感，進入寫作過程，這樣才能寫出高質量、高水平的文章來。
二是生活感悟。
賈寶玉、林黛玉在“落紅成陣”中的感受與活動，是《葬花吟》創作的生活源頭?！都t樓夢》第二十三回到二十七回，還發生了好多事，也是《葬花吟》的生活之源。
第二十三回林黛玉接受了賈寶玉的愛情表白——“我就是個‘多愁多病身’，你就是那‘傾國傾城貌’。”
第二十五回，賈環“故作失手，將那一盞油汪汪的蠟燭，向寶玉臉上一推”，燙傷了賈寶玉的臉。
林黛玉無事來看賈寶玉的傷情，鳳姐在大家面前的調侃：“你既吃了我們家的茶，怎么還不給我們家做媳婦兒？”眾人都大笑起來。黛玉紅了臉，回過頭去，一聲兒不言語。
還有，趙姨娘請馬道婆暗中使妖法，賈寶玉、鳳姐突然著了魔，一睡一個多月。
還有，林黛玉晚上去看賈寶玉，睛雯正在撒氣：“憑你是誰，二爺吩咐的，一概不許放人進來呢?！背粤藗€閉門羹，便想著想著，越想越覺得傷感起來。
正是在這些事情中，這樣的環境里，四月二十六日，祭餞花神的這一天，林黛玉落筆寫道“一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼”，表達了自己在賈府的處境。
文章“源于生活，高于生活”。生活感悟是促成寫作第一重轉化的條件，是文章的生活之源；詩文提升是促成寫作第二重轉化的條件，是創作“高于生活”關鍵所在。
因此，寫作教學中，幫助學生養成積累的習慣，一要指導學生養成記錄閱讀感悟的習慣；二要指導學生養成記錄生活感悟的習慣。
花落水流紅范文4
【關鍵詞】《西廂記》 人物分析 憂慮
鶯鶯是《西廂記》的主人公，是這個戲曲中最光輝的人物形象，她至真至純，做事完全取決于少女的天然的本性，對春的感傷有“花落水流紅，閑情萬種”這樣的哀怨。正是如此春景喚醒了她內心的思春之情，恰在這時遇到了風流才子張生，臨去的一瞥就讓張生讀懂了少女的情懷，才有了下面發生的待月西廂的一段故事。
鶯鶯讓紅娘送信，張生為了炫耀自己的解謎的才華對紅娘說破了謎底，讓鶯鶯這位相國千金陷入尷尬。當老夫人不允婚事時，張生長吁短嘆，唯思自盡，涕泗橫流。老夫人提出讓張生趕考，也許只是權宜之計，先打發走張生再解決別的問題。張生欣然前往，視趕考如探囊取物。因此在送別的長亭外，漫漫的古道邊，鶯鶯的煩惱就像那綿綿的思緒，濃得化不開。況值那暮秋天氣，故早是離人傷感。鶯鶯究竟在憂慮什么，我們設身處地來替鶯鶯考慮考慮吧。
首先可能擔心被棄。窮文人金榜題名中狀元，因富易妻的故事太多了，在社會上應該是一種普遍現象。我們必須承認“花間詞人”王實甫是有點過于喜愛自己所塑造的女主人公了。鶯鶯的故事在先前已有原型存在，元縝的《鶯鶯傳》中，就是始亂終棄的結局，在董解元的《西廂記諸宮調》中鶯鶯的結局也不如人意，所以張生的離開讓鶯鶯這種擔心無時不在，會不會西廂的溫柔成為永遠的回憶，富貴的張生會不會停妻再娶？因此離別的途中鶯鶯殷殷叮囑：“我只怕你停妻再娶妻，休要‘一春魚雁無消息’”她在用自己的柔情與焦慮結成繩索，喚回遠去游子的心。
其次可能擔心張生在陷入另一段真情之中。鶯鶯與張生一見鐘情，私定終身。這畢竟沒有青梅竹馬的兩小無猜來得可靠，張生是驚于鶯鶯的美貌才生“好逑”之心的。世上美麗的女子何止千萬！張生一路趕考會不會再有美麗的邂逅？鶯鶯擔心的是自己的情郎成為與別人的共有財產。“此一節君須記，若見了那異鄉花草，再休似此處棲遲”，這與囑咐郎君“記得綠羅裙，處處憐芳草”的女子是生氣相通的?？蓱z天下多情女，可恨天下薄情郎。
再次鶯鶯也許會擔心張生承受挫折的能力。張生得到老夫人的拒絕后不去想辦法，因病等死。要靠鶯鶯自身的主動，分別時“閣淚汪汪不敢垂”，對老夫人的安排言聽計從。自負的張生認為“憑著胸中之才，視得官如拾芥耳”，一旦考試失敗怎么辦？張生會不會羞于回來，張生會不會苦等中舉呢？無論哪種選擇，都讓“想夫妻長相守”的鶯鶯失望。在鶯鶯看來，功名不過是“蝸角虛名，蠅頭微利”而已。張生臨別一句“青霄有路終須到，金榜無名誓不歸”更讓鶯鶯牽掛與煩惱。
從曉染霜林到一鞭殘照，鶯鶯與張生依依不舍，此情此景，怎不讓我們讀者跟著一起嘆惋。鶯鶯在這樣的憂慮中看著張生的身影漸漸遠去，無限惆悵地站在分別的路上，聽著馬嘶之聲，想著馬上之人。鶯鶯的心真是要擔起難以承受的分別之痛??！
花落水流紅范文5
一輪皓月在當空緩緩拉開黑夜的序幕，將一世的喧囂幻化成了可人的寧靜。那深藍色幽靜的夜幕上，有著點點的明星。倏地，一顆流星散發著耀眼的金光呼嘯著劃過那天鵝絨似的夜幕，那長長的尾巴在天空中劃出一道優美的絕唱。
在數十年之后……
這是在一條林間的小路里，他與她意外的邂逅了……
他，一身黑色的典雅綢緞裝，那一頭如水般的長發散披在肩頭兩側，那溫柔的嘴角翹起了一條動人的弧線，那俊秀的眸子里閃爍著奕奕神采……
她，擁有世界上絕無僅有的容貌，輕盈的身軀，白皙的皮膚，秀麗的長發，清脆的聲音如黃鸝一般……
他和她是兩個世界的人，卻在同一個世界相遇……
他微笑著對她說：“我叫北辰，你呢？”說罷，極有紳士風度的鞠了一躬。
她莞爾，朱唇微啟：“倩如?！蓖瑫r，也還了個禮。
北辰很奇怪的打量著對方，倩如輕蹩眉頭，問：“公子，為何如此奇怪看我？”
北辰對于對方的發問，吃了一驚，旋即，恢復了常態，緩緩道來：“這條林間小路分外幽靜，一般女子是不敢隨意出入的。你這么纖柔，卻擁有如此膽魄，令人稱奇?！?/p>
“公子對我的評價是不是太過高了？”倩如問。
北辰什么話也沒有回答，徑直走了。倩如微笑，也輕邁蓮步。于是，擦肩而過。
他們只當對方是自己生命中的一個無足輕重的過客，美好的記憶罷了。猶如一縷青煙，裊裊升起，卻又很難追到。
（二）啼鶯舞燕，小橋流水飛紅
命運有時真的是一種戲弄。
在這個明媚的春天，北辰和倩如再次相遇在這條幽靜的小路上。起初，眼眸里充滿了震驚，后又彼此會心一笑。
突然間，大地劇烈的晃動了起來，頓時飛沙走石，黑霧彌漫。那粗劣的石子將兩人那細嫩的皮膚打得生疼，接著，一陣眩暈，只覺天旋地轉，然后就失去了知覺……
待醒來時，倆人已身處在一個巨大的巖洞中，彼此的看望一眼，無耐的笑了……
他們不知自己在何處，更不知怎樣逃脫。
倩如小聲地對北辰說：“北辰，我怕。”
北辰回眸望了倩如一眼，看到了對方少女眼中的驚恐，輕說：“沒關系，別怕?！鳖H有幾分英雄救美的意思。
只見北辰略思索了片刻，對倩如說：“目前，最大的問題就是怎樣出去，這樣吧，你上那邊，我上這邊，找一下可以出去的路。不管最終著沒找到，都要在回來與對方集合?！辟蝗琰c了點頭，表示同意。
……
過了一會兒，兩人都回到了原地，從他們臉上的失望不難看出結果是什么。
“唉。”兩人都在默默的嘆息著。
（三）暮雨不來春又去，花滿地，月朦朧
在洞中的這段日子，兩人漸漸的熟悉了，經常向對方吐露心悸。他們已不再在意什么時候能夠找到這個巖石洞中的出口，只求能夠與對方每天一起說話，他們已經很依戀對方了。
在他們那敏感的心里，一直有著一種美好而朦朧的感覺，說不出，但始終只是很甜蜜的。他們每一個人都對這種感覺心知肚明，但卻無人有勇氣挑破。
（四）孤村落日殘霞，輕煙老樹寒鴉。一點飛鴻影下。青山 綠水，白草紅葉黃花。
命運弄人。
在洞中已度過春夏這兩個季度的倩如與北辰終于在一條潺潺小溪的發源部終于發現了出去的路。兩人絲毫沒有猶豫，都毅然走了出去。
外面的陽光烈得刺眼，那數的金黃色的落葉紛紛而下，落在了大地上。
北辰想開口對倩如說：“倩如，嫁給我好嗎？”
倩如含羞點頭。
夕陽西下，在梧桐樹下，北辰抱著倩如靜靜地看著夕陽，看著一切的美好。
北辰突然感覺有一點對不起倩如，因為他一直有一件事瞞著倩如，那就是——他的身世。
其實，他是天上的一顆星星，名叫北辰星。因眷戀凡間，所以偷偷進入凡間?？蓻]想到，卻愛上了倩如……不錯的，他就是幾十年前的那顆流星。他知道，終究有一天，自己會被掌管所有星星的神而發現，最后難逃一死，但他不悔，因為有了倩如，有了對倩如的愛。
（五）湍聲洶洶轉絕壑，雪氣凜凜隨陰風
他們倆大喜的日子很快就到了，這一天白雪紛紛而下，不一會兒，便將大地銀裝素裹起來，仿佛在為他們的婚禮祝賀，可誰也沒有想到，這是給他們的挽聯。
他們身著艷紅色的長袍，顯出了各自的美好。
當他們來到一座懸崖邊，像太陽宣誓時。北辰最不愿意看見的人出現了。
那人的臉上沒有一絲的情感，冷冷地說：“北辰星，你私自下凡，該當何罪？”
北辰并沒有理睬他，將頭轉向了一邊的倩如，他含情脈脈的對倩如說：“倩如……?！辟蝗鐩]有等他說，她說：“我早就知道你的身世，我也早就知道會有這么一天，我不悔。”
北辰聽到這番話后，與那個人開始了不是你死，就是我亡的殘酷斗爭……結局無疑只有一個……
當倩如看到一把鋒利的長劍穿透了自己愛人的胸膛，看著自己愛人那偉岸的身軀直直墜下。她輕吟：“問世間，情為何物，直教人生死相許?！彪S后，似一只彩蝶，翩然墜下，因為那里有她愛的人和愛她的人……
花落水流紅范文6
關鍵詞：《西廂記》 崔鶯鶯 林黛玉 比較
同是花容月貌、溫婉多情；出口成章，多才多藝，崔林二人都為追求自己愛情而勇往直前。但是這兩個近乎完美的藝術形象之間又有著諸多不同之處，造成這種迥異的原因也是多方面的。
一、女兒美：其才其貌各領
《西廂記》把崔鶯鶯描寫成一位相國府里的千金小姐，“年一十九歲，針黹女工，詩詞書算無不能者”。林黛玉之父林如?！半m系鐘鼎之家，卻亦是書香之族”。林黛玉進賈府時只七歲卻已讀了四書，其詩詞稟賦冠十二釵之首。崔鶯鶯和林黛玉不僅才華出眾，而且都很美，但她們的美給人的感覺是不一樣的。究其原因，是因為她們的性格氣質不同。
（一）端莊賢淑與風露清愁
崔鶯鶯之貌《西廂記》并沒有作正面描寫，而是通過張生之眼來寫的，張君瑞看傻了一樣“眼花繚亂口難言，靈魂飛在半天”，好不容易回過神來也不忘贊一句“世間有這等女子，豈非天姿國色乎”。金圣嘆認為：“西廂之作也，專為雙文也。然雙文國艷也，抑雙文天人也”。崔鶯鶯之美是如“觀音”一樣的端莊之美，眉目之間必是健康之色，高貴典雅之華容，讓目睹之人有一種頂禮膜拜的沖動。
而賈寶玉眼中的林妹妹卻是一種看了會讓人心碎的美，一種渺宜修之美、癡情病弱、性靈情韻之美，在神不在貌的美都躍然紙上。黛玉的美是一種風露清愁之美，讓人觀之憐之，惜之愛之。
相比之下，林黛玉無論是在心理上還是在生理上，她的健康狀況都比崔鶯鶯略遜一籌。她內心充滿著悲苦，對生命對身世的悲劇意識濃郁，多愁善感，擁有一種秉絕代姿容，具稀世俊美的病態之美。林黛玉是孤獨的、高傲的、敏感的。
（二）世俗適性與詩性超逸
崔鶯鶯是相國府里的大家閨秀，受到過良好的教育，自身也具有很高的文化修養，對母親也很孝順。在她“艷遇”張生之前其叛逆性并沒有顯現出來。她所吟唱的“花落水流紅，閑愁萬種”，只是被封建深鎖在閨閣中的青春少女共同擁有的抑郁與敏感。在崔鶯鶯的思想體系里，她并不討厭也不反對封建科舉。
而林黛玉較之崔鶯鶯的成熟卻顯得特立獨行。
1．詩性超逸的人格氣質，與世俗標準相背離
林黛玉前身為降珠仙草，是風流自然的精華，轉世為人后，率真性情、心性空靈，雖作為閨閣女子，仍具有自然美的清逸。這種氣質使她喜散不喜聚她蔑視外在規范，詩意棲居，其詩才冠十二釵之首，每每用詩歌表達抒發內心的情感，全然不顧“女子寫詩非宜”的封建規則和“女子無才便是德”的傳統觀念。她鄙視唾棄世俗的科舉仕途，她從不勸寶玉去求功名，表現出對封建制度的否定。這就注定其與寶玉的愛情不被封建家長所接受而充滿悲劇性?！段鲙洝防锏拇搡L鶯則是很乖順的，除了追求愛情的執著，她對于母親的管教是溫馴的接受。后來，鶯鶯性格的發展，為愛而叛逆又當別論。她的叛逆是被逼的，是在封建禮教與封建家長婚姻制度的逼迫下，一步步由被動而生發成主動的，是外力作用下形成的。林黛玉的任性叛逆、超拔脫俗是與生俱來的。
2．花魂詩魄，人文精神的自由
曹雪芹刻畫群芳以花來比擬，把眾多女性置于“千紅一窟”、“萬艷同杯”中，其間不無悲劇意味的警示。瀟湘館的千百竿翠竹，亭亭玉立，瀟灑脫俗，是林黛玉高潔孤傲與清逸不凡的個性寫照?！盀t湘妃子”之雅號正襯合了她無端歌哭，自淚自干的性格，也暗示了淚盡而亡的生命悲劇。描寫林黛玉出場時的容貌的韻文是“閑靜時如嬌花照水”，她花名占芙蓉，然而芙蓉花的特性是風露清愁，是一種帶有悲劇性的花。而《西廂記》里的崔鶯鶯更像是“艷冠群芳”的牡丹花。
林黛玉和崔鶯鶯一樣工書善詩，其詩就是其情的升華與外化?！棒[簡”、“酬簡”中的詩詞都是崔張二人互通感情的情詩，詩在崔鶯鶯那里也只發揮了表達感情的作用。而詩對于林黛玉卻是生之體驗，是心靈情感的寄托，甚至是一種生活方式。她的《葬花吟》、《桃花行》都充分而鮮活地表達著她內心的愛怨與痛苦，充滿著感傷色彩，化入詩歌中便成為傷春悲秋的感傷基調。
二、女兒情：一喜一悲異彩人生
崔鶯鶯與林黛玉都是因為大膽追求愛情、自由戀愛而深受世人喜愛與崇敬的，但二人對愛情的態度、追求愛情的方式以及所得到的結果是不同的。
（一）“情”的渴望與“心”的責任
女主人公崔鶯鶯眼里的“情”指的是男女雙方相會愛慕的感情。他們以“情”為基礎的，且置“情”高于一切的地位。這充分地表明了鶯鶯對于母親的逼迫的不滿與無可奈何，又顯示了鶯鶯對專一的愛情的渴望與崇尚，另外也說明崔鶯鶯對愛情的擔憂和對自己是否能夠留住丈夫的心的不自信與對夫權的依賴。崔鶯鶯的種種擔心說明她沒有獨立的女性意識，雖然她叛逆的違反封建禮教、自主選擇了愛情與婚姻，追求到了男女雙方的愛情平等，但不是婚姻平等，因為她又把自己降到了依賴的層次。她是位相夫教子的賢妻良母。
林黛玉則不然，她帶著宿情來到人世，化為情癡情種，必然終其一生沉溺于木石前盟的愛情之中，情定三生，為情而生為情而死。黛玉愛寶玉，在愛情中，二人是平等的，是知己。尤其是“意綿綿靜日玉生煙”一回中，其形而上的愛情較之崔張的私下結合更是干凈的純粹。他們都只為“自己的心”，把愛對方上升為一種責任。因而林黛玉比崔鶯鶯更具有仙品情操，崔鶯鶯比林黛玉更傾向于世俗人性。
（二）團圓與空勞牽掛
在封建制度與經濟模式下，進步的作家也只能求得統治階級的認可，從而實現有情人終成眷屬的的美好愿望。所以，崔鶯鶯只能依從母親的要求用科舉高中來保全愛情與婚姻。這樣的妥協一方面顯示了叛逆的不徹底性?！段鲙洝放c《牡丹亭》不同，它不是追求人性的解放，而是求得自主婚姻的圓滿。
身處封建末期的曹雪芹賦予了林黛玉不一樣的愛情結局，林
黛玉的愛情與生命都是悲劇性的，同時也是堅脆性的，不容折彎與妥協，“木石前盟”被世俗的“金玉良緣”所取代，結果淚盡而亡。
