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望天門山的詩意范文1
大家都說了自己看了天門山的圖片之后的感受，很多年前，詩人李白也去到了天門山，看到了這樣的美景，很有感觸，于是寫下了《望天門山》這首詩。和大家分享相關的小學古詩教學設計案例資料，歡迎你的參閱。
古詩三首
《望天門山》
教學要求：
1.會認本課的7個生字，會寫“斷、楚、孤、帆”等13個字。
2.能理解古詩的意思，體會古詩表達的意境以及詩人所表達的思想感情。
3.正確、流利、有感情地朗讀并背誦古詩。
4.能正確默寫《望天門山》。
教學重點：
1.有感情地誦讀古詩。
2.理解古詩大意。
教學難點：
體會古詩表達的意境以及詩人的思想感情。
課前準備：
多媒體課件;田字格貼。
教學時間：
1課時
教學過程：
一、觀賞圖片，揭示課題。
1.導語：同學們，我們的祖國幅員遼闊，山河壯麗。大家看--(課件播放天門山圖片)
2.師：大家知道這是哪里嗎?這就是位于安徽和縣與當涂縣西南的長江兩岸。兩山隔江相對，形同門戶，所以又被叫做天門山，誰來說說自己看了這些圖片之后有什么感受?
3.師抽答。
4.大家都說了自己看了天門山的圖片之后的感受，很多年前，詩人李白也去到了天門山，看到了這樣的美景，很有感觸，于是寫下了《望天門山》這首詩。
5.下面請大家齊讀課題--《望天門山》(教師板書課題)
二、初讀古詩，整體感知。
1.學生自由朗讀，要求讀準字音，讀通詩句。
2.指導生字的讀音。
3.全班齊讀，分小組讀，反饋讀。
4.教師出示節奏劃分，指導學生讀出節奏及古詩的韻律。(課件出示)
三、逐句品讀，理解詩意。
1.再請同學們自由朗讀，標示出不理解的字、詞。(教師將詩句寫在黑板上)
2.指名反饋：哪些字、詞無法理解?(天門：天門山。中斷：從中間割斷。至此回：到這里回旋。出：聳出來。孤帆：單獨一只船。帆：船上的風帆，指代船。)
3.多媒體出示課文插圖，引導學生圖文結合，理解古詩的意思。(先抽同學逐句解釋，再指導全詩一起說一說。)
詩文解釋：浩蕩東流的長江沖破天門山奔騰而去。碧綠的江水到這里突然轉了個彎，向北流去。兩岸的青山相互對峙，一只小船從太陽升起的地方悠悠駛來。
四、再現畫面，體會意境。
1.教師示范閱讀，學生閉目想象。
2.指名反饋：腦海中出現了怎樣的畫面?(一句詩，一幅畫)
3.感悟動詞“斷、開、流、回”的氣勢磅礴。
4.指導學生讀出雄偉磅礴的氣勢。
5.教師：同學們，這首古詩，緊扣一個“望”字，通過對天門山兩岸景色的描繪展示了祖國山河的壯麗雄偉，詩人借景抒發了對祖國山河的熱愛。(板書“雄偉秀麗、對祖國山河的熱愛之情”)
6.配樂有感情朗讀，熟讀成誦。
五、課堂小結，布置作業。
1.指導書寫“斷、楚”。
2.教師總結：麗日照著江水，一葉輕舟在江上而行，駛過臨江兩岸的青山翠峰，這是一幅十分愜意和美好的圖景。李白借助這些雄麗的景色，表達了對祖國河山的熱愛，以及自己豁達、寬闊的胸襟。
3.背誦并默寫古詩。
4.為生字“斷、楚、孤、帆”組詞。
板書設計：
望天門山
天門中斷—楚江開
碧水東流—至此回
氣勢磅礴 雄偉秀麗
青山—相對出
孤帆—日邊來
山水相映 對祖國山河的熱愛之情
《飲湖上初晴后雨》
教學要求：
1.學會本課生字，理解詩句的意思。
2.有感情地朗讀古詩，并能背誦。訓練學生自我感悟詩句意思的能力。
3.體會詩人對大自然的熱愛，對生活的熱愛。
4.通過理解詩句，感受自然之美，語言文字之美，陶冶學生愛美的情趣，提高鑒賞美的能力。
教學重難點：
1.理解詩句，了解古詩所描寫的景物，體會作者所表達的思想感情。
2.有感情地朗讀古詩、背誦古詩。
課前準備：
多媒體課件
教學時間：
1課時
教學過程：
一、創設情景、激情導入。
1.播放古曲《春江花月夜》
2.激發想象：請同學們仔細聆聽這首著名的曲子，想象一下你仿佛看到了怎樣的景象，這使你產生了一種怎樣的感受。
3.遷移導入：詩歌和音樂一樣，它們的美需要我們用心去想象、感受、體會。提起這首詩的作者蘇軾，可以說是家喻戶曉，你愿意讀讀他的詩歌嗎?(學生可以朗讀、背誦、或用歌唱等多種形式來匯報，教師可以和學生共同吟唱《水調歌頭》，既活躍了課堂氣氛，又加深了對蘇軾的了解。)
4.揭題：這節課我們就來學習、欣賞蘇軾的《飲湖上初晴后雨》。教師范讀。
二、引導自學，學有所得。
1.請同學們回憶一下自學古詩的方法，再根據自己的學習特點選擇適合自己的方法來進行學習。學生交流自己設計的學習方法。
2.教師推薦學法，(1)熟讀中理解題意、詩意。(2)借助字典、資料來理解題意、詞意，講出重點詞的意思。(3)由詞到句串講詩意。(4)熟讀成誦。(5)提出疑問，合作解決。
3.學生自學、教師參加入學習小組中，適時引導。
4.學生進行自學匯報：教師在匯報環節中主要起到引領作用，使學生匯報有序進行?？梢韵壤收b古詩，然后匯報題意，再講詞意詩意。
教師提出認真聽取他人匯報的要求：
(1)學會聆聽，找出優點。(2)不足之處，加以補充。(3)取人之長，補己之短。
三、欣賞古詩，體會意境。
1.過渡：剛才我們初步通過學習這首古詩，了解這首詩的大意，但如果我們想領略其中的美，還遠遠不夠，你有什么好辦法嗎?
2.學生各抒己見，教師對好的方法要予以肯定。
3.教師提出詩歌審美三法：
第一法：讀中感受詩歌韻律美。
第二法：想象中感受詩歌畫面美。
第三法：用心體會詩歌意境美。
4.學生分組合作學習。
5.進行審美收獲的匯報交流。
(1)學生匯報通過劃停頓，標重讀，來朗讀詩歌感受到韻律美。教師要適時引導學生用多種方法，各種形式，來有感情的朗讀古詩。
(2)學生匯報通過想象看到的美麗畫面。教師引導學生展示自己的學習成果。喜歡表達的同學說說這里的山、水、雨是怎么樣的美麗。喜歡畫畫的同學來畫畫西湖晴雨時不同的景象，從而感受畫面美。
(3)感受西湖的人性美。(課件出示：美女西施)
讓學生用自己的語言來形容一下她的美，注意體會濃妝與淡妝兩種不同風格的美，同時教師要滲透正確的審美思想，使學生從小樹立起正確的審美價值觀。
引導學生質疑：為什么詩人把西湖比做西子呢?(課件展示：西湖晴天、雨天時兩種不同的風光)
引發學生進行積極的聯想，體會作者用西子的兩種美麗來比喻西湖的晴雨不同之美，妙不可言。
(4)感悟意境，體會情感。
空蒙的山，閃動光影的水，迷蒙細雨構成了西湖的美，如果你置身其中，你能體會到什么樣的意境呢，你想說些什么。
再引導學生進一步體會到詩人的感受——飽含對祖國大好河山的熱愛之情。這時可以適時補充：杭州是蘇軾的第二故鄉，他深受百姓愛戴，所以對西湖有著特殊的愛戀之情。
(5)有感情的配樂朗讀。
四、課外延伸：朗讀描寫西湖的詩詞。
五、師生互相交流學習的收獲。
板書設計：
飲湖上初晴后雨
西湖晴：水——瀲滟
雨：山——空蒙比西子(嬌艷、迷人)
《望洞庭》
教學要求：
1.正確、流利、有感情地朗讀古詩，背誦古詩。
2.能憑借課文插圖或通過理解古詩大意;課外吟誦劉禹錫的其它古詩。
3.感悟古詩的意境，體會詩人的思想感情，激發學生對洞庭湖的喜愛和贊美之情，使學生受到美的熏陶。
教學重點：
想像這首詩描繪的優美景象，感受詩人筆下的月夜洞庭山水的柔美皎潔和精美絕倫，背誦古詩。
教學難點：
理解詞語“兩相和”、“白銀盤”和“青螺”，感悟詩境，體會詩人對洞庭湖的喜愛與贊美之情。
課前準備：
1.資料搜集：作者劉禹錫的生平，君山的傳說。
2.電化教具：投影片、課文錄音磁帶。
3.實物準備：白盤子、青螺。
教學時間：
1課時
教學過程：
一、整體讀，感知美。
1.導入：同學們，我們偉大的祖國地大物博，山青水秀，美不勝收。今天這節課，我們將追隨唐代詩人劉禹錫的足跡，到湖南岳陽的洞庭湖走一走，看一看。
板書：望洞庭
2.指名說對劉禹錫和洞庭湖的了解。
劉禹錫，唐代思想家、政治家、文學家，字夢得，洛陽人。劉禹錫工詩能文，兼擅書法。所著有《劉賓客集》。
洞庭湖，我國第二大淡水湖，綿延八百里，煙波浩淼，水天相接，朝暉夕陰，氣象萬千。
3.播放朗讀錄音，學生邊看插圖邊聽讀，整體感知美。
4.自己練讀，達到正確、流利。
5.同位互相查讀，力爭人人過關。
二、理解讀，洞察美。
1.導入：學習古詩，意在讀出它的韻味，它的意境，讀好古詩要做哪些準備工作呢?
2.學生各抒己見。
3.學生讀詩，先說說能夠理解的詞語的意思。
(1)自由理解。
(2)小組內研討。
(3)全班交流。
相：相互 和：和諧 鏡：銅鏡，比喻洞庭湖水面
鏡未磨：未被磨拭過的銅鏡
遙望：遠望
重點研討“鏡未磨”：為什么把湖面比喻成未經磨拭的銅鏡呢?
引導學生想象：作者觀察時恰逢晚間，在月光照映下，湖面迷迷蒙蒙，不是很清楚，而未經磨拭過的銅鏡應該就是一種模糊的感覺。
4.憑借課文插圖，敘說古詩大意。
(1)指導學生觀察課文插圖，發揮想象，大膽述說古詩意思。
(2)小組內練說，讓平時不愛發言的同學先說，其余同學做好補充。
(3)指名到臺前看投影上的插圖解說。
重點指導理解“白銀盤里一青螺”：
教師演示：一個大白盤子里放著一顆青螺。讓學生談看到的感受。
質疑：詩中的“白銀盤”是指什么?“一青螺”又指什么?再與課文插圖對照，洞察藝術之美。
古詩大意：秋夜，洞庭湖水清澈透明，與明月的清光交相輝映，顯得十分寧靜、和諧;湖上無風，迷迷蒙蒙的湖面就像未經磨拭的銅鏡一樣。在皓月銀輝下，青翠的君山，清澈的湖水，渾然一體，遠望如同銀盤里放了一顆小巧玲瓏的青螺，十分惹人喜愛。
5.練讀，讀出詩的韻味，感受詩的意境。
(1)自由練讀，想象畫面。
(2)同位賽讀，欣賞插圖。
(3)展示評讀，美化詩境。
6.背誦古詩，水到渠成。
三、對比讀，深化美。
1.投影映示：
望洞庭
潭面鏡未磨， 潭面無風鏡未磨，
湖光秋月和。 湖光秋月兩相和。
洞庭山水翠， 遙望洞庭山水翠，
盤里一青螺。 白銀盤里一青螺。
2.對比讀，比較內容的不同之處，說說原詩的精妙之處。
3.自由理解的基礎上，同位交流。
4.指名匯報。(正因無風，湖面才會如此寧靜、和諧;正因作者在遠望洞庭的山山水水，君山才顯得小巧玲瓏;之所以是“白銀盤”，正因是在皓月銀輝下。)
5.再讀原詩，深化美。
四、延伸讀，升華美。
1.投影映示：
題君山
雍陶
煙波不動影沉沉，
碧色全無翠色深。
疑是水仙梳洗處，
一螺青黛鏡中心。
題君山
方干
曾于方外見麻姑，
聞說君山自古無。
元是昆侖山頂石，
海風吹落洞庭湖。
2.自由練讀后，指名讀。
3.師：自古君山的來歷便充滿神奇色彩，眾說紛紜，流傳著許多美麗的傳說。
4.指名講述課前搜集的有關君山的傳說。
相傳在遠古時代，洞庭湖中并沒有島。每當狂風大作、白浪滔天時，來往船只無處?？?，常被惡浪吞沒，當地人民苦不堪言。這事引起了水下72位螺姑娘的同情。她們忍痛脫下身上的螺殼，結成一個個小島，后來連在一起，就成了今天的君山。君山上的72峰，就是72位螺姑娘變成的。
五、多樣作業，表現美。
1.寫一寫：想象這首詩所描繪的景色，寫下來。
2.畫一畫：把這首詩描繪的景色用多彩的畫筆表現出來。
3.找一找：收集劉禹錫的其它詩作，與同學交流。
板書設計：
看到 聯想 比喻
湖面鏡未磨→把湖面比作銅鏡
銀盤→把湖面比作銀盤
君山→青螺→把君山比作青螺熱愛
教學反思：
望天門山的詩意范文2
1．根據拼音和工具書，讀熟10首古詩詞。
2．根據注釋和其他工具書，大致了解10首古詩詞的意思。
3．背誦古詩詞。
二、交流展示
1．同桌或小組展示背誦成果，可用比賽的方式，也可用考試的方式（比如：看圖吟相應的詩詞）。
2．全班交流10首古詩詞的大意。
教師相機檢查學生對下面句子或詞的理解：
①“本自同根生，相煎何太急”是什么意思？“豆”喻誰？“萁”喻誰？
②“鳥鳴澗”是什么意思？詩里寫的是什么時候的景色？
③“一片冰心在玉壺”是什么意思？“冰心”“玉壺”象征著什么？“孤”表達了作者怎樣的思想感情？
④“時時舞”“恰恰啼”是怎樣的景象？
⑤“粉身碎骨全不怕，要留清白在人間”明是說石灰，實際表達了作者怎樣的思想感情？
⑥《竹石》中贊美的是竹子，哪句話表明了作者的人生態度？
⑦“白日”“青春”“妻子”各是什么意思？哪些詞與現代意思不同？帶有“白日”的詩還有哪首？
⑧《已亥雜詩》中表達作者愿望的詩句是哪句？表達了什么愿望？
⑨”誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白發唱黃雞?！笔鞘裁匆馑?？你能舉出與這句詩意思相反的詩句嗎？
⑩《卜算子》一詞中，“才始送春歸，又送君歸去”一句，表達了作者怎樣的思想感情？你還能背誦一首《卜算子》嗎？
三、講述關于10首古詩詞的逸聞或故事。
如：曹植的故事，于謙的故事，鄭燮的故事等。
四、有機聯系，拓展讀《江畔獨步尋花（黃獅塔前江水東）》《春望》
第二板塊
一、根據10首古詩詞進行超聯想，分類復習古詩詞
送別詩──
《芙蓉樓送辛漸》《卜算子·送鮑浩然之浙東》
聯想到：
送元二使安西（渭城朝雨浥輕塵）王維
黃鶴樓送孟浩然之廣陵（故人西辭黃鶴樓）李白
賦得古原草送別（離離原上草）白居易
贈汪倫（李白乘舟將欲行）李白
別董大（千里黃云白日曛）高適
……
詠物言志詩──
《石灰吟》《竹石》
聯想到：
詠鵝（鵝鵝鵝）駱賓王
風（解落三秋葉）李嶠
詠柳（碧玉妝成一樹高）賀知章
蜂（不論平地與山尖）羅隱
墨梅（我家洗硯池頭樹）王冕
寫景詩──
《鳥鳴澗》《江畔獨步尋花》
聯想到：
江南（江南可采蓮）漢樂府
敕勒歌（敕勒川）北朝民歌
登鸛雀樓（白日依山盡）王之渙
春曉（春眠不覺曉）孟浩然
鹿柴（空山不見人）王維
古朗月行（小時不識月）李白
望廬山瀑布（日照香爐生紫煙）李白
早發白帝城（朝辭白帝彩云間）李白
絕句（兩個黃鵬鳴翠柳）杜甫
望天門山（天門中斷楚江開）李白
春夜喜雨（好雨知時節）杜甫
絕句（遲日江山麗）杜甫
江畔獨步尋花（黃師塔前江水東）杜甫
江雪（千山鳥飛絕）柳宗元
漁歌子（西塞山前白鷺飛）張志和
望洞庭（湖光秋月兩相和）劉禹錫
浪淘沙（九曲黃河萬里沙）劉禹錫
憶江南（江南好）白居易
山行（遠上寒山石徑斜）杜牧
江南春（千里鶯啼綠映紅）杜牧
書湖陰先生壁（茅檐長掃凈無苔）王安石
飲湖上初晴后雨（水光瀲滟晴方好）蘇軾
惠崇春江曉景（竹外桃花三兩枝）蘇軾
小池（泉眼無聲惜細流）楊萬里
游園不值（應憐屐齒印蒼苔）葉紹翁
鄉村四月（綠遍山原白滿川）翁卷
望天門山的詩意范文3
中國傳統繪畫是絕對不能越前人雷池半步的。
他們要求畫家筆墨必須恪守古法，方為正統。
石濤上人振臂一呼“筆墨當隨時代”和“搜盡奇峰打草稿”，
震動當時阻力重重的沉悶畫壇。他超越時空的繪畫理念，無論是在古代，
還是在當今，可以說都是絕無僅有的真知灼見。
談到鼎鼎大名的石濤上人，我們一定都會被他 “筆墨當隨時代”的精到之語所深深折服！
吳冠中先生曾深刻地指出：“石濤是中國現代美術的起點。然而，另一方面，他又是中國傳統畫論的集大成者。游走在現代和傳統之間，這也許是石濤成為反思中國美術傳統與現代的最佳切入點……”
石濤（1642～1707年），清代大畫家和美術理論家，著名的“四畫僧”之一。他是明代藩靖江王朱守謙子、悼僖王朱贊儀十世孫。廣西全州人。原姓朱，名若極，小字阿長。遁入空門后，更名元濟、超濟、原濟、道濟，自謂“苦瓜和尚”。游金陵時，獲“仙竿一枝”，因自號“枝下叟”（圖1）。別署鈍根、山乘客、濟山僧、萬道人、一枝閣、大滌子、清湘遺人、清湘陳人、靖江后人、清湘老人、瞎尊者、零丁老人等等。
在繪畫藝術思想上，石濤上人絕對是一位具有開拓性和超前意識的大畫家。山水畫講究筆墨氣韻，那么，畫中筆墨內在的氣韻又從何而來？毫無疑問，皆從大自然當中而來。石濤提出山水畫的“一畫”論，就是指繪畫創作與自然規律息息相關的自然形成。繪畫筆墨中，不僅僅是駕馭普通技法那么簡單，更重要的是能否凸顯出筆墨精深博大的藝術思想和內涵獨到的藝術表現力?！八驯M奇峰打草稿”雖只有7個字，但他所表現出的是石濤對于萬山丘壑之真與美的崇拜與領悟。繪畫除了體現其對傳統筆墨的繼承外，更重要的是他能否“標新立異”“自立我法”。
石濤說：“一畫之法，乃自我立?！贝司涞闹攸c就在于“我”字上。按佛理講，“我”有“大我” “小我”之別， 大我是得悟之我，小我是偏見妄念之我。得大我者必得“心法”，即可見性，可立一畫之法。反之，則難立“一畫”之法。明清以降，繪畫筆墨陳陳相襲，風格形式單一，一般皆以摹古為本而缺少新意。不少畫家的筆墨功力雖嫻熟精能，然終缺自家筆墨新風，實不足為后世論道。傳統功力固然要緊，但人的思想和筆墨不能僵化。石濤所處的年代，在繪畫思想上是一個極端頑固和保守的封建時期。而石濤則獨辟蹊徑，創出了“我用我法”、法本自然的藝術新天地。他丟棄思想束縛，熱烈擁抱大自然，將傳統筆墨與寫生寫實相結合，反對“泥古不化”的頑固保守思想。他的藝術思想對近現代繪畫影響甚是深遠。
石濤在重視山川筆墨的同時，更強調要有自己的繪畫思想。在“讀萬卷書，行萬里路”后，他寫出了繪畫心得《石濤畫語錄》。
今偶讀《畫苑掇英?海外藏畫專輯》（第41期），欣賞到“景元齋”主人高居翰博士所珍藏的兩張石濤山水真跡。這幀《萬里艚艘圖》（圖2），紙本設色，縱23.4厘米，橫36.9厘米。畫原為完整多開冊頁，后流失海外，僅存此一開。因石濤中年居南京，晚歲客揚州，皆以鬻畫自給，故畫中的景物有人考釋為描寫金陵的，也有人認為是描寫揚州的。無論如何，但看此地“萬里艚艘”，一片升平繁忙的景象，便可感覺得出此處一定是個水路交通通暢，物產十分富饒的寶地。畫面中，堅固的城池，一排排若隱若現的房舍，以及高高揚起的長龍船帆，雖未現人，然那鼎沸人聲早已劃破長空，盡顯畫面大氣象。整幅畫設色清潤淡雅，筆墨虛實相間，敷色輔以淺絳成之，構圖空靈。上題一詩：“萬里艚艘至，連天下故（聲）宮。半城擬蕩外，高雉碾波中。人辨江湖粟，潮飛日月虹。年年著眼去，漁稼不曾空?！扁j白文“半個漢”“阿長”印 。另尚有收藏鑒賞家潘季彤等藏印6方。
另一幅是《高士修身圖》（圖3），墨筆紙本。紀年“辛亥”（1671年），應為石濤早期筆墨。此期畫風筆墨較為緊密，但筆致十分輕靈精準，點苔皴染、陰陽虛實、構圖比例等皆富山林真氣。上題詩曰：“高士逃名縛一龕，閉門終日念瞿曇。真須截去兩頭意，中斷不留獨出男。”署“辛亥深秋，請參后二語。石濤、濟?！逼鹗租j朱文印“癡絕” ，下鈐兩白文印“頭白依然不識字”“清湘石濤”?！凹移茋觥钡那心w之痛，讓這位“手無縛雞之力”的“貴胄畫人”無可奈何，而唯一能宣泄自己心中惡氣的，也僅僅只剩下這三寸筆墨了！
石濤比較喜歡唐詩，尤重太白、摩詰（王維字摩詰）詩境。存世有兩幅代表性作品，頗具新意。一為《李白望天門山詩意圖》（圖4），李白詩云：“天門中斷楚江開，碧水東流至此回。兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來?！碑嬕栽妭髑?，山勢開合，江面空曠。歸渡和漸漸遠去的船帆，更增加了畫面中的詩情畫意，頗有“詩情秋水靜，畫意遠山明”之境。款落“李白望天門山，茲以張僧繇沒骨法圖此。清湘大滌子石濤濟?！扁j白文“苦瓜”“原濟”印兩枚。雖言用沒骨法，然實際上筆墨勾勒還是十分明顯的。二為《王摩詰詩意圖》（圖5）。原詩云：“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！睂懘藞D乃借詩吐納思鄉之情，山凹幽深的筆致，伴隨著清和的悠悠微風，雖隱至于空谷山林之中，然每逢重陽佳節到來之時，心中總是涌起對遠方親朋故友的思念。可以看出，上人雖隱逸空門，但思想內在的感情還是非常豐富的?？盥洹巴蹙S《九日憶山中兄弟作》，余以范寬筆意寫之。清湘濟”。鈐白文“老濤”“苦瓜”兩枚印 。兩幅詩意畫中，楚江寬廣無際的浩浩江水，營造了畫家內在的廣闊心胸；山中清澈寧靜的梵古之音，讓靈動真實的筆墨更具震撼力。
黃山是石濤最喜歡描繪的山水題材之一。這幅《黃山圖》（圖6）就是他于“丁未”（1667年）25歲時的一幅寫生山水。靈動的畫面，精確的點線，工細的筆致，這些都為其人生感悟的真實寫照。雖為早期之作，但一點也不稚嫩。上題：“畫有南北宗，書有二王法。張融有言：不恨臣無二王法，恨二王無臣法。今問南北宗，我宗耶？宗我耶？一時捧腹曰：我自用我法?！薄拔易杂梦曳ā贝砹耸瘽缒晟钗虍嬂淼乃囆g思想。由于石濤對此幅作品的創作手法十分滿意，故于“丙寅年”（1686年）復題之。
石濤在山水畫創作上特別重視“外師造化”的外出寫生，故其筆墨風格豐富多彩，有一幀《疏雨高城圖》（圖7），就是宗法米家山水法，又融入自家筆墨風格的較為成功的精品。他將米氏獨到的“大渾點”融于山雨空蒙的幽厚筆墨之中，更具畫中意境。歷代學米法者甚眾，然能如石濤真正理解筆墨這么透徹且通畫理者，寥寥無幾。畫中鈐白文印“老濤” ，押腳為朱文印“清湘老人”。
石濤以寫浩然山川名世。實際上，他的花卉草蟲也寫畫得妙然出眾。傳世的《螳螂秋瓜圖》（圖8）就是一幅筆墨氣象十分大氣的寫意經典。你看，碩大的秋瓜占據了整幅畫面的中心位置，顯得那么的霸氣和壯觀。狡黠的螳螂面對這從天而降的龐然大物，一時間無從下手?？盥洌骸案剑?700年）夏日，寄南高道兄清玩，大滌子石濤?！眽簷E圓朱文印“清湘老人”。
人物畫也是石濤較為擅長的。《采菊圖》（圖9）將我們帶入了“采菊東籬下，悠然見南山”的意境。畫面空靈簡潔，人物神態逼肖，那品菊欲醉的飄飄仙容，真的讓人陶醉其中。人物開臉的發須筆致細勁而柔和，衣褶勾勒蒼澀古拙，極富金石書卷氣。款題：“采采東籬間，寒香愛盈把。人與境供忘，此語語誰者！苦瓜老人濟?！扁j白文印“老濤”“原濟”。下有兩印引起了我的注意，畫左下方鈐有白文印“藏之大千”，右下方蓋有朱文細篆印“善心賞”。印為篆刻大家方介堪先生所治。可以看出，這幅石濤名作曾經大風堂主人張大千、張善昆仲所珍秘庋藏過。
望天門山的詩意范文4
一、熟讀成誦，隨聲入境
“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”，中華民族自古以來就習慣用吟誦書籍的方式來學習。桐城派作家姚鼐就說過：“大抵學古文者，必要放聲疾讀，又緩讀，只久之自悟。若但能默看，即終身作外行也?！币髡b時聲音的高低起伏、語速的急緩變換、腔調的升降曲折，可以快速整合學生的視覺、聽覺、聯想，使他們自然而然地受到情緒的感染，陶醉于詩歌的意境之中。
以李白的《望廬山瀑布》這首詩為例，“日照香爐生紫煙”可以讀得輕柔緩慢，展現陽光照射下煙霧繚繞升騰的曼妙景致，把學生帶入詩歌所創造的意境中，隨詩人踏上廬山之行；“遙看瀑布”四字則輕快短促，似在提示即將出現的景色，引發學生想象遙看的美景，然后吟出“掛前川”三字，面對如此奇景，學生油然而生欣喜向往之情；第三句鏗鏘有力，直面瀑布，仿佛已能親身感受到飛流直下三千尺的磅礴氣勢；第四句揚聲贊嘆，跟隨作者一起大膽想象、嘖嘖稱奇，這莫不是九天銀河墜落凡間！通過吟誦，文字會隨聲波在大腦中繪制出一幅壯觀的廬山瀑布圖景，學生能自然而然地感受到作者對自然景觀的贊美之情。與此同時，詩歌獨特的聲韻、婉轉的節奏，會形成美妙的聲波保存在記憶中，易于學生理解背誦。
二、詩中有畫，畫中悟情
宋代文豪蘇軾評論唐代王維的作品時說道：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩?！痹姰嫿Y合是中國畫的傳統特點，詩情畫意更是古詩至美的境界。小學課本中不乏“詩中有畫”的千古名作，如李白的《望天門山》、柳宗元的《江雪》、王維的《鹿柴》等等。教學此類古詩時，可以抓住其“詩中有畫”的特點，通過畫面的再現，激發學生的學習興趣，喚起學生的豐富聯想，幫助學生更快更好地理解詩作。
例如教學柳宗元的《江雪》一詩，“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”。我讓學生根據自己的理解，把詩中的景物畫成一幅畫。因為意象較為簡單，學生們的作品大同小異：連綿的群山，無人的小路，白茫茫的雪景，毫無生氣；只有一個身披蓑衣、頭戴斗笠的老翁獨坐于小舟上，在冰天雪地中垂釣?！爱嬘稍娭衼怼?，學生既然能畫出詩作，對詩意自然也已經理解。接下來我只消稍作點撥并輔以延伸，柳宗元孤寂清高的形象便一下子躍然紙上?！坝僧嬋朐?，詩畫結合”，有了圖畫的鋪墊，加上一定的想象，不僅能讓學生更快更好地理解詩歌，而且為學生感受意象提供了場景，提高了課堂效率，培養了學生的觀察、表達、理解等語文能力。
三、不求甚解，但求適解
巴金在《讀我的散文》中這樣說過：“從小讀過不少散文，當時背得很熟的幾部書中間，有一部《古文觀止》，讀多了讀熟了，就能慢慢地摸到文章的調子?！毙W生的年齡還小，古詩又是一種高度凝練的文體，一味追求字詞句的翻譯，只會加大學生學習的負擔。再者，很多古詩一經翻譯，其特有的詩歌意境便蕩然無存，不如不譯。
如特級教師王崧舟在教學《楓橋夜泊》一詩時，以“這個夜晚，詩人張繼睡著了沒有？”為切入點，引導學生關注詩眼“愁眠”。接著提問：“在‘愁眠’中，詩人看到了什么？聽到了什么？感到了什么？”以此來幫助學生理解詩意，感悟詩情。隨后又將目光聚焦到“對”字上，讓學生感受詩人的孤寂與落寞?？v觀整堂課的教學，老師既沒有刻意強調對詩意的理解，也沒有一味放任學生的自讀自悟，而是將學生的目光聚焦在“愁眠” 和“對”這兩個重點詞語上，讓他們自發感受文字背后的詩人情感。這般教學，詩所特有的空靈的意境、雋永的情味才能被完好地呈現出來，自主探究的過程也能讓學生深刻感悟古詩的音韻美和意境美。
望天門山的詩意范文5
摘要：我在本文中把自己的古詩教學中的收獲加以總結，分別以六步來總結，第一步：課前預習，搜集資料，第二步：創設情景激發興趣，第三步：解釋詩題抓住題眼，第四步：重點字詞，幫助理解，第五步：發揮想象創意學習，第六步：誦讀悟情，背誦積累?？傊旁娊虒W應遵循學生的身心特點，靈活科學掌握，把握好節奏、方法讓學生在熱愛古詩中去欣賞學習它。
關鍵詞：古詩教學；詩題；題眼；想象；創意
【中圖分類號】G424.1
中國是詩的國度，古代詩歌更是用其含蓄深沉的方式記錄著古人的情感，也撩撥熏染著今人的心。古詩是我國民族文化的瑰寶，它不僅蘊涵著中華民族的優秀傳統文化，而且有著潛移默化的教育功能，是語文教學的好教材，可以增強學生語文素養，提高審美能力，經典古詩無一不是作者敏銳的觀察力，豐富的想象力，高超的語言表達技巧的集中體現，引導學生學習這些古詩，無疑是為他們提供了良好的寫作范例。小學語文教材中設置了較多的古詩篇目，目的是通過教學活動，使學生從小了解古詩這已在我國文學史上占重要地位的文學形式，從而繼承和弘揚中華民族的優秀文化遺產。小學古詩題材豐富多樣，體裁豐富多彩，小學階段的古詩教學，在教法上要根據學生的不同特點，靈活有效的授課。然而，由于古詩中所描寫的景物、事件、人物與學生生活的年代有較大的距離，學生們并不能很好地把握它們的內涵。在近兩年的語文教學中，我在課堂的古詩教學中逐步總結我的古詩課堂教學六步曲：
第一步：課前預習，搜集資料
課堂教學應是在師生的協作中達到其目的，學生課前的預習則是課堂教學的前奏。在布置預習時讓學生了解詩人和詩的時代背景，對詩的相關材料做搜集。了解背景、理解詩意學習古詩，首先要讓學生了解古詩的寫作背景，知道詩人當時的處境和心態，然后再去理解詩意，體會感情就容易多了。我們要拉近孩子與詩人的時空距離，只有大量的閱讀詩人的材料，才能走進詩人的內心世界，才能觸摸到詩的靈魂。同時讓學生猜想，猜想是需要依據的，學生按照自己的閱讀理解和觀察感受，迅速從文字和圖畫中捕捉有效的信息，并深入思考，作出判斷，這樣也可以激發學生學習的興趣。如《夜書所見》讓學生搜集資料了解了作者葉紹翁以及這首詩含有思鄉之情，學生先猜想到的畫面是一個人很孤單，秋風吹著他，他更感到了孤獨寂寞，更加想念自己的家鄉和親人，想到了他小時候在秋天的晚上捉蛐蛐的情景。雖然和詩的原意不是完全相同，但孩子們也能夠自己走進詩里去感悟了，這樣課堂上學起來就更容易了。
第二步：創設情景激發興趣
古典詩歌的語言高度凝練，寥寥數語，便描繪出一幅幅生動畫面，并蘊涵著無限的深情。從創設情景入手，培養學生的審美情趣及欣賞能力，就能激發學生學習古詩的興趣。為了活躍課堂氣氛，調動學習積極性，可以根據古詩的不同內容創設相應的情景，只有讓學生進入詩的意境，才能與作者感情融為一體，使學生受到美的熏陶。入境的方法有很多：如故事入境、圖畫入境、情景入境、吟誦入境……如《飲湖上初晴后雨》用圖畫入境，展示出杭州西湖的晴天和雨天的美麗景色。如《望天門山》也運用了圖畫入境，把長江的波瀾壯闊展現于眼前?！毒旁戮湃諔浬綎|兄弟》指導朗讀時創設情境，引導孩子說說哪些人用到“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親?！钡脑娋浜苜N切，因此教師創設不同的情景使孩子不斷的來吟誦此句，不但使孩子在理解詩情的基礎上達到了熟讀成誦的目的，而且能聯系生活實際和自己的現狀融入更多真實的感情，體會更深記憶更牢固。寫景的一般圖畫入境，抒情寫事的一般故事入境或情景入境，千古名句一般吟誦入境。
第三步：解釋詩題抓住題眼
古詩的題目簡潔凝練，概括了全詩的內容，破題才能入詩境，如果在教學一開始就有一個新穎別致的解題過程，那這堂古詩教學課一定更能引人入勝了。教學中抓住詩眼，本學期學的《九月九日憶山東兄弟》的詩眼是“憶”，圍繞“憶”展開話題：詩人憶誰？在什么時間和地方憶？再以“憶”貫穿全詩，圍繞“憶”理解詩意、體會詩人的感情。但因為詩題的高度凝練性，有時光用講的方式可能很難辦到了。所以我想在古詩的釋題環節中，能否恰當的運用聲象媒體，發揮它的直觀特點，使學生獲得更豐富的感知，激發學生的學習興趣，如教學《望廬山瀑布》時，緊扣題眼——望，我借助錄象創設情景，那凌空飛下、那氣勢磅礴的瀑布，使學生頓生身臨其境的感覺。
第四步：重點字詞，幫助理解
古詩語言精煉、含蓄、優美，教師應抓住重點字、詞，讓學生讀準字音，認清字形，了解字義，引導學生理解語言，了解大意。字詞是古詩的組成元素，學懂字詞是理解詩句含義、分析詩的意境的前提。詩中的一字一詞都經過詩人的千錘百煉，因此抓住重點字詞分析理解詩意是古詩教學中的重點，也是難點。如《望天門山》中讓學生抓住“開、回、出、來”等幾個動詞從“斷”、“開”這兩個動詞可體會到江水的聲勢多么浩大，“回”可見江流回旋湍急而激蕩，其實不可阻擋。如果我們咬文嚼字，認真推敲，那就能體會到詩人煉字譴詞的技巧。
在教學實踐中，當遇到難以言表的字詞時，多媒體能幫我們克服時空限制，通過形聲光色等形式，將抽象的語言文字轉化為直觀、形象、具體的視聽信息，真正做到了化難為易。如：《山行》當學生看到一條彎彎曲曲的石子小路從山腳爬向山頂的畫面時，便很快理解了石徑斜的意思，如《宿新市徐公店》看到稀疏的籬笆旁，一條小路向遠處延伸的情景，學生很容易明白一徑深的含義，所以說，不是出與形式，電教媒體確實能幫上我們的忙。
第五步：發揮想象創意學習
一首首古詩，進入學生視線的是文字符號的排列，沒有可視的繪畫，沒有可賞的舞蹈，沒有形色音具一體的影視動態形象。然而我們能盡力讓學生從中聽到了落葉的嘆息、看到了溪水歡快流淌，聞到了屢屢的花香，甚至感悟到悲歡離合的種種人生話劇。在學生預習、學習和復習的每個過程中發揮學生的想像力，讓學生把詩所描寫的景與情活化起來。學習整個古詩時可以讓學生合理的補充畫面，補充情節，豐富內涵，配上合情合理的圖畫，編寫生動感人的故事，給孩子留下想象的空間。
第六步：誦讀悟情，背誦積累
古詩是積累審美經驗的絕佳材料。它短小精練、節奏優美、形象生動、內蘊幽遠，因此誦讀就成了我們破解古詩的首要任務。俗話說“書讀百遍，其意自見”。一首詩，首先要將它讀通，這是基礎。然后在理解詩句大致內容的基礎上讀出感情，這是重點，也是古詩課堂學習的重要環節。在教學中我重視學生的個性特征常常采取不同的誦讀方式，或聽讀、或范讀、或領讀、或齊讀。無論采取什么樣的誦讀方式，通過誦讀古詩可以提高學生的聯想、想象能力，進而增加其藝術修養。
同時古詩教學也要重視積累。“腹有詩書氣自華”“胸藏萬匯憑吞吐”。如果學生在小學階段在記憶發展的最佳時期能背誦積累一些古典詩文，這對孩子一生的發展所起的作用是不可估量的，“幼學如漆”，背誦古詩文不僅僅是語言的積累，同時也是文化的積累、思想的積累，因此應多開展些古詩文背誦活動，充分發掘兒童的記憶潛能，如學習《夜書所見》時擴充背誦了《舟夜書所見》，學習《飲湖上初晴后雨》時擴充背誦了《曉出凈慈寺送林子方》。
總之，古詩教學應遵循學生的身心特點，靈活科學掌握，把握好節奏、方法讓學生在熱愛古詩中去欣賞學習它。
參考文獻：
望天門山的詩意范文6
關鍵詞：課外古詩詞；教學；新嘗試
隨著課程改革的深入，教材課外古詩詞的篇目也在不斷增加，學生朗讀、背誦這些傳統名篇，不僅可以讓他們記住精美的詩句和傳世的箴言，豐富他們的語言積累，而且能培養他們的語感，陶冶他們的情操，發展他們的思維。
的確，多讀、多背古詩詞對學生的閱讀與寫作都會帶來極大的好處，這比起記一些課文的中心思想，寫作背景以及給其分段分層等內容來，不知要有用多少倍，常言說的好，“熟讀唐詩三百首，不會做詩也會吟”，這說明了古詩詞識記與積累的重要。青少年時期是一個人一生中記憶力最強的時期，這一時期記熟記住的東西，往往一輩子難以忘記。數年來，為了既不增加學生的負擔，也不占用課堂教學時間，又能讓學生樂意熟記一些古詩詞，我在課外古詩詞教學中，努力探索了一些受學生歡迎的教學形式，使學生學得輕松，記得牢固，效果還相當不錯。
1 見縫插針，熟讀成誦
我國傳統教學主張語文要多誦讀，在熟練誦讀的基礎上，讓學生自己去感悟，去發現。古詩詞的學習，自然更應該如此。在語文課前，可以利用上課預備鈴響后的幾分鐘時間，讓學生或聽或讀，逐步熟悉所讀的詩詞，直至能慢慢背出（多指短篇之類）。一般是第一次聽朗讀錄音；以讀準字音，之后在教師或科代表帶領下讓學生朗讀。有時，朗讀已經開始，而有的學生才剛進教室，或還要做課前準備而跟不上集體朗讀，這也無妨。通過聽別人讀同樣可以達到熟悉詩詞的目的。這樣，每周熟悉一首詩是不成問題的，許多學生將詩詞背出也就不是太難的事了。
如此，既不占用課堂整塊的教學時間，也不加重學生負擔，比較輕松地就達到了背誦的目的，也免除了學生死記硬背的苦惱。
蘇霍姆林斯基說：“課外閱讀，用形象的話來說，既是思考的大船藉以航行的帆，也沒有風?！彼跃x一些課外優秀詩詞讓學生見縫插針，利用課前幾分鐘時間，進行誦讀，對豐富學生的積累、鍛煉學生的思維是大有裨益的。因為長期堅持，學生初中三年下來，就能背誦課外詩詞百余首了。
2 激發興趣，理解名句
在初步熟悉、背誦的基礎上，教師用形象的語言描述某首詩詞中名句的內容，讓學生理解并說出詩句。如，教師描述：在我國遼闊蒼茫的大草原上，風吹過去，茂密的牧草因風吹而紛紛低下了頭，使得在草叢中吃草的牛羊顯露了出來。詩歌背得熟練的學生，馬上能夠說出“風吹草低見牛羊”。然后讓學生背整首詩再如，教師啟發：樹上的知了“知了知了”地叫個不停，身在鬧市區，你會注意它嗎？可是在考場上同學們寫字時發出的沙沙聲或筆掉在地上的輕微的聲音，都會聽得很清楚，這是為什么？誰的詩句也曾描述了這樣的情景？學生們就會聯想到南朝梁代王籍的《入若耶溪》中的“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”這些句子。再如“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”?！吧街厮畯鸵蔁o路，柳暗花明又一村”等詩句都是可以用形象的語言描述出意境而讓學生說出詩句來的。教師娓娓道來，學生如身臨其境，讀詩之樂、讀詩之美也盡在其中了。在教師的引導下還可以讓學生自己尋找這樣的詩句（當然是限于學過的或涉獵過的），讓學生之間進行互動。有的名句，可以通過告訴學生詩句所具有的內涵，來讓他們說出詩句。如唐朝劉禹錫形象生動地說明新事物必將代替舊事物的詩句“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”曹操抒發自己老當益壯、積極進取的豪情的詩句“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已”；蘇軾詞中富有人生哲理的句子“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”等等。另外，如“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”等等詩句都有深刻的含義，都可讓學生根據詩句的內在含義來復習鞏固。這樣，不僅記熟了名句，也理解了詩中所包含的意思。有的還可以由教師直接說出詩的題目、作者，讓學生說出名句，并說明為什么這是名句。如此也可以培養學生欣賞名句的能力。
3 展開想象，據詩作畫
在理解的基礎上，教師還可以引導學生根據詩句的意思想像出畫面，然后用圖畫來表達詩意（學生畫畫的水平當然高低不一，只要能基本表達出詩意就可以，畢竟學生還不是畫家）。如李白的《望天門山》中的“兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來”這兩句就很有可畫之意，可以讓有興趣的學生來據此作畫，看看他們各自對詩意的理解。最后，可以將好作品在教室里展出，供大家品評、觀賞；有較大缺點的作品也選一些讓學生們評議，找出其不足所在，分析其不足的原因。這樣一來，不僅使學生們牢記了詩句，還鍛煉了他們的理解能力和分析能力，更激起了他們學習古詩詞的積極性。