前言：中文期刊網精心挑選了望天門山古詩范文供你參考和學習，希望我們的參考范文能激發你的文章創作靈感，歡迎閱讀。
望天門山古詩范文1
1、望天門山的詩意是：天門山被長江從中間豁然斷開，分為兩座山，江水從斷口奔涌而出浩浩蕩蕩的長江東流到此（被天門山阻擋），激起滔天的波浪，回旋著向北流去兩岸邊的青山，相對著不斷現出，（令人有兩岸青山迎面撲來的感覺）我（仿佛乘坐）著一艘小船（從天邊）披著陽光順流而下。
2、《望天門山》是唐代詩人李白所作的詩，全文原文如下：天門中斷楚江開，碧水東流至此回。兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。
（來源：文章屋網 ）
望天門山古詩范文2
一、學生難以實現自主學習的成因
《語文課程標準》倡導“自主、探究與合作的學習方式”。過去的課堂教學總是以教師為中心，忽略了學生，導致學生被教師牽著走，這種傳統的教學使學生的學習建立在客體性、受動性和依賴性的基礎上，從而導致了人的主體性、能動性和獨立性不斷地銷蝕。筆者認為主要存在以下兩個方面：
1.教師因素：教師備課更多地考慮自己怎么上這節課，課堂教學以自己的愿望“引導”學生步入自己預設的軌道，成為“教案劇”照本宣科。教學沒有圍繞學生的學習展開、為學生服務。在眾多的教師眼中，學生不是活生生的具有獨特精神生活方式和獨特經驗的人，學生漸漸習慣于被動學習，失去了學習的主動性，學習的興趣和獲得知識的樂趣也就失去了大半。
2.學生因素：在課堂上，學生沒能帶著自己的知識、經驗、思考、靈感、興趣參與學習活動。不敢質疑問題，認為老師的話就是權威，最后變成一個個活生生的稻草人，談不上自主學習，從而扼殺了學生的學習潛能和學習的主動性。
二、實現學生自主學習的對策
1.以“疑”為主，讓學生成為真正的主人。新課程改革強重視學生的主體地位，這就需要教師根據學生的學習需要及時調整教學計劃，在學習中，讓學生自己進行探索總結。只有這樣，才能更適合學生的需求，也更能調動學生的自主學習的積極性。
閱讀教學中文本是一個有機的整體，每個文本都有自身存在著意義，但處于潛在狀態，這就要讀者去體會、發掘。因此，閱讀教學應引導學生學會感知文章，從而讓學生達到對文章質疑、探索。
學完《望天門山》這首古詩，學生就提出了質疑：詩人乘船是順流而下還是逆流而上？對于這種問題的解決方法，我是讓學生從整篇詩中尋找關鍵詞。
生1：我在第三句詩“兩岸青山相對出”中找到動詞“出”可以知道船是順流而下的。因為如果是站在岸上靜止“望天門山”，那只會產生“青山相立”的靜態感。只有舟順流而下，望著遠處的天門兩山才有撲人眼簾景象。
生2：我在第四句詩“孤帆一片日邊來”中找到一個動詞“來”也說明船是順流而下的。如果孤帆很慢就沒有“日邊來”的感覺了。
學生大膽質疑的難題，需要老師大膽的放，并加以引導，通過四句詩中的關鍵詞，就把問題解決了，這就要學生去發掘、體會。提高了學生的學習熱情，從而為學生自主學習做好鋪墊。
2.重視學習過程，使學生成為勤奮的探索者。古語有云：“授人以魚，不如授之以漁。”作為一名老師，我們應教會學生閱讀的本領，在閱讀教學中應該把握重點，但也要做到有的放矢，讓學生遇到同類型的難題能夠舉一反三。如《望天門山》詩中頭兩句：“天門中斷楚江開，碧水東流至此回?！睂W生就提出了質疑：“這首詩寫望天門山，為什么第二句要寫水呢？這與題目不是不符合了嗎？”
這種問題的解決我用的是重點分析的方法。指出第一句主要先寫天門山，這山似乎是由于水流的沖擊而從中間豁然斷開，江水從斷口奔涌而出，這句詩既寫出了山的奇特險峻，又寫了流水的急促，把這么龐大的天門山都給沖斷了。一個“斷”字既表現了天門山山勢險峻的特點；也表示流水一種急促有力的動作?？偨Y這句詩就是明寫山，暗寫水，山中寫水，互相襯托。
通過對第一句的重點分析，我反過來問學生剛才提出的問題：“第二句詩它只是寫水嗎？”學生的思維在此時也就激活了。
生1：第一句是借山勢寫出水的洶涌，第二句則是借水勢襯出山的奇險。
生2：楚江雖然急促，來勢兇猛，但流到天門山還是擋成了一個回流，從側面反映出天門山的險峻，龐大。
生3：“碧水東流至此回”，表面寫水，但實際上著重寫天門山對洶涌奔騰的楚江的約束力和反作用。
通過對第一句的指導，教師在讓學生學第二句的時候，真正達到了：“授之以漁”這個目的。從而帶著自己的知識、經驗、思考、靈感和興趣來閱讀文本，提升他們的閱讀水平，激發了他們自主閱讀和思考的能力。
望天門山古詩范文3
1、運用教學媒體，自主理解詩意
教學《望天門山》這首詩一句一個美麗畫面。山靈秀、水矯健、帆瀟灑，無須刻意修飾，天然巧成。在理解詩句意思時，根據詩情畫意分別給詩句配置了相對應的唯美畫面，大膽讓學生在自主學習、交流溝通中理解詩意。當出示“天門中斷楚天開”這句詩時，視頻上顯示出長江從兩山之間流過的壯麗畫面。啟發學生看到了什么？當學生說出“兩座山遙遙相對，長江水沖破山奔流而出”時，教師及時引導：天門兩山原本是一個整體，阻擋著洶涌的江流，由于長江怒濤的沖擊，才撞開了“天山”，使它中斷而成東西兩山，學生隨之感受到了借山勢寫出了水的洶涌；當畫面出現“兩山夾峙，洶涌的長江流經兩山之間的狹窄通道，激起回旋”時,學生立刻隨口應到“碧水東流至此回”，然后圖文對照朗讀感悟出借水勢寫出山的奇險；“兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來”這兩句是一個不可分割的整體，這句詩也是詩人的興奮點。當課件顯示孤帆順流而下，遠處的天門山撲進眼簾，兩山愈來愈清晰的身姿時，學生對“兩岸青山相對出”的感受就非常突出了。“出”字不但逼真地表現出行舟過程中天門山特有的姿態，而且寓含了詩人的興奮點所在——喜悅之感。針對“孤帆一片日邊來”這句，學生理解更易如反掌，當學生看到圖上徐徐而來的“孤帆”和緩緩下落的“紅日”時，傳神地描繪出一只小船從天水相接的天邊悠然駛來，越來越靠近天門山的情境和詩人欣睹命名山勝景，目接神馳的情狀。課件的輔助，使學生對詩中的“相對出、楚天開、至此回、日邊來”的理解更深刻，更透徹。
2、大膽想象誦讀，感悟詩情
小學生的注意力最容易分散，常會不由自主地“開小差”或做小動作。心理學表明：7-10歲兒童的集中注意力只能持續20分鐘左右，10-12歲的兒童在25分鐘左右。單一的朗讀方式，學生容易產生厭煩心理；因此在古詩詞的課堂教學中，朗讀方式要豐富多樣，不拘一格，教師要善于靈活變換多種朗讀方式。古詩教學中，采取大聲朗讀、獨自朗讀、加手勢吟誦等多種形式，讓學生在讀、吟誦中體味，更能感悟詩的韻律美。為了讓學生思維集中起來，對學習古詩產生濃厚的興趣，教學時盡量把古詩的語言通過老師輕柔、舒緩、甜美的范讀，再配上音樂與掛圖，創設一種具體的、直觀的、生動的形象“先入為主”的情境，使學生在抑揚頓挫、和諧優美的語言情境中感受古詩的聲韻之美。如一位教師在教學楊萬里的《曉出凈慈寺送林子方》一詩時，采用多媒體課件展示：六月的西湖，湖畔楊柳依依，湖面上碧綠的荷葉一望無際，粉紅的、雪白的荷花亭亭玉立，在陽光的照耀下，顯得格外耀眼。畫面下配上古詩的字幕，再配上悠揚動聽的古箏曲。這種類似卡拉OK形式設計的課件，讓學生既可以看著畫面聽范讀，也可以看著畫面、字幕誦讀。學生通過這種方式讀出美，吟出情、誦出趣。尤其是針對我們孤兒學校這種封閉式的學校，因為同學們走出校園接觸社會的機會比較少，知識面也就相對的窄。但是自從采用多媒體教學，充分利用動畫效果，加上聲情并茂的朗讀，詳細生動的講解分析，激發了學生學習古詩的興趣，取得了事半功倍的教學效果。
作者：任威 單位：吉林省孤兒學校
望天門山古詩范文4
很多從事中小學語文教學的教師，一直被這個問題困擾。一方面，自己對古詩文的音律知之甚少，只有借助參考書，另一方面，參考書對很多字的讀音都不注釋。在此，列舉幾隅與大家或同仁商榷。
請大家先看看李白的《望天門山》：
天門中斷楚江開，碧水東流至此回。兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。
這首詩中“碧水東流至此回”一句中的“回”字，，有人說該讀“huái”音，這樣才和后面的“來”字構成“懷來”韻，這樣說似乎很有道理，多年來也就告訴學生這么讀。
再看賀知章的《回鄉偶書》：
少小離家老大回，鄉音未改鬢毛衰。兒童相見不相識，笑問客從何處來。
詩中的“衰”有人說應讀“cuī”，和前面的“回”字構成“灰堆”韻，似乎也有道理，很多教者多年也就這么教。
可是，如果我們把兩首詩放在一起來讀，就會發現，既然《望天門山》中的“回”字讀“huái”,那么”少小離家老大回”中的回字為什么不讀“huái”呢?要是也讀“huái”的話,“鄉音未改鬢毛衰”中的“衰”字不就正好可讀“shuāi” （即構成懷來韻）了嗎?這樣，”衰老”衰弱”之意，就更使學生易于理解了嗎?為什么同樣一個字，在不同的詩里讀音不同？只能理解為古詩文每一首詩的格律要求不同。
文言詩文中還有很多的字，本來按照現代漢語的讀音來讀，其音義都很好理解，可是有些材料偏偏要求按照古音來讀，可是我們的語文教師百分之九十的人不懂古詩文的音律，要求學生按照古音律來讀古音，無異于猜天書一般。不妨再看一些例子――
李商隱《籌筆驛》中“徒令上將揮神筆，終見降王走傳車”一句里的“令”讀“lìn”去聲，意為“使”，其音義學生都好理解，可是卻要求讀“lín”音，而現代漢語里，只有性“令狐”和地名時才讀“lìn”音。
韓愈《早春呈水部張十八員外》“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都?！币辉娭械摹皠佟弊郑乓粢笞x“shēn”音。讀“shēn”音，其意何解？
“砌下梨花一堆雪，明年誰此憑闌干”（杜牧《初冬夜飲》）和“樓上有愁春不成，小桃風雪憑闌干”（唐彥謙《春早落英》）中的“憑”字讀“pīn”卻不讀“pín”！
屈原“眾人皆醉我獨醒，舉世俱濁我獨清”的“醒”字，要讀“xīn”音！
納蘭詞“無那塵緣容易絕”一句中的“那”字讀“nài”音。（這個還算好理解，“那”通假字，通“奈”）
李商隱《茂陵》“玉桃偷得憐方朔，金屋修成貯阿嬌”中的“阿”讀“wù”音。
如果單單是從押韻的角度，有些字讀古音，還易于接受，語文教師在教學中也不至于太費勁。比如杜牧的“遠上寒山石徑斜，白云生出有人家。停車坐愛楓林晚，霜月紅于二月花?！敝小靶薄弊x“xiá”。可是上面列舉的很多例子都是為了古格律，讓中小學的師生們難于接受。
古詩文中的文字讀音是否也該好好改革一下，不必拘于古音，現代漢語里沒有的音就不讀，或者說只要押韻就可以了，不必按照古格律去讀？其實，古人所謂讀音是否都合理呢？我們看周敦頤《愛蓮說》中有這樣一句“……予獨愛蓮之淤泥不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝……”，其中的“蔓”字很多人都讀“màn”，當然是按古音來讀，而語文教材也沒有注音到底讀啥？很多資料都注的是“mn”。
我們不妨分析一下,看看到底讀啥合適。我們可以先觀察一下帶“不”字的并列短語，比如：
不好不壞 不高不低 不遠不近……
不人不鬼 不前不后 不左不右……
不哭不鬧 不見不散 不言不語……
第一行都是形容詞加否定詞的并列短語，第二行都是名詞加否定詞的并列短語，第三行都是動詞加否定詞的并列短語，總之，帶不字的并列短語前后一定是詞性一致。這就不難看出，“不蔓不枝”中的“蔓”和“枝”都是名詞用做動詞，意思是“長蔓子”“長枝杈”很明顯，“蔓”字應該讀“wàn”而不能做“蔓延”講讀“màn”。
望天門山古詩范文5
小學語文教師在古詩教學過程中，可以通過多媒體技術展示課件、圖片或視頻等資料，讓小學生對古詩內容產生初步認知，而且設計精美的多媒體課件，可以為小學生創設生動有趣的教學情境，引導學生入情入境，在朗讀過程中感悟和感知古詩內容，品味古詩中語言文字的優美。同時，教師可以在多媒體課件中添加美聲朗讀配音，再配合豐富多彩的圖片展示，使古詩基調與抑揚頓挫的朗讀有機結合，從而激發小學生的思想情感。學生通過朗讀的感情與語氣，可以想象古詩中所描寫的情境，從而加深對古詩內容的理解與掌握。例如，在進行《詠柳》教學時，針對“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳?！边@句詩，教師可以使用多媒體技術展示一幅春天柳葉美景的畫面，從而讓學生可以對古詩中的韻味進行直觀感受。
二、運用多媒體技術激發學生的情感
每個教育階段的學生都有著一定的特殊性，在小學教育階段，學生的情感特點主要表現為熱情、真摯，容易被氣氛所感染，一旦小學生的學習興趣被激發，會產生強烈的求知欲望和學習動力。所以，在小學語文古詩教學中，教師應該充分利用小學生的這些情感特點，把多媒體課件制作的美輪美奐，充分調動他們的視覺感官和聽覺感官，把抑揚頓挫的古詩朗讀語調不知不覺帶到學生的自身朗讀中，從而提高他們的古詩朗讀能力，并且在朗讀過程中投入情感，從而更好的理解古詩內容，以及體會作者所表達的情感。例如，在進行《望天門山》教學時，教師在多媒體課件中，展示天門山雄奇壯觀和長江浩蕩奔流氣勢的同時，有感情的朗讀這篇古詩，從而激發小學生的情感，讓他們在朗讀過程中感受到天門山的氣勢磅礴，視野沿著煙波浩渺的長江，引向無限寬廣的天地，從而感受到詩人豪放不羈的精神。
三、運用多媒體技術展示豐富的資料
多媒體技術的主要優勢在于可以展示豐富多彩的資料，因此，小學語文教師在應用多媒體技術開展古詩教學活動時，不僅需要給小學生展示豐富多彩的動畫、聲音與圖片，還應該包含古詩的寫作背景、重要知識點和生字詞等的講解，能夠讓他們清晰的看到需要學習的主要內容。寫作背景是幫助小學生更好的理解古詩所描述的情境；重要知識點是明確學習目標；生字詞是幫助學生理解古詩內容。為教學效率，教師應該把這些資料全面運用多媒體技術展現出來，從而幫助小學生更好的學習古詩。例如，在進行《九月九日憶山東兄弟》教學時，教師在多媒體課件中應該展示多個材料：寫作背景，作者王維當時十七歲，獨自一人漂泊在洛陽與長安之間；重要知識點：古詩中所描寫的情境，可以搭配詩人獨自一人的圖片；生字詞：為(wéi)，茱萸(zhūyú)等，通過展示豐富的資料，可以有效提升學生的學習效率。
四、運用多媒體技術激發學生的想象
望天門山古詩范文6
一.難以割舍的親情
親人之間的感情是諸多感情的基礎，可以說，沒有親情就無從談起別的感情，而在我國的古詩詞中，很多詩歌詞曲篇章就為我們傳遞了這樣的感情信息，而這種感情信息的表達多是采用思念這條線牽連的。下面舉例說明。孟郊的《游子吟》，原詩話不多，傳遞的感情卻深長濃厚：“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉?！边@是一首歌頌母親的詩歌。詩中淳厚真切地吟頌了人世間偉大的人性美——母愛。由線起筆，由草作結。從線寫到衣，針針寄深情。由衣聯想到寸草，想到報母恩。感情回環，母育子艱難，子報母深恩。詩雖短，卻淋漓淳厚地表達了母子之間最真的情感。此詩情真意切，千百年來滋養了讀者的心靈，更激起了離鄉在外的游子的共鳴，是難得的好詩。陸游的《示兒》：“死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁?！盵注釋]示兒：給兒子們看。元：通“原”?！妒緝骸吩娛悄纤螑蹏娙岁懹闻R終寫給兒子們的遺囑，詩歌表達了詩人至死念念不忘“北定中原”、統一祖國的深摯強烈的愛國激情。這首詩雖然傳遞的是愛國之情，但是我們細細一想，作者臨終的嘆息和囑咐并沒有說給別人聽，而把這樣可以托付的大事交給自己的孩子們，言語之中可以領略到作者陸游對兒子們的寄望之深。李商隱的《夜雨寄北》：“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時?！痹撛姳磉_了對妻子的惦念和對團圓的渴盼，濃化了夫妻之間的親情。蘇軾的《水調歌頭·明月幾時有》則表現了弟兄手足之間的密不可分的深切感情。回望中國古詩詞，可以說是親情無限。
二.縷縷不斷的相思情
中國古詩詞中表現青年男女之間感情的詩歌也不少，《迢迢牽牛星》是寫牛郎織女的分離之苦和相思之深。秦觀的《鵲橋仙》則寫牛郎織女的相聚之歡和離別之速，以及依依惜別的情緒。溫庭筠《望江南·梳洗罷》其內容為：“梳洗罷，獨倚望江樓。過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠。腸斷白蘋洲?！北憩F了一位因心上人遠行而獨處深閨之女子的生活狀況，以及其內心凄苦與思念的感情。下面的這一首《古詩十九首·行行重行行》“行行重行行，與君生別離。相去萬余里，各在天一涯。道路阻且長，會面安可知！胡馬依北風，越鳥巢南枝。相去日已遠，衣帶日已緩。浮云蔽白日，游子不顧反。思君令人老，歲月忽已晚。棄捐勿復道，努力加餐飯！”把青年男女的依依別離、渴望相聚、思念的憔悴、時光的流逝、想念而不能相見的自我安慰描繪的細膩透徹，簡直寫絕了青年人之間的縷縷相思?！笆晟纼擅Ｃ＃凰剂?，自難忘，千里孤墳，無處話凄涼?！碧K軾《江城子》——蘇軾想念亡妻?！皢柺篱g，情是何物，直教生死相許?！痹脝枴睹~兒二首其一》——元好問寫生與死。“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干?！崩钌屉[《無題》——李商隱寫幽幽的思念。
三.對錦繡河山的熱愛之情