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致我們終將逝去的童年范文1
有時，回憶起來便會哈哈大笑。
有時，回憶起來便會熱淚盈眶。
遠遠地望著另一個我自己，她頭發短短的，很矮，中等的身材，臉上掛著燦爛的笑容。她輕輕的告訴我，原來我長大后是你這個樣子啊。我笑著，她說：
我很快樂，我是你美好的童年時代，我愛哭，愛笑，喜歡蹦蹦跳跳，每當走過一條條小路時，總會摘下一片片草葉，一朵朵小花，隨走隨玩，無憂無慮。我可以踢起路上的小石子，還可以吹著口哨，那是我自由的童年時代。她還說：
我想笑，可以大聲的笑，想哭的時候也可以哭，不用佯裝堅強。享受著那一份簡單而單純的快樂。
聽完她的訴說，我不再笑了，眼里泛起了淚光，我多么想回到那無憂無慮的童年時光，那一小段時光，那最快樂的時光，如今已經揮著翅膀唱著《光陰的故事》和我告別，多少次。
童年是一生中最美妙的階段，那時的孩子是一朵花，也是一顆果子，是一片朦朦朧朧的聰明，一種永遠不息的活動，一股強烈的愿望，它是世界上最甜美的糖果，它是童話里最亮麗的彩虹，它是夜空中最亮的星星，它是刻在記憶中的粉色剪影，它是綻放在水面上的露珠，它是時光呼嘯而過灑下的玫瑰花瓣，它是再也回不到的過去，它是獨特的存在，當它再不可能重來時，我們必須銘記，銘記所有的快樂和愛，銘記所有的疼痛和成長。再見，童年。
再見，童年。
來便會哈哈大笑。
有時，回憶起來便會熱淚盈眶。
遠遠地望著另一個我自己，她頭發短短的，很矮，中等的身材，臉上掛著燦爛的笑容。她輕輕的告訴我，原來我長大后是你這個樣子啊。我笑著，她說：
我很快樂，我是你美好的童年時代，我愛哭，愛笑，喜歡蹦蹦跳跳，每當走過一條條小路時，總會摘下一片片草葉，一朵朵小花，隨走隨玩，無憂無慮。我可以踢起路上的小石子，還可以吹著口哨，那是我自由的童年時代。她還說：
我想笑，可以大聲的笑，想哭的時候也可以哭，不用佯裝堅強。享受著那一份簡單而單純的快樂。
聽完她的訴說，我不再笑了，眼里泛起了淚光，我多么想回到那無憂無慮的童年時光，那一小段時光，那最快樂的時光，如今已經揮著翅膀唱著《光陰的故事》和我告別，多少次。
童年是一生中最美妙的階段，那時的孩子是一朵花，也是一顆果子，是一片朦朦朧朧的聰明，一種永遠不息的活動，一股強烈的愿望，它是世界上最甜美的糖果，它是童話里最亮麗的彩虹，它是夜空中最亮的星星，它是刻在記憶中的粉色剪影，它是綻放在水面上的露珠，它是時光呼嘯而過灑下的玫瑰花瓣，它是再也回不到的過去，它是獨特的存在，當它再不可能重來時，我們必須銘記，銘記所有的快樂和愛，銘記所有的疼痛和成長。再見，童年。
致我們終將逝去的童年范文2
我們慢慢的，慢慢的步入了青春，或許無奈，或許欣喜，這一切都不重要，青春和童年不是一樣的么？該留就留，他不想留，我們就該放手，任由自己飛翔。
青春易逝。我們每天都在抱著書讀著，聽爸爸媽媽念著，聽老師說著，把作業寫著…有時候真的有一種沖動，厭了，煩了，多想一個人靜一靜，一個人放松，不管世事，在自己的內心世界任由自己暢想，可現實不允許，我們是青少年，我們每天要為以后的生活奮斗，每天有一大堆的作業等著我們，有一大堆的嘮叨等著我們去聽，學校里有考試，大家都會覺得這樣的生活很煩，多想自己能夠每天不為考試，學習而煩惱。
青春哪，如此多情。我們有一大堆的事要做，我們的思想多么不單純，想的事有多么多，不管長得多么大，我們都是青春期，青春真的沒有彩排，過去了就罷，不要去懷戀，曾經我們擁有過，我們都是孩子！
致我們終將逝去的青春！
初一:鐘潔
致我們終將逝去的童年范文3
很多人可能不理解，公交車又不好看，為什么還會有公交迷？男人可能對機械都比較喜歡，像我們這批70后，成長的路上最先接觸的機械就是公交車，我們小時候私家車非常少，公交車就成了我們對機械愛好的一個釋放點。其實每個人心里，對公交都有一個情結，只不過表達這種情結的方式不同罷了?！员酒跈谀恐魅斯锝?。
田建的公交情結貫徹地很徹底，因為現在他的工作就是一名公交司機。這名普通的公交駕駛員前一陣子卻成為了汽車媒體競相采訪的“紅人”，因為他與幾位公交車迷成功地復原了一輛老公交，1972年出廠的BK640B。BK640B一度是北京公交的主力，當年十里長街送別時總理所用靈車正是這一車型。
復原的故事要從2003年說起，當時公交迷論壇上網友迪迪在四季青一帶發現了一輛破舊的BK640B，車主是位修車店老板，640B被他當做儲存工具的倉庫在使用。聞聽消息，公交迷論壇上群情振奮，由于0B的珍惜程度，田建等人商議后決定出價收購。修車店老板見有人主動收車，坐地起價張口要30萬，這對都不富裕的公交迷們來說無異于天文數字。這時，640B復原路上最大的一位貴人出現了，他就是老爺車博物館館長雒文有。起初手頭也不寬裕的老雒對640B興趣不大，因為他個人主要收購具有歷史意義的老款轎車。但當老雒得知640B對紀念北京城變遷的重要意義之后，決定幫幫這些追夢人。在多次動之以情曉之以理地斡旋后，修車店老板最終答應5萬元把車賣給老雒。（下期人物我們就來聊聊老雒的故事，敬請關注。）
車收回來后，公交迷們正式開始了640B的涅槃之路。非常幸運，BK640B的機械結構保留得相對完整，這讓五人修復小組頗感欣慰。修復小組分工科學明確：公交司機田建負責修復機械部分，雙層公交電工王晨負責電器設備的購買調試，汽車媒體人吳戈和彭天龍負責在網上淘車輛零件，家住門頭溝的張帥負責大家的后勤保障工作。“當時640B的翻修地點在懷柔，我住在沙河，我們中最遠的住在門頭溝，可大家對南轅北轍風餐露宿毫無怨言，從早8點干到晚8點1修復老公交我們不僅沒有一分錢報酬，大家光采買零件兒自掏腰包就5萬多。但我們就是高興，看著兩個月后老家伙可以點火發動了，后來慢慢地座椅、銘牌、車輛編號都修復的和原來一樣了，覺得一切努力都是值得的。”回憶起崢嶸歲月，田建依舊感慨良多，他說自己一輩子也忘不了論壇創辦人寧軒給自己的那些電話卡和油卡，一輩子也忘不了張帥從門頭溝一路帶來已經冷掉的包子和炸雞的味道。
致我們終將逝去的童年范文4
且以作品論英雄
自孔孟以來，我們的閱讀方式、欣賞模式大致便是“知人論世”。我們大多認定“文如其人”，這是有道理的，但并不全面。如是我言，逢文先勿論人品，且以作品論英雄。
我們很容易理解“言為心聲”，也即作品反映其人品。所謂“郁結乎心而發乎聲”，作品本身定然有著作者個人人品的滲透。引美學家蔣勛之言：“杜甫的‘朱門酒肉臭，路有凍死骨’，之所以成為千古絕句，我認為不是詩歌上的技巧，而是詩人心靈上動人的東西。同樣是一堆白骨，很多人走過去了，卻沒有看見”。試想，若是杜甫沒有憂國憂民之心，又何來發自肺腑之言?偉大的心靈，投影在文學上，依然是偉大的作品，是高尚的品性。
然而這并不是說高尚作品背后一定是脫俗之人。我們從小讀莎士比亞的《威尼斯商人》，讀猶太人斤斤計較、視財如命的險惡心腸，末了明白人不能為金錢奴役，要追求人性上、人品上的美與良善——但事實上呢?莎士比亞成名后的歲月一直為錢財奔波。他斂錢如命，甚至發放高利貸斂資，更因一家人無法如期還清財物而氣急敗壞、對簿公堂。這時候我們再看元好問的“文章寧復見為人”，便顯得格外諷刺而引人深思了：高雅的作品并不能看出寫就它的筆桿人品如何。如此，你又怎能像孔夫子一樣操琴無數、推演其人為文王;又怎能像孟夫子一樣“知其人、論其世”呢?
既然作品的格調趣味與作者人品未必掛鉤，那又何必糾結其人品如何?人類的文明本身就是寬容的，它看重作品本身。所謂“文以載道”，作品之“道”，為其根本。我們不妨說，如果一部作品傳遞了人品的真、善、美，讀之令人動容、發人深省，那它就已經達到了“作品”所應達到的目的，至于作者本人如何——你無法從作品中推知的情況是可能發生的——并不在對作品的考慮范圍之內。作者或許依靠作品而不朽，但文學史最終告訴我們，它保存的，是“不朽的作品”，不是“不朽的文人”。
所以我認為，面對作品時，要且以作品論英雄。我們固然尊敬杜工部的情懷并愿意將其內化為修養，但我們也能從《威尼斯商人》中汲取正義忠誠的不竭力量。作者終將逝去，其人品也會銷蝕不見;但一旦其作品高雅，便足以光照千古、惠澤古今。作為重，道為重，人品須臾如蒼狗，應以作品論英雄!
賞之以文，考之以史
古人云：“文如其人。”不錯，閱讀時總有此種體驗：朗讀唐詩宋詞，體會到李白的狂放、杜甫的憂國憂民;品讀近現代文學作品，仿佛看見海子的不羈，林徽因的柔中帶剛……文章與作者本人總是相似的，好像父母與孩子，血脈思維息息相通。
但，總有例外。
金人元好問就認為“文章寧復見為人”，作品有時甚至會背離人品，呈現出虛偽的作者，這又作何解呢?
實際上，這兩種理論并不矛盾。性情確實影響文章，但影響的是“心文”。這種文章本就是作者抒發內心世界所作，字字皆關情。書寫之時，作者力求將內心的所感所思用有限的文字極力展現，恨不得泣血成句。如此寫成的文章，常常帶著某種歷史也抹不去的光輝。就好像《報任安書》，哪怕讓一個早將司馬遷的故事爛熟于心的人來閱讀，心痛也是免不了的。
與之相對的是“用文”。這種文章總有某種實際用途。高尚但貧困的作家可能寫下流作品換稿費糊口，小人則以修飾之文博取功名。這種文章，如何不背離作者人品?
兩種文章魚龍混雜，被蒙騙是免不了的，因此，我們才要賞之以文，考之以史。
“賞”，文章是“賞”的。我們閱讀，便是在欣賞，欣賞文辭佳句，并試圖從字里行間拼湊出作者的形象。但這形象也只作欣賞用，若拿來作嚴謹的論述，未免太過輕率。在未分清心文與用文之前，這個形象只是我們的美好期望，并非作者本身。此時，考之以史就是必要的了。史料中記載的作者生平、他人評價是比文章更直接的存在。就像一句打獵俗語所說：“熊大窩里怎樣，才是怎樣。”作者在生活中怎樣，人品才怎樣。
高尚的作者無論是在生活中還是心文中均是高尚的，此時考之以史能更深地剖析他的精神內涵，將他的文章與人品更緊密地聯系在一起，這是有益無害的。而就算遇上用文，我們也能了解到個中緣由，作出客觀的評價。偽造者在史料面前是無處遁形的，花言巧語的功名，騙得了一世，騙不了百世。
賞之以文，但文章并不是全部;考之以史，史文結合，作者的真實才清晰浮現。以如此客觀之態度品讀古今作品，我們才能真正了解作者，獲得超越區區一紙文字的精神體驗。
殊途同歸
青瓷缸中戎戎水影，養的是水仙清麗;污泥塘里深深沼洼，養的是白蓮潔凈。倘若人品是哺育藝術的土壤，為何白蓮見不到泥土色，聞不見土壤氣?性情急徐固然可從字里行間略窺幾許，而人品一說，實難揣測。然而我們欣賞藝術，并非一定要讀作者生年，只要骨子里渴望開出一朵好花。
“詩歌只與詩人有關的想法是反詩歌的。”馬爾克斯如是說。尤其到了革命時，藝術的種子似乎滿戰場撒播。猶記得鏗鏘的《馬賽曲》響徹巴黎，《自由引導人民》的畫作擎起戰旗，然而法國國歌作曲詞者魯熱，不過是個上尉，甚至在戰爭的后程抵觸革命，像個懦夫一樣度完余生;畫家德拉克洛瓦倒是“法國革命的種子”，自信勇敢，連素描的筆觸都不愿收斂，作品的格調趣味驚人地一致，可性情人品確是云泥之別，可見藝術，從不是人品忠實的鏡子。然而我想，作品之所以得以流傳，必有其的批判標準。肥沃的黑土，美麗的紅壤乃至貧瘠的黃泥，因為一致的追求，都能生長出哺育人性的大麥、稻谷與青稞。
作品的格調趣味未必與人品一致，卻一定與內心的追求吻合，國家危亡之時，懦夫魯熱的筆下也流淌出了“向前，向前，祖國的兒子!”這般的字眼，而在浩瀚的宇宙真理面前，好與人計較、抬杠的牛頓才俯首為真理海邊拾貝的孩子;法律的殿堂前，口吃敏感的毛姆滔滔不絕，語帶機鋒;書法的恣意中，好順手*字畫的米芾瀟灑揮毫，盡是大家之風。
因為追求了共同的自由、真理與美，作品才被稱為藝術，而追求，從來不由人品決定，忠實于內心的藝術家當然可以字如其人，言為心聲，而被生活的茍且壓彎了腰，被人性的陰暗絆住了腳，依然追求著正直與光明，不正是藝術烈痛苦的詩意嗎?
北大教授孔慶東近日發微博稱莫言常說的家境沒落、常日饑寒全是謊言，還附圖一張，上頭的小莫言穿著棉襖，*虎腦，很是可愛。所以我們該要求藝術家什么呢?村上春樹說：“我們是一群日復一日真誠地制造虛構的人?！弊髌返母裾{趣味與人品很難達到一致，但我們可以在虛構中要求真誠，那是一顆熱忱地為人類共同的光明掙扎的心。莫言的村莊充滿了人性的殘酷與溫暖，既然有所收獲，便不必苛責作者的童年是否充滿謊言。誠如不必勸凡·高戒酒，讓魯迅戒煙，要知道他們都是腳踩在污泥之中，而把手伸向滿天星辰的人啊!我們自己都是這般口是心非，便只顧欣賞藝術，何苦糾纏于多變的人品。
藝術家一生都在難以實現的格調與人品的一致中掙扎，而他們因為同樣高尚的追求覓得一致的歸途。
致我們終將逝去的童年范文5
《宮鎖珠簾》中的“蘇公公”，《畫壁》中的小書童“后夏”，《四大名捕》中的“大狼”，《幸福速遞》中的小丑快遞員，《決戰剎馬鎮》中的“綠毛褲”，《致我們終將逝去的青春》中的“老張”……
這幾個角色的扮演者，正是被人們譽為“特別會演小人物”的新生代實力派演員包貝爾。
而眼前這個笑瞇瞇的陽光大男孩，曾經是一個典型的“壞小孩”。
我就是那個比較“二”的朋友
記者（以下簡稱記）：很喜歡看你戲中獨有的包式幽默，你在微博里寫的東西跳躍搞怪，輕松好玩，給人留下的是一個思維很活躍、率真開心的大男孩形象，你從小就這么沒心沒肺，擅長搞笑嗎？
包貝爾（以下簡稱包）：這要追溯到很久以前了。我小時候的生活在很多人看來是比較不幸的，因為我七八歲的時候父母就離異了。我母親包鋒現在是中國頂尖的皮影戲大師，但當年她和我父親離異后就獨自去了日本，因為她覺得去那里能掙更多的錢，可以讓我以后生活得更好。而我的父親常年在外地出差，從我七八歲開始，陪伴在身邊的只有家里雇的一位保姆和患有小腦萎縮癥的奶奶。在這種環境下，我最需要的就是朋友，我也確實有很多朋友。但現在回過頭來看，我當時扮演的大多是搞怪、調皮，比較“二”的那種角色。不是有句話說“每個人的童年都有一個比較‘二’的朋友”么，我就是那個比較“二”的朋友。因為這樣大家會更愿意跟我玩，愿意接納我，我才會快樂，所以我就越來越“二”，變成了今天這樣的性格。
記：你都干過哪些比較“二”的事？
包：調皮搗蛋的事太多了，各種“二”。比方說，東北冬天的暖氣特別熱，有個同學甚至把手上的皮都燙掉了，我發現了這個現象以后，就把雞蛋拿到學校，打在暖氣上，它就變成攤雞蛋了。第二天哥們幾個就帶來了醬油啊鹽啊，一邊上課一邊偷偷地攤雞蛋吃……
記：聽說你上學時曾經有段時間每天天不亮就去送牛奶掙錢，這是什么時候的事？
包：初中。我初中上了兩所學校，一開始是一所公立學校，那個學校亂，經常有人打群架，家里人就把我送到了一所很好的私立中學。這個決定其實是錯誤的，因為那所學校學費特別高，同學基本上都是有錢人家的孩子，但我不是。那段時候我學習沒上去，反而學會了一樣東西：攀比。當時像佐丹奴這種品牌的服裝他們已經看不上了，他們穿的球鞋都是1000多元一雙的。而我連零花錢都沒有，就想著自己去賺錢。那時，我正好看到自家奶箱上貼著招工廣告，就跑去應聘，于是每天凌晨三四點鐘開始給人送牛奶，平均每天要跑200層樓，后來我又兼了一份送報紙的活兒，加起來一個月能賺到兩三百元錢。送完牛奶和報紙以后去學校，那就基本不可能上課，而是補覺了。那時候也沒覺得讀書有多重要，初中畢業以后上了職高，學的是“旅游英語”專業，其實什么都沒學，時間都花在了打工、泡妞、打游戲這些事情上。
記：聽上去就是一個無拘無束的“野孩子”的故事……這樣的生活過得開心嗎？
包：當然很開心，但也有很多難過和壓抑的時候。其實有件對我來說很痛苦的事，就是每次開家長會的時候家長都不來，記得在那所私立中學時，我學習特別不好，一次開家長會家長又來不了，老師急了，跟我說了一句特別難聽的話：“包貝爾，這次你爸媽必須來，就算他們死了，你也得從墳里給我挖出來！”我當面就把他的備課本撕成了碎片，甩下一句“去”，扭頭就走了，從此再沒跟他說過任何一句話。很多時候我內心都會羨慕人家有父母在身邊，而我只有一個保姆，只會問我“今兒吃啥”……我還特別受不了別人看我的那種眼光，很多家長都禁止孩子跟我玩，甚至包括我的親人，比如我的大姨就對我的表妹三令五申：不許和你哥在一起，跟他在一起你就要學壞！有時候有些明明不是的壞事，也會被安在我頭上……這樣的生活也導致我特別沒有安全感，比如我從小到大打的那些架，只有兩三次是為自己，而絕大多數都是為別人，因為我害怕失去那些朋友，一直到現在，我都害怕一個人呆著，也特別害怕得罪別人，沒安全感。
情理之中的意外
記：那時你有沒有想過自己將來要做什么？
包：有啊，高中畢業后我最大的夢想就是成為一名網吧的網管，因為第一可以免費上網玩游戲，第二還能輕而易舉地瞄到漂亮女孩的QQ號……就在這個時候，我母親出手了，她叫我去日本看看她。我去了以后，發現她的生活跟我想象得完全不一樣。因為我知道她的工資是普通中國人的10倍，以為她肯定生活得特別好，實際上她住的地方只有10平方米。我到的那天，她說去買點菜做點好菜給我吃，但領我去了超市以后就逛啊逛啊一直不買，直到超市快要打烊了，魚啊菜啊都開始打折，她才去買。她就是在這種狀況下掙錢供我讀書。我再沒心肝也不由得受到了觸動。她堅持要我去上大學，認為我一定要做一個有知識有文化的人。雖然我百般抗拒，但她最終還是給我聯系了東京某所大學的校長。校長跟我一見面，發現我什么都不會，就說像你這樣的孩子只能去學表演（笑）。但他建議，一個中國人要學表演的話最好還是回中國去。母親覺得有道理，就安排我回國去報考北京電影學院。我三心二意地到了北京，還想瞅機會逃回東北，結果到了報考現場一看，嚯，美女如云啊，于是我決定，不走了（笑）。
記：北京電影學院不是那么容易考的吧？
包：很難，所以我的考取有那么點鬼使神差的意思。但仔細想想，其中也是有原因的，因為我演得跟別人不一樣。比如考“公交車站”，別人都演看手表啊，張望啊，我就和一女生扮演一對情侶，她給我撓癢癢；考“拜佛”，別人都是怎么虔誠啊，怎么痛哭流涕啊，我演的卻是燒香不小心把褲腳燒著了，然后一個勁地滅火……我理解的表演，更多地就是要給觀眾“情理之中的意外”。另外就是，我很早接觸社會，看過人生百態，所以能演出人生百態，比如演“喝酒”，有人演得假，有人只能演一種，但我能演出幾十種，因為我以前在夜場做服務員，每天看各種人喝酒，大款、窮人，情侶、失戀的人，都是不一樣的，這可能是那些本本分分一路讀書讀上來的人很難憑空想象的。就這樣，算上文化分，我最終被大專班錄取了。
記：你在電影學院里算是個好學生嗎？
包：一開始不是。第一學期的時候不好好學，出去蹦迪、喝酒，還跟人打架，劣性難改。到了學期末，我們的導師對我說，以你為首的這幾個男生如果不給我交作業，我就開除你們。當時我們急了，跟高年級的同學借了個喜劇劇本，叫《鬼子來了》，趕緊排練起來。最后考試時，我們演完之后全班都沸騰了，笑爆了。結果，我們這個作品被選出來在學院里公開演出。我們特別意外，因為我們也認定自己是“差生”，能夠得到這樣的機會，都高興得不得了，非常努力地去排練。我的母親聽到這個消息，也從日本飛回來看我的表演。那天表演完、謝完幕之后，我就偷偷地看坐在第一排的母親是什么反應。這部戲是個特別逗的喜劇，但我發現母親在哭，她拉著老師的手，一個勁地流眼淚。那一瞬間，我心里五味雜陳，趕緊跑下去問她怎么了。她說，她自打生下我，就期望我成為一個有才華的好孩子，而我上了學以后，她的這個夢想就破滅了，但今天，她終于可以說，為自己的兒子感到驕傲。我的母親因為我演戲而喜極而泣，這件事特別深地觸動了我，促使我開始認真學習，努力排戲，成了一個好學生，還當上了我們班的班長。
愿意為它去磨礪、等待和煎熬嗎？
記：從一個電影學院的學生，到接拍很多影視劇，這個過程順利嗎？是不是說，只要上了電影學院表演系，自然就會有很多劇組來找？
包：你要知道，從我上大學那會兒開始，平均每年中國各大院校表演專業的畢業生就有2萬人，也就是說每一年中國都至少會增加2萬名科班演員，人家為什么要用你？你又沒有票房價值。要推銷自己，最原始的方法就是“跑組”，就是自己四處打聽哪個劇組駐在哪個飯店，然后帶著個人資料去敲門，頂峰的時候我一天跑了20多個劇組，低三下四地去找人家，只要給錢，只要有臺詞，只要能鍛煉，我就演。我們學校一些同學不屑于這種方式，還挑，角色不好不演，錢少不演……結果很多人畢業8年了一部戲都沒演，或者只演了一兩部，而我已經演了幾十部戲。你首先要跨入這個圈，一步一步地積累經驗，讓更多的人認識你、認可你，才會有劇組來找你，才有機會演到主要角色。好多人只看到賊吃肉了，沒看到賊挨揍。
記：你覺得為什么會有這么多片子找到你，請你出演各種各樣的“小人物”？
包：首先當然是形象，我不是高富帥，也不是濃眉大眼，就算我很想演一個“天下第一大帥哥”，導演也不相信你有這么大的塑造能力。其次，我本來就不是個大人物，我所了解的生活全來自身邊的小人物。其實你說，誰是大人物？就算是雷鋒、關羽，人前做了許多不平凡的事，人后也有疲憊和苦惱，有平凡的、有血有肉的另一面。所以，從小人物的視角去講故事更能引起普通人的共鳴，我是這么以為的。
記：那你不擔心，總演小人物會把自己的戲路限制死了？
包：其實在我看來，大英雄也好，大反派也好，他之所以成為這樣的人，必定是有原因的，這往往就是他們“小人物”的一面，如果沒有這一面，讓觀眾覺得你扮演的角色在生活中看不到，他們就會覺得你演的要么是個神，要么是個精神病人。這是我要思考的，思考他為什么要這么做，為什么要這么說，努力從一個普通人的角度去理解，如果不能理解，我的表演就找不到支點。再有一點，不管是悲劇還是喜劇，不管演什么角色，我都希望我演的這個角色身上能有一些幽默的、能夠讓人發笑的東西存在，因為我從小就是這樣一個人，和大家在一起的時候，我會主動逗大家笑，我覺得大家開心我就開心，可能大家開心的時候都會把我忘記，但是不開心的時候一定會想到我，像紙巾一樣，用不到的時候非常不起眼，但關鍵時候就成了必需品。所以我特別希望把戲中的幽默元素放大，因為觀眾已經活得很累，壓力很大了，我希望我的作品能讓更多的人放松一點，快樂一點，不是讓更多的人難過。而把喜劇性表現出來很需要技巧，你一個古裝戲里掏出一個棒棒糖來吧唧吧唧地舔，這是喜劇嗎？我覺得不是。真正的喜劇是讓觀眾發笑之后覺得不俗，是很有挑戰性的。這是我自己選擇的戲路，也是我小小的夢想。
記：你演了這么多影視作品，最喜歡的是哪一個角色？
包：每個角色都有喜歡的地方，也都有遺憾的地方。其實我最最喜歡的，還是舞臺劇。一個演員最大的樂趣，是別人只能活一輩子，演員卻可以在不同的角色中體驗不同的人生。但是拍電影電視劇，我們不是像大家看到的那樣從第一場拍到最后一場，第一天拍的可能是最后一場，中間導演還會不斷地喊停，編劇會說你沒按劇本說臺詞……觀眾看到的是已經組裝好的一個完整的人生，但你在演的時候是零碎的。在話劇舞臺上就完全不一樣，上了臺，你就化身為“那個人”，自如地去演繹他的生活、他的故事，這是非常開心的一件事。
記：有很多中學生也很向往演藝圈，夢想成為演員，你給他們的建議是什么？
包：我感覺很多孩子其實不是想做演員，而是想當明星。就是我說的，只看到賊吃肉，沒看到賊挨揍。不過這也沒問題。我想跟中學生說的是：你真的想進演藝圈嗎？如果真的想進，首先起床的時候對著鏡子仔細看看自己，對比一下大明星的照片，你覺得你真的比他們帥，比他們美嗎？如果真的如此，我覺得你可以做演員，因為你形象條件那么好，是有可能被劇組看中的，至于能不能成為明星那是后話；如果你覺得自己真的不如照片上這個人，那么你問問自己，你真的熱愛表演嗎，愿意為它付出代價，為它去磨礪、等待和煎熬嗎？比如王寶強，他在成為明星之前，無論春夏秋冬每天都蹲在北影廠門口，蹲了好幾年，常常是一天30元錢都掙不到，住的是地下室……他現在紅了，但當年和他一起蹲的那幾百人，到現在還在那兒蹲著呢。如果你確定你能受得了，那你就來。一輩子很短暫，有夢干嘛不去追？如果最后碰了壁，證明這個夢想不適合你，那再去走別的路。
另外一個很重要的建議就是不要放棄文化課的學習。因為當你演戲演到一定的程度，就像陳道明和陳寶國，都是“老戲骨”，需要有深厚的文化積淀。我以前不喜歡讀書，現在讀書是我最大的業余愛好，有時候和兄弟們聚會，大家在喝酒聊天，我在一邊讀書，因為我欠下太多東西，需要惡補。閱讀會給我的表演帶來很多很多的啟發。
致我們終將逝去的童年范文6
丹增（藏族）
我推崇文化。世界上最強大的東西是什么？不是別的，只有文化。文化如水，潤物無聲。荷蘭哲學家馮?皮爾森曾說：“文化”不是一個名詞，而是一個動詞；文化必須變得更有動態性，更注重未來取向。一個國家或民族，什么能使她真正的強盛？或者說她用什么能夠打敗別人？是經濟發展么？是科技進步么？有可能的，但最終能夠打敗別人的只有文化。文化，曾使我們成為世界上歷史最悠久的文明古國。所以，十七大提出增加國家文化“軟實力”，那不是隨便提的，因為只有中華文化的振興和發展，才能真正振興中國。我為自己能夠成為一個作家、成為一個文化人而感到驕傲和責任重大。在新的一年里，我將繼續研究文化，可能會寫一本相關的書，來記錄我對于文化的思考。
偉大的新起點
曉雪（白族）
2007年12月31日，從38萬公里以外的月球軌道上傳來了嫦娥一號的特殊語音：“新的一年又開始了。從東北到西南，從草原到雪域，讓我們同聲歌唱美好生活?！?/p>
2008年元旦的夜晚，我仰望星空,感到整個天宇是那么寧靜、和諧。我的耳邊又響起另一個豪邁、洪亮而又難忘的聲音：繼續解放思想，堅持改革開放，推動科學發展、促進社會和諧……推動社會主義文化大發展大繁榮，興起社會主義文化建設新。
2008年，是我國全面貫徹落實黨的十七大作出的戰略布署的第一年，是“十一五”規劃承上啟下的一年。這一年，我們將舉辦奧運會和殘奧會。這一年，是改革開放30周年。
30年的改革開放，使我們的各條戰線、各項事業都欣欣向榮、蒸蒸日上。我國少數民族作家的隊伍空前壯大，文學作品的數量也比30年前有數倍甚至更多的增長，但在我們繁榮興旺的出版物中，看過就扔的文字快餐還相當多，思想上有深度、藝術上有創新的精品力作還太少,對改革開放30年突飛猛進、豐富多彩的現實生活的反映還遠不夠精彩。我想，在這貫徹落實黨的十七大精神的開局之年，在回顧總結改革開放30年豐富經驗的基礎上，我們這些從事寫作的人，應當更好地學習黨的十七大精神，更深刻地理解“以人為本”、“關注民生”、“推動科學發展”、“促進社會和諧”的深刻內涵，投身改革開放的偉大實踐，在社會主義文化建設新中寫出更多無愧于偉大時代的高質量的好作品。精神產品，質量第一！
怎么無愧于2008年，無愧于這偉大的新起點，這是我們應當考慮的。
向著陽光走去
馮藝（壯族）
一陣陰冷過后，2008年的春天有了陽光。年年歲歲，人們都在總結逝去的日子，向往新鮮的日子。2007是我向生活問學的一年，我倍感充實。面對自己民族的歷史與文化，尋找一種精神，就像長期行走在山野，看到那些無名小草，寧靜而堅韌。我喜歡明凈，喜歡在陽光和清凈中，做一點自己喜歡的事情。于是 ，我出版了散文集《紅土黑衣》，試圖以自己的生命體驗，揭示壯族地區的文化底蘊，展示壯民族淳樸、本真的狀態，探問其背后的歷史源流、文化成因與世道人心。踏足于嶺南大地，就是這筆珍貴的自然、人文遺產的享有者，無視這些資源，終將使我無地自容。
文學與世俗、與功利無關，文學需要我們直面困境的勇氣和沉靜寫作的韌性。2008年的春天來了，我將繼續致力于本土文化的挖掘，將出版一部反映長期被壓抑和被遮蔽的邊地文化的散文長卷，把那些像深藏的地下水一樣滋養一方百姓的邊緣文化與生活，鮮活地表現出來。我想，只要堅持下去，把自己的腳印踩得正直而沉實，就很不錯了。
2008年的春天來了，我只想永遠向著陽光走去。
盛世，青春和熱血
白濤（蒙古族）
這是怎樣的年代，
我們唱出了怎樣的歌聲？
2007年過去了，尚可的是前一年漫游北疆時受到的激發，計有《遙遠又遙遠的唐努烏梁海啊》（長篇散文）、《一支草笛的鄉愁》（散文）、《阿爾泰隨想曲》（抒情長詩），以及已持續多年的對膝下故土心上故鄉的深情抒寫。散文《遙》對自古屬于中國的北方唐努烏梁海地區及其土著民圖瓦人的歷史際遇作了梳理，而對吾土吾民的深情抒寫則有散文《漫漫風沙落，漸遠赫連臺》和抒情長詩《薩拉烏素源流》。
想起30年前的隆冬時節，我剛20歲出頭，考入了本地一所師范學校，報到那天恰逢黨的《公報》發表，草原鋼城漫天飛雪，天空中回響著又一次“解放”的春天的消息，那一刻的心潮澎湃怎能忘記！而這30年，也正是我習作新詩所走過的苦樂酸澀的心路歷程……
30年來，詩歌伴我走過青春步入了中年。欣逢盛世，三生有幸。作為一個寫作者自有著個人的擔當，他的文字當中自然會有著時代的信息，把自己最真實自然的感受、把自己的血流和體溫交給時代和讀者，便是我今后惟一的渴望。
把自己獨有的歌聲唱出來吧！
蘇美爾與2008
葉梅（土家族）
歲末的一天，從電視上看到了蘇美爾。古老的蘇美爾文明，與同樣古老的中國文明并駕其驅?？涩F在，在我們眼前，穿越了兩千多年時光的，只是一些殘缺的跟太陽光澤一樣金黃的沙墻和一根黑色的石柱。神秘的兩河流域曾有過的至高無上的君主以及那些驚天動地的戰爭，都一一灰飛煙滅，只有這些刻在沙墻和石柱上的文字，無言地敘述著曾有過的輝煌。
于是想到，時光的蕩滌真的是所向披靡。
金黃色的沙墻仿佛還透著新鮮，古人撫摸的掌印清晰得就像是昨天。我們看到他們的時候，就不能不想到明天。
明天，兩千年以后，人們會怎樣看待今天――比如2008呢？中國的古老文明給我們留下了很多東西，有的甚至嚼都嚼不爛，反倒不怎么去嚼它了，我們或許應該去里面尋找像蘇美爾那根黑色石柱上的刻劃，那些經歷了時光的摧毀而終能留存的，才真正具有生命力吧。就如因為地球的變暖，人們不得不關注人類的生存環境，發現原來我們制造了那么多的垃圾。文學的生產似乎也同樣如此。雖然時光可以將那些垃圾沖刷掉，但畢竟對于每個人來說，只有一個――而不是多個2008。
詩歌猶如果子一樣結在樹上
倮伍拉且（彝族）
2007年眨眼之間就過去了。最讓我難忘的是在八月炎熱的日子里，去了涼爽的青海省西寧市，參加“青海湖國際詩歌節”。那些涼爽的日子里，有青稞酒，有手抓肉，濃濃的詩情、詩意與美麗純凈的青海湖一起蕩漾。
于是我寫了詩歌，也寫了《詩歌猶如果子一樣結在樹上》這篇文章。我想表達的是我和大涼山以及大涼山的所有植物和動物是不可分割的一個整體，很像一棵樹，樹上結滿了芬芳的果子，果子的名字就叫詩歌。
在大涼山，在我和我的父老鄉親、兄弟姐妹的日常生活中，詩歌無處不在，如同陽光，照耀著我們；如同空氣、水和食物，滋潤我們、養育我們。這些比喻毫無變形和夸張。因為大涼山浩如煙海的彝文典籍，都使用詩體語言進行敘述。詩體語言不由分說地將歷史、哲學、政治、經濟、文化、法律、宗教、天文、地理、醫學染上了文學的色彩，使之擁有道不盡的詩意。面對大涼山彝文典籍，首先面對的是詩歌，然后才是其他。勞動生產和日常生活中，詩歌也終日陪伴著人們。一個人在山上行走，要唱著歌；兩個人在兩座山上放羊，也唱著歌交流；一群人在田間地頭勞動，歌聲就此起彼伏、連綿不絕了。葬禮、婚禮、火把節等日子里，人們聚集在一起，詩歌就匯成了海洋。在大涼山，詩歌之樹常綠，詩歌猶如芬芳的果子一樣結在樹上。
2008年，我的家鄉大涼山也會有許多焦點、亮點、熱點，我深情而詩意地等待著。
丁亥感言
李傳鋒（土家族）
丁亥年可圈可點，十七大、科學發展觀、奧運準備、嫦娥一號、社會改革等等，過去的一年，將以各種印記深深地銘刻于人們的心底。
歲中，我從“崗位”上退了下來。60年真如白駒之過隙，前20年，在困苦中以學習為業；中40年，先，后改革開放，四海翻騰，夜以繼日，工作為主。嗚拉！從今往后，可以自由支配時間了。
古人曰三生有幸，我一生有三幸：一幸結緣文藝界，在《長江文藝》任上，見證了湖北文藝事業從的浩劫中重生，親歷了湖北省文聯的百廢重興。而在數十年的編輯工作，更有幸在碧野、姚雪垠、徐遲等大家身邊工作，結識了省內外眾多的作者和藝術家，播種了真誠，收獲了友誼。二幸事業有成，在《今古傳奇》主編任上，我們創辦出了一份真正大眾的文學期刊，如今已經成長為國內知名的期刊集團！三幸官當得清廉，在一個好黨組的幫助下，文聯機關有了團結向上的氣象，工作更得到了充分肯定。
命運是公正的，賜予我三幸，也賜我以大憾，數十年一直陷我于從文還是從政的矛盾之中。在全國少數民族作家中，也算一個出道較早之人，幾次都有從事專業創作的可能，但我未能及時決斷。在當官的誘惑面前，好友曾說，培養一個文官易，培養一個作家難。今日始悟。
金豬已過，銀鼠大吉，2008年鐵定是一個不同凡響的年代，除了“看奧運”這件大事，再一件大事，我將重新拾起我的小說，重新認識曾經熟悉的農村，為我的小說尋找素材。還有一個夢想般的任務，我要去寫一下我的土家族，我想用較長的篇幅去審視一下土家族曾經輝煌的歷史。
我的寫作將是個人的，遠離喧囂，悠然自得。
春在枝頭已十分
高深（回族）
2007年，裝載著365個沉甸甸的日子走進了史冊。
這一年，有些詞匯的使用頻率極高，如“十七大”、“和諧社會”、“科學發展觀”、“改善民生”、“生態文明”、“反腐倡廉”等等。與之比較，這一年的文學倒是相對冷靜，不知是文學持重了呢，還是作家更沉得住氣了？
當然，這一年的文壇仍然好戲連臺：魯迅文學獎、兒童文學獎；從省市到京城，力作層出不窮，作品研討會接二連三；“青創會”檢閱了文壇新軍，顯示了蓬蓬勃勃的文壇明天。值得一提的是《文藝報》每月增出一期“少數民族文學?？?，開辟了發表園地、開闊了作家視野，也體現出中國作協對少數民族文學的重視。
“歸來笑拈梅花嗅，春在枝頭已十分。”2008年肯定是中國文學大有作為的一年，我不大擔心作家們寫不出“五環”佳績，倒是有一些其他想法。今年的奧運盛會上，每個中國運動健兒都想在運動場上一顯身手。我奉勸國人，從現在開始，就給教練員、運動員調整心態、釋放壓力，以一種平常心、像對待歷屆奧運會那樣對待這一屆奧運會。不要把“奧林匹克精神”世俗化，不要以得金牌的數量作為衡量主辦奧運會的成敗。
回頭盤點自己的2007年，我大約在各大報刊發表了十幾萬字的小說、散文、詩歌及雜文隨筆。2008年，當百尺竿頭，躬身執犁，耕耘收獲。
祝愿與憧憬
關紀新（滿族）
辭舊納新之際，人人都在感慨時光如梭！這應當說是件好事，大家日子普遍好過了，方才有了過不夠的感覺，希望韶華常駐。年輕的朋友可能不信，人的一生也不總是有把時光留下的欲望，像我這個年齡的人，差不多都曾有過度日如年的體驗。
辭舊納新的日子口兒，該做的，是或公開、或默默地表述一兩件心愿。作為一個民族文化的研究者，也想在這樣的時刻釋放兩句心間的念想：
一呢，祝愿各個兄弟民族的父老鄉親吉祥幸福――祝他們不但物質生活日益闊綽，更祝他們的精神生活富足圓滿；期望我們有著不同文化傳統的族群，都能享受到自身優秀文化帶給他們的光榮，推進中華民族精神文化建設，開創多元一體的新輝煌。二呢，是期盼著我們的學界朋友，為了構建和諧社會，站到時代的高度上，不斷地將自我文化觀念科學化。也許，當我們普遍建立起來一種完美的中華多民族文化史觀之際，我們的學術研究還會取得更大更新的進展。
我是個“共和國的同齡人”，按照老年間的說法，2008年當為“六十初度”。身為一個少數民族學人，希望我的祝愿、我的憧憬，不光是對這新的一年而言的。
不可忘懷的30年
向本貴（苗族）
在人類歷史的長河中，30年只是匆匆的一瞬間。但在中國，她卻讓人們不可忘懷。從1978年到2008年，撥亂反正、改革開放、和諧社會、科學發展。中國變得富裕了、強大了。中國的文學，從傷痕文學、反思文學、現實主義沖擊波，到如今的百花齊放、滿園春色、斑斕多彩、萬紫千紅。中國作家滿懷激情，書寫我們偉大的祖國，書寫人民群眾的幸福生活。
我曾在農村生活20多年，我的心一直沒有離開農村、離開農民。我的作品大都是寫農村的、寫農民的。走進農村，走進農民群眾，我就覺得如魚得水，覺得有靈感、有沖動。新年的腳步款款走來，提示我又該有新的打算、新的起點。但有一條是不變的，生活是創作的惟一源泉。我將牢牢記著，為農民群眾而寫，寫農民群眾喜聞樂見的故事。寫他們的所思、所想、所求，寫他們與我們共和國步伐一致地走向美好的光明與未來。
好好接著寫吧
飛鳴鏑（仡佬族）
第七屆青年作家高研班的日子眨眼間就過去了。起初，我們沒把時間這個東西放在眼里。我們辦沙龍、搞晚會、打乒乓球、大杯喝酒、大聲唱歌……我甚至在同學們的蠱惑下起了個筆名，叫飛鳴鏑，打算從此不叫王華了。
總之，我們只顧著樂了。樂完了回到自己那間小屋，打算靜靜地寫一會兒。但腦子仍頑固地惦記著和同學在一起的那份快樂。
