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新都化工范文1
第一夜的不安
5時10分，眾人坐上前往花都的班車。我身邊坐著剛認識的葛丹，一位擁有健康小麥膚色的湖北女孩兒，在將近一個半小時的車程中，健談的她一直活躍著氣氛，雖然彼此都清楚此時刻意營造的相談甚歡只是為了避免冷場，但我倆卻的默契十足地將這種活躍一直延續全程，以致最后我們竟意外地真成了好友。
抵達花都已是六時四十五分。領取房卡，認識了將與我共住八夜的湘妹子喻麗萍，相視一笑，客氣不逾矩的言辭往來給彼此留下美好的初印象。一瞄腕表，時間已近集合聚餐的鐘點。在此說明，我是那一種身處陌生環境就忘卻了正常生理需求的敏感人群。即便當日胃部空虛且恰逢飯點，但由于精神上一直處于興奮狀態，在花都培訓的第一頓飯，縱然伙食很好，不過胃口欠佳。草草地扒了兩口飯，從同桌用餐的女生手中接過紙巾，抹去唇邊油漬。一夜過得很平淡，但也慶幸第一夜的平淡，讓我有更多時間去平復稍顯焦躁的情緒。晚睡前在微博上留一句，“這是第一天，過得有些不安，很希望能早日融入這個團隊?！?/p>
關于團隊，我們說得多，想得多，但做得太少
拓展訓練在培訓的第三夜拉開序幕，而七巧板事件成為拓展培訓的一個轉折點。
一群喝著應試教育苦水的娃兒們，習慣孤軍奮戰、勇闖獨木橋的娃兒們，面對常被提起的團隊意識，以史為鑒，自文學中引經據典，從新聞傳播學的角度分層次剖析團隊建設的利害得失，博學如斯名校高材生，總能變著花樣解讀團隊之于人生的重要性，但這一切僅僅是故事的開始。一次拓展訓練讓事前的花言巧語瞬間瓦解，幾副造價低廉的七巧板輕易地扳倒高等教育的驕傲身姿。我被劃入一個被培訓師稱作“領導”的小團隊，很可惜，在活動展開的前半段時間里，我們并沒有意識到我們的團隊不僅僅是一套領導班子，而是花都十三期的42位。同時，42位花都十三期成員亦沒有意識到彼此在競爭關系中所存在的共贏，相互搶奪資源，高聲喧嘩中火熱進行的交換、交易、交戰，就是忘記了心平氣和地對等交談。各掃門前雪的結局令人不悅，低頭不語并非因為本隊在游戲中的成績平平，而是反思在游戲中暴露的各自為政的脆弱人性。童趣十足的游戲尚會招致如此殘忍瘋狂，倘若以現實中的真實搶奪替換，最終局面會是令人多么的寒心。
七巧板事件迫使我們正視自身團隊意識的無力。回歸本真的團隊生活體驗，幾乎零科技含量的游戲器材卻激活了眾人的才智，更重要的是讓各自為政成功轉化為各司其職，愛護并珍惜團隊所給予的一切。眾人拾柴火焰高，并不是兒戲與調侃，而是闖南走北理應信奉的真理。
記者是……？
省略號里面應該填什么才不令人感覺困惑呢？呃，我想這沒有標準答案，它畢竟不是培訓結束前考核試卷上的填空題。作為一道主觀題，我欣賞它的開放性答案，卻也痛恨其中可供參考的數值過多。我的答案：記者是一趟直面冷暖人生的理想旅程。
培訓課程被新媒體和全媒體占據大半壁江山，但機智的老報人都清楚，新媒體也好，全媒體融合也罷，改變的只是傳遞信息的載體。許多年后，當我們手持ipad，雙眉微皺地觀望閱讀群體日漸疏遠日產185萬份的散發油墨香的報紙時，卻仍能執著更新自我，以己之力見證并推進社會發展，堅信鐵肩擔道義的精神尚在。這就是我擁有的生活狀態，而成為一名記者則是過上這種生活的先決條件。雖然已是廣日人，但離這種生活狀態還有相當長的距離。除了必備的新聞業務能力，博覽群書，強化外語，認識并掌握新媒體基礎技術，這一切都需要更細致且持久的準備。新人培訓并未涉及具體的新聞采寫業務，但在幾位老總的講座里我聽到了激勵我要加快步伐的聲音。
這些說起來很虛的內容卻著實需要兢兢業業地腳踏實地。
結語
新都化工范文2
[關鍵詞]傳教士；閩都；喪葬習俗；民間信仰；他者
[中圖分類號]G122
[文獻標識碼]A
[文章編號]1671-5918（2015）05-0185-02
doi：10.3969/j.issn.1671-5918.2015.05-089 [本刊網址]http：//
引 言
喪葬文化是中國傳統文化的重要組成部分，中國五千余年的歷史中，有許多便是由古人的墓葬中發現和證實的?；椤⒐?、喪、祭為歷代家禮所規定的四大日常禮儀，而喪禮尤能體現宗族宗法關系和封建等級制度，是儒家家庭和社會倫理觀念的核心體現，因此尤為官宦、士紳所看重。中國人執著的祖先崇拜與風水崇拜行為致使福建民間盛行的信仰現象異常突出。據《福建民間信仰》統計，福建民間信仰的神達1000多種.近代來閩傳教士通過長期的當地生活與體驗，對福建民間、習俗儀規和偶像崇拜等泛濫成風、充斥于市鎮鄉村的現象有著直觀認識和深刻感受，使得他們在傳教過程與書寫傳記中帶著對“異質文化”與“異教群體”的心態特別關注，以改造文明、推進文明的策劃者和引導者的姿態進行“福音的普世傳播”。
在這群傳教士中，以晚清盧公明最具代表。盧公明（ JustusDoolittle，1824 -1880）是美部會（American Board Mission）第二批派遣來榕的傳教士，先后在中國待了二十多年，前后在福州逗留超過十四年。期間，盧氏發表了《速寫中國人（ Jotting ahoutChinese）》，之后又于1865年出版了《中國人的社會生活》f“Social Life of the Chinese”）。在這“19世紀中葉的福州社會生活觀察報告”中，盧氏以傳教士身份，更是以學者的態度，異質文化中的他者姿態，一方面認真細致地了解了福州生活的方方面面并客觀地加以記錄，事無巨細地記錄了福州喪葬前前后后的種種習俗與民間信仰狀況。另一方面，盧氏更以俯視他者的視角，救世與文明推進者的姿態進行了評論。美國學者白威淑珍（Suzanne Wilson Bamett）曾說，“他向家中的客人形容中國（福州）社會時認為它是‘野蠻的、世俗的、邪惡的和不道德的’，但它仍是可以救贖的，他將自己視作是結束這一切的基本的一部分。……盧公明對于他的價值觀在福州地方的應用有絕對的信心。”在盧公明看來，晚清閩都的喪葬習俗中所體現的民間信仰，至少存在以下四大特點：
一、多神崇拜的宗教儀軌
在晚清閩都的喪葬習俗中，盧氏發現了非常奇特的多宗教交錯的特點，其間既有本土的儀軌，也有外來宗教的痕跡，甚至還有本土化了的非主流宗教的儀式。根據基督教義中《新約》的《約翰福音》，第十一章，25-26節，基督教認為，“復活在我，生命也在我：相信我的人雖然死了，也必復活，凡活著信我的人必永遠不死?！被浇淘岫Y應在永生的信念指導下進行，強調簡喪薄葬，且整個葬禮要肅穆，因為人死后靈魂需要安靜，反對號啕大哭，即使悲痛也要默默流淚。與基督教的排他性不一樣，晚清閩都的喪葬習俗中所貫穿的宗教儀式與民間信仰基本是非單一性的多神信仰。在整個喪葬過程中，各路神靈各司其職，釋道儒輪番粉墨登場，各自扮演著相對獨立的角色而互不干涉，互不排斥。
盧氏注意到，中國的禮儀基本源自儒家，因此，但凡家中富裕的，會“雇來一個專門傳授各種禮俗的人現場指導怎么按規矩”來履行喪禮中各種場合的儀式，這就儒家的“禮生”。上至帝王將相舉行的各類重大祭祀，下至平頭百姓的日常婚喪儀式，均可見其身影。儒教以人道鬼事體現孝道，孔子雖“不可語怪力亂神”，卻“事死如生”，“祭神如神在”以使慎獨、禮治長存。英國傳教士庫壽齡（ Samuel Couling）花費10余年時間編著的《中國百科全書》曾概括說，儒教不鼓勵對于一個人格神的信仰，不進行祈禱，不考慮人的永生，因此它不是西方意義上的宗教。但是，他們也看出儒學有某種宗教色彩。明恩溥認為：“儒教部分地可以看做政治和社會的倫理，部分地可以看做一種國家宗教，包括對自然、已故圣賢的靈魂和祖先崇拜。因此從某一種觀點說，它是宗教；從另一種觀點說，它又不是。”盧氏則認為，“儒教是宗教、道德和哲學的綜合體”，認識不可謂不深刻到位。
雖然閩都的道教沒有佛教的規模，但作為土生土長的源自中國遠古的原始宗教，道教催生了閩都民間信仰中的多神現象，從玉皇大帝到閻王小鬼，到唐代，更是由于儒釋道三教合一，使得民間信仰更為多元化、制度化與完善化，同時也增加了道教信仰的某些迷信色彩。“道教崇拜的對象有部分與佛教相同…‘有許多法事與佛教的同類法事相似。但道士與和尚從不合作，盡管有時在同一場所里各自做自己的法事?！钡?、佛的界線似乎在閩都不那么涇渭分明，閩人也會“請和尚來家里，通常無非是為新近去世的或得了生病的親人做功德，或者是為下界孤魂野鬼做超度”。而做功德“可以請道士來做，也可以請佛家的僧人來做，還可以僧道都請來同時做。”
二、狂歡化、娛樂化的民間信仰
中國喪葬習俗中，在局外人看來最為滑稽而難于接受的恐怕就是閩都喪葬中的狂歡化、娛樂化現象了。喪事喜辦，“白喜”大辦，不僅晚清異域人士看不懂，即在當下，亦是個復雜的民俗現象。與西方靜悄悄的簡短基督式葬禮不同，閩人葬禮歷時長，有時為尋風水穴位而停柩不葬至“三年燒祭”；規模大、影響廣、參與人數空前，林則徐當年靈柩回鄉讓盧氏嘆為觀止；儀式繁雜，涉及各色人馬，三教九流均可找到自己的角色。更重要的一點是，閩都喪葬習俗極為鋪張浪費，從焚燒紙錢，聘請專業祭司到各類喪宴與祭品，無所不用其極，“晚清閩都文化與早期猶太文化在信仰上另一個重大的不同是對于吃祭品的態度?！泵珪躁栒J為，福州喪葬中鼓樂葬親的習俗，接近于西南少數民族習俗中的“娛尸、鬧尸”的風俗。而喪禮之間“雜以歌唱”則與先秦出現的葬禮換歌或有關聯。
其實，不管是源自民間信仰的演化還是正宗教義的要求，從儒家禮教的三拜九叩的繁文縟節至焚燒冥幣打賞野鬼之“買路錢”，一方面體現了閩人“事死如生”，不因人歿而止的孝道人文信仰，《論語?為政》提到，“生事之以禮，死葬之以禮，祭之以禮?！绷硪环矫鎰t表達了閩人對現世及未來美好生活的祈求愿望。道家認為，“生死，命也”。逝者已去，活在當下更為重要。福州民間就流傳“鄭唐燒火炮，除死無大災”的民謠以表達對生活的熱愛。
三、世俗化民間信仰中的女性意識
難能可貴的是，從盧公明的對中國社會文化的體察與書寫中，我們看到了在晚清閩都喪葬習俗中的女性性別意識與性別空間，甚至是在當時民間信仰中的性別空間，這一點，無疑是他者身份在異域文化中審視的一大優勢。雖然西方社會中，女性意識與空間未必總是勝于東方，割禮與束胸依然殘害著女性，但東方的溺嬰現象與婦女纏足總是格外吸引眼球，而被視為獨特的與非人道的。盧氏看到的，明顯更多。他看到了在釋道儒合一的多神信仰框架之外，閩都人被信仰的神祗中不僅有男性，也有很多的女性，比如臨水夫人，媽祖娘娘，觀音，乃至“三十六宮婆官”娘奶，“珠媽”等等。
結語
新都化工范文3
云圖控股是指成都云圖控股股份有限公司，原名“成都市新都化工股份有限公司”，成立于1995年，總部位于四川省成都市新都區。2011年1月18日，公司在深圳證券交易所掛牌上市，證券簡稱：新都化工，2016年9月20日，公司更名為成都云圖控股股份有限公司，證券簡稱相應變更為“云圖控股”。
成都云圖控股股份有限公司經營范圍包括控股公司服務；研發、生產復混肥料、復合肥料、摻混肥料（BB肥）、緩控釋肥料、有機-無機復混肥料、水溶性肥料、微生物肥料、各種作物專用肥料、新型肥料；銷售肥料、土壤調理劑及相關原材料等。
成都云圖控股股份有限公司對外投資有崇州市凱利豐復合肥有限責任公司、嘉施利(寧陵)化肥有限公司、嘉施利(新疆)水溶肥有限公司、雷波凱瑞材料科技有限公司、樂山科爾堿業有限公司、成都涌達嘉益貿易有限公司等。
如果用戶想要購買這家公司的股票，那么最好在股價低的位置買入，后續股價上漲后賣出獲利。在買入時一定要詳細了解股票價格最近最近一段時間的走勢，同時了解股票各個指標是不是在合理的范圍內。
（來源：文章屋網 ）
新都化工范文4
項目特點：該產品屬陰離子表面活性劑，白色或微黃色粉末，易溶于水，具有強力去污、濕潤、發泡、乳化、滲透、分散等功能，生物降解≥90%，在較寬的PH值范圍內比較穩定。
市場前景：十二烷基苯磺酸鈉是一種廣泛用于日化，造紙脫墨、油田、油漆、水泥外加劑、防水建材、各種涂料、農藥制造、塑料、金屬清洗、香波、泡沫浴、砂漿王、石灰精、砂漿增效劑、紡織工業的清洗劑、染色助劑、電鍍工業的脫脂劑等的基礎化工原材料，相關生產企業用量較大，各地化工市場十分暢銷，銷量較大。
生產條件（以年產700噸計）：投資規模6萬元，其中設備投資（粉碎機、攪拌機、反應器）2萬元以下，流動資金4萬元，廠房150平方米，電力15千瓦，需工人3-4人，班產量3噸，產品用塑料編織袋包裝，如生產液體十二烷基苯磺酸鈉產品用塑料桶包裝（如生產量不足700噸，設備投資和流動資金相對減少）。
投資效益分析：本產品綜合成本每噸1200元，市場批發價每噸2800元，每噸稅前利潤1600元，以年產量700噸計，年稅前利潤112萬元。
特別提示：本廠專業研發，生產，銷售十二烷基苯磺酸鈉產品20年，常年備有原料和產品100多噸，每天都在生產，銷售。本廠主要以研發，生產，銷售為核心，20年的營銷經驗，鑄就了今天在行業內的龍頭地位。該產品技術已應用于大生產20年，工藝在國內處于領先地位，環保完全合格，無三廢污染。生產本產品所用原料無毒、無害，產品分粉狀、液狀兩大系列，20多個型號，滿足市場不同客戶的需求。有條件的讀者搶先一步生產，占領當地市場，獲得可觀的效益。
本廠為用戶代培技術人員，可上門建廠（重慶、四川不轉讓）。
地址：成都群瑛物業有限公司附屬助劑廠（四川新都軍屯新城）
聯系人：史宣成
電話：028-83903269 13668134489
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【新都退（000033）將終止上市】
公司股票于2017年5月24日進入退市整理期，在退市整理期交易30個交易日后公司股票將被摘牌。截至2017年6月30日收市已交易26個交易日，預計公司股票將于4個交易日（或者于2017年7月6日）后被終止上市。敬請投資者審慎投資、注意風險！
【停牌】
000606神州易橋、002288超華科技、300178騰邦國際、600172黃河旋風、600579天華院、603131上海滬工、603877太平鳥
【復牌】
002526山東礦機、002681奮達科技、002696百洋股份、300098高新興、300367東方網力、600545新疆城建、600706曲江文旅、601727上海電氣
【業績報告】
廣匯能源半年報預增60%-70%
開立醫療上半年業績預增超1倍
氯堿化工半年報預增逾16倍
通威股份上半年業績預增200%-246%
岳陽林紙半年報預增450%-523%
新都化工范文6
一
給QQ減負，讓它輕裝上陣
讓沒用的“QQ醫生”走人
QQ醫生是QQ中捆綁的一個程序，一般不能單獨卸載，其目的主要是查殺盜號木馬?？涩F在哪個電腦又沒裝防火墻與殺毒軟件呢？所以，QQ醫生也就成了“食之無味的雞肋了”，既然是“食之無味”，干脆要它趁早走人。
現在很多電腦都安裝了輔助軟件“超級兔子”，打開超級兔子，點擊“超級兔子清理王”，在打開的“超級兔子清理王”窗口中的清理方式下，點擊“標準卸載”，在右側窗口中點擊“標準卸載”下的“智能卸載”標簽，在下方的程序列表窗口中點擊“騰訊軟件”，在“騰訊軟件”下就單獨列出了QQ醫生程序（如圖1），用鼠標選中QQ醫生，點擊“下一步”，即可彈出提示窗口：“該軟件存在多個文件夾，刪除它可能會有危險，你確定在繼續嗎?”，點擊“是”，之后在“智能卸載”框中即可顯示搜索到的QQ醫生所有文件，點擊“清除”即可完整“請走”QQ醫生了。
讓“迷你新聞”別再拖后腿
每當我們登錄QQ后，總是會彈出一個“迷你新聞”窗口，上QQ的目的不是來看新聞的，況且，這個“迷你新聞”窗口也有點強買強賣的霸王味道，讓心情非常的不爽快，既然你能霸王硬上弓，那我何不來個斬草除根?與“迷你新聞”徹底說再見呢？打開QQ安裝目錄，找到QQexternal和QQexternal.tlg兩個文件并將其刪除，這樣“迷你新聞”就再也不會打擾我們了。
二
不用的功能就靠邊站
關閉自動更新
每當我們登錄QQ后，防火墻總是攔截一大堆的要求訪問的信息，其中有相當一部分是更新程序，就一個字“煩”，其實QQ更新并不一定都是有用的，有相當一部分是廣告以及垃圾信息，并且每次檢查更新都要浪費時間及資源，與其每次都自動更新浪費寶貴的時間與資源，還不如將沒用的“自動更新”關閉，必要時自己手動更新。
登錄QQ后，在QQ窗口中點擊“系統菜單―安全中心―安全設置”，在打開的“安全設置”窗口中，點擊“安全設置―自動更新設置”，之后在右側的窗口中，選擇“關閉自動更新” （如圖2），點擊“確定”即可。
讓沒用的“QQ寵物”見鬼去吧
你如果要是不養“QQ寵物”的話，和它也作個告別吧，“QQ寵物”如果要是隨機啟動的話也會占用部分資源的，同樣是在“安全設置”窗口中，點擊“系統設置―基本設置”，在右側窗口的“綜合設置”中，將“寵物隨QQ自動啟動”前面的鉤去掉，點擊“確定”，這樣啟動又可以節約部分系統資源。
還有一個就是每當我們成功登錄QQ后，在系統管理器中總會生成一個TXPlatform.exe進程 ，其目的主要是用于QQ與TM聊天環境的轉換，并阻止同一個QQ號在同一臺電腦重復上登錄，但同樣也會占用部分內存。為了節約有限的系統資源，同時也加快QQ的登錄速度，還是將TXPlatform與TXPFProxy.dll刪除吧。
經過上述簡單的設置后，這只肥胖的小企鵝不敢說身輕如燕，起碼由于身材也苗條了，行動也就相對的敏捷了許多，登錄速度明顯也就加快了。
三
給QQ瘦身？清理工具來幫忙
上面所述只是簡單的手工操作，終極操作還是運用下面的清理工具給QQ瘦身，這樣更安全、更徹底。
面對網絡上如此眾多的改版QQ,比如:XX DIY、XX論壇專用版、XX精簡版等等,面對各種版本參差不齊的制作水平，即使程序運行穩定，那你對程序的安全放心嗎?怎么辦?求人不如求自己。如果能自己動手給QQ瘦身，那才是最理想的萬全之策。
那就用“威雅[ViYa]QQ優化工具”吧，程序本身沒有任何惡意程序，并且是免費軟件，它可以刪除QQ多達不需要的三十多種組件,還可以幫你刪除運行QQ產生的二十幾種垃圾緩存文件，真正做到自己動手，按需所取，靈活運用，將不需要的組件清除。下載地址：/post/1524，文件大小只有87.9KB,該軟件支持目前使用的任何版本的簡繁體中文和英文版,不寫注冊表不產生垃圾,直接刪除即可卸載。
下載完成后把程序解壓到QQ安裝目錄下，雙擊viyaqlite.exe程序進行安裝，在安裝過程中，即可對QQ沒用的組件進行刪除了，當我們用鼠標指向相應的文件時，即可在右側看到相應的文件描述（如圖3），這樣我們就可以清楚哪個文件是可以刪除的，哪一個文件中要保留的，如果要是沒有把握的話還是按軟件默認的設置操作，完成設置后，點擊“安裝”，然后在打開的窗口中鉤選“運行瘦身后的QQ”，點擊“完成”即可。這樣，在QQ 程序中沒用的文件將被“威雅[ViYa]QQ優化工具”趕出我們的電腦。
