前言：中文期刊網精心挑選了惠子相梁范文供你參考和學習，希望我們的參考范文能激發你的文章創作靈感，歡迎閱讀。
惠子相梁范文1
莊子，即莊周，戰國時宋國人，古代哲學家、道家思想的集大成者。與孔子、孟子、老子一樣，是中華民族“國民精神的源頭”。但他的作品更多地表現出機敏和幽默，詼諧與恣肆。他善于講故事，借故事來委婉地表達自己的志趣，達到言簡意豐、生動有趣，讓人豁然明白其中的內涵和意趣的效果。
惠施做了梁國的宰相，好朋友莊子來看望，但有人調撥說莊子是來與惠施爭奪宰相位的，他馬上起了疑心，在城中大動干戈地搜捕莊子，但莊子不躲不逃，反而神清氣閑地主動來拜見惠子，并通過一個寓言故事表明了自己的態度。故事中以“非梧桐不止，非練實不食，非醴泉不飲”來點明gR的比喻意義――志向高潔之士；又通過“仰、視”兩個動詞和“嚇”這個擬聲詞的繪聲繪色的描摹，進而揭示出鴟――那些醉心于功名利祿又無端猜忌君子的小人。
那么，莊子是如何來繞著圈子罵惠子的，又是如何把自己的志趣和惠子的醉心功名富貴的嘴臉與故事中的兩個比喻勾連在一起的？兩者的契合點即末句中的“嚇”字。
上文寓言故事中的“嚇”字是模擬鴟護腐鼠而發出的聲音，類似于狗守著一塊無肉的骨頭而發出的不讓人靠近的恐嚇的吠聲。鴟得到了一只腐爛的死鼠，自以為是美味，當gR從頭頂飛過時，無端地認為別人是來與之搶食兒的，便“仰而視之曰‘嚇’”，那意思仿佛是說：“滾開！這是我先發現的，你誰都別想跟我爭?！兵|殊不知，gR是何等高貴的神鳥，棲必梧桐，食必練實，飲必醴泉，一只腐鼠何以能入它的法眼！是以小人之心度君子之腹，這個“嚇”字，形象生動地描摹出了鴟護腐鼠的丑態。
惠子相梁范文2
轉向輔助燈白天不會自動亮的，安裝在車前、后、左、右轉彎處，用于汽車轉彎時發出明暗交替的閃光信號，使前后車、行人、交警了解其行駛方向。轉向輔助燈當駕駛員打方向盤轉向時，將有一個單獨的燈泡組點亮。
轉向輔助燈是指在駕駛者打方向盤轉彎時，會有一側單獨的燈泡組點亮（部分車輛也有使用霧燈當轉向輔助燈的），協助行駛中的車子照亮彎路盲區，待方向盤回正后不久，單側的轉向輔助燈就會關閉。一般常見的轉向輔助燈有獨立燈泡形式的，它們會放置在大燈罩內，也有一部分車輛是用前霧燈當轉向輔助燈用。轉向輔助燈相對于轉向頭燈來說，成本較低，照射盲區的效果也沒有轉向頭燈好。
（來源：文章屋網 ）
惠子相梁范文3
適時反擊
反擊能否成功，就要看提出反擊的時間是否當掌握得準確。反擊使用需要一個前提，就是在對方以恐怖戰術來要脅你時方能使用，比如：你要保證一周之內你不準來催債;想要我還錢所以，它也可以說是一種以退為進的防衛戰。適時反擊也可以叫做借力使力，就是利用對方的力量，再加上自己的力量，發揮相乘效果，一舉獲得成功。
其次要注意的是，使用反擊法時，如果對方不認為你是個言行一致的人，那效果就要大打折扣了。老賴相信催收是個說到做到的人，所以在催收尚未正式宣戰前，可能會做讓步。情況如果恰巧相反，結果也自然大不相同了。所以，在使用反擊法之前，你必須先行了解，在談判對手眼中，你是否是個言行一致、說到做到的人。
攻擊要塞
一個比較笨的辦法，沒轍的時候可以嘗試。
談判，尤其是對債務公司的談判，參加者通常不止一人。在這種以一對多或以多對多的談判中，最適合采用的，就是攻擊要塞。
談判對手不止一人時，實際上握有最后決定權的，不過是其中一人而已。在此，我們姑且稱此人為首腦，稱其余的為組員。首腦是我們在談判中需要特別留意的人物，但也不可因此而忽略了組員的存在。
談判時，有時你無論再怎么努力再換方法也無法說服首腦，在這種情況下，就應該轉移目標，向組員展開攻勢，讓組員了解你的主張，憑借由他們來影響首腦。這正如古時候的攻城掠地一般，只要先拿下城外的要塞，就可以長驅直入了。
使用攻擊要塞戰術時，關鍵在于有變化地反復說明。很顯然地，首腦已經不止一次地聽過了你的主張，而現在，如果要再拿同樣的說詞對組員展開游說，首腦自然感覺興味索然。而對方組員也一樣，對你一成不變的陳述方式，也不可能專心聆聽的。所以，目的雖然相同，但是，在反復說明的過程中，就要特別留意其中的變化性，以免收到反效果。另外應注意的是，縱然你已經認真地說服了組員，但是，這卻無法保證組員也會像你認真地說服他們般的去說服首腦。要是對方組員不肯這么做，即使你用盡了全力，要塞戰術還是難奏其效的。
白臉黑臉
有一回，傳奇人物億萬富翁休斯想購買大批飛機。他計劃購買三十四架，而其中的十一架，更是非到手不可。起先，休斯親自出馬與飛機制造廠商洽談，但卻怎么談都談不攏，最后搞得這位大富翁勃然大怒，拂袖而去。不過，休斯仍舊不死心，便找了一位人，幫他出面繼續談判。休斯告訴人，只要能買到他最中意的那十一架，他便滿意了。而談判的結果，這位人居然把三十四架飛機全部買到手。休斯十分佩服人的本事，便問他是怎么做到的。人回答：很簡單，每次談判一陷入僵局，我便問他們你們到底是希望和我談呢?還是希望再請休斯本人出面來談?經我這么一問，對方只好乖乖的說算了算了，一切就照你的意思辦吧!
要使用白臉和黑臉的戰術，就需要有兩名談判者，兩名談判者不可以一同出席第一回合的談判。兩人一塊兒出席的話，若是其中一人留給對方不良印象的話，必然會影響其對另一人的觀感，這對第二回合的談判來說，是十分不利的。
第一位出現談判者唱的就是黑臉，他的責任，在激起對方這個人不好惹、碰到這種談判的對手真是倒了八輩子霉的反應。而第二位談判者唱的是白臉，也就是扮演和平天使的角色，使對方產生總算松了一口氣的感覺。就這樣，二者交替出現，輪番上陣，直到談判達到目的為止。
第一個談判者只需要做到使對方產生真不想再和這種人談下去了的反感便夠了，不過，這樣的戰術，只能用在對方極欲從談判中獲得協議的場合中。當對方有意借著談判尋求問題的解決時，是不會因對第一個談判者的印象欠佳，而中止談判的。所以，在談判前，你必須先設法控制對方對談判所抱持的態度，如果是可談可不談，那么白臉與黑臉戰術便派不上用場了。
前面已經提過，談判以在自己的地盤上進行較為有利，但是，在使用白臉與黑臉戰術時，卻反而以在對方的陣營中進行談判為佳。不管第一位上陣的談判者用什么方式向對方挑戰，如果談判是在對方的陣營中進行的話，基于一種反正這兒是我的地盤的安全感，對方通常不會有過度情緒化的反應。因此，當第二名談判者出現時，他們的態度自然也不至于過份惡劣了。
相反地，若談判是在自己的地盤進行，而對方又被第一位上陣的談判者激怒了的話，便很可能拒絕再度前來，或者干脆提出改換談判地點的要求。一旦談判地點變更，對方便可能因此而擺脫掉上回談判所帶來的不悅，重新振奮起來，以高昂的斗志再度面對你的挑戰。果真如此，那么白臉與黑臉戰術的效果就要大打折扣了。
轉折為先
不過這個不過，是經常被使用的一種說話技巧。我有一次催收時，就巧妙地運用了這種技巧。我想你一定不想讓你家人知道你欠錢了，不過。這個不過，等于一種警告，警告特別來賓，雖然你不喜歡，不過我還是要。在日常用語中，與不過同義的，還有但是、然而、雖然如此等等，以這些轉折詞做為提出質問時的前導，會使對方較容易作答，而且又不致引起其反感。
不過具有誘導對方回答問題的作用。我接著便這么問道：不過，債權人比較希望他們知道你借錢不還的事情，所以。被如此一問，債務人也就只有選擇死扛或者有所松動。再下一步你可以繼續選擇施壓還是選擇鼓勵。比如：其實我們也不想通知您家人或朋友，但公司和債權人催的也比較急?；蛘撸何铱梢韵蚬緺幦⌒r間，但你也得拿出一部分誠意來。
緩和緊張氣氛
在談判過程中，我們有時難免會變得情緒化，有時則不得不提出某些涉及人身攻擊的問題。在這樣的情況下，你應該如何處置呢?這里舉個與催收無關的例子說明。假設你現在的談判對手，在不久之前，才和你談過一件有關土地買賣的問題，當時對方覺得他所提出的價格非常合理，但事后卻愈想愈不對，愈想愈覺得價格太低，自己吃了個大虧。在這種情況下，當這位談判對手再度與你面對面，討論另一件有關土地買賣的問題時，必然是心不平、氣不和的。所以，不論你開出的價格再怎么合理，對方一定不肯輕易地同意。他之所以不肯同意，并非價格合不合理的問題，而是他已打定了主意，要以更高的價格把土地賣出，以強補上一次的損失。
類似這樣的例子經常發生。所以，當你發現眼前的談判對手對你心存不平時，就不得不慎重處理，小心應付。而化干戈為玉帛的最好方式，便是一開始便誠懇、開門見山地向對方提出解釋，以消除其蓄積于心中的不滿與怨氣，讓一切能重新開始。
也許你可以這么說：上一次土地買賣的事已經過去了，現在想來，我確實有些抱歉，不過。接著便要設法讓對方明白，心中也不再怨恨不平，談判便可以順利地進行了。這就是所謂說話的緩動技巧。聰明如你，一定已經能轉化到催收的案例中了對不對?
話中插話
話中插話的說話技巧，具有改變整個談判情勢的力量。
我之前的同事A曾承辦過一件已經由法院判定的訴訟案件。但談判雙方對于法院裁決的有效性卻還有所爭議，而經過數次的討論，仍無具體結果。不過，若男已看出對方的信心有了些細微的動搖跡象。
法院判決的有效與否，對談判結果具有重大的影響。因此，雖然對方覺得此一議題已無再談下去的必要，但A仍舊再三地使用話中插話的緩動技巧，努力地把話題拉回判決有效與否的問題上。A一再告訴對方雖然我們已就法院判決的問題充分地討論過，再重新提出的話，確實是有些煞風景。不過，接著便說明自己對判決的看法。就這樣，一有機會，A便反復陳述對法院判決的看法。最后，對方的信心終于完全動搖，而反過來接受A的主張了。此方法看似比較笨，但這不光是話語的把控，更主要的是對對方心里的把控。
文件戰術
這個案例可能更適用于資產重組或者融資之類的大項目。
一家金融公司舉行董事會議，十二名董事圍坐在橢圓型的會議桌前激烈地討論著。有十一名董事面前擺著紙和筆，而另外的一位除了紙筆外，還堆滿了一疊疊的文件資料，每一疊幾乎都厚達十公分。董事們對該次會議的中心議題有關公司經營方針的變更，均勇躍發言，各抒己見，一時之間，難達結論。在混亂當中，那位攜帶了大批文件資料的董事，卻一直保持沉默，而每一位起來發言的董事，都會不約而同地以充滿敬畏的眼光，向那堆文件資料行注目禮。待在座人士都發言過后，主席遂請那名似乎是有備而來的董事說幾句話。只見這位董事站起來，隨手拿起最上面的一疊資料，簡要地說了幾句話，便又坐了下來。之后，經過一番簡短的討論，十一名董事均認為那最后發言的董事言之有理，而一致同意他的意見，紛亂而冗長的爭論遂告結束。
散會之后，主席趕忙過來與這位一錘定音的董事握手，感謝他所提供的寶貴意見，同時也對其為收集資料所下的工夫表示敬意。
什么?這些文件資料和今天開的會根本是兩回事嘛!這些東西是秘書整理出來的，先交給我看看，如果沒有保存的必要，就要燒毀了。而我正打算開完會便外出度假，所以順便把它們也帶到了會場。至于我發表意見時手上拿的字條，不過是剛剛邊聽各位發言邊隨手記下的摘要。老實說，對這一次的會議，我事前根本就沒做什么準備。
這位被誤解了的董事做了如此解釋。
任何事情，都不能光看表面。平常的董事會議，除了紙筆之外，大家什么也不帶。而這一回，突然出現了一名攜帶了大堆資料與會的董事，除令在座人士驚呀之余，自然也會叫人聯想到他帶了這么多參考資料出席會議，想必在事前已做了充分地準備。正因為有這種聯想，所以，不論這位董事說了些什么，都會使大家覺得有份量、言之有理，從而毫無異議地采納了。
與開會不同的是，在談判時若要使用文件戰術，那么，你所攜帶的工具，也就是各種文件資料，一定要與談判本身有關。如果你帶了大批與談判無關的資料前去談判，想混的話，一旦被發現，談判信用便將破產，而前面已再三強調過，談判信用一旦失去，便將再難挽回，也無法彌補了。因此，在談判時，你必須千萬小心，絕對不要為圖一時之便，而犯下招致信用破產的錯誤，這是談判的原則。
文件戰術的效果，多半產生在談判一開始，也就是雙方隔著談判桌一坐下來時。為什么呢?試想，如果等談判已進行至某一階段，才突然搬出大批文件資料的話，對方能不起疑嗎?攜帶大堆文件資料前往談判的目的，是要讓對方知道自己事前的準備有多么周到，對談判內容的了解又是何等的深入。但如果中途才搬出大批文件資料，對方就不會如此認為了。
若是到對方的陣營中談判時，就不得不考慮文件資料的攜帶問題。搭乘公共汽車不便攜帶大批文件資料，乘坐計程車，也有遺失之虞。而當對方見到你費盡千辛萬苦，搬來了堆起來有如一座小山似的文件資料時，頭一個想到的便是這一定是用文件戰術來對付我了。
所以，在對方的陣營中談判時，除了必要的，以及在談判中將使用到的文件資料外，最好什么都不要攜帶。這么做，除了樂得輕松以及不致讓對方起疑外，對信用的提升，也有無形的幫助。
而信用，正是談判成功的關鍵所在。
調整議題
有一回，我乘坐卡車通過一條蜿蜒曲折的道路。路上的急斜坡很多，上上下下，下下上上，使得坐在助手座位的我看得心驚膽跳，直冒冷汗。然而，卡車司機的換檔技術著實巧妙到了極點。他似乎完全是憑著直覺換檔的，上坡時速度并沒有減慢，而下坡時，也不至于急速的往前猛沖?？傊?，坐在車上的人始終是平平穩穩的，沒有半點不舒服的感覺。
那么，談判中的所謂換檔又是什么呢?談判中的所謂換檔，就是在談判進行時設法改變中心議題。而換檔的技術如能象那位卡車司機那般的嫻熟，那么，不管任何談判，主導權都將操縱在你手中。
假設你是債務人，那么，對于催收方接二連三提出工作，家人，朋友等諸多問題這就是一種換檔，隨時改變議題的技術，或許會感到不滿，窮于應付。然而，為了顧全大局，無論如何，你都必須做到使談判繼續下去的基本要求。
我曾經參加過一件牽涉極為復雜難的談判，其內容大多有關證券與不動產，也有一部分涉及信托財產的文字解釋。為了掌握談判的主導權，從談判一開始，我便充分地運用換檔的技術，從價格查估問題到文字解釋問題，再從文字解釋問題到信用問題，如此反反復復，隨心所欲地轉換議題。不過，在每一次轉換議題之前，我總會事先說明之所以轉換的理由，以取得對方的諒解。就這樣，對方終于拖進了換檔技術的迷途中，而退至防衛線上。
在談判中，對方一旦退至防衛線上，你便等于向前邁進了一大步，取得優勢了。
打破僵局
談判的內容通常牽連甚廣，不只是單純的一項或兩項。在有些大型的談判中，最高紀錄的議題便多達七十項。當談判內容包含多項主題時，可能有某些項目已談出結果，某些項目卻始終無法達成協議。這時候，你可以這么鼓勵對方，看，許多問題都已解決，現在就剩這些了。如果不一并解決的話，那不就太可惜了嗎?
這就是一種用來打開談判僵局的說法，它看來雖稀松平常，實則卻能發揮莫大的效用，所以值得作為談判的利器，廣泛地使用。
牽涉多項討論主題的談判，更要特別留意議題的重要性及優先順序。譬如，在一場包含六項議題的談判中，有四項為重要議題，另兩項則不甚重要。而假設四項重要議題中已有三項獲得協議，只剩下一項重要議題和兩項小問題，那么，為了能一舉使這些議題也獲得解決，你可以這么告訴對方：四個難題已解決了三個，剩下的一個如果也能一并解決的話，其他的小問題就好辦了。讓我們再繼續努力，好好討論討論唯一的難題吧!如果就這么放棄，大家都會覺得遺憾呀!聽你這么一說，對方多半會點頭，同意繼續談判。
打開談判僵局的方法，除了上述只剩下一小部分，放棄了多可惜!、已經解決了這么多問題，讓我們再繼續努力吧!等說話的技巧外，尚有其他多種做法。不過，無論所使用的是哪一種方法，最重要的，是要設法借著已獲一致協議的事項作為跳板，以達到最后的目的。
金蟬脫殼
當談判人員發覺他正被迫作出遠非他能接受的讓步時，他會聲明沒有被授予達成這種協議的權力。
這通常是談判人員抵抗到最后時刻而亮出的一張王牌。在這時，雙方都很清楚，這是為了不使談判破裂。
然而，如果用直接了當的方式使用職權有限，這個策略還是有危險性的。因為，為使談判得以順利進行，就要求雙方共同以適當的速度朝著預期的方向努力，要求共同交換條件，共同得到滿足，共同做出讓步。如果一方沒有足夠的權力 ，那么就會出現新的問題，若是一方認為可能會面臨到，即無論與對方的談判人員達成什么樣的諒解，都不會被他的老板認可。其結果，一方會不得不做出進一步的讓步。
某一方提出職權有限，對雙方來說都是不利的。它破壞也干涉了另一方讓步的速度和方式，削弱了自己獲取利益的可能，使任何談判都更趨復雜化。
如果一方真是權力有限，則會降低談判的效率。如果一方蓄意采取這一策略來愚弄對方，那么，它不但具有許多不利之處，而且這種人為障礙很可能被發現，而使自己受損。
惠子相梁范文4
【關鍵詞】黑格爾美學；自我意識；自由；對象化
[中圖分類號]J01[文獻標識碼]A
黑格爾美學的總綱是：“美就是理念的感性顯現。”[1]142但這里的理念是處于特定階段的理念，是化身為“心靈”的理念，而且正是處于從“有限心靈”向“無限心靈”過渡的理念。這就是說藝術美首先不是只作為單純可能性的邏輯理念，藝術美以實在性為前提；其次藝術美又不是在孤獨的個別意識上能夠見出的現象，藝術美以共同體、以社會性為前提；同時，在藝術美中，心靈所確認的并不是有限的現實，而是將諸現實包含在內并超出諸現實的統一性，即“無限性”；并且在這種統一性中，心靈面對的并不是陌生的外在性，而恰恰在其中認出了自己。[1]120所謂“無限性”，就是“自由”的另一個名稱，藝術美是心靈之自由的對象化，心靈在藝術美中看到了自己的自由。[1]124所以“自由”是黑格爾美學的內在線索，是其美學諸范疇內在的發展動力。比如像“象征型藝術——古典型藝術——浪漫型藝術”三個階段，就是按照精神受物質的羈絆程度劃分的，越往前則物質的羈絆越多，精神的自由越少；越往后則物質的羈絆越少，精神的自由越多。那么究竟如何理解“自由”？黑格爾的“自由”一般來說是以“否定之否定”的形式來規定的：主體通過否定自身產生對象，又否定掉這個對象，將之收回自身，從而上升到一個新的階段。[1]124但這只是自由的“形式規定”，自由在具體的經驗中如何一步步開展出來、如何越來越深刻地被把握住，這就是各不相同了。
本文特別試圖展示主觀精神階段（自我意識）的自由在絕對精神階段（美學）那里的兩個回響。美學階段的自由已經是步入了“絕對精神”領域的自由，也就是處于心靈否定掉“有限性”并由此向“無限性”進一步延伸的階段。也就是說處在這個階段的心靈已經能意識到那個作為“無限性”的至高的“同一性”，并且心靈知道它自己就在這“無限性”之中。在這個過程里，很重要的一步就是意識要“從對立的東西里發現它自己”。在此之前，心靈雖然也在不斷地“外化”著，但它并沒有從外化的對象中認出自己，這樣的心靈是蒙昧的、沉睡著的。那么精神是如何意識到“無限性”的呢？又是如何“從對立的東西那里發現自己”的呢？這就要從“自我意識的自由”開始說起。
在《精神現象學》的“主奴辯證法”一節中，“自我意識”的覺醒與“恐懼”和“勞動”這兩種現象有著根本的聯系?！翱謶帧币馕吨匀慌c自我之“對立”，而“勞動”則使它在這對立中“發現自己”。這里的“恐懼”是對“死亡”的恐懼。在黑格爾看來，意識雖然高于生命，但必須以生命為基礎，而生命又要以自然為基礎，自然通過生命的轉化而支持著意識。死亡意味著生命退回到自然之中，也就意味著意識的喪失。[2]121面對這種最極端的情況，意識的反應就是恐懼——但這恐懼同時也是對自我意識最極端的“提煉”，死亡恐懼讓意識認識到自己的本質。自我意識需要以生命、以自然為基礎，然而自我意識并不只是生命和自然的簡單堆積，而是對生命和自然的超越。比如肉體作為生命的基礎一般來說是為自我意識所珍視的，但面臨重大疾病的時候，肉身的任何一個部分卻又都是可以被手術切除的——只要能夠保住生命。[2]121死亡恐懼讓人最強烈地意識到“自我”。
《精神現象學》中的死亡恐懼在美學階段獲得的回音，就是“崇高”?！俺绺摺币幌蚝汀皟灻馈辈⒘袨槲鞣焦诺涿缹W的兩個范疇，在黑格爾之前對這一問題的最高研究成果當屬康德?？档略凇扒芭袝r期”就有一本專著《論優美感和崇高感》，而在后來的《判斷力批判》中，對“崇高”又有了更系統的闡述?？档掳殉绺叻懂牱譃閮煞N，一種是“數量的”崇高，特點在于對象體積的“無限大”。另一種是“力量的”崇高，特點在于對象既引起“恐懼”又引起崇敬的那種巨大力量或氣魄。后者就與“恐懼”有關。“力量的崇高”包含兩個環節，一個是對象的威力大到能夠令我們全部的生命力感受到威脅，這就激起我們的恐懼——但又并不會真地把我們置于危險之中；另一個是我們的理性能夠戰勝恐懼，于是在這樣的過程中體驗到對自己的崇敬。概言之，崇高感是一種藉由克服“恐懼”而獲得的。
在黑格爾這里，他也對“崇高”范疇在自己的體系中做了研究，并提出了和康德不同的看法。在《美學》第二卷第一部分第二章，黑格爾特別提到了“崇高的藝術”。他首先肯定了康德關于崇高中的“無限性”的看法，就是說崇高是無限性見之于有限事物的表現。[3]79不過，康德把“崇高”看做與自然事物無關，而只在于主觀心情，黑格爾從自己的哲學立場出發卻不同意這種看法。在黑格爾看來，自然本來就是理念的外化，它終將回歸絕對理念，主觀與客觀最終統一于絕對實體。同時，“存在即合理”，即使主觀的情緒，在那之下起支配作用的依然是邏輯、是理性。這樣一來，崇高就跨過了主客對立，而是“絕對精神”的反映。[3]80
黑格爾也談到了“恐懼”在藝術現象中的意義。我們說崇高一般來說就是無限性對有限性的否定，那么，當人意識到自身的有限性時，這崇高便特別地呈現出恐懼。黑格爾引用了《圣經》中先知摩西的話：“你把他們沖掉，就像一次洪水，他們就像一場夢，也就像草，早上長得很茂盛，晚上就被砍掉，干枯了。你一怒，我們就要毀滅；你一發雷霆，我們就要死亡”[4]692；并總結說，崇高中的恐懼的特殊性在于既讓人意識到自己作為有限的個體在無限的神性面前的渺小卑微，又讓人由此獲得了提升自我的方向。[3]96
“勞動”其實一直是隱藏在黑格爾哲學體系中的一條暗線。黑格爾哲學體系的明線是理念的自我實現，簡而言之這個過程是：理念從自在的統一開始分裂出自然和心靈，最后自然和心靈又復歸于自在自為的統一。然而這個過程的后半段，即自然和心靈的統一，并不是一種平均的混合，而是心靈占據著主導方面，由心靈來統一自然，這個過程的所憑借的具體機制，就是人的勞動，憑借著勞動，自然被“人化”了?！皠趧印弊畛蹙统霈F在《精神現象學》中。主人逼迫著奴隸去勞動，奴隸則在死亡恐懼的支配之下去面對自然，通過勞動將自然改造為適合主人享用的產品并獻給主人。本來奴隸是以主人的意志為轉移而并無自己的本質可言，他的勞動成果也并不能供他享用。但正因為他的勞動成果對他來說并不能作為欲望對象而享用，這使得他反而能夠注意到勞動成果的另一方面的意義，這就是作為他的才能的見證。這勞動成果就作為他的自為存在與自然的持存性（物質性）的結合而存在。他在這勞動成果上面看到了自己的本質。
“絕對精神”是自己認識到自己的精神，而“絕對精神”之所以能認識到自己，同樣離不開勞動的作用。藝術作為理念的“感性顯現”，本質就是離不開物質載體的，那么藝術與物質載體的結合，就當然也要通過勞動。黑格爾在第一卷第三章《藝術美，或理想》中談到了“具體的理想與它的外在實在的協調一致”，這“協調一致”就是說人不再把自然當做未知的、不可抵抗的危險環境，而是感到在自然中就像在自己家里一樣熟悉、安全、自在。[1]322然后從三個不同的方面來探討此種統一，其中第二點所強調的就是此種“協調一致”的原因不是因為別的，而正是依靠人自己的勞動創造出來的，人通過勞動自己把陌生的自然改造成了自己熟悉的家園。[1]322出于這個看法，他特別談到了適合于藝術的理想時代，就是“英雄時代”，英雄時代的人們并不像牧歌時代中那樣被動地安于自然的安排，而是熱情而主動地去制造自己所需要的生活資料，比如親手獵殺牲畜，親自制造武器、家具和房屋。自然并不讓他感到擔驚受怕，相反他充滿熱情地、積極地去探索和改造自然。[1]332這種熱情來自于他在自己制造的工具、自己改造的自然上看到了他自己的“存在”——看到了他的力量、看到了他的技巧、看到了他自己的聰明才智。于是勞動對于他來說不再是冰冷的苦役，而成為了他自身價值的見證，自然對他來說不再是危險的囚籠，而是溫馨的家園。[1]332-333在這里我們可以幫黑格爾補上一句，當人通過勞動改造了外在事物，并且把這經過改造了的外在事物當做是人的“活的價值意識”（自為存在）的見證（持存性）之時，這樣的事物就成了“藝術品”。
這樣一種觀點甚至可以解決后世那個由杜尚的作品《泉》所提出的那個問題：藝術的本質何在？藝術品和生活用品的區分何在？有人認為這件“小便池”解構了藝術品的“本質”，取消了藝術和生活之間的“界限”。但藉由黑格爾觀點的發揮，我們可以這么說：“小便池”究竟是不是一件藝術作品，取決于這么兩點；首先要問這是不是一件人造物，這一點上答案顯然為肯定的；那么更關鍵的就在于第二點，就是我們把它“作為”何物來看待。如果我們著重于現實功用的角度來看它，那么它顯然是一個不需要打上引號的小便池；但若我們著重于人的設計才能和制造能力來看它，那么它就是一件藝術作品。然而在這里，需要特別強調的是，我們把它“作為”什么，或者我們如何去“作為”它，這并不單純取決于我們的主觀愿望和選擇，而和它所處在的那整個“環境”有關系，只有那個環境把它功利效用性的一面“遮蔽”掉了，它作為人的才能見證的一面才能“顯現”出來。一個例子就是考古，在考古現場經常發生的一件事，就是我們把古人的生活用品當做了純粹的藝術品，所以杜尚干的事情其實考古學家們早就在干了。這樣的“環境”，我們可以參與其中，卻并沒有決定權。
總之，“自由”是黑格爾美學的內在線索，整個黑格爾美學都是關于自由如何達到和實體之絕對統一的初步階段。而自由意識的覺醒所需要的兩個前提則是對于死亡的“恐懼”以及改造自然的“勞動”，這兩個環節最初出現在《精神現象學》的“自我意識的自由”里，并在美學中出現了回聲。我們可以說，按黑格爾美學，當人在自己的勞動作品上看出了自己的自由，當這種勞動作品作為人的純粹自由、人的創造才能之見證的時候，這作品就變成了藝術品，這樣一種活動的全過程就是藝術。
參考文獻：
[1]黑格爾.美學（第一卷）[M].朱光潛，譯.北京：商務印書館，1997.
[2]黑格爾.精神現象學[M].先剛，譯.北京：人民出版社，2013.
[3]黑格爾.美學（第二卷）[M].朱光潛，譯.北京：商務印書館，1997.
惠子相梁范文5
【關鍵詞】財務報告可靠性 信息透明度
一、機構投資者對會計信息質量的研究背景
Vishny和Shleifer最早研究機構投資者積極治理作用，他們認為，股權集中度的效應被機構大股東的存在加大了，這樣不僅有利于緩解股權太分散不集中所造成的“搭便車”問題，公司內部的監督機制還可以在一定程度上進行強化。劉立國，杜瑩（2003）對股權集中度及股權分布特性對會計信息質量的影響進行了深入的相關性研究，其研究認為，股權集中度有效地解決了公司股權太分散的問題并有利于公司會計信息質量的提高。崔學剛（2004）在分析我國上市公司的公司治理特征與信息披露與監管之間的關系性研究時，發現在擁有機構投資者的公司中擁有前十大股東的機構投資者，具有較高的公司透明度及良好的公司會計信息質量特性。范麗（2009）和丁方飛發現機構投資者持股比例的高低和參與持股的機構數的多少與信息披露監督質量特性正相關。王瑩（2011）使用托賓Q值與ROA作為參數，從公司財務角度與公司市場角度兩個方向來判定公司績效。同時以機構投資者在每家樣本公司中的持股比例作為其對公司治理參與程度的衡量。其實證結果表明目前我國上市公司中機構投資者在公司治理起到的作用影響雖有一定進步，但是對于完全符合其理想標準還差很遠。張敏等（2011）研究發現公司治理的結構大環境能夠被機構投資者顯著改善，是法制等外部治理環境的重要替代性治理機制。羅棟梁（2008）總結了機構投資者對公司治理的相關影響的情況和途徑，發現上市公司機構投資者施行積極的股東主義，可以通過普通訴訟、投票權、參與股東預案、公共建議、行業組織監督和披露、與公司溝通等方式。用腳投票是一種消極的股東主義，機構投資者通過拋售股票來表達自己對公司的不滿。
二、機構投資者對會計信息質量的研究意義
會計信息基本質量特征在企業會計準則所構建的大環境中，會計信息的可信度和真實性是放在首位的，所以本文將會計信息確認和計量的質量進一步歸納為會計信息的可信度，即財務報告的可靠性。另外魏明海提出會計信息確認以及計量等基本質量即使在高質量的情況下也并不一定能帶來高質量的報告，會計信息的報告是會計信息質量特征的一個環節，也在會計信息質量中占有重要席位。公司若長期的會計信息都是低質量的，中小股東的權利不能得到很好的保障，那么他們就有可能失去對公司治理層的信心，那么，這將不利于中國證券市場的健康發展。因此，與大股東相抗衡的力量必須及早的出現在中國證券市場中，這將對上市公司的治理結構的規范有更好的促進作用，并且會極好的讓中小投資者的利益受到了很好的，機構投資者出現在中國公司里正好彌補了這樣的不足及缺陷。最近一些年，在西方的一些發達資本主義國家的資本股票市場上機構投資者的持股比例越來越高，成了市場上不可忽視的一大股力量。股權分置改革實行后，相當大的流通股在上市公司中逐漸增加并且被機構投資者（包含國內和國外）持有，上市公司中持股比例越來越大機構投資者成為我們的研究的重點對象，并為我們未來的研究提供了良好條件。
三、機構投資者對會計信息質量的分析研究
國外研究機構投資者的學者比較多，這樣使得機構投資者在國外市場上的發展起步較早，關于機構投資者在上市公司中的作用是否有效的研究結論眾說紛紜，一種學者研究認為，市場的波動的主要原因主要是機構投資者的持股不穩定和盲從特征，并且股票的正確定價也會受到操縱，因此為了使盈余達到預期水平，避免盈余受到干擾，公司管理層會主觀的進行盈余管理；另外一些學者研究認為，機構投資者擁有的兩大優勢是雄厚的經濟勢力和信息采集處理，它能夠對管理層進行有效的制約和監督，很好的改善公司治理結構，促使管理層最大化的實現公司價值。由于機構投資者在中國發展起步比較晚，且在最近幾年才有非常迅速的發展速度，并且伴隨QFII的引進及股權分置改革的完成，在理論界掀起了對機構投資者對上市公司治理影響的研究熱潮。另外，由于通過對相關文獻的梳理發現，我國對機構投資者的研究中，對機構投資者的股權分布特性（即機構投資者股權集中度）和持股比例不同的機構投資者對研究結果的影響較少考慮，實際上一方面由于構投資者在公司治理中發揮的作用各不相同，機構投資者在持股比例多少、持股時間和信息處理能力上的差異，另一方面機構投資者的內部股權分布情況會對其參與公司治理的效果產生影響，將導致對會計信息質量的影響各不相同，因此這為我們進一步研究提供了很大空間。基于此，將認為可以從不同類型機構投資者持股對會計信息質量的相關性影響、不同機構投資者股權分布特性這兩方面展開全面深入研究。
以往對會計信息質量的衡量的研究一般都只從會計確認和計量這個過程即財務報告的可靠性方面來衡量，而沒有考慮到會計報告即財務信息披露透明度這一方面。由于公司財務報告的可靠性（會計確認和計量的質量特性）與信息披露透明度（會計報告的質量特性）是會計信息質量特征的兩個不同維度，所以機構投資者對上市公司這兩個不同層面的會計信息質量有不同的影響方式。從財務報告真實性以及信息披露透明度這兩個角度去分析機構投資者的股權集中情況，并且公司持股比例不同的類型機構投資者對相應的上市公司會計信息質量即財務報告可靠性和信息透明度的反應程度，對上市公司會計信息質量的路徑和方法的影響很容易的被機構投資者所發現。
參考文獻
[1]薄仙慧，吳聯生.國有控股與機構投資者的治理效應：盈余管理視角[J].經濟研究，2009（2）.
惠子相梁范文6
關鍵詞：會計目標;會計計量屬性;歷史成本;公允價值
一、會計目標與會計計量屬性的關系
會計界關于會計目標的研究,主要有兩個流派:受托責任學派和決策有用學派。受托責任學派認為:由于社會資源(主要是資本)所有權和經營權的分離,資源的受托者就負有了對資源的委托者解釋、說明其活動及結果的義務。因此,會計的目標就是向資源的提供者報告資源受托管理的情況。為了有效地協調委托和受托的關系,客觀、公正地反映受托責任的履行情況,在會計信息質量方面應強調客觀性,在會計確認上只確認企業實際已發生的經濟事項,在會計計量上,由于歷史成本具有客觀性和可驗證性,因此堅持采用歷史成本計量模式以有效反映受托責任的履行情況。決策有用學派認為:會計的目標就是向信息使用者提供有利于其決策的會計信息,強調會計信息的相關性和有用性。從會計確認上,認為:會計不僅應確認實際已發生的經濟事項,還要確認那些雖然尚未發生但對企業已有影響的經濟事項,以滿足信息使用者決策的需要;在會計計量上,主張以歷史成本為主,鼓勵在物價變動情況下多種計量屬性的并行。然而無論哪個流派,會計界都應該關注三個方面的問題:一是會計信息的使用者是誰?二是會計信息的用途是什么?三是什么樣的會計信息是有用?比較一致的看法認為:會計信息的使用者包括現實和潛在的投資者、信貸者和其他相關利益主體;會計信息的用途是使用者利用會計信息作為經濟決策的依據,并評估治理層受托責任的履行情況;這就需要會計信息有相應的質量保證,即要求通過財務報告提供的會計信息必須是可靠的和相關的。
眾所周知,會計信息的產生過程與會計的確認、計量、記錄、報告(包括披露)之間關系密切,其中確認和計量是核心。所謂會計計量,是指運用特定的計量單位,選擇合理的計量屬性,確定應予記錄的交易或事項金額的會計量化過程。按照西方會計研究成果認為:對會計計量屬性一般從時間(過去、現在、未來)和流向(投入、產出)兩個方面考慮。從而產生出:歷史成本(從過去投入角度計量)、現行成本(從現在投入角度計量)、現行售價(從現在產出角度計量)可變現凈值(從未來產出角度計量)、未來現金流量現值(從未來產出角度計量)等。計量屬性的不同選擇,會使相同的計量對象表現為不同的貨幣金額。例如:2003年末購入的一棟購價為100萬的辦公樓,假如不計算殘值并按50年折舊,如果采用歷史成本計量,那么到2008年末其價值為90萬元;如果以現行成本計量,假設2003年末到2008年該地區該類房地產價格上漲了一倍,那么2008年末按以現行成本計量的價值可能180萬元。可見,不同的計量屬性,會使相同的會計要素表現為不同的貨幣數量,從而使會計信息反映的財務狀況和經營成果建立在不同的計量屬性上。
那么,在會計實務中,究竟應該在何時采用何種會計計量屬性呢?這個問題最終還得回到會計目標上來并最終服務于會計目標。如果信息使用者要求以反映經營者的受托責任為目標,可能歷史成本便成為會計計量屬性的主導模式;如果會計目標更多地傾向于決策有用觀時,特別是對于那些在持有期間,價格波動較大,歷史成本難以追蹤市場價值的資產(如股票,期貨等)當信息使用者會計目標開始更多地傾向于決策有用觀時,一些其他計量屬性,例如公允價值可能成為會計計量屬性的首選模式。由此可見,一方面不同的會計目標理論會產生不同的會計計量觀點;另一方面,會計計量是實現會計目標的重要環節,不同的會計計量模式提供的會計信息側重點不同,由此決定了會計系統運行的終極目標不同。
二、會計制度改革對我國資產計量屬性的影響
會計制度是一個國家經濟管理的重要組成部分。隨著我國的經濟體制改革和對外開放,尤其是資本市場的迅速發展,我國的會計制度呈現出漸進式變遷的特點,期間資產計量屬性也經歷了多次變化?？v觀建國以來我國會計制度發展,可以將其粗略劃分為四個階段。
第一階段(1949年-1978年),這是計劃經濟主導時期。建國初期,我國仿效蘇聯建立了高度集中的經濟體制,確立了分行業、分部門一統到底的會計制度,從賬戶名稱、報表格式到成本核算方法等都高度統一,會計主要是圍繞服務于高度集中統一的計劃經濟體制。當時的國家經濟成分是公有制占據主導地位,其他經濟成分比重小到可以忽略不計。所以建立集中統一的會計制度為會計制度變遷目標,會計信息僅僅為宏觀經濟計劃管理和內部管理服務,資產計量基本上只有歷史成本單一計量屬性。會計目標主要反映資源的受托責任,比較漠視與企業有利害關系的其他各方面的會計信息需求。這種單一計量屬性在提供具有充分客觀性、可驗證性的會計信息,正確反映物權、所有權轉移,合理配比收益和費用,均衡各期損益,公允衡量企業受托經營業績等方面,具有其優勢,可以較準確地確定企業產出中的保值和增值部分。但是由于資產計量屬性單一;使眾多資產計量不準確、不合理,導致資產價值虛增、會計收益虛盈、財務會計信息充斥著大量的“水分”的事例比比皆是。例如存貨項目,有許多企業存貨積壓嚴重,短期變現幾乎不可能,存貨的真正價值(市價)已遠遠低于賬面價值,但卻仍按歷史成本反映在賬上并列示于報表之中,降低了會計信息的有用性。
第二階段(1985——1991年),企業會計制度的變革伴隨著改革開放而推進,黨的十二屆三中全會召開,提出了發展社會主義有計劃的商品經濟。這個時期,各種新的經濟成分不斷出現,如外商投資企業、股份制企業的產生,舊的會計制度已經不適應新的經濟情況。這個時期我國企業會計制度的變革以《會計法》、《中外合資經營企業會計制度》《外商投資企業會計制度》的實施為標志,資產計量屬性有了一定的擴展,歷史成本、重置成本二重計量屬性的應用是對社會主義商品經濟乃至社會主義市場經濟會計制度模式的一種積極探索。但由于這個時期,社會主義計劃經濟正逐步向社會主義商品經濟過渡,舊的經濟體制雖已突破,而新的經濟體制尚未最終形成,因此,會計制度變革只是對舊經濟體制的一種修修補補,資產計量屬性的作用與發展受到局限。
第三階段(1992——2000年),隨著改革開放的不斷深入,我國對外經濟技術交流與合作進一步擴大,新的經濟現象不斷出現,尤其是資本市場的建立,上市公司的不斷增加,會計信息使用者劇增,及時、相關、可靠的財務信息成為資本市場健康、有序發展的必要條件。這個時期,以《企業會計準則——基本準則》、十三個《行業會計制度》及先后《關聯方關系及其交易的披露》、《現金流量表》《資產負債表日后事項》等16個具體準則為代表的新會計制度出臺,會計改革進入新的階段,會計制度的變革進程明顯加快,無論在深度和廣度方面都有巨大的變化。由于政府、投資人、經營者等市場主體具有不同的行為目標和經濟特征。會計目標不能僅僅反映資源的受托責任,還需要滿足與企業有利害關系的其他各方面的信息需求。比如,股市的投資者需要通過了解上市公司會計信息來作投資決策,需要會計信息向相關性和有用性偏移。隨著16個具體準則的出臺,資產計量屬性向多重會計計量屬性轉變,歷史成本、重置成本、現值、公允價值等計量屬性得到應用。比如要求上市公司計提八項資產減值(或跌價)準備,資產中的“水份”在一定程度上被擠干;尤其是公允價值計量和歷史成本計量相比,能更好地披露企業獲得的現金流量,從而更確切的反映企業的經營能力、償債能力及所承擔的財務風險,會計信息質量得到了提升。然而,由于這一時期我國社會主義市場經濟體制尚處在完善階段、經濟國際化尚處在起步階段,許多資產市場化程度不夠高,法律與監管也不夠完善,公允價值等計量屬性曾一度被上市公司濫用,使得該計量屬性經歷了放閘又關閘的尷尬局面。
第四階段(2001至今),進入21世紀,一方面,隨著經濟國際化和知識經濟浪潮的興起,社會競爭的日趨激烈,風險和不確定性的加大,大量無形資產、衍生金融工具等資產的出現,歷史成本計量屬性的相關性缺陷越來越突出,而價值計量尤其是公允價值計量則成為能夠滿足人們信息需求的最相關的計量屬性。公允價值信息不僅具有較高的決策相關性,而且從提供真實價值信息的角度看,公允價值信息的可靠性也絕不遜色于歷史成本;另一方面,資本市場和貿易的國際化必然要求作為商業語言的會計提高其一致性程度。因此,與國際慣例接軌,是這次會計制度變遷目標的重要組成部分,也是這次會計制度變遷的重要導向。為此,2006年我國出臺了38個具體會計準則和1個基本會計準則。在企業會計準則——基本準則(2006)中,明確了“財務會計報告的目標是向財務會計報告使用者提供與企業財務狀況、經營成果和現金流量等有關的會計信息,反映企業管理層受托責任履行情況,有助于財務會計報告使用者作出經濟決策?！狈从吵鰰嬆繕巳∠蛴芍匾曅畔⒌目煽啃韵蚩煽啃耘c相關、有用性并重的轉變?；緶蕜t(2006)中還首次規定了會計計量屬性,包括:歷史成本、重置成本、可變現凈值、現值和公允價值五種,同時,會計計量從重視初始計量發展到更加重視基于初始計量的后續計量。會計計量屬性比之于過去更加完善,有利于進一步提高會計信息的相關性。如公允價值計量屬性在交易性金融資產、可供出售金融資產、投資性房地產、債務重組、非同一控制下的企業合并和非貨幣性資產交換中得到較為廣泛的運用。能更好的披露企業獲得的現金流量,從而更確切的反映企業的經營能力、償債能力及所承擔的財務風險。這些變化能有效地增強會計信息的相關性,為投資者、債權人等眾多利益相關者提供更加有助于其決策的信息。
三、會計計量屬性的未來趨勢展望
筆者認為:從發展來看,未來主導的會計計量屬性將以公允價值計量屬性為主。首先,公允價值計量是合理反應企業財務狀況、提高財務信息相關性的需要。它著眼于現在和未來,體現了一定時間內資產或負債的實際價值,能夠真實反映資產能夠給企業帶來的經濟利益或企業在清償債務時需要轉移的價值。其次,公允價值計量是我國資本市場發展的需要。對于處于瞬息萬變的金融市場中的金融工具,顯然公允價值是會計所能提供的最為相關的計量屬性。再次,公允價值計量是會計國際化的需要。作為用來規范國際商業通用語言的會計,在全球經濟發展的浪潮中逐步實現國際化是必然要求。按照國際慣例和國際會計準則進行價值計量有利于我國吸收國際資本,也有利于我國公司到境外上市或兼并外國企業。
【參考文獻】
[1]高巍,王秀靖.略談會計計量基礎及其應用[J].中國集體經濟,2007(3).