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墻角數枝梅全詩范文1
凌寒獨自開。意思：那墻角的幾枝梅花，冒著嚴寒獨自盛開。出自北宋詩人王安石創作的五言絕句《梅花》。此詩前兩句寫墻角梅花不懼嚴寒，傲然獨放；后兩句寫梅花的幽香，以梅擬人，凌寒獨開，喻典品格高貴，暗香沁人，象征其才氣譙溢。亦是以梅花的堅強和高潔品格喻示那些像詩人一樣，處于艱難環境中依然能堅持操守、主張正義的人。全詩語言樸素，寫得則非常平實內斂，卻自有深致，耐人尋味。
梅花：墻角數枝梅，凌寒獨自開。
遙知不是雪，為有暗香來。
譯文：那墻角的幾枝梅花，冒著嚴寒獨自盛開。為什么遠望就知道潔白的梅花不是雪呢？因為梅花隱隱傳來陣陣的香氣。
（來源：文章屋網 ）
墻角數枝梅全詩范文2
關鍵詞:梅園;景觀規劃; 遺址保護區
Abstract:This article unified the project example, Changsha Tongguang kilnware ruins protectorate plum garden landscape plan design has carried on the detailed elaboration; Makes every effort through to try the annotation in the design to our country plum culture, manifests the Chinese tradition scenery botanical garden the energetic character. Simultaneously unifies to Tongguang kilnware ruins protection, the exploration history ruins protection and the modern ecology civilization complements one another, the design technique which complements each other.
Keywords: plum garden;landscape plan;ruins protectorate
中圖分類號:TU986.2
文獻標識碼:B
文章編號:1008-0422(2010)08-0122-03
1引言
銅官窯梅園利用現代公共空間的設計手法,師法自然又高于自然,力求在設計中通過對我國梅文化的著力詮釋,體現出中國傳統山水園林的精神風骨。梅園規劃以“采擷民俗、追憶歷史”為原則,追求中國古典園林“宛若畫意、天人合一”;“雖由人作,宛自天開”的精髓,表達“弘揚傳統文化”的意境。同時結合對銅官窯遺址的保護,探索歷史遺址保護和現代生態文明相輔相成,相得益彰的設計手法,形成雙贏共生的局面。
2項目現狀概況
長沙銅官窯又名長沙窯、銅官窯,窯址位于今長沙市望城縣丁字鎮石渚湖附近。長沙銅官窯遺址是唐至五代時期制瓷遺址,距今約1000多年。1988年1月13日公布為全國重點文物保護單位,并劃立保護區。在保護規劃區內山體為南北走向,中間夾一線農田,其中新河貫穿東西,清水蜿蜒,林木依依,景觀極佳。為打造國家級遺址公園,沿著“銅官窯遺址―陶文化―旅游暨相關產業”這條經濟發展思路,從大概念入手,提出了旅游區、景區兩個層次的產業發展及空間布局思路,以帶動區域相關產業的協同發展。在旅游區的建設思路中提出了打造湖南最大規模梅園的想法。經過可行性認證,擬以旅游接待中心區域的銅官窯博物館為中心,在重點保護區范圍建設千畝梅園,使陶文化產業與旅游產業有機結合。
近期梅園規劃建設用地13.3hm2,整個梅園規劃立地條件優越,依山傍水。西面湘江,以半邊山、覺華山沿線為主,向北延伸至銅官鎮。
3梅園規劃設計方案
梅園屬長沙銅官窯文化遺址公園區的一部分,在博物館遺址總體布局和規劃原則的前提下,規劃結構可總結為“一個紐帶、五個景觀區、五大景點”。一個紐帶即是園區合理規劃的景觀道路;五個景觀區為博物館區、賞梅區、詠梅區、品梅區、水景觀賞區;五大景點為“三友亭”、“悠然亭”、“梅韻別院”、“暗香亭”、“梅湖十友”等景點。
3.1景觀分區設計
3.1.1“博物館”景區
銅官窯博物館位于園區入口處,主要展示銅官窯的悠久歷史,突出一個“古”宇。景區中心博物館――“銅官窯博物館”,博物館周邊綠化主要配植梅花,適當在視覺焦點位置放置含梅花浮雕文案的陶罐小品,暢敘梅文化的同時啟示銅官窯將詩畫文化內涵用于陶瓷上的先例,表現出梅花特有的品質和價值,展現梅花幾千年的古韻,寓教于游。
3.1.2“品梅”景區
分室外展區和室內展區兩部分。室外展區名為“聞香尋梅”, 主題圍繞王安石詩句“墻角數枝梅,凌寒獨自開。遙知不是雪 ,為有暗香來?！眮碚故久匪囆g。室外按梅品種分片種植,并在臨水區和陸地區配植不同的梅花品種,在滿足其生態要求的前提下,營造更豐富的景觀。室內的游客服務區有“品梅屋”, 魏晉南北朝時,流傳著一些關于梅的典故?！妒勒f新語》寫道:“魏武帝行失道,三軍皆渴帝令曰前有梅林,饒子甘酸,可以解渴,士卒聞之,口皆水出?！巴分箍省钡某烧Z便由此而來?！捌访肺荨背鍪鄹鞣N梅的加工食品,讓游客品嘗梅果的多種滋味,了解梅的多種用途和經濟價值。
3.1.3“詠梅”
以文化景墻為主,文化景墻雕刻藝術展出歷代名家關于梅的詩詞書畫作品。游人可以在這里揮毫潑墨、賦詩詠詞,抒發賞梅的情懷。詠梅廣場四周修有竹徑與秋葉小徑。這里是文化展示的重要區域。景墻以及點綴小品都與銅官窯的文化相結合,景墻墻面裝飾采用陶瓷藝術浮雕,不僅展示陶瓷文化藝術且景觀主題鮮明,給景墻賦予生命。景觀節點位置采用陶罐種植綠化,構造精致景觀小品。展示陶瓷藝術經久不衰,并與現代生活緊密相連。
3.1.4“思梅”
該區屬于覺華山山體一部分,以現有常綠針葉樹為主,形成幽靜而封閉的空間,與其他的開放空間形成對比,為游人提供一個靜謐舒適的境界。游人可在蒼松翠松林中,深思冥想,發思古之幽情。設有“悠然亭”等景點。
3.1.5梅溪水景區
梅溪是在原有的生態水塘的基礎上建成的,借助地形,形成上游瀑布、深潭、中游淺灘、小溪、下游靜水荷塘等多樣的景觀層次,水邊展現垂枝梅、綠萼梅、照水梅等的綽約風姿。
3.2景點設計
整個梅園的景點展示以“梅文化”為主題的特色文化景園,同時注重以各個品種的梅花成孤植、或從植、或群植、或自然配植等手段形成以梅為全園主調,多種植物(如松、柏、竹、茶……等)相配的景園植物群落,豐富景區原本雜亂的植被,園區主要通過游園步道和溪流兩條主線將各個景點連成一個整體,使游人流連忘返、享受山水、古建筑、豐富植被構成的時間、空間美,達到休閑、健康、益智、放松心靈的目的。
3.2.1“三友亭”景點―― 以方亭為中心,在建筑物周圍以“歲寒三友――松竹梅”的配植方式種植,即以梅花為主景,早園竹為配景,以松樹為背景,襯托整個環境的冰清、靜溢、平和之美,展現中國特有的文化,給游人提供一處靜思、凈化心靈的空間。在置石上刻字題名,以收點景、破題、增趣相得益彰之效。
3.2.2 “悠然亭”景點――古人云“登樓觀梅”,悠然亭位于全園至高點,亭體量可制全園;登上悠然亭,全園景色一覽無遺,給人以開闊、得意、自在的感受。悠然亭周邊綠化在本地植物種類基礎上運用植物造景的手法,從色彩、季相多方面考慮。在景點設計和種植設計中,體現梅花神形兼備、色香俱佳、傲雪凌霜的風骨,以及“不要人夸好顏色,只留清氣在乾坤”和“俏也不爭春,只把春來報”的高潔品格。唐代詩人李白寫有“郎騎竹馬來,繞床弄青梅”,“青梅竹馬”便由此而得名,梅花與愛情關系更密切了。悠然亭沿山區游路下來一處植物造景,以粉紅色系梅為主景植物,營造一個浪漫愛情梅花林。
3.2.3 “暗香亭”景點――梅香別具神韻,此名源于詩句“眾芳搖落獨喧妍,占盡風情向小園。疏影橫斜水清淺,暗香浮動月黃昏?！卑迪阃ぶ蒙硖吨?通過曲橋與周邊相連,周邊自然配置梅樹、柏樹;夏秋觀梅形、冬春賞梅花,微風掠過,幽香陣陣,置身亭中,猶如身漫花海。
3.2.4 “梅韻別院”景點――古人強調“梅花繞屋”梅韻別院建筑形式古樸,與梅園韻味想符;元朝“畫梅高手”王冕,隱居九里山,號梅花屋主。筑室三盈,環植梅花,過著“山中煮石乍歸來,滿樹瓊花頃刻開”的意境生活。梅韻別院景點即追尋此種意境,前院可觀梅、茶、菊,后院可眺“梅湖十友”,在院內游人還可品嘗梅子酒、梅花茶為游人提供一處健康休憩的場所。
3.2.5 “梅湖十友”―― 山無水不靈,貫穿全園的溪流在山谷低洼處匯集成湖,湖中置島,并在湖島間配植十友------茶蘼韻友、茉莉雅友、瑞香殊友、荷花靜友、巖桂仙友、海棠名友、佳友、芍藥艷友、梅花清友以及子禪友。整個水系區在豐富的植被承托下猶如仙境一般清逸、靜寂。
3.3道路交通體系
規劃根據功能形成一級景觀園路、二級景觀園路、車行線路為主的三級道路網絡。
墻角數枝梅全詩范文3
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在古代中國，任何一種藝術門類，只有文人介入參與創作和品評，才能提升其品位，從工匠的層面躍升為藝術的境界。明顯的例子是繪畫，從考古發現來看，早在彩陶時代就已經有了較為可觀的創作，而只有到了東晉前后才開始有文人介入創作和品評，號稱“才絕”的顧愷之不僅創作有杰出的成就，所作畫論也有相當的地位。當時的山水畫剛剛興起，可以設想其創作無疑是相當稚拙的，但文人逸士的宗炳和王微卻以文人的眼光去品味山水、品味山水畫，所著畫論至今被山水畫家列為楷模。正因為如此，傳統畫史名著如《歷代名畫記》、《圖畫見聞志》等，實際上是從魏晉開始寫起的。書法的情形與繪畫相似，也是在漢末魏晉之后開始有文人參與創作和品評，崔瑗、趙壹、蔡邕、索靖、衛恒等撰寫了足以沾溉千古的書學論文，崔、索二家的書法創作的成就也是杰出的。以文人的性靈，以文人的情趣，以文人的品格，以文人的修養參與書畫創作，這才使得書畫迥出于庸工之上，故其抒寫性情、展示個性，悠然興起玄遠幽微的思致，脫離世俗塵垢的羈絆，自能引人入勝，與哲學、文學一起成為中國傳統精神的基石。
繪畫自北宋坡創“士夫畫”之論，明末董其昌有“文人畫”之論，民國年間又有陳師曾推波助瀾于后。于是，“文人畫”蔚為大觀。既有“文人畫”之說，而“文人書法”之說卻歷來語焉不詳，今試創“文人書法論”，略申其說于次。
一、論文人書法之文人
文人書與文人畫一樣，“文人”兩字到底當作何種解釋，何謂“文人”，“文人”到底是在哪種層面上與“工匠”拉開距離的，歷來眾說紛紜，今試為之說。
（一）何謂文人書法？
即書法中帶有文人的性質，含有文人的趣味，表現文人的性情，在書法之外看出許多文人的感想。譬如詩文，有許多真義在字里行間之外，孔子著《春秋》，微言大義，暗寓褒貶，又豈僅僅是編年的歷史事件所能概括的？倘若點畫只是點畫，結字只是結字，章法只是章法，便不知不覺地著了魔道而不自知，不得稱之為“文人書法”。
或謂，書法皆自出文人手筆，書法當然是文人的，不稱文人書，另有他說歟？此論似是而非。繪畫自魏晉以來，豈不多出自文人乎？試看，閻立本官至右相，非文人乎？鄭燮號稱三絕，非文人乎？王維之詩文冠絕古今，非文人乎？然則，坡、董香光、陳師曾等何以又創立文人畫之說且申之再三，何也？以繪畫在描形繪影之外，含有一種“別樣的趣味”更加引人注意，而世人習焉不察，或知之而不詳，或心知其是而口不能言，于是畫者在歧路用功，觀者于形色之間考究。這一種“別樣的趣味”，正是文人的趣味之所在。書法也如此，在格法之外，更有進一步追求的藝術思想，即常說的“功夫在詩外”、“功夫在書外”，這正是文人書法的宗旨之所在。這“別樣的神韻”，前人或稱神采，或稱風韻，或稱豐神骨氣，或稱氣韻，其實都是一樣的，即是文人書法孜孜追求的“神韻”。
歷史上的“經生體”、“臺閣體”都是文人所作，現存經生抄經的數量不能算少，視其格法，亦不可謂之稍遜，而論其神韻，較之二王風流，相差幾以千里計。雖可以作為學書的入門之資，而其神韻有虧，則不入文人品藻，不能歸之于文人書，明矣。論臺閣書，并非一無是處，但與經生書一樣，格法有余而神韻全虧，此理歷來有評說，今只取周星蓮之說為證：“近來書生筆墨，臺閣文章，偏旁布置，窮工極巧，其實不過寫正體字，非真楷書也?！边B“真楷書”都不是，遑論書法為何物？既無文人的性質，也無文人的趣味，便不得稱之為文人書法，歷來的品評家也都鄙而棄之。類似于經生、臺閣的例子，典型的還有唐人“官楷”及宋代“朝體”等，恐不在少數。雖僅舉經生體與臺閣體兩例，然放眼古今書壇，號為書家者，號為文人者，難道真的脫離經生、臺閣之工度了嗎？真的都能得文人書法之真義嗎？舉例雖微，可以推及其余。書法當然是寫字，但寫字不全是書法。古人的字跡可以作為書法創作的參考，但不能把古人字跡都當作書法作品看待。是以說，文人之手筆，未必都能歸入文人書法。
（二）何謂文人？
歷來論藝術之“文人”兩字，多語焉不詳，異解紛呈。以我們所見，文人至少應當符合這樣的三個要點，哲思、文思、情思，我們稱之為“文人三思”。之所以刻意強調“思”，“心之官則思”，思即思想、思維，是說文人與非文人的根本區別之所在，著眼于人文精神的層面。
所謂“哲思”，就是脫離具象的一種抽象思辨，又以這種抽象的思辨去看待具體的物象。傳統的諸子哲學，以智慧為基礎展開，主張中庸，即恰到好處，并不專主極端，比如陰陽并不單獨存在，而是在相生相克中體現出來，五行如此，八卦也是如此，老莊玄學禪學的思路也莫不在其中展示其魅力。轉化為藝術美學，大到氣韻、格調、風度，小到筆法、墨色，莫不追求在相生相克中的和諧中庸。李陽冰論書說“吾于天地山川，得方圓流峙之常”，平常文士見天地山川只是天地山川，而李陽冰者卻悟得方圓流峙之常，非哲思而謂其何？不識傳統哲學，終生不能入藝術殿堂的門檻，這是文人藝術的第一個前提，也是藝術范疇內對文人的要求之一。唐人劉知幾曰“史有三才，才、學、識”，“以識為先”，清人袁枚以為“詩亦如之”，則以此論書，當亦曰“以識為先”。
“文思”當然是針對詩賦文章而言的。詩賦家的趣味、感想無非是目之所見、耳之所聞中引發開來，或比或興，感喟天人。陶淵明采菊東籬下、王安石見墻角數枝梅、坡夜游赤壁、朱熹謂天光云影共徘徊，均非奇異僻見，然非此諸子不能有興寄，非此諸子不能道其興味，這是詩賦文人的特質所在，而并非所有的讀書人都精擅于此。前人論書，或謂觀公孫大娘舞劍器，或謂見擔夫爭道，書藝由此大進，無他，皆由其人文思之盛也。上流的書家均擅詩，“山光物態弄春暉，莫為輕陰便擬歸。縱使晴明無雨色，入云深處亦沾衣”，或謂張旭作，或謂蔡襄作，雖不敢必定其一，然能作此詩者，其書法必不平庸，必非平庸之輩所能夢想，想必眾口不能有二辭。
“文思”主興寄，“情思”主韻味。有興寄無韻味者，縱能成就一首好詩，但不能成一唱三嘆、繞梁三日；有韻味無興寄者，終嫌空疏淺薄。柳三變詞“楊柳岸曉風殘月”，有情思，韻味雋永，但無興寄，終是花間柳月；王摩詰詩“清泉石上流”，有文思，有情思，興寄韻味，水融，終成上品篇章。文人論詩，主張抒寫性情，張問陶《論詩十二絕句》云：“天籟自鳴天趣足，好詩不過近人情?！蔽娜酥槌鲇谔烊徽叨啵糜谠姇呱?，故略仿《滄浪詩話》云：詩有才情，非關書也；詩有才情，非關理也。詩文辭賦如此，書法繪畫豈不也是如此？
文人之思，雖多從讀書而來，然實本于天資，以讀書純其天資，以讀書正其天資，以讀書化其天資，以讀書全其天資，故曰：讀書以極其致，一事也；以讀書為其極致，又一事也。二者差以毫厘，謬以千里。雖皆謂文人，但以讀書為其極致者斷不能成其為藝術家，可斷然而言也。
以正史為例?！逗鬂h書》有《儒林傳》，有《文苑傳》，有《獨行傳》。儒林者，是過去的經學家，相當于今天所說的專家學者；文苑者，文章詩賦家之謂也，即今天所說的文學家、詩人墨客；獨行者，特立獨行之士，不以世俗褒貶為懷，不以廟堂憂樂為意，友梅竹而餐煙霞，即今天所說的隱逸之士。書畫藝術中所說的“文人”，以文苑為主，兼及獨行。
儒林學者以經天緯地為務，視藝術為細事，往往不屑一顧。程頤論張旭草書，為之惋惜不已，認為用這等的功夫才情去從事正經學術，所得必不尋常，作文已害道，更何況壯夫不為的書法小道？即為之，以“成教化，助人倫”為宗旨，政教的需求超過藝術的范疇。較之于文人書畫，畢竟板著面孔的時候較多，可近而不可親，與文人書畫抒寫性情、展示個性有著相當的距離。以顏真卿為例，顏真卿立朝正色，臨大節而不奪其志，凜凜然為天下砥柱。顏書格法森嚴，氣象闊大，一如其人。然文人書家多不許可，李后主、米芾斥之為叉手并腳的一介村夫而已！歐陽六一、坡雖尊之，而以為即使顏真卿不善書也是值得珍重的，其間亦隱有微辭。歐、蘇近于儒，其言溫潤，他們感興趣更多在于顏真卿的一腔天地正氣，以人品書，著眼于道德修養的標準；而李、米近于文，其辭多放，直言指斥，駭人聽聞，著眼于藝術情味的標準。其實歐、蘇與李、米一樣，他們所具有的文人趣味，與正派儒家有著很大的區別。
墻角數枝梅全詩范文4
詩歌是我國的一顆耀眼的明珠;詩歌是我國的文明的精神支柱，下面是小編為大家整理的關于幼兒古詩朗誦主持詞范文，希望對你有所幫助，如果喜歡可以分享給身邊的朋友!
幼兒古詩朗誦主持詞范文1親愛的的小朋友們:
大家下午好!
在這陽光和藹的寒冬臘月,我們相聚在這里。冬天的歌,在疏朗的枝杈間快樂地搖滾.冬天的歌,在渾厚的云朵間興奮地翻騰.冬天的歌,在平坦的大地上快意地奔涌.冬天的歌,在山與山之間熱烈地激蕩，在這充滿詩意的季節里，迎來了幼兒園首屆“我愛朗誦”為主題的詩歌朗誦比賽。
這次詩歌朗誦比賽，不僅為小朋友提供了一個展示自我平臺.還讓幼兒的語言表達能力得到了提升，更重要的是培養了幼兒的自信和勇氣。本次比賽的準備過程中，由羞澀、膽小，不愿意在集體面前表現自我過渡到了說、能說、會說、敢說。也培養了幼兒對文學作品的興趣，為小朋友的成長創設了一個良好的環境。同時在你們幼小的心靈里同時也埋下了關心他人、熱愛祖國的種子，使你們懂得要珍惜生命、感恩今天。
本次比賽中，也的得到了園長老師的大力支持，首先請幼兒園園長-老師為本次比賽致詞，大家歡迎………。
1、今天我們相聚在這里，愿你在這里度過美好溫馨的時光，首先請欣賞小班小朋友帶來的詩歌《幼兒園像我家》。
2、接下來請欣賞詩歌《做早操》。
3、感謝父母的養育之恩，感謝老師的辛勤培育，因為我們長大了，明白了他們教會我們許多許多，為我們付出了許多許多，下面請欣賞詩歌《我長大了》。
4、美，是是個永恒的主題，讓我們步入詩歌的殿堂，盡情抒發你，請欣賞《丁丁畫畫》。
5、詩歌讓我們陶醉，詩歌讓我們震撼，下面請欣賞詩歌《筍娃娃》。
6、抬頭仰望天空，國旗迎風飄飄，它是我的愛，你的愛，我們中國人民的愛，請欣賞詩歌《五星紅旗我的愛》。
7、詩歌增長了我們的知識，發揮了我們的想象，豐富了我們的情感，小朋友已經迫不及待的想聽下一個了，請欣賞古詩《春曉》。
8、多美的色彩和意境啊，這就是古詩，下面請欣賞《兩只小小鴨》。
9、詩歌是無際的海，詩歌是無邊的天，讓詩歌把我們帶入畫的境界，請欣賞詩歌《畫》。
10、接下來請欣賞《兩只螞蟻吹牛皮》。
11、讓我們吟詩頌園，一起憧憬祖國的輝煌，請欣賞《我們的祖國真大》。
12、今天，這里是詩的天堂，就讓天籟之音沁入我們的心海，請欣賞詩歌《看天》。
13、聽著朗朗上口的詩歌，充滿了對幸福生活的神往，難怪小朋友為它所感動，下面請欣賞詩歌《幸福歌》。
14、在媽媽的眼里我是最棒的，在老師的眼里我是最棒的，相信自己永遠最棒，請欣賞詩歌《你真棒》。
15、在漫漫歷史長河中，詩歌歷來是我國為學國庫中的一顆璀璨明珠，下面請欣賞詩歌《祖國祖國我愛你》
16、真是一首有重量的詩歌啊，聽著就能覺出沉甸甸的，下面請欣賞詩歌《我還沒長大》
17、這是激情的時刻，幼兒園的小朋友展現著迷人的風采，這是多么多彩的時刻，深情地火花在這里迸發，下面請欣賞詩歌《蘿卜、白菜》。
18、我們熱愛詩歌，我們憧憬詩歌，它帶著自由的夢追逐永恒的愛，下面請欣賞詩歌《愛》。
19、在古詩的世界里，寫景抒情的占大部分，下面請欣賞古詩《望廬山瀑布》。
20、大海是小朋友的.夢想，是小朋友夢寐以求的地方，聽海的聲音濤濤不絕，下面就帶小朋友到海灘逛逛，請欣賞《逛海灘》。
21、詩歌，讓我們思想升華，詩歌的余韻在我們心中回蕩，下面請欣賞詩歌《彩虹橋》。
22、是大樹給我們帶來清爽，是大樹給我們遮擋陽光，是大樹給我們無盡的歡樂，請欣賞詩歌《樹真好》。
23、此時此刻，讓我們留戀詩情畫意，敞開心扉釋放激情吧，請欣賞詩歌《兩件寶》。
24、下面請欣賞詩歌《娃娃愛看書》。
25、臘月是雪花飄，梅花開的季節，朵朵臘梅冒著嚴寒，不怕寒冷，嬌艷爭放，請欣賞古詩《梅花》。
26、在當代詩歌中，有一首小朋友絕對耳熟的詳詩，它教育小朋友自己的事情自己做，請欣賞詩歌《自己來》。
27、冬天的陽光是多情的，讓我們用喜悅去尋找冬天的陽光，用欣慰去感受冬天的溫暖，請欣賞詩歌《雪花》。
28、詩歌像陽光的雨露，滋潤著我們初長的夢想，讓我們靜靜的用心品味它的純美，讀出它的真情，請欣賞詩歌《輕輕地》。
29、快板是我國的傳統文化之一，它帶給我們無窮的魅力，請欣賞《唐僧騎馬咚咯哩咚》。
30、下面請欣賞詩歌《落葉》。
31、我們生活在同一個地球，有著同一個家園，追逐著同一個夢想，請欣賞詩歌《我驕傲，我是中國娃》。
幼兒古詩朗誦主持詞范文2各位小朋友，各位老師，各位家長，大家下午好。
在這楓葉飄飄的晚秋，我們將開展“祖國，我愛您”詩歌朗誦活動，我們每一位小朋友將滿懷最真摯的情感，用美的語言，為我們偉大的祖國獻上最美的祝福，讓我們用詩歌祝愿我們偉大的祖國繁榮昌盛!下面我們進行升旗儀式。
1小朋友們，當我們聽著雄壯激昂的國歌，目睹著五星紅旗冉冉升起，不禁感到身為中華兒女的自豪。下面請欣賞大班全體小朋友帶來的【好媽媽】。
2小小蠟筆，穿花衣;紅黃藍綠多美麗，你畫太陽我畫國旗，祖國祖國我愛你，下面請欣賞中班小朋友帶來的【祖國祖國我愛你】。
3小兔子又白又可愛，但我們小班的小朋友更可愛，下面請欣賞小班朋友帶來的【小白兔】。
4五星紅旗迎風飄揚，勝利歌聲多么響亮，歌唱我們親愛的祖國，從今走向繁榮富強，請欣賞大班李超等五人帶來的【五星紅旗】。
5滔滔江河水，演不盡浩浩中華魂。巍巍昆侖山，鎖不住陣陣中華風。請欣賞中班劉翔瑞，王星月帶來的【沁園春。雪】。
6每個人都有一雙能干的手，你看，我們小班小朋友的手指還在做操呢!
7我們愛爸爸媽媽，我們愛老師同學，但你要問我們最愛什么?我們最愛自己的祖國!下面大班的小朋友庹淇翔等8位小朋友給大家朗誦【我愛】。
8是誰讓我們過著幸福的生活?是誰讓我們快樂的成長?噢!是您——祖國親愛的媽媽。
9春種一粒粟，秋收萬顆子。四海無閑田，農夫猶餓死。這是李紳【憫農】中的其中一首，下面由小班的小朋友為大家帶來他的另一首【憫農】。
10下面請我們大班的張詩雨等4位小朋友為大家獻上【請埋葬我，大地】。
剛才聽到各位小選手的精彩朗誦，字里行間所包含的對于祖國的熱愛，真的是讓我熱血沸騰、激動不已!下面請家長代表講話。
小朋友們，我們要愛我們的祖國，也應該愛我們的幼兒園。小朋友們，愛我們的幼兒園就不要亂扔垃圾;愛我們的幼兒園就要不打架、不罵人、不說臟話;愛我們的幼兒園就要尊敬老師、愛護幫助小朋友;愛我們的幼兒園就要愛護幼兒園的一花一草一木。小朋友們，大家能做到這幾點嗎?
好，通過這次《“祖國，我愛您”詩歌朗誦》活動，大家一定要將愛國與愛幼兒園結合起來。讓我們的幼兒園變的更加漂亮!
現在，我宣布，這次朗誦活動圓滿結束!
幼兒古詩朗誦主持詞范文3甲：敬愛的老師
乙：親愛的同學們，
合：大家下午好!
甲：中華五千年的悠久歷史，孕育了底蘊深厚的民族文化。
乙：華夏源遠流長的經典詩文，是文化藝苑中經久不衰的瑰寶。
甲：我們贊美那些古代的詩人們，他們對生活有獨特的體驗，譜寫了一首首動人的詩句。
乙：我們吟頌那些優美的詩歌，他們膾炙人口，意境相隨，使人得到心靈的熏陶
甲：讀千古美文，同經典相伴。
乙：誦中華經典，與圣賢同行。
合：四年級三班古詩文誦讀——現在開始!
乙：首先，請欣賞《涼州詞》。
甲：涼州詞唐王之渙
合：黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。
乙：一首《涼州詞》為我們打開古典文化的悠悠長卷。這首詩抒發了守邊將士凄怨、悲壯的情感，表現了作者對守邊將士的深切同情。
甲：古往今來，有四種植物以它們各自的特點和高尚的品格，引來無數文人墨客的競相贊賞，我們稱之為“植物四君子”。它們分別是：梅，蘭，竹，菊。
乙：一提起作為四君子之首的梅花，大家不由的想起“墻角數枝梅，凌寒獨自開。遙知不是雪，為有暗香來?！?/p>
甲：今天我們一起欣賞王冕的《墨梅》
乙：墨梅元王冕
合：我家洗硯池頭樹，個個花開淡墨痕。不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤。
甲：春天，萬物復蘇的季節，鄉村四月的大地上，到處是勞動者忙碌的身影。
乙：他們播下了種子，同時也播下了幸福、希望。
甲：鄉村四月宋翁卷
合：路遍山原白滿川，子規聲里雨如煙。鄉村四月閑人少，才了蠶桑又插田。
甲：蘇軾是中國文學藝術罕見的全才。與父蘇洵、弟蘇轍并稱“三蘇”。后代文人稱其為“坡仙”、“詩神”、“詞圣”等。甲：西湖，人間天堂，自古有多少文人雅士贊美、頌揚，剛晴又雨的西湖在蘇軾的筆下是這般嫵媚漂亮。
乙：飲湖上初晴后雨，宋蘇軾
合：水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。甲：我要上大學，是每個寒門學子共同的心聲，金榜題名時的喜悅無語言表，唐朝詩人孟郊這樣表達當時的心情。
乙：登科后唐孟郊
合：昔日齷齪不足夸，今朝放蕩思無涯。春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。
甲：古詩文就像是一顆璀璨的明珠，在中華五千年的浩瀚的星空中熠熠生輝，
乙：它又像是一股升騰了千年的香氣，在文學藝術的長廊上彌漫、繚繞。
男：古詩是一扇神秘的門，他垂青于每一位敲門者。
女：古詩是一扇清新的窗，她激勵著每一個尋夢者。
男：讀詩吧!讓貧乏和平庸遠離我們;
女：讀詩吧!讓博學和睿智豐富我們;
合：讀詩吧!讓歷史和時間記住我們;
合：讀詩吧!讓年輕而澄澈的心靈，一路書香、一生輝煌!
幼兒古詩朗誦主持詞范文4(陳沭琪)尊敬的老師，親愛的同學們，大家好!
今天，我們在這里歡聚一堂，一起走進古詩文的世界。一年級二班經典誦讀現在開始。
(陳傳熙)小時候，常聽媽媽給我們背起這首詩：
齊：鋤禾日當午，汗滴禾下土，誰知盤中餐，料料皆辛苦。(陳傳熙)而今，我們走進校園，才知道,
齊：中華上下五千年，腹有詩書氣自華。
(陳沭琪)本學期，我們在老師的精心指導下，開展了古詩文誦讀活動，我們的身心在經典誦讀中自由飛翔。你聽——
陳傳熙《風》(齊)
陳沭琪《登鸛雀樓》(男一句，女一句)
陳傳熙《鹿柴》(男二句，女二句)
陳沭琪《尋隱者不遇》()
陳傳熙《池上》()
陳沭琪《樂游原》(男二句，女二句)
陳傳熙《重別周尚書》(齊)
陳沭琪《塞下曲》(男一句，女一句，二句齊)
陳傳熙《梅花》(齊)
(陳沭琪)：誦讀千古美文，
(陳傳熙)：營造書香校園
(陳沭琪)：讓我們的校園充滿朝氣
(陳傳熙)：讓我們的心靈沐浴書香
二人齊：一年級二班誦讀完畢，謝謝大家!
幼兒古詩朗誦主持詞范文5男：尊敬的各位領導、女：敬愛的各位老師，
男：親愛的同學們，合：大家上午好!
男：今天，我們歡聚一堂，誦讀千古美文，傳承華夏文明。
女：今天，我們登上這多彩的舞臺，共讀中華經典，聆聽古詩書韻。
男：詩的語言，典藏著五千年悠久的歷史文化
女：詩的聲音，演繹著不朽歷史的風骨鏗鏘
男：誦讀經典，我們尋找萬里河山的廣闊
女：對話圣賢，我們感受千年文字的力量
男：觀音鎮中心小學“誦讀國學經典，傳承文明禮儀”誦讀活動即將開始
第一項：下面請體起立?升國旗?奏國歌?行隊禮。
女：第二項：下面讓我們用最熱烈的掌聲，歡迎敬愛的黃校長為本次活動致詞。
男：第三項：請允許我宣布今天的評委老師，他們--老師、--老師、--老師\--老師、--老師、--老師。掌聲有請他們到主席臺就坐。
合：現在讓我們榮幸的宣布觀音鎮鎮中心小學“誦讀國學經典，傳承文明禮儀”誦讀現在開始。
1男：唐代是我國詩歌發展的黃金時代。唐詩是我國優秀的文學遺產之一，也是全世界文學寶庫中的一顆燦爛的明珠。盡管離現在已有一千多年了，但許多詩篇還是為我們所廣為流傳。下面就請我們一起欣賞1.2班小朋友帶來的《唐詩聯誦》，請1.1班做好準備。
2女：不知道同學們有沒有聽說過漢樂府·江南，它是一首漢代的樂府詩，是一首采蓮歌，反映了采蓮時的光景和采蓮人歡樂的心情。在漢樂府民歌中具有獨特的風味。下面就請欣賞1.1班帶來的《漢樂府·江南》
3男：中國是文明古國，有“禮儀之邦”的美稱。禮貌待人是中華民族的傳統美德，作為小學生的我們更應該從小做起，爭取做一個的自我。下面就一起來聆聽高房小學帶來的《小兒語》。請2.2班做好準備。
4女：父母養育了我們，給了我們生命，他們是偉大的，而老師是辛勤的園丁，他們用一滴滴汗水，來輔導我們成長!所以我們就應該懂得《孝親尊師》，請山拱小學做好準備。
5男：每當我們高興的時候，大家一起合：拍手拍手
女：每當同學得到了榮譽，大家一起合：拍手拍手
男：每當看完精彩的表演，合：大家一起，拍手!拍手!
女：請聽《拍拍手》。請1.4班《文明禮儀》做好準備。
6女：有一支歌，我們天天在吟唱;有一支歌，就像鮮花四季開放;這支歌的名字叫禮儀。請聽1.4班帶來的《文明禮儀歌》。請雁兒小學《小兒語》做準備。
7男：一切言動，都要安祥;女：十差九錯，只為慌張。
男：沉靜立身，從容說話，女：不要輕薄，惹人笑罵。請聽《小兒語》。
男：請2.1班《文明禮儀》做好準備。
8女:微笑是我們的語言，文明是我們的信念。
男：禮貌和文明是我們共處的金鑰匙。
女：請欣賞2.1班帶來的《文明禮儀》。請2.3班《文明禮儀伴我行》做好準備。
9男：文明禮儀是人類進步的標志，是人類歷史長河中的一盞明燈。
女：文明禮儀是我們學習、生活的根基，是我們健康成長的臂膀。請聽2.3班的《文明禮儀伴我行》。請1.3班《三字經》做好準備。
10男：《三字經》自南宋以來，已有七百多年歷史，是學習中華傳統文化不可多得的兒童啟蒙讀物，可謂家喻戶曉，膾炙人口。請欣賞1.3班小朋友帶來的《三字經》。請2.4班《游子吟》做好準備。
11女：深摯的母愛，無時無刻不在沐浴著兒女們。
男：有一句詩說的好，誰言寸草心，報得三春暉!請欣賞2.4班的《游子吟》，請3.3班《中華頌》做好準備。
12女：有人說，中華的名字很響亮。
男：有人說，中華的文字不一樣
女：中華的血脈是那黃河長江
男：中華的脊梁是那昆侖太行
女：請欣賞3.3班帶來的《中華頌》，請3.4班《我驕傲，我是中國人》做好準備。
13男：我驕傲，我是中國人!黃土高原是我的胸脯，長城是我揚起的手臂。
女：我驕傲，我是中國人!長城是我揚起的手臂，泰山是我站立的腳跟。請欣賞3.4班《我驕傲，我是中國人》，請3.1班《新三字經》做好準備。
14男：青少年，有理想，立大志，做棟梁。天行健，人自強，生我材，為興邦。請欣賞3.4班的《新三字經》.請3.2班《中華少年》做好準備。
女：東方之美滋養著龍的傳人，五千年文化植根在我們心田。請欣賞3.2班的《中華少年》，請4.2班《長行歌》做好準備。
16男：百川東到海，何時復西歸?女：少壯不努力，老大徒傷悲。
男：請欣賞4.2班帶來的《長行歌》，請4.1班《孝心無價》做好準備。
17女：古語說：“羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義?！蔽覀円稽c一滴的成長都離不開父母的幫助，滴水之恩當涌泉相報，因此，我們應該懂得感恩，懂得感謝父母。請聽《孝心無價》，請4.4班《水調歌頭》做好準備。
18男：自古以來世上就難有十全十美的事，就如北宋詩人蘇軾所說“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”請欣賞4.4班帶來的《水調歌頭》18，請4.3班《延安，我把您追尋》做好準備。
19女：延安，我把你追尋，追尋信念，追尋金色的理想;
男：追尋溫暖，追尋明媚的春光;追尋光明，追尋火紅的太陽!請聽《延安，我把您追尋》，請6.4班《-的哭泣》做好準備。
20女：聽，-在哭泣，像被豺狼撕咬的哭泣，它在別人胯下受盡非人的糟蹋。
男：今朝恥，何時雪;臣子恨，何時滅?請欣賞《-的哭泣》，請5.4班《小學生日常行為規范之三字歌》做好準備。
21女：俗話說，沒有規矩，不成方圓。于是行為規范在我們的生活中變得必不可少。
男：確實如此，在守則規范的約束下，我們變得懂事了，變得彬彬有禮了。請聽《小學生日常行為規范之三字歌》.請6.1班《英雄頌》做好準備。
22女：英雄，一個偉大的詞語。
男：英雄，是令人驕傲的符號。他們愛國，愛民
合：他們讓我從內心敬佩!請聽《英雄頌》22。請5.2班《國學擷英》做好準備。
23男：我國的國學博大精深，源遠流長。
女：讓優秀的國學經典始終伴隨著我們健康成長，
合：讓我們以自己的實際行動傳承精髓并使之發揚光大!請聽《國學擷英》。
請6.3班《中華少年》做好準備。
24男：我是中華的少年，五千年文化植根在我們心田，我是中華的少年，譜寫中華更璀璨的詩篇，請欣賞6.3班《中華少年》。請5.3班《文明禮儀伴我行》準好準備。
25女：三字經中有這樣一句話：“為人子，方少時，親師友，習禮儀。”意思是說：做子女的，年少時就應當學會尊敬師長，親愛同學，學習人與人之間交往的禮節。那我們應該怎樣呢?就讓我們一起傾聽5.3帶來的《文明禮儀伴我行》。請5.1班《明日歌》做準備。
26男:明日復明日，明日何其多。我生待明日，萬事成磋砣。
女：時光流逝，日月如棱。我們吟誦古人的詩，放目時空的飛越，應該怎樣去珍惜美好的時間呢?請欣賞《明日歌》26,。請6.2班《祖國，我親愛的祖國》做好準備.
27女：中國人，是偉大的，他們永遠不會倒下。
男：中國人，是堅強的，他們永遠不會讓困難擊倒。
女：作為一個中國人，我驕傲。
男：作為一個中國人，我自豪。請欣賞詩朗誦《我驕傲，我是中國人》。
男：吟誦經典，讓民族的精神在我們血脈中流淌。
女：吟誦經典，讓華夏文化撐起我們人格的脊梁。
男：中華經典的千年音韻，仿佛還在我們耳邊回響。
女：中華經典的萬世情懷，似乎還在我們心頭蕩漾。
男：愿中華詩文藝術之花永遠芬芳
女：愿五千年文化的血脈永久傳承