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上帝的寵兒范文1
我是上帝的寵兒，上帝非常喜歡我。不僅讓我來到這個世界上，而且還讓我獨一無二：一頭烏黑的頭發，一雙不大卻很明亮眸子，淡淡的眉毛，粉紅的櫻桃小嘴，鼻子不塌也不挺，剛好適中。尤其是左臉上被上帝烙下的三顆痣，組成了一個三角形可能這就是上帝對她寵兒德恩會吧。
上帝把我塑造成一個活潑開朗的人，所以我十分愛笑，一笑起來就沒完沒了。記得小時候吃飯時，爸爸媽媽的一句話就會引起我的“狂笑”為此我還受過爸爸媽媽的許多訓呢！但我并不因為挨過罵而改變性格，開朗永遠是開朗，它像我的影子一樣，始終伴隨在我身邊。所以，我每天都會把我的笑聲帶給我的家人與朋友，大家都說我是一個“開心果”。
我的學習不怎么樣，因為我不太愛學習。但我并不自卑，因為“天生我才必有用”。上帝讓我來到這個世界上，必定是有他的用意的，而且“如果是玫瑰，它總會開花的?！倍椅乙蚕嘈抛约菏且欢涿倒?。所以我并不著急，學習是慢慢來得嘛！慢工才會出細活呢！
我還是一個固執的人，固執的堅持我的堅持。記得我很小很小的時候，大概兩三歲吧，不懂事的我硬要吃巧克力味的棒棒糖，可是我老爸跑遍全市的商場也沒有給我買到。于是他就一種味道給我買了幾支，但是最后我一支也沒有吃，我的理由是我要的是巧克力味的，我只喜歡吃巧克力味的。老爸語重心長地說讓我嘗試一下新鮮的味道。我仍搖搖頭，死活不嘗。從那時起，我的骨子里就透著固執的堅持，并且不斷滋生，不能遏制。
我喜歡夏天的太陽。夏天的太陽火辣辣的，一般人都害怕，可是我喜歡。讓肌膚酣暢淋漓的暴曬于陽光下，有一種被烤化的錯覺，全身的每一個毛孔都在舒展，讓人變得輕飄。
上帝的寵兒范文2
我的一切成功
都是靠自己換來的
我妄想得到上帝的恩惠
因為
上帝不寵我，我不是那幸運者
我只有靠自己的汗水
成功大道才可能肯給我留一點點的路
我不能靠僥幸，不能期待偶然
我一定要自己創造機遇
或許才能得到一點點幸福
上帝的寵兒范文3
人物介紹
姓名：艾雪（上帝的小護法）
重生名：田蕾
身份：田氏集團公主
原身份：花王之女，花族小公主
性格：活潑開朗、刁蠻任性
稱號：百花公主（神界）、野蠻公主（人間）
外貌：短短的貓臉，披肩黑發，濃眉大眼，極其漂亮；尤其是她的眼睫毛，長翹而粗，烏黑濃密，襯得眼睛似乎可以電人。小巧的鼻子下有一張櫻桃小嘴，膚色是極淺的巧克力色。矮個子，身材玲瓏，可愛得想讓人親一下，雖不是絕色，但也漂亮可愛。
屬性：水（主）、風（次）
能量石：粉紅色珍珠
武器：陽雪鞭（粉紅色，拇指便粗細，堅韌至極，難得的神器）
心理格言：天空是一張蔚藍的柔軟沙發，朵朵白云是團團棉花。
夢中的王子愛上了無翼娃娃，惡魔是公主心底的思念。
被篡改的童話依然美好，每個人的歸宿連幻想都甜美。
變身肖像（也就是真正的面目，其實也和重生的面目差不了多少，只是衣著和一些小細節改變了……）：粉嫩如新生嬰兒般的肌膚，粉紅色的眼珠機靈地轉動，眼睛上方的眼睫毛如粉紅凌亂的潮水讓人心動不已。漂亮的外翻衣領搭配著如水蜜桃般色澤靚麗的長發，發梢微卷著，更為艾雪添了幾分俏皮。她纖細的小蠻腰套著運動型迷你裙，羊羔般的絨毛護膝，粉色珍珠滾邊運動鞋，嘴邊的笑容熱情十足，仿佛童話里走出的小公主。
姓名：靜凌（上帝的三護法）
重生名：伊敏
身份：“天狼”集團董事長千金
原身份：氣象魔仙女王
性格：純潔、文靜
稱號：萬變魔仙（仙界）、溫柔仙子（人間）
外貌：長發齊腰，黑中透出微微的黃色，但也順滑。白的皮膚，溫順的眉毛和眼睫，雙眼微笑，透出一股發自內心的溫柔。中等身材，有韻味，五官清晰端正，笑的時候左頰會露出一個小酒窩，有種不可思議的單純。
屬性：水（主）、地（次）
能量石：透明水晶
武器：玄雪綾（潔白柔軟，凈化敵人的仙器）
心理格言：世上沒有完美和純潔，
但，我還是依然深信不疑。
我會流淚，心也會碎，
不管怎么樣，
只要你幸福，一定要幸福。
櫻花，飄落下來，
粉色的花在空中飛舞，
那么美麗，
最終還是落在了地上，
會悲傷嗎？
變身肖像：牛奶一樣白的皮膚，瑩白色的頭發如綢緞般柔順。清澈如水的眼睛嵌在一張略顯娟秀的瓜子臉上，眼睫也是瑩白色的，望去似雙目含淚，盈盈欲滴，讓人憐惜不已。還有身上的白色紗裙，袖口處被玄雪綾緊緊圍繞，裙邊系著蕾絲條紋，上面的薰衣草如濺起的朵朵漣漪，純凈而美麗。
姓名：藍翎（上帝的二護法）
重生名：秋丹
身份：惜霧國郡主
原身份：海靈（1分柳妖的基因，3分人魚的基因，5分精靈的基因）
性格：淡然、好靜
稱號：圣主（精靈界）、無翎（妖界）、思秋郡主（人間·皇族）、獨愛霧衣（人間·江湖）
外貌：象牙色的皮膚，墨黑中泛藍的長發。尖尖的下巴，黑琉璃一般的眸子上兩道劍眉斜飛。杏眼與纖長的睫羽不加修飾，高而窄的鼻梁下是嫣紅的唇瓣。雖外貌不及其他護法，但精靈與生俱來的氣質卻是無法比擬的，尤其法力更是強勁，談笑間，飛檐走壁，灰飛煙滅。
屬性：風（主）、火（次）
能量石：冰藍寶石
武器：奪魄針（細如牛毛，微微發藍，有靈性，認主。）
心理格言：孤獨不需要人知道，寂寞不需要人摘碩。
不知何時起，習慣了孤獨與寂寞，就連緩緩地流淚，都成為一種奢望……
變身肖像：一襲冰蠶絲紗衣，水袖如云，雪花朵朵，云錦綢緞制成的水色藍褲長至腳裸，長長的雪紡帶纏著皓腕，輕掠過腳上小小的玲瓏繡鞋。蒼白的肌膚略顯透明，發絲冰藍，睫羽微藍，越顯空靈。
姓名：雅軒（上帝的大護法）
重生名：歐丹丹
身份：歐氏集團大小姐
原身份：血統純正的天使
性格：成熟、有活力
稱號：陽光圣使（天界）、桑妮娃娃（人間）
外貌：整齊的劉海兒，棕色的長發梳成了娃娃頭，白皙中透著健康的膚色。一張瘦瘦的瓜子臉上，柳眉彎長，黑而齊的睫毛觸感濃密，漂亮的粉唇上有著俊俏的鼻子，雙眼皮，大眼睛，如最陽光的芭比一樣活力十足，優雅漂亮。
屬性：地（主）、水（次）
能量石：金黃色琥珀
武器：星雨劍（劍身沉重，劍鋒刃利，是很適合天使用的武器）
心理格言：回憶是種毒藥，如罌粟的誘惑，讓人努力拒絕卻一次次失敗，想戒也戒不掉。
承認，過去的就已經過去，不再迷戀，每一天都有新的太陽，每一天都是一個希望。
上帝的寵兒范文4
現在的潮流消費品不只是拼“有機”、“綠色”等概念，公布“碳足跡”（carbon footprint）成為一些跨國零售企業體現企業社會責任、提高品牌辨識度的新招。蓬勃的市場需求之下，提供“一站式碳服務”的能效咨詢服務商應運而生。它們利用技術、金融和管理的綜合手段為客戶提供減排方案，打造低碳品牌。
“碳足跡”測量
成企業新需求
所謂“碳足跡”是指一個人的能源意識和行為對自然界產生的影響，簡單來說就是個人或企業的“碳耗用量”。以 “足跡”為比喻，說明每個人都在不斷增加的溫室氣體中留下了自己的痕跡。
隨著低碳觀念日益深入人心，越來越多作為二氧化碳排放 “大戶”的企業開始希望通過公布“碳足跡”來體現自身對客戶、政府和投資者的環境責任，并增加企業在節能減排管理方面的透明度。另一方面，如果下游商家可以從供應商處獲得低碳或者碳中性的產品，則能源和成本效率也同時傳遞，下游商家就可以借此在市場競爭中有效提高品牌的辨識度，并有利于終端產品的定價。正是出于這樣的考量，越來越多的企業也加入了要求供應商公布“碳足跡”的行列。
畢馬威在2008年10月進行的一項調查結果顯示，超過半數的受調企業有公布“碳足跡”的行為或需求，其中，48%的企業公布碳排放量是出于自身運營的需要，另有8%的企業則是兼顧公司的運營以及供應商的需求。而在大型公司中，公布“碳足跡”的比例更是高達60%，包括寶潔、沃爾瑪、戴爾、三星、諾基亞、可口可樂和通用電氣等一眾廣為人所知的品牌；在他們中間，又有高達10%的企業是應供應商的要求而公布“碳足跡”。
“一站式碳服務”
滿足社會、經濟雙重利益
在紛至沓來的減排壓力下，碳服務的市場需求也逐漸清晰。專注于可持續發展和能源議題的獨立研究機構Verdantix在2009年氣候變化咨詢市場的分析中指出，在企業雇傭的氣候變化顧問中，碳管理項目以73%居首位。另一項由普華永道針對北美私人控股公司的調查也顯示，已有68%的企業在各種能源相關項目上投資，另外還有27%的企業已經制訂或正在考慮制訂碳管理目標。而在亞洲市場上，擁有龐大的氣候變化數據庫的《碳披露項目（Carbon Disclosure Project）》在2009年9月的報告顯示，測量和公布“碳足跡”的亞洲企業數量是上一年的兩倍。面對誘人的市場需求，一批提供能效解決方案的咨詢商如雨后春筍破土而出，他們主要通過“一站式碳服務“來幫助客戶提高能效，實現減排（附圖）。
通常情況下，在實施具體的碳服務項目之前，能效咨詢服務商的專業人員會與客戶企業的相關人員首先進行研討，衡量降低碳排放的價值，讓企業從競爭者的節能舉措，客戶、股東和其他利益相關者的期待以及對公司具體風險和管理系統各方面系統了解降低碳排放可以帶來的成本降低和品牌價值提升。其次，服務商會通過氣候變化策略咨詢來分析和說明客戶在氣候變化領域的風險和機會，并通過測量、監控、核實和報告公司排放的溫室氣體來繪制公司的“碳足跡”，識別可以實現碳減排的環節。隨后的碳審計環節可以分析能源節約的機會，并將資本成本和回收期相結合以促進碳管理和減排策略。而碳管理則是通過工程、采購和技術解決方案實現經審計識別的減排機會。與此同時，能效咨詢服務商還會輔以一定的公關活動，把客戶企業碳減排的目標和“碳足跡”縮短的成果數據傳達給核心消費者和大眾。
除了制訂和實施咨詢能效方案以外，能效咨詢服務商擔任類似碳交易中介商的職能，幫助客戶尋找本地優質的碳中和項目。甚至，他們也會應客戶的要求，協助審核清潔發展機制（CDM）項目的可行性。
能效咨詢服務商的客戶不僅僅局限于傳統的制造和零售企業，金融和房地產等企業也是他們服務的對象。這些租用寫字樓辦公的金融、中介機構盡管不存在降低生產過程中碳排放的問題，但可以借由能效咨詢服務商的服務來監控空調、廢紙甚至商務旅所行產生的碳排放，并在能源審計和包括照明、IT等領域在內的高效能源技術方面獲得能效咨詢服務商的專業意見。這些企業獲得的好處同樣顯而易見：降低的能源賬單、提高的生產力甚至潛在增加的雇用機會。據香港一家名為RESET的能效咨詢服務機構常務董事宋利民（Liam Salter）介紹，在“一站式碳服務”的幫助下，對于成衣制造商這樣的典型客戶來說，能源開銷通?？梢詼p少10-20%，這意味著對減排所投入的資金可以在3年內收回；而對于寫字樓客戶而言，10-20%的成本削減所對應的碳服務投資則可以在2年內收回。2009年，RESET曾受聘英國領事館，計算在港舉辦的2009英女王生日宴招待會的“碳足跡”，并提供相應的碳指標來抵消招待會產生的碳排放。
高專業化下的外包服務
上帝的寵兒范文5
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[2] Genesis 2：9.Holy Bible.New Revised Ed. National TSPM&CCC.Weathers，G. B. Biblical trees，Biblical deliverance：literary landscapes of Zora Neale Hurston and Toni Morrison[J].African American Review，Spring-Summer，2005.
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上帝的寵兒范文6
[關鍵詞]《莫扎特傳》；天才；庸才；命運；救贖
人世間的萬事萬物都是相對立存在的：天與地、善與惡、美與丑、天才與庸才。然而，“庸才”這個詞聽起來有些殘酷和不近人情，我們也可以稱之為“凡人”，即被湮沒在人海中的千千萬萬的普通人。
由米洛斯?福爾曼執導的電影《阿瑪迪烏斯》（中譯《莫扎特傳》）上映于1984年，作為第57屆奧斯卡獎的最大贏家，它一舉奪得含“最佳影片獎”在內的8項大獎，堪稱人物傳記片的巔峰之作。影片以主觀敘事的手法、獨特的視角和美妙的音樂走進人們的內心，時至今日，其偉大的藝術魅力依然不可磨滅。初看電影名字的時候，有人自然會望名生義地以為影片的主角會是莫扎特，其實不然。影片在描寫天才音樂家莫扎特非凡的人生歷程的同時，用濃重的筆墨和極其深刻細膩的手法呈現了一個“上帝的寵兒”的陰影下生活的由于迫害莫扎特而承受無數痛苦與煎熬的“庸才的王者”――約瑟夫二世宮廷御用樂師意大利作曲家安東尼奧?薩利埃里。
一、上帝的寵兒與庸才的王者
莫扎特全名為伍爾夫?阿瑪迪烏斯?莫扎特，本片AMADEUS便是取自“阿瑪迪烏斯”，拉丁文的原意為“上帝的寵兒”。這名字就似乎早已注定了他不平凡的一生、遭嫉妒與仰視的一生，他的降生就注定了要使他周圍的“庸才”們永遠不甘于寂寞，薩利埃里就是這樣的典型。曾幾何時，薩利埃里把音樂視為自己的生命，看作是與上帝對話的工具。當他還是個小男孩的時候，最驕傲的禱告詞就是：“讓我透過音樂贊美您的榮耀，讓我自己也能因此得到榮耀，親愛的上帝，使我聞名全世界，使我永垂不朽。我身亡后，讓所有人贊美我的音樂，為了回報，我愿意獻出我的貞潔、我的努力、我的謙卑、我每一刻的生命?！鄙踔?，當阻止他學習音樂的從商的父親不慎噎死的時候，他認為那完全是上帝的安排，是奇跡的到來，這個看似荒誕的想法卻也可以看出他對于音樂的摯愛乃至瘋狂。他不近女色，對美色的誘惑坐懷不亂，即使對他最愛戀的學生也壓抑心中的喜歡，沒有絲毫的非禮。來到維也納這個屬于音樂家的城市后，他憑借自己的努力，成為王宮中約瑟夫二世的首席樂師，并受到大家的歡迎。他用自己的一切包括來回報和謳歌上帝。他實踐了自己的承諾，但上帝卻沒有。用他自己的話來說是：“上帝為什么要選擇這愚蠢的孩子做他的工具？”成為莎茲堡主門客的莫扎特的到來改變了他的一生。眼前這個在他眼中只會玩粗俗的愛情游戲、嬉笑怒罵、心中充滿邪惡的玩世不恭的怪物很難讓他將其與在4歲時創作了第一首協奏曲、7歲時寫出第一首交響樂、12歲時創作第一出歌劇的莫扎特聯系到一起。莫扎特精湛高超的音樂才華，讓他既崇拜又恨，崇拜是源于他對于音樂的狂熱，但他恨死了這個光芒四射并使他黯淡失色的新秀。
然而，他的嫉妒與當時掌握著奧地利宮廷的其他意大利人有著天壤之別。如果說大多數意大利人黨派是為了本國音樂能長期占領奧地利樂壇而壓制新秀的話，那么這種嫉妒就顯得蒼白和微不足道了。薩利埃里的嫉妒在骨子里、在血液中、在行為上。在他眼中，莫扎特的天才不是他的努力可以企及的，他從莫扎特的作品中看到了“至上的美”，聽到了“上帝救贖的聲音”，他的恨和嫉妒與政治、與利益、與周圍的一切都毫無關系，那是人類最原始、最純粹的嫉妒，不帶有半點雜質，那嫉妒和恨都帶著王者的風范，因為音樂對于他是那么的重要，因為只有他才是莫扎特真正的知音。
當妒火中燒的薩利埃里著黑衣蒙面出現在莫扎特眼前向他施壓索稿的時候，他的嫉恨已經到達了極點，他的靈魂已經被嫉妒的執念完全占有了。他要用沉重如山的工作壓垮眼前這個讓他愛恨交織的年輕人。而當莫扎特由于先天不足、后天又失于調養，終于在高壓下倒下的時候，對于天才的愛又讓他迅速來到莫扎特的身邊。最后一晚創作《安魂曲》時薩利埃里陪伴著莫扎特，他內心是幸福的，因為他感受到了天才腦中的音符跳躍于紙上的欣喜，庸才不能所及的部分被天才如此淋漓盡致地發揮著，當莫扎特已經累得筋疲力盡想要停下休息時，薩利埃里仍然沉浸于莫扎特音樂的魅力里，不肯停下，他希望莫扎特和他的音樂能一直這樣陪著他?！拔也粫G下你的”一句話道出了他內心最最真實的欲望，他離不開莫扎特和他的音樂。因為他，也只有他，能夠如此懂莫扎特。他從不會錯過莫扎特任何一部作品，按他自己的話說，“你是我所認識最杰出的作曲家”。
然而，他毀了自己的最愛。莫扎特的死使他的靈魂從此備受折磨32年。他自詡為上帝最忠貞的使者，甘愿將全身心獻給上帝和音樂，卻憑借這個美麗神圣外衣的掩護，親手毀掉了真正的音樂天才。作為莫扎特的知音，他一方面被本能的嫉妒和恨扭曲著靈魂，一方面又無法不為那些天才的音樂而折服，這種內心無法釋放和疏通的情感沖突讓他瘋狂。當莫扎特被埋葬于荒涼凄慘的亂葬崗時，薩利埃里沒有絲毫的得意，留下的只有失落和遺憾，因為他失去了和上帝之間溝通的媒介。在莫扎特的有生之年，薩利埃里的才華和努力始終沒能得到這位音樂天才的認可和贊同，這頗有些兔死狐悲的諷刺。影片的開頭，在莫扎特去世30多年后，瘋人院里自殺未遂、垂垂老矣的薩利埃里不停地向神父懺悔自己時發出這樣的哀鳴：“平庸的人活下來了，而我崇拜的莫扎特早就死了?！?/p>
他因莫扎特對他庸才的嘲笑而生的恨是那么令人痛徹心扉，他對莫扎特創作時不加修改就能創造出美妙音符的嫉妒是那么毫無雜念，他對莫扎特音樂才能的崇拜是那么深入骨髓，所以他不是普通的“庸才”，而是“庸才中的王者”。正如電影的結尾，在瘋人院中，薩利埃里以“庸才的王者”自居，“庸才們，我是他們的英雄，我是他們的圣人”。
二、對人性與靈魂的自我救贖
電影最大的主題就是救贖，對于天才莫扎特的救贖，對薩利埃里個人的救贖。對于莫扎特來說，父親的死給他帶來了深深的愧疚和思念，愧疚來自于觸犯了父親的威嚴，沒有聽從父親的關于他職業生涯及婚姻之路的意愿，而是繼續留在了維也納尋找自己的音樂之路，卻屢遭挫折與艱難，加之由于父親和妻子的爭吵離開自己，一切都已經讓曾經對自己給予厚望的父親失望至極，因而莫扎特內心的愧疚之情溢于言表。而正是因為這一點，當薩利埃里身穿跟父親一樣的黑衣、帶著假面敲響了他的家門向他索要《安魂曲》時，盡管他已經積勞成疾、病入膏肓，卻依然沒有拒絕，并用生命的最后時刻竭盡全力完成了作品。因為在他的心里，這也是對自己愧疚之心的一種救贖，而對他來說最好的表達方式莫過于音樂的力量。對于陪伴在身邊幫忙創作的薩利埃里，莫扎特一句真誠的道歉也是他對平庸之人態度的一種自我反省。在他偉大的《安魂曲》創作出來的次日，莫扎特的靈魂也一并交給了天國。不知道這是否就是一種宿命，這首受人之托之作竟然成為莫扎特的絕筆之作，他的一生筆耕不輟，《安魂曲》為他的生命和創作都畫上了句號。
影片關于救贖這一主題主要集中于薩利埃里身上。他一面是忠貞于上帝的天使，一面是充滿了仇恨與嫉妒的魔鬼，他讓自己陷入一個報復上帝的無底深淵，無法自拔。他人性中的善與美早已被自卑與妒忌變成惡魔，人格的扭曲使他每天面對著上帝時內心滿是憤怒和嫉妒的祈禱，他不惜一切手段去迫害那個他認為的“上帝的代言人”，這本身就讓他早已背叛了上帝要帶給人間和諧與愛的旨意。創作《安魂曲》的那晚，對于整夜陪伴于莫扎特身邊的薩利埃里來說，他與天才的偉大思想和包容之心的近距離碰觸也幫助他完成了自我救贖。另外，影片結尾更是他完成自我救贖的最重要一幕。由于他的排擠和施壓使莫扎特結束了生命之后32年，老年的薩利埃里整天把自己埋藏于對天才莫扎特之死深深的懊悔之中，在他心里，這個“上帝的寵兒”雖然逝去，但他依然活在他美妙音樂的陰影下，在看著自己的音樂被人漸漸遺忘而莫扎特的音樂卻植根于人們心中的三十幾年中，他茍且偷生，同時忍受著痛苦和煎熬，只因他的嫉妒，殺死了自己心里最偉大的安魂者，這讓他無法忍受，于是在風雪交加的夜晚，他割頸自刎，刺眼的鮮血場面，引出了他要以死謝罪并完成對自己人性和靈魂的救贖的一幕。在自殺未遂后，他向神父毫無保留和掩飾地傾訴也是他自我救贖的一面。他坦誠地面對自己的內心，稱自己是“庸才的王者”，是被莫扎特經典的笑聲所嘲笑的庸才。在影片結尾，正如薩利埃里微笑著面向銀幕里的瘋人院的瘋子和銀幕外的觀眾，用充滿慈愛和寬恕的口吻說：“世界上所有的庸才們，我寬恕你們的罪?！敝笏仙想p眼沉醉于冥想，他的身影漸漸退出屏幕，只流淌著莫扎特柔美的鋼琴聲和他在天堂里傳出的那令人覺得古怪的訕笑，那笑聲是莫扎特所特有的笑聲，這笑聲意味深長，那么自信、純真，那么爽朗，仿佛是天才對人世百態的戲謔、嘲諷和感慨，也仿佛飽含了對“庸才”的寬恕和理解，進而薩利埃里也完成了對自己內心和靈魂上的救贖，同時全劇在此終結。
三、結語
電影《莫扎特傳》通過對天才莫扎特和“庸才的王者”薩利埃里的人物關系和命運的描寫向人們展示了人性和靈魂的弱點，給觀眾很大的啟迪。莫扎特之所以成為音樂天才，能夠創作出舉世聞名、經久不衰的音樂，是因為他骨子里的善良、純真，他整個人充滿陽光與愛，他愛音樂、愛父親、愛他的妻子、愛生活，他那用音樂建造的童話世界是純凈和簡單的，然而他的傲慢自負、藐視其他一切的性格以及不知不覺就使他招致別人的嫉妒和不滿，從而陷入孤立無援局面的那種對周圍現實世界的人情世故的一竅不通和不成熟，甚至是面對現實和復雜的物質世界的不管不問、我行我素，又注定了他與整個上流社會不協調，最終他不堪重負，加之生活的窘迫和身心疲累使他結束了短暫的一生，這悲劇命運不可避免。而對于迫害莫扎特的薩利埃里來說，雖然他標榜自己信仰上帝，把自己看作是上帝的代言人，窮其一生追逐名利和別人的認可，然而他內心的憤怒、嫉妒和仇恨，他的自私且陰險和心胸狹隘，他的邪惡的靈魂，他對莫扎特殘忍的迫害行為，他對于美食的貪婪，都讓這個本可以在美妙的音樂世界里取得更高造詣，活得坦然、真誠的人變得如此孤獨無助，心中缺少善良和愛把他自己置于莫扎特的陰影下無法自拔，使他拋棄了信仰，在欲望與嫉妒的驅使下他已然與這妒火融為了一體，他把自己變成了個十足的惡魔。
盡管莫扎特在生命的結尾用他的音樂表達了對自己的救贖，而薩利埃里也通過在神父面前的真誠懺悔達到人性和靈魂上的救贖，然而他們的悲劇命運本可以避免。上帝對每個人都是平等的，每個人都有著自身獨有的天資，我們都應為上帝所賦予的才能感到滿足。如果“上帝的寵兒”能夠更多包容、多些謙遜、不恃才狂妄，懂得與人分享，那么就可以與周圍的人和諧相處；如果“庸才的王者”能夠充滿善良與愛，悉心求教、取長補短、胸襟寬廣，少些貪念，那么“庸才”最終也可以變成“天才”。人們常說“天堂里都是小孩”，一切痛苦源于內心的貪念和邪惡，只有那些內心純凈、少些圓滑與世故、充滿善良與愛的人才能真正成為上帝的寵兒，只有他們才能真正得到人性與靈魂的救贖。
[參考文獻]
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