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唱紅歌的意義范文1
【關鍵詞】市場信心 經濟增長
一、導言
眾多經濟增長理論與實踐都已經證明，長期經濟增長需要各種客觀條件的支撐，比如：勞動、人力資本等。盡管學者對各因素的重要性各執己見，但對這類因素本身的驅動作用卻沒有異議。不過，也有觀點認為經濟的增長僅僅依靠這些客觀因素是不夠的，很大程度上它還受到主觀因素的影響，比如市場信心。
其實，市場信心作為一種心理作用，很早之前就已經進入了經濟學研究者的視野。福利經濟學之父庇古（1929）曾經提到：“幾乎一半的工業產量變動可以用心理因素解釋”。而從理論上講，市場信心可以通過多種渠道對宏觀經濟產生影響。首先，消費者信心會影響到消費欲望，進而與購買力結合影響了消費需求；其次，消費者信心直接影響既定約束下的消費者決策（即收入中儲蓄和消費各自所占的比例），這也會對消費者需求造成硬性約束。消費需求則會進一步的影響總需求，從而影響宏觀經濟均衡。企業家信心對于宏觀經濟的影響類似。
本文將市場信心分解為企業家信心（下文簡稱ECI）和消費者信心（下文簡稱CCI），進而用ECI和CCI以及GDP代表所研究的變量，通過回歸模型以及格蘭杰因果檢驗，探討市場信心與宏觀經濟增長的相關影響方向和程度。
二、建模與實證分析
以CCI和ECI的變化率為解釋變量，經濟增長用GDP的增長率表示，然后根據國民收入核算恒等式，引入社會消費品零售總額（C）、固定資產總投資（I）、凈出口（NEX）的變化率為控制變量，建立多元線性回歸模型，即dGDP=f（dC+dI+dNEX+dMCI）+ε，其中d表示指標的變化率或增長率，用本期值減去上期值的一階差分除以上期值來表示，即dGDP■=■，其他變量也可依此類推。
本文采用國家統計局中國經濟景氣監測中心的消費者信心指數（月度數據）和企業家信心指數（季度數據），依據國家統計局的GDP、C、I、NEX數據（季度數據），采用X-12法對其進行季節調整，受制于數據可獲得性，數據期間是1999年1月到2012年9月，對于消費者信心指數采用3個月的算數平均得出季度數據，以上數據全部來源于中經網經濟統計數據庫。市場信心屬于先導性的經濟指標，因此模型中的自變量需要選擇滯后期，這里選擇滯后期為1，而其余控制變量采用當期值。待估計的方程為：
dGDPt=β0+β1dMCIt-1+β2dCt+β3dIt+β4dNEXt+ε
通過OLS法對方程進行估計。對于ECI，得出的結果是（括號內為系數的t值）：
dGDP=0.0122+0.1740dMCI-1+0.2896dC+0.1763dI+0.0109dNEX
（1.9727） （5.0152） （2.7641） （2.7616） （2.9562）
方程的常數項、dECI系數均通過了t檢驗，dC和dI的系數也通過了t檢驗，方程整體的F統計量為9.0504，整體上是有意義的。R2=0.887，說明ECI的變化率對gdp的增長有一定的預測和解釋作用，而控制變量的加入有效地避免了模型的設定偏誤。
對于CCI，得出的結果是（括號內為系數的t值）：
dGDP=0.0127+0.2117dCCI-1+0.3366dC+0.17155dI+0.006dNEX
（1.6377） （2.0656） （1.7335） （1.4206） （-0.4611）
大部分方程系數未通過t檢驗，整體上也沒有通過F檢驗，R2=0.683。因為本回歸方程和上一個回歸方程的控制變量完全相同，不同的只是解釋變量。如果僅僅是對控制變量做回歸，得出的R2=0.676?？梢奀CI的引入沒有顯著地改善模型的擬合優度，反而引起檢驗上的各類問題，而ECI的引入使得擬合優度提高了31%，而各系數還都能通過計量檢驗。對比這兩個方程，可以基本認為滯后1期的消費者信心無法解釋和預測宏觀經濟增長，而滯后1期的企業家信心可以解釋和預測宏觀經濟增長。
不考慮控制變量，在驗證時間序列的平穩性后，以ECI為例進行格蘭杰因果關系檢驗。根據AIC或者SC準則，結合樣本本身的自由度，得出滯后期選擇為1最佳。格蘭杰因果檢驗的結果如下（對CCI的檢驗與之類似）：
通過上表，可以得知ECI作為經濟指標中的領先變量，可以預測經濟增長的波動，但是經濟增長的波動則不能引導ECI。而CCI和經濟增長的波動之間相互獨立，變量不顯著說明其沒有明顯的因果（引導）關系。
三、結論及解釋
通過第二部分的分析，本文得出了一個與傳統經濟理論不甚相符的結論：企業家信心會影響經濟增長，而經濟增長對企業家信心的影響卻不顯著；消費者信心和經濟增長沒有明顯的關系。
一些經濟事實可以幫助解釋本文得出的結論：
首先，我國的經濟制度是具有中國特色的社會主義市場經濟制度，政府所扮演的角色以及起到的作用遠遠強于資本主義國家，企業家信心會更多的包含政治因素，尤其是對于國有企業而言，這種政治信心甚至會超過對市場的信心。這樣一來，政府的因素便削弱了經濟增長對企業家信心的影響，使得經濟增長對企業家信心的影響不再顯著。
其次，我國的經濟結構特殊。資本主義國家的消費所占的GDP的比重是70%左右，消費是經濟增長的第一驅動力，消費信心和經濟增長在統計上就會比較顯著。而我國人均收入不高導致了消費不足。雖然我國政府一直在采取措施增加國民收入，從而刺激消費，但是長期以來，消費占GDP的比重仍然是偏低的。另外由于中國人習慣將收入儲蓄起來，造就了較高的儲蓄率，但卻降低了當期消費。綜上，消費對于GDP的影響沒有發達國家那么大，消費者信心對于宏觀經濟增長的影響變得不顯著。
總之，市場信心作為一項影響宏觀經濟增長的因素，應當受到充分的重視，調整市場信心至與事實相符的狀態也應該成為經濟調控的一個目標：經濟高漲時，市場信心應趨向冷靜；經濟陷入低谷時，市場信心也不能夸大所面臨的困難。只有如此，國民經濟才會更加平穩前行。
參考文獻
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[4]SydneyLudvigson“Consumer Confidence and Consumer Spending” Journal of Economic Perspectives Volume 18，Number 2-Spring 2004，pp29-50.
唱紅歌的意義范文2
一、活動背景：
為慶祝建黨95周年，激發職工愛黨熱情，我院組織全體職工唱紅歌，紅歌能喚起人們的記憶，使人們得到藝術的享受。紅色江山來之不易，謳歌改革開放，贊頌祖國偉大，宏揚民族精神，繼承革命先輩們的優良傳統。認真貫徹落實科學發展觀精神，踐行科學發展觀。
二、活動主題：
歌唱祖國歌唱黨，經典紅歌伴成長
三、 主辦單位：
院黨支部、院工會、院團支部
四、評委會組成人員
縣衛生局、鎮政府分管領導及院領導
五、參賽對象、比賽形式及人數要求
參賽對象為全體職工。本次比賽以科室為單位，表演形式為獨唱或合唱紅歌。
六、比賽要求：
1.參賽各隊須上報至少1個節目。節目內容應健康向上，或圍繞慶祝建黨94周年或歌頌黨、歌頌祖國為主題。
2.每首參賽曲目演唱總時長不得超過5分鐘，上下場速度要快。
3.各參賽隊服裝須統一。
4.比賽順序待抽簽后決定。
七、評分原則：
為百分制。
(1)歌曲內容是歌頌祖國、歌頌黨、歌頌革命的積極向上。
(2)節奏整齊，音準正確，音色優美，具有一定合唱藝術效果。
(3)精神飽滿，富有朝氣。
(4)服裝整齊，力求統一。
(5)指揮節奏準確。
(6)隊形隊列整齊，進出場井然有序
(7)部門領導參與比賽(合唱或指揮)給予加分。
具體為：
隊形(20%)：整齊、新穎有特色
創意(20%)：服裝、道具及演唱形式
演唱(60%)：能否準確把握音準及旋律變化;能否準確表達歌曲的感情。
八、記分方式：
采取去掉一個最高分和一個最低分的辦法，加總分后并取平均分，為最后得分(每個科室取得分最高的一個節目進行評獎)。
九、獎項設置：(按最后得分高低)
1. 一等獎1名
2. 二等獎2名
3. 三等獎5名
十、比賽時間：
20xx年7月1日
唱紅歌的意義范文3
起初，我很煩，我就說：“你不說沒人能把你當啞巴賣了！”后來，我就說：“s-t-o-p（停止）！”這方法毫無意義后，我就說：“小心爺爺k死你！”他大言不愧的說：“沒關系，爺爺都死了，你能叫死人k我嗎？”可惡加可惡！我便打擊他：“這個單詞是你only一個會拼的吧（他的英語一直不太好）！”
后來，我開始相信“近朱者赤，近墨者黑”這句話了。因為，我在下課時，偶然聽到“夸咱們fuck數第一”的聲音，我想說我同桌，可發現同桌不在——原來，這首歌是從我口中發出的！我苦笑。
于是，我有時也在上課小聲哼著“f-u-c-k，f-u-c-k”之類的。有一次，在音樂課上，我也哼開了，被老師看見，說：“誰唱的？”我一看，大事不好，我就指了指我同桌，我同桌恰好也在哼著歌，完全忘了老師的存在，。老師火冒三丈，把他叫到辦公室k了他一頓。
唱紅歌的意義范文4
①[錦歌屬于一種說唱藝術，是發源于漳州九龍江沿岸，其歷史是悠久的。錦歌，又名“什錦歌”?！澳罡琛?、“弦歌”，是閩南語系中以漳州腔調演唱的民間說唱曲藝，它是閩南主要民間曲藝音樂之一。]②[流行于漳州各縣區、廈門、晉江、臺灣和南洋諸島國華僑聚居地。漳州錦歌來自民間。據《中國大百科全書?戲曲曲藝》記載：“錦歌的歷史悠久，約產生于明末清初?！卞\歌在漳州的形成是由于唐宋元明以來，漳州經濟發達南北文化交流的結果?！堕}書》卷三十八“風俗”記載漳州明萬歷壬子年間(1612年)元夕有“別有閑身行樂善歌曲者數輩，自為儕伍”的民間娛樂活動。是時，漳州演戲風俗也極興盛，《云霄廳志》記載當地演戲之盛況：“俗于潮戲，每歲一街社最少演出十數臺，所費不資?！鼻迩∈?1748年)漳浦人民蔡爽在《官音匯解釋義》中記載當時閩南流行的聲腔有唱官腔的正音戲，唱白宇的泉腔，唱潮調的潮腔，唱小曲的采茶戲，抽交肋的傀儡戲，以及亂彈、等。繁花似錦的藝術氛圍給錦歌的形成和發展提供了良好的土壤、陽光、空氣和養料。清中期以后，漳州、龍海錦歌館(社)如雨后春筍般地出現，如答余堂、豐慶堂、聲音堂、集弦閣、樂吟亭等，據《龍海市文化志》統計，時至二十世紀三十年代，已有錦歌館(社)堂派31個，亭派35個。]風靡一時，幾乎遍播每個村莊角落。據漳州府縣志記載，唐朝以來，漳州的民間音樂就非常盛行，特別是一種“弦歌”的歌唱形式在漳州城鄉流傳，至今縣里仍有一條街命名為“百里弦歌”路。到了宋朝、明朝，漳州一帶這種有器樂伴奏的歌唱形式可以說是家喻戶曉。錦歌有俚歌、弦歌、錦曲、雜湊歌、鄉音、歌仔的不同稱號，后來人們通常都稱為“什錦歌”。③1953年漳州市文聯編印《閩南民間音樂資料匯刊》時曾征求老藝人及有關人員對曲名的意見，大家認為“什錦歌帶有雜拌”的涵義，不如摒棄“什”字，稱為“錦歌”更合適，就這樣“錦歌”一詞沿用至今。]
二、閩南方言的古樸風韻
自古以來，福建與臺灣，一衣帶水，語言相通，習俗類同，骨肉相親。福建省現在共有7種主要方言，其中閩南方言是閩方言中分布最廣、使用人口最多的一種。福建的“閩南”主要是指：以泉、漳、廈這個地域為主，以龍巖、臺灣、潮汕、溫州和海南等地為廣大的傳播的地域概念。閩南方言，集中原古音和中州古韻之大成，匯閩越吳楚土語之精粹，歷千年實踐之錘煉，經百代流傳之優選。即便最直白的口語，也多具有文學性和音樂性，如“安睫”，音如“膠罪”，謂睡覺睫毛交著合閉?！靶小币羧纭捌咛摇保^散步、游玩?！绊ヘ取保戎^置，引申為居，恁厝即你們的家?！叭疃怠?，引申為我們的家。“或位”或未定也，“急計”等白話，有意有義，又文又雅。又如家庭日常炊事的“煮糜”、叫“餾棵”、字如古文深奧，聽是直白口語，話如樂聲、鏗鏘有力。又如俗語、諺語、成語：“黃酸大肚桶”、“橫柴強入灶”、“鈍刀割咽喉”，“儕牛踏無糞”“豬犁灶，寵囝不孝”、“尼姑生囝不敢育(音腰)，和尚死某不敢哭”、“無冬節也搓園，無米煮蕃薯”、“時到時當，無米煮蕃薯湯”、“吃水用筷夾，吃飯用手扒”、“歹戲厚改，歹查某囡厚契娘禮”、“別人的查某水(美)自己的囝古睢”(好看)，諸如此類，既形象生動，又有文彩和韻律，更具地方色彩和閩南風情，其特色真是豐富多彩，美不勝收，具有著其深奧和神奇的藝術魅力。
三、錦歌的唱腔音韻：
錦歌唱腔音樂屬曲牌聯綴體：有七字調、雜碎調，雜調、花調等。
漳州錦歌原是坐式自彈自唱形式，不靠形體表演的視覺輔助，只憑聽眾的聽覺感悟內容。因而錦歌詞句，多從日常流行的口語、成語、俗語、諺語中選擇既能達意，而又生動、活潑、機智、風趣的語言，加以詩詞律化和說唱規范。所以錦歌唱者朗朗上口，聽者聲聲入耳正如藝人張上下所言：“一要口語化的直白，二要大眾化的通俗。”林文祥亦說過：“不‘白’則難清，不‘俗’則難明?！?/p>
七字調，有其唱腔的獨特性，曲引作定性定音鋪墊，中間過門用于分句或分段或為演唱喘氣，樂句拖腔讓演員即興裝飾，樂段拖腔引導調式主音煞尾，調式以“角”“羽”為主音的微調式，兼具“徵”“變宮”雙重色彩。唱腔中多小跳、級進，間以四、五度跳進，四個樂句音由商、徽、宮、徵形成啟、承、轉、合的單樂段分節歌式，伴奏過門以五、七度大跳上行為特色，演唱夾虛詞。在聲韻上可產生出高韻、中韻、低韻哭腔，在調式上可產生了同主音不同調式(或調式游移)，同調式不同主音，不同主音不同調式等一系列變化，由此更加突出了錦歌唱腔的特殊韻味。
雜碎調：雜碎調是快板、朗誦、對答、念歌等俗謠發展成為長短句的音樂形式。突出語言在唱腔中的誦吟功能。如歌如詠，猶如宣敘調；常用“依”、“啊依”作拖腔，與前段急促節奏形成張弛對比，預示樂段即將終結。
雜碎調基本調式以徵商居多，旋律進行中常出現向屬調轉換，段落尾句拖腔又常強調”清角”音向下屬調轉換，為樂段終止后留下樂趣回味。雜碎調的表演形式有單人唱念，也有二人對答，或三、四人對接念唱。這種自由組合演唱形式，始于歌仔館排場坐唱，和廟會中館與館之間的斗歌比賽。后轉為迎神、迎婚、送葬的歌仔陣行唱，再而分角演唱、眾人助唱，而至化妝載歌載舞。雜碎調的曲式結構較為自由，除有長短不等的過門表示曲調段落外，從頭到尾幾乎一氣呵成。如若內容需要，也可穿插說白或數板，節奏單純，多以八分音符為單位的一字一音，若以兩個十六分音符配一字者，也只因語言上的裝飾需要。用閩南語的漳州腔的聲韻調值來演唱，更顯得通俗易懂，生動形象，因此，容易“瑯瑯上口，百唱不厭”。
“雜調”和“花調”：多從其他曲種或劇種、民歌、俗謠中移植。如從南詞移植的《紅繡鞋入《白牡丹》；從民歌移植的《紫菜調》等。詞多七言四句，句法組合為四、三。但也有例外，如《鬧蔥蔥》，就是三、五、六、七言相間：
“五月人劃船，人劃船，姐妹相招做一群，
你穿衫，我穿裙，來到江邊看龍船。
船頭打鼓鬧紛紛，船尾撐舵好郎君，撐舵好郎君?！?/p>
花調雜歌的曲體多系單樂段分節歌式，常以一個曲調的反復來演唱一個段子，當情緒轉換時才更以新曲。由于來源多方面，所以無論調式、節奏、旋律都各呈異彩，溶入錦歌后，逐漸趨于曲藝化，有較大的可塑性。
四、進一步探索閩南錦歌的特殊意義。
閩南鄉親遍布全世界：近 八成臺胞祖籍地為閩南。閩南錦歌是閩臺海峽兩岸群眾喜聞樂見的一種演唱形式，它深深扎根于閩南方言，吸收了明代南詞小調的許多曲牌，又繼承了閩南當地大部分的民歌中的小調，它唱腔旋律和語調緊密結合，悅耳動聽，婉轉幽揚，沁人心肺：語言樸素，多采用方言俚語，通俗易懂，曲調優美，唱詞富有閩南鄉土氣息，因而倍受臺灣民眾的喜愛。是廣大海內外閩南僑胞表達強烈的思鄉情懷，寄托思想情感，勉勵奮進的最直接的精神食糧，從某種意義來說：閩南錦歌是他們的“土歌”、“鄉情”。多少海外閩南僑胞就是帶著曾給他們帶來理想和快樂、拼搏進取的“鄉情”、“土歌”回鄉尋根謁祖，旅游觀光，唱著濃醇似酒的鄉音，使他們久久不忍離去……閩南錦歌正因為受廣大平民百姓的喜愛和理解，才使錦歌久懸千年而不墜，遠播臺灣以及世界各地而輝煌。因此，進一步探索閩南錦歌具有其深遠的歷史意義。
五、錦歌的繼承與發展
錦歌做為漳州人的鄉音是具有強大的凝集力的。大批的漳州人曾因“海禁”或跟隨鄭成功或因逃荒背鄉離井到臺灣和東南亞定居，離鄉不離腔，在他們獲得新的安定生活后，由于懷鄉的心理狀態的作用：所以便借助唱家鄉的錦歌以聊慰思鄉之情。在臺灣羅東公園里，民眾群聚彈唱“本地歌仔”，男女老少不計其數，在臺灣街頭和公園尚有賣歌冊為生的老人在經售“歌仔冊”。④[據新加坡報載：“有井水處，皆可聞歌仔戲之聲腔?！闭闹菔兴G劇團于1983年出訪新加坡時，曾在那里演唱錦歌，鄉音使那里華僑聲情交融，華僑們還贈了一面書寫著“千里錦曲傳獅城”的錦旗。]以此籍蔚思鄉之情，這些鄉音鄉情，對推動著海峽兩岸的文化交流具有深遠的歷史意義。
當然，要繼承和發展錦歌藝術，首先必須對錦歌藝術要有個正確的認識。一段時間以來，有人片面地認為錦歌藝術是“民間技藝”，不宜登“大雅之堂”；有的人則熱衷于流行歌曲、卡拉OK等外來文化，把錦歌藝術當成“下里巴人”，不屑一顧：在改革開放大潮中，有的人不理解海外僑胞的愛國思鄉之情，忽視了錦歌藝術所具有的民族凝聚力。其實我們從錦歌藝術發展的悠久歷史、深厚的群眾基礎和影響范圍的廣泛，可以清楚地看出錦歌藝術所具有的人民性。這種人民性正是民族優秀文化的精髓所在；只有弘揚這種民族文化，才能振奮民族精神，錦歌藝術同其他各種曲藝形式一樣，是勞動人民(通過演唱藝人)根據各自所處的民族地域特點、歷史文化傳統積淀、群眾的審美理想追求和當地的風土人情、語言特點而創造的各具特色、多種多樣的曲藝形式，凝聚著群眾集體創造的智慧結晶，具有鮮明的、為其它藝術形式所不能取代的藝術個性，即民族情。
唱紅歌的意義范文5
往事成殤
她被業內人士譽為“亞洲最完美聲音”“公認第一唱將”，著名聲樂家。符合“能高能低，能亮能暗，能強能弱，能剛能柔?！钡穆晿窐藴?，同時做到高音圓潤和通透的人?！段沂歉枋帧返诰牌冢阋欢〞X得這期是最為特別的，雖然林志炫再度獲得冠軍，雖然新加入的彭佳慧的表演讓人驚艷，但焦點，卻仍是黃綺珊。第一次演唱前夫涂惠源為自己寫的《剪愛》，黃綺珊難忍激動，一度跪地嚎哭。同樣是黑色系衣服，但紗質的面料、亮片的裝飾、披肩的長發，以及剛登臺就掛滿傷感的臉龐，“黃媽”完全沒有了往日彪悍，更像一個柔情女人。而更讓人意外的是，黃綺珊居然唱起了前夫涂惠源17年前寫給自己的那首《剪愛》。涂惠源是臺灣著名的曲作家和制作人。1986年黃綺珊離開家鄉重慶到廣州闖蕩，其間得以結識涂惠源并相戀、成婚。婚后黃綺珊隨涂惠源到臺灣生活，1994年兩人發行過一張唱片《躲在音樂背后的人》。后來因為兩人音樂理念上的意見越來越不同，最終導致婚姻破裂。離婚不到兩個月，涂惠源就寫出了這首《剪愛》，收進了張惠妹第一張專輯中。據說，涂惠源另一首名曲《聽?！芬脖臼菫辄S綺珊量身定作的，但兩人的分手使得《聽?！纷罱K交由張惠妹首唱，并紅遍天下。而黃綺珊卻在另一頭默默無聞，沉寂療傷。黃綺珊曾經說，當時自己第一次聽到《剪愛》這首歌是在朋友家中，當天她聽了一遍又一遍。當時她就聽懂了這首歌，但是17年來她從不敢唱。這次參加《我是歌手》節目，她覺得應該到了把這首歌拿出來唱的時候了，唱給喜歡她的觀眾聽，也唱給涂惠源聽。不知道是否像歌詞里寫的那樣“有很多事讓淚水洗過更明白”，黃綺珊在現場難忍激動，一度蹲地痛哭。到最后，黃綺珊甚至要咬住自己的手，不讓自己哭出來，全身發抖。全程“失控”的表現讓喜歡她的、不喜歡她的觀眾都感到震驚。連其團隊也承認“這確實是發揮最失常的一次”。黃綺珊說，很清楚《剪愛》這首歌對自己的意義，“這是我第一次唱，平時K歌都不點，哪怕朋友一直吵著要聽，我每次都是糊弄過去。導演跟我說，如果要用歌聲講故事講過去，這一段是無法跳過了，所以結果我早預料到了，沒有去想比賽去想名次。”
《我是真的愛你》李宗盛
十年來，李宗盛在歌里傾訴你的故事，這一次，你將可以聆聽他的心情。李宗盛暫別樂壇代表作，記錄他音樂旅程的心情寫照，他的歌最令人回味，他的遠行最讓人不舍。1994年2月李宗盛結束了他在臺北的最后一場告別演唱會，開始了《不舍》的錄制工作。這張專輯表達的盡是濃濃的離情別緒。正如他在《不舍的牽絆》里所表達的那樣：“我終于要離開昏天暗地的生活了，但卻又是如此的依依不舍，不舍于牽絆了自己那么多年的那個幽暗的空間，不舍于那些和我相處時間多過于我和家人的工作伙伴們。”我們也同樣不舍，不舍于一個杰出音樂人的決然遠行，不舍于他曾帶給我們的種種音樂感受。據說《我是真的愛你》是李宗盛當年暗戀林憶蓮時寫下的愛之曲。李宗盛和林憶蓮——愛情真的是個難題，即使最會寫“情歌”的李宗盛也無法看得透徹明白。
唱紅歌的意義范文6
以新時期國防教育法規為指導，以軍事訓練和規章制度教育為手段，著眼未來學生"四紀"培養目標，提高學生的綜合素質，樹立遵章守紀意識，在養成上下功夫，進一步推進我校學生管理工作進程，培養初一新生的團隊精神及能吃苦、守紀律的良好品格,更努力培養和造就新世紀合格人才。
二、培訓內容：
1.隊列訓練，齊步走，正步走，原地踏步走，原地向左、向右、向后轉，集合，解散，口令練習；
2.內務整理；
3．學唱紅歌；
三、培訓領導小組
組長：
副組長：
組員：
四、訓練要求及作息時間安排：
1.責任人根據作息時間按時到崗。
2.班主任老師要耐心細致地做好學生的養成教育工作（文明禮儀、行為習慣、待人接物、著裝及安全等）。
3.一天訓練結束后，體育老師要對訓練課情況做較全面講評，提出相關要求。
4.負責內務的教師一定要指導、監督、管理到位，保證學生在后勤時間段的一切安全。
作息時間安排（28日—30日）
訓練時間
訓練內容
責任人
7;30—8:10
文明禮儀教育
8;20—9；00
隊列訓練
9：20—10：00
隊列訓練
10：20—11：00
學唱紅歌
11：30
餐飲秩序
12：10—12：10
午睡
13：40—14：20
文明禮儀教育
14：30—15：10
隊列訓練
15;30—16:00
隊列訓練
16:20—17:00
內務
17:30
餐飲秩序
18:00—20:00
愛國主義影片播放
五、隊列表演程序：
1.檢閱內容：齊步走，正步走，原地踏步走，原地向左，原地向右，向后轉，分列式、口令練習。
2. 檢閱方式：以組為單位，進行隊列隊形比賽。
六、訓練整理內務的目的：
1.學習規范化的內務管理，明確訓練意義和目的，端正思想。
2.培養學生在后勤嚴格的組織性、紀律性。
3. 建立正規的內務制度和良好的學生生活秩序，培養新生的自立能力。
4．內務整理要求：整理內務期間，被、褥、洗漱用品要擺放整齊、規范，創造一個清潔的環境，符合管理要求。
七、紀律要求