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愛情短篇小說范文1
物心描寫和象征意義，提示勞倫斯對現代工業化的批判。
[關鍵詞]：《馬販子的女兒》 心理分析 象征
D.H.勞倫斯是二十世紀初最具影響力的英國作家之一。他的長篇小說，如《兒子與情人》、《戀愛中的女人》和《虹》等為他在現代英國文壇上贏得了重要的地位。雖然勞倫斯的這些長篇杰作更為讀者熟知，但他的短篇小說同樣出色?！恶R販子的女兒》就是他精彩的短篇小說之一。該故事情節簡單，但是結構嚴謹，敘述生動，可謂引人入勝。
小說的女主人公梅寶出生在一個潦倒的馬販子家庭，27歲依舊未婚。她獨自一人操持著家務，服侍三個不成器的兄弟，機械地忍受著單調重復的生活。她性情高傲，窮困的生活更使她冷漠寡言。父親死后，家境敗落，三個兄弟冷酷無情，竭力想要擺脫梅寶。梅寶受盡三兄弟的排擠冷落，在絕望之中，決定溺水來結束自己無望的生命，結果卻被鄉村醫生費格森冒險從水中救起。為了使梅寶脫險，費格森醫生為她脫去衣物，裹上毛毯取暖。醒來的梅寶，在本能的促使下，愛上了費格森醫生，也點燃了她重生的希望。
長期以來，梅寶承受著經濟和精神的雙重壓抑。她的母親在她年幼時去世，隨著姐姐的出嫁，她的生活中缺少同性的陪伴，使得梅寶的親情關系不完整了。其后她一直與三個兄弟和父親生活在一起，粗俗的馬販子是她家中的?？停淖宰鹦牟辉试S梅寶愛上那些粗俗的男人。沒有同性的陪伴，失去愛的寄托，使得梅寶對錢有種偏執的熱愛，她將精力用在管理家務上。金錢意識能使她得到驕傲和自信。在這種不完整的家庭環境下，梅寶的心理逐漸扭曲，變得冷漠孤僻。內心的煎熬，使梅寶本來標致的臉上出現“牛頭狗”一樣的表情。父親死后，家庭敗落，三個兄弟“作風相當散漫，一事無成”，從未給予梅寶關愛安慰。他們各自打著自己的算盤，急于擺脫梅寶。自從梅寶雙親過世之后，梅寶對其他人已無任何愛意。除了父母，梅寶從未愛過其他人，也從未被人愛過。竟然只有在母親的墳前，梅寶才能感覺到安全和慰藉。梅寶的性格在這樣一個粗俗和沒有愛的環境下被嚴重扭曲，她對愛和性的意識仍然沉睡在意識深處。
鄉村醫生費格森是這篇短篇小說中另一個重要的人物。他在小說中第一次亮相時，正患有重感冒。他裹在厚大衣和圍巾里，臉色蒼白，眼神疲倦。讀者看到的是一個冷冰冰的疲憊的大夫形象。從和梅寶哥哥亨利的閑談中，讀者對費格森醫生有了進一步了解。費格森和亨利談論著“月亮和星星”酒吧，略顯輕浮地談論著酒吧里的女招待。由此可見，費格森和亨利常常相伴去酒吧尋歡，和女招待們打情罵俏，暗示費格森大夫也沒有經歷過正經的戀愛關系。除此以外，費格森更加厭倦了小鎮枯燥乏味的生活。和梅寶一樣，費格森大夫也毫無生氣，生活在沒有愛的環境里。在這個被現代工業化侵蝕的小鎮里，他的本能和人性同樣被壓抑著。所以在之后突然進發出來的愛情花火里，費格森大夫和梅寶一起獲得了重生。
和他的長篇小說一樣，勞倫斯的短篇小說也關注工業化對現代人類的異化和扭曲。他著重揭示現代工業文明下人們本性的壓抑。勞倫斯認為男女兩性的關系，尤其是男女的婚姻關系最為重要。勞倫斯認為雖然表面上看，作為理智的社會的人是有各種差別的，但在本質上，作為有感情的人都有沖動和本能。所以要建立合理的世界、合理的社會、合理的人與人之間的關系，必須從人的本質共同點出發。他相信通過建立和諧的兩性關系來打破現代工業化對人類的異化和壓抑。在《馬販子的女兒》一文中，梅寶和費格森醫生長期受壓抑，缺少愛，在本能的促使下，他們“意外”地相愛，兩人都經歷了精神上的重生。愛情重新點燃了兩人的生命和希望。
這篇小說雖然情節簡單卻引人人勝，最重要的是勞倫斯在文中的心理活動描寫。他沒有像一般小說一樣講述愛情的開始發展結果，而是著重筆墨描寫男女主人公在愛情面前掙扎矛盾的內心世界。梅寶醒來后發現自己的身體，她對性和愛情的意識被瞬間喚醒。在本能的促使下，她愛上了費格森醫生。她的那句“你愛我嗎?”，是她凍結多年的心第一次對被愛的渴望表白。被壓抑多年的愛被喚醒，產生巨大的力量，摧毀了“隔離人們關系的那堵大墻”。對費格森愛情的渴望，使得梅寶對他每一個細小動作或表情的變化都有相應的感情起伏。從剛開始的極大幸福，到看到費格森遲疑的痛苦，最后聽到費格森的承諾表白后重新煥發的喜悅和希望，這一系列的心理活動被勞倫斯精妙的文字描繪得栩栩如生。同時，費格森大夫的心理變化也生動地展現在讀者面前。面對梅寶突然的表白，費格森呆住了，他覺得自己的“靈魂在被一點一點地溶化”。他經歷著激烈的內心斗爭，他的“超我”和“本我”不斷相互斗爭。他一方面渴望愛情，另一方面又因為身為醫生的職業道德而矛盾。費格森害怕，想逃跑，卻沒有一絲逃跑的力氣。最后費格森屈服了，他對情感的本能渴望戰勝了理性，他吻了梅寶，表白了對她的愛意，從而也預示了費格森大夫的重生。勞倫斯細致深刻的心理描寫，使讀者進入到人物的內心世界。通過心理描寫，人物的處境、性格和命運一一展現在讀者面前。
愛情短篇小說范文2
韓國。原著里是韓國，韓國西川株式會社，殺手叫樸贊選電視劇中對應的是南國，南國西川紡織公司，何贊選。
該片根據日本作家村上春樹短篇小說《燒倉房》改編，同時結合了美國作家威廉·?？思{的短篇小說《燒馬棚》。講述了三個經歷各不相同的年輕人：鐘秀、本、惠美相遇后，他們之間展開了糾纏不清的愛情故事。
《燃燒》 是由陳育新執導，經超、張佳寧領銜主演，奚美娟、譚凱、林籽等主演的現代懸疑刑偵劇。該劇講述了出身警察世家的民警高風，通過處理一場拋尸案，發現了一樁多年前與爺爺和父親都有關聯的懸疑大案的故事。
（來源：文章屋網 ）
愛情短篇小說范文3
關鍵詞： 伊恩.麥克尤恩；《最初的愛情 最后的儀式》；存在主義
伊恩?麥克尤恩是當代英國最具影響力的作家之一，他著作頗豐，在國內廣受歡迎的有《水泥花園》、《阿姆斯特丹》、《時間中的孩子》、《贖罪》《星期六》等。這些作品關注后現代社會中人類生存的狀況。青少年成長，男女之間的愛情，人與人之間的關系，人與社會之間的關系等話題。存在主義是當代西方主要哲學流派之一，探索人與世界，人與人， 人與自身關系的隱含意義，被視為“克服”各種異化的努力，這種異化包括自我與世界、與他人以及與自身關系的異化。存在主義認為“世界是荒謬的，人生是痛苦的”，欲望是知識道路的先決條件。
一、對于異化的克服
異化主題是20世紀英國小說中頗具影響的主題，異化的形態包括人與世界的異化，與他人的異化和與自身的異化。存在主義者同樣關注人類的異化問題并試圖闡釋人們如何對異化進行克服。小說《最初的愛情 最后的儀式》中，主要展現男女關系和姐弟關系之間的異化。 男主人公與其女友西瑟爾之間除之外并沒有更多言語和情感上的交流， 西瑟爾成長在破裂的家庭環境中“母親反復無常的脾氣，姐姐們沒完沒了地爭彈鋼琴。還有父親偶爾難堪的到訪”，這種家庭環境使其與弟弟阿里德安的關系異化，弟弟見不得姐姐和其男友身體上的接觸，并為此感到內心的刺痛和惡心，模仿姐姐和其男友交媾的行為。而西瑟爾卻用母親的口吻和弟弟說話，對弟弟行為一味忍耐?！杜c廚中人的對話》體現了人與社會關系的異化。從小失去父親的男主人公由于母親過分的溺愛，喪失了生存能力，但母親結識其他男性之后，對其置之不理，從溫室里走出的他對社會不適應，最終情愿終日待在櫥柜里。 海德格爾后期著作中有一個持續的主題“我們與存在的疏離”，人被一再描述為“無家可歸”，在尋求一個真正的“棲居之地”。存在主義者認為“在大多數情況下人們通過‘融入’世界，或者通過接受社會主流的、令人舒適和預先建構的信念與價值體系所獲得的‘安寧’，通過這些方式來抑制與世界的異化感。 在以上的兩篇小說中，在破碎家庭中長大的西瑟爾和阿里德安，雖逃離家庭，但彼此之間及與他人的關系仍然扭曲，這體現在西瑟爾與其男友畸形的愛情，阿里德安對姐姐畸形的情感。小說結尾看似寧靜，實際上，是在男女主人公又恢復了了最初畸形的愛情，通過對異化關系的接受和繼續換來寧靜?！杜c廚中人的對話》中，男主人公在母親的溺愛下一直過著脫離社會的生活，離開母親后，沒有生存能力，用滾燙的油報復大廚“膿包臉“之后，失去了自己的 “棲息地”。最終在監獄中，找到歸屬感，“那三個月是我離家以來最美好的時光”。而出獄后，雖有工作，但仍喜歡整夜待在櫥柜里，甚至認為被膿包臉將其關在鍋爐中才是他內心的需要。主人公沒有選擇過正常人的生活，而是繼續維持其與社會隔離的狀態來獲取自己生存的寧靜。
二、荒謬的世界
《世界的荒謬與個人的孤獨――淺析存在主義文學觀》中的作者提到，早期存在主義文學為了表現世界的荒謬性，經常描繪出令人厭惡的荒謬的，骯臟的世界。麥克尤恩這部短篇小說集中對環境的描繪上無不充滿了荒謬與骯臟?！蹲畛醯膼矍樽詈蟮膬x式》中 “碼頭周圍水母死尸上蒸騰的潮熱和成群結對的蒼蠅：兇悍的海龜蠅專找我們的腋窩猛叮，家蠅則抱團在我們的食物上面盤旋。我們的頭發又長又油。掛下來擋著了眼睛?！薄暗蒯Ｉ险礉M了膩膩的沙子”西瑟爾的腳潰爛并散發出氣味?！逗访枋鲆蝗耗泻⒃诨疬吇羁疽恢回?。“他們把貓脖子綁在過去栓狗的那根木桿上，貓的前肢和后腿也被綁在一起?！蹦泻兓闹嚨男袨楦橇钊税l憷。
在荒謬的世界中，人們的行為也是非理性的， 存在主義者認為我們不可能有理性和理解力的存在，正如海德格爾所說“情緒對于此在是某種最先的存在……先于所有認知”。這一點在《立體幾何》中表現的尤為明顯，男主人公癡迷研究曾祖父日記中的數學理論，忽略與妻子的交流，由于妻子梅西一怒之下扔掉了曾祖父留下的尼克爾斯船長的，受情緒的支配，他殺死了妻子。而在《家庭制造》中，男主人公在和性的好奇心的作用下，其親妹妹。《化妝》中孤獨的敏娜將自己化妝成軍官猥褻自己的侄子亨利以及亨利的好友琳達。《蝴蝶》中的男主人公孤獨的內心和丑惡的性沖動致使其猥褻小女孩，并將其淹死在運河里。這些故事都體現了存在主義激情（欲望、情緒等）不能與理性同時存在的思想。
結論：《最初的愛情 最后的儀式》是對邊緣人群內心世界及其生活的展現。人們對異化關系的克服，充滿荒謬的世界，無不是存在主義思想的體現。
參考文獻：
[1]伊恩?麥克尤恩著，潘帕譯.《最初的愛情 最后的儀式》.南京： 南京大學出版社. 2010.
[2]大衛.E.科珀著，孫小玲，鄭劍文譯.《存在主義》第二版.上海： 復旦大學出版社. 2012.
愛情短篇小說范文4
[關鍵詞]反諷凱特•肖邦 《一小時故事》 自我意識
凱特•肖邦(1851―1904)是19世紀美國最重要的女性作家之一。 《一小時故事》是她短篇小說中的精品,在這篇小說中,肖邦成功地運用反諷手法來突現了主題?！兑恍r故事》記錄了路易斯一生最后一小時的生命歷程,情節極其簡單,主人公由樓下走到樓上,再由樓上回到樓下。而作者著力渲染的是路易斯跌宕起伏、大喜大悲的情感世界:由初聞丈夫死訊時真誠的悲傷到向喜微妙的變化,直至喜不自禁。最后,當丈夫出乎意料地站在她面前時,她因狂喜或因失望而突然死亡,故事至此戛然而止。
小說自始至終充滿著張力,而反諷是它的主要支撐點。反諷就是說的話與真實意圖間存在反差, 或預期的事情與真實發生的事實之間存在反差。反諷可以分為很多種,言語反諷、情境反諷、結構反諷和戲劇反諷等等。通過反諷的絕妙運用來反映主題是《一小時故事》藝術上的一大亮點。作者言此意彼,采用暗含嘲諷性質的創作手法,以對照性的描寫和敘述,及邏輯和常理的故意違反造成強烈的反諷效果,使讀者需要從反向上理解文本的主題意義。
本文主要探討情景反諷和戲劇反諷。情景反諷就是一個動作或情況的結果與人們預料的極其不同。首先,反諷出現在馬拉德夫人對待她丈夫死訊的態度上。丈夫的死亡對一個患有心臟病的妻子來說是致命的打擊, 所以“大家都知道馬拉德夫人心臟有毛病, 所以在把她丈夫的死訊告訴她時是非常注意方式方法的”。而她的反應并沒有像當時的大多數婦女那樣“精神崩潰, 無法接受現實”。 在“她猛地撲在姐姐懷里突然嚎啕大哭起來”之后, 她平靜下來, 堅持一個人回到自己的房間。這里存在這大家的期待與馬拉德夫人的實際情況的對比, 產生了強烈的反諷效果。也為后來馬拉德夫人女性意識的覺醒埋下成功的伏筆。
隨后在馬拉德的房間里, 作者對馬拉德通過窗戶看到的自然景象的描寫具有很強的反諷性?！皹渖以谛麓旱幕盍χ蓄澏丁? “空氣中充滿春雨芬芳的氣息”, 隱隱約約的“歌聲”和無數麻雀的“鳴叫”。這一切都預示著“新的春天”來了, 新的人生就要開始了。作者在這里通過反諷及象征的運用, 向讀者揭示了女主人公此時的內心世界, 對丈夫的死亡她不是悲痛欲絕的, 相反, 丈夫的死給她帶來自由的希望。自然界中新生命的復蘇暗示著她女性意識的覺醒, 對自由的渴望和憧憬。緊接著就是對馬拉德夫人走向追求自由過程的描寫: “什么東西正向她走來, 她等待著, 又有點害怕。那是什么呢? 她不知道, 太微妙難解了, 說不清、道不明…”,“她掙扎著決心把它打回去…”――一個人能主動地感受到春天的活力和美麗應該是在心情愉悅的時候。這里馬拉德夫人的身體和心情又是一種對立。馬拉德夫人在她本該最悲痛之時卻感到前所未有的輕松和自由,這無疑是強烈的諷刺。在這一段里, 作者對馬拉德夫人對自己丈夫的死的反應作了充分的解釋, 同時也揭示出19 世紀社會中婚姻家庭, 傳統習俗和社會制度對女性的束縛, 男權社會對女性意識的壓迫。
在小說中構成反諷或張力的因素還不止于此。路易斯丈夫的朋友理查茲最早將“死訊”傳給了路易斯。他自以為比其他朋友更“小心”、更“體貼”,因此他搶在別人之前“趕忙捎來這一不幸的消息?！痹谛≌f結尾處,當馬拉德突然出現在妻子面前時,理查茲試圖擋住路易斯的視線,然而這位行動在別人之前的朋友這時的動作卻“太晚了”,致使路易斯不治身亡。這位“小心”、“體貼”的朋友其實是個愛管閑事的人(busybody),在一定意義上來說,他是這出悲劇的“肇事者”,因為沒有他悲劇就不會發生,路易斯就不會死,至少暫時不會。這一“早”一“晚”、“體貼”與“多事”構成了小說的另兩對反諷。
戲劇性反諷指讀者意識到了文學作品中的人物所不知道的事情。故事的結局才是這篇小說的最大反諷。丈夫竟平安歸來,瑪拉德夫人意外死亡, 醫生的診斷極具諷刺性,“他們說她是死于心臟病―――說她是因為極度高興致死的”。我們知道其實她的死是因為脆弱的心臟承受不了從幸福的巔峰回到痛苦的深淵的巨大改變, 是因為自己剛剛獲得的自由又突然消失了, 還要面對殘酷的現實。因此她的死是必然的, 不可避免的。在這里“高興”一詞具有很大的反諷意味。這說明除了女主人公, 故事中的其他人物無一例外地認為她擁有一個幸福美滿的家庭, 失去丈夫的巨大悲痛本已使她無法自拔, 而突然的死而復生使她受到強烈的刺激, 悲喜交加的情感變化變成了她脆弱生命的殺手。這里作者運用反諷絕妙地諷刺了社會現實的無情。可以想見,她對丈夫的重現會感到多么失望、多么痛苦。在無法面對這一突變的情況下,她寧愿選擇死亡。在某種意義上來說,死亡是她唯一的選擇。這一點可以在肖幫于1899年出版的代表作《覺醒》中找到注腳。該小說中的女主角艾德娜(Edna Pontellier) 在19 世紀末期是個離經叛道的女子。她信奉愛情自由,堅持男女兩性關系上的單一標準,追求自由、獨立的價值取向,當她發現無法實現自我、無法擺脫社會約束的時候,她選擇自殺了其一生,寧死不愿放棄自我,以死來維護對自由的向往。路易斯的死雖沒有艾德娜的死那么悲壯,但我們已可以從她身上看到艾德娜的影子。據此,我們完全有理由斷定路易斯的死是由于過度悲傷而絕非興奮而死。通過故事中的這些矛盾和反諷,作者似乎告訴我們自由勝于愛情,甚至高于生命。
肖邦的這篇短篇小說正是通過這些巧妙的反諷,構成了一個反映馬拉德夫人渴求自由卻又無力沖出婚姻樊籠的內心世界。無疑,故事的結局是對傳統社會的婚姻觀念的無情批判,對新生命的渴望。而作者的這種創作手法可以使讀者更好地了解小說的主題。
參考文獻:
[1]孫勝忠. 獨到的表現手法,超前的女性意識――解讀凱特•肖幫的短篇小說《暴風》[J ] . 名作欣賞, 2002, (4) :3538.
[2]孫勝忠. 反諷、象征與女性意識――評凱特•肖幫的短篇小說《一小時的故事》和《暴風雨》[J ] . 山東外語教學,2003,(5):95-98.
愛情短篇小說范文5
埃特加?凱雷特（Etgar Keret），1967年出生于以色列的拉馬干，父母均為納粹大屠殺幸存者。1992年，他出版了第一部短篇小說集《管道》（Pipelines）。1994年，他的第二部短篇小說集《消失的基辛格》（Missing Kissinger）獲得廣泛關注。從1998年起，他的作品開始被翻譯成英文。2004年，他的英文版短篇小說集《想做上帝的巴士司機》（The Bus Driver Who Wanted to Be God & Other Stories）出版。2006年，凱雷特當選為以色列“文化杰出基金”優秀藝術家。2007年，他和妻子合作導演的首部電影《水母》（Jellyfish）獲戛納電影節金棕櫚最佳處女作獎。凱雷特喜歡在作品中使用日常語言、方言、俗語，文風簡練，他對20世紀90年代以來以色列短篇小說的繁榮有很大貢獻。短篇小說《創意寫作》（Creative Writing）收錄在凱雷特2012年出版的短篇小說集《突然，響起一陣敲門聲》（Suddenly， a Knock on the Door）中。
Excerpts1）
The first story Maya wrote was about a world in which people split themselves in two instead of reproducing. In that world， every person could， at any given moment， turn into two beings， each half his/her age. Some chose to do this when they were young； for instance， an eighteen-year-old might split into two nine-year-olds. Others would wait until they’d established themselves professionally and financially and go for it only in middle age. The heroine of Maya’s story was splitless. She had reached the age of eighty and， despite all the social pressure， insisted on not splitting. At the end of the story， she died.
It was a good story， except for the ending. There was something depressing about that part， Aviad2） thought. Depressing and predictable. But in the writing workshop she had signed up for， Maya actually got a lot of compliments on the ending. The instructor3）， who was supposed to be this well-known writer， even though Aviad had never heard of him， told her that there was something soul-piercing4） about the banality5） of the ending， or some other piece of crap6）. Aviad saw how happy that compliment made Maya. She was very excited when she told him about it. She recited what the writer had said to her the way people recite a verse from the Bible. And Aviad， who had originally tried to suggest a different ending， backpedaled7） and said that it was all a matter of taste and that he really didn’t understand much about it.
It had been her mother’s idea that she should go to a creative writing workshop. She’d said that a friend’s daughter had attended one and enjoyed it very much. Aviad also thought it would be good for Maya to get out more， to do something with herself. He could always bury himself in work， but since the miscarriage8）， she never left the house. Whenever he came home he found her in the living room， sitting up straight on the couch. Not reading， not watching TV， not even crying. When Maya hesitated about the course， Aviad knew how to persuade her. “Go once， give it a try，” he said， “the way a kid goes to day camp.” Later he realized that it had been a little insensitive of him to use a child as an example after what they’d been through two months before. But Maya actually smiled and said that day camp might be just what she needed.
The second story she wrote was about a world in which you could see only the people you loved. The protagonist9） was a married man in love with his wife. One day， his wife walked right into him in the hallway and the glass he was holding fell and shattered on the floor. A few days later， she sat down on him as he was dozing in an armchair. Both times， she wriggled out of it10） with an excuse： she’d had something else on her mind； she hadn’t been looking when she sat down. But the husband started to suspect that she didn’t love him anymore. To test his theory， he decided to do something drastic11）： he shaved off the left side of his mustache. He came home with half a mustache， clutching a bouquet of anemones12）. His wife thanked him for the flowers and smiled. He could sense her groping the air as she tried to give him a kiss. Maya called the story “Half a Mustache，” and told Aviad that when she had read it aloud in the workshop， some people cried. Aviad said， “Wow，” and kissed her on the forehead. That night， they fought about some stupid little thing. She’d forgotten to pass on a message or something like that， and he yelled at her. He was to blame， and in the end he apologized. “I had a hellish day at work，” he said， and he stroked her leg， trying to make up for his outburst， “Do you forgive me？” She forgave him.
Her third story started out funny. It was about a pregnant woman who gave birth to a cat. The hero of the story was the husband， who suspected that the cat wasn’t his. A fat ginger13） tomcat14） that slept on the lid of the dumpster right below the window of the couple’s bedroom gave the husband a condescending15） look every time he went downstairs to throw out the garbage. In the end， there was a violent clash between the husband and the cat. The husband threw a stone at the cat， who countered with bites and scratches. The injured husband， his wife， and the kitten she was breastfeeding went to the clinic for him to get a rabies16） shot. He was humiliated and in pain， but tried not to cry while they were waiting. The kitten， sensing his suffering， curled itself from its mother’s embrace， went over to him， and licked his face tenderly， offering a consoling “Meow.”
“Did you hear that？” the mother asked emotionally. “He said ‘Daddy.’”
At that point， the husband could no longer hold back his tears. And when Aviad read that passage， he had to try hard not to cry too. Maya said that she’d started writing the story even before she knew she was pregnant again. “Isn’t it weird，” she asked， “how my brain didn’t know yet， but my subconscious did？”
1. 英文節選部分選自小說的前半部分，主要介紹了女主人公瑪雅（Maya）寫的三個小故事的內容。
2. Aviad：阿維亞德，小說中瑪雅的丈夫
3. instructor [?n?str?kt?（r）] n. 教員；指導者
4. piercing [?p??（r）s??] adj. 打動人心的
5. banality [b??n?l?ti] n. 平庸，陳腐
6. crap [kr?p] n. 廢話
7. backpedal [?b?k?ped（?）l] vi. 改變立場；變卦；（意見等的）撤回
8. miscarriage [?m?sk?r?d?] n. 流產
9. protagonist [pr???t??n?st] n. （故事或戲劇中的）主要人物，主角
10. wriggle out of sth.：逃脫，避開
11. drastic [?dr?st?k] adj. 極端的
12. anemone [??nem?ni] n. 銀蓮花
13. ginger [?d??nd??（r）] adj. 姜黃色的
14. tomcat [?t?m?k?t] n. 公貓
15. condescending [?k?nd??send??] adj. 表現出高（某人）一等的，帶有優越感的
16. rabies [?re?bi?z] n. [內科]狂犬病
作品賞析
短篇小說《創意寫作》的主人公是一對名為阿維亞德和瑪雅的年輕夫婦。妻子瑪雅剛剛遭遇了流產。在母親和丈夫的鼓勵下，瑪雅參加了一門創意寫作課程，誰知在寫作過程中她竟展現出了驚人的文學天賦。這門寫作課在幫助她走出傷痛陰影的同時，也給包括她丈夫在內的身邊人的生活帶來了微妙的變化。
在創意寫作課上，瑪雅寫了三個小故事。在第一個故事的世界中，“人們采取分裂的方式而不是生育的方式進行繁殖”。故事的主人公是一個直到80歲依然拒絕分裂繁殖的老婦人。她承受著巨大的社會壓力，卻把這份堅持一直帶到了墳墓里。在第二個故事的世界中，“你只看得到你愛的人”。故事中的丈夫疑心妻子已經不再愛他了，為了證實這一想法，他故意把胡子剃掉半邊，想看看妻子的反應，結果他的這一變化確實沒有引起妻子的注意。在第三個故事中，一對年輕夫婦生下了一只貓咪。懷疑妻子不忠的丈夫與樓下的公貓大打了一架，為此他需要到醫院打破傷風針。
瑪雅寫的三個小故事雖然都是虛構的，場景也都設置在奇異時空，內容甚至充滿了怪誕與荒唐之感，但是故事所傳達出的情緒卻都源自愛情與婚姻生活中的日常體驗，蘊含著引發共鳴的真實情感。而正是憑借對可能性的想象與探究，這些亦真亦幻的小故事為瑪雅以及身邊人提供了慰藉。
一個要依靠分裂進行繁殖的人類世界雖為虛構，繁衍及哺育的抉擇中所涉及的犧牲與壓力卻所言不虛。在虛構的世界中，“分裂后的每個人年齡只有原來那個人的一半”。而在現實世界中，尤其對于女性而言，生育所帶來的改變――伴隨著身體狀況、時間精力、職業前景等方面驟然“減半”的種種可能性――對女性的影響程度似乎不亞于一場自我的“解體”。在應對妻子流產給家庭生活帶來的沖擊中，丈夫阿維亞德可以輕巧脫身，反正“公司里總是有忙不完的事情”。而妻子瑪雅自流產后，就從未出過家門，整日“像尊雕像似的，挺著身子呆坐在客廳里，不看書，不看電視，甚至也不哭”。由于這種犧牲與壓力承擔的不平衡性，對于故事中“堅持不進行分裂的老婦人最后死了”這樣的結尾，丈夫阿維亞德認為既“俗套”又“消極”，而創意寫作班的大部分女性成員卻對它贊賞有加，仿佛奇異時空中的老婦人抵死堅持的生活方式，已經為所有深陷“解體”困境的女性出了一口惡氣。
如果說關于分裂繁殖的故事中關注的是備受壓力的女性，那么《半邊胡子》的故事則進行了轉換，把關注點放在了愛情與婚姻中備受煎熬的男性身上?！澳阒豢吹玫侥銗鄣娜恕保@與其說是故事中一個天馬行空的設定，不如說是日常生活中隨處可見的“由于習以為常而熟視無睹”的真實表現。當瑪雅在班上大聲朗讀這個故事的時候，有些人哭了起來。然而《半邊胡子》并非完全是一個悲傷的故事。與“負心漢”和“黃臉婆”這樣的慣常設定相比，故事中單是“變了心卻又滿口謊話”的太太與“愁腸百結卻只能剃掉半邊胡子”的老公這樣的角色反轉，已經讓人忍俊不禁。
與前兩個故事相比，《貓爸爸》的重點落在了男性情緒的起伏變化上。妻子與“姜黃色的肥公貓”產子的情節雖然荒誕，男性與男性之間的激烈競爭與敵意，以及男性在承受這些壓力時特有的孤獨體驗與挫敗，卻牽動著阿維亞德的情緒。聽到故事的最后，丈夫阿維亞德“拼命忍著”，“好不容易才沒讓自己的眼淚掉下來”。此后不久，阿維亞德也報了一門創意寫作課。對他而言，妻子瑪雅的創意寫作作品中所采取的荒誕形式不僅沒有損害對真實情感的表達，反而像哈哈鏡一樣，在看似怪異的扭曲中努力探索著真實的困境。他寫了一則有關魚的故事。一條在大海里自由游弋的魚被邪惡的巫婆變成了一個男人，而這個男人在尋找歸途的過程中，兢兢業業地扮演人類角色，勤奮工作，努力賺錢，事業蒸蒸日上，后來竟然逐漸忘了自己曾經是一條魚。直到有一天，他隔著別墅的玻璃看到大海，才意識到自己“仍然是條魚，一條多年沒有嘗過海水味道的魚”。隱藏在忙碌與富足背后對身份的迷惘，正是阿維亞德的創意寫作試圖探究的話題。
愛情短篇小說范文6
【關鍵詞】《聊齋志異》；生態美；審視
當社會的需要通過文學作品加以映射，人們從閱讀中獲得滿足和啟發時，人與自然、人與社會之間彼此會形成一種密切關聯。相對于傳統的以人為中心的自然社會觀念，這種關聯衍生出來的美學與生態意識的緊密結合，生態主義哲學與生態審美觀念的統一，對促進生命和諧共生與相互依存，其進步意義顯而易見。清代短篇小說集《聊齋志異》膾炙人口，無論在意識形態還是藝術表現上都堪稱經典。蒲松齡用小說這種特殊的方式，以文學手段把真實的社會生活通過虛幻的故事反映出來，把社會生活中諸多的社會情緒表達記錄下來，也可以說是在某種程度上反映了他對這種思想的思索。
一、對永恒愛情的贊美
文學作品中，愛情是永恒的主題。在《聊齋志異》這部小說集中，愛情主題小說在其中占有較大比重，愛情故事也極富理想化色彩。一個個神女花仙、鬼狐精怪化形為溫婉聰明、風姿綽約的女子，配以寒窗苦讀、滿腹經綸的讀書人，總能恰如其分地演繹出美麗哀婉的愛情神話。正是寄托于這些美麗篇章中的浪漫與溫情，抒寫了蒲松齡對愛情與婚姻的理解，把作者對人間真愛的向往體現的淋漓盡致，這部作品才更受民眾喜愛，并奏出了一曲曲動人的協奏，
在《聊齋志異》中，作者所描繪的男女大都有著對愛情的堅貞與大膽，他們敢愛敢恨，主動追求心儀之人。封建世俗中的男女間的羞澀與靦腆尋不見了，取而代之的是一群具有獨立意識和自由精神的形象，他們以愛情為基礎的婚姻觀念，在封建禮教的束縛下開辟了自由戀愛的先河。《宦娘》中鬼女趙宦娘由于仰慕書生溫如春的才華，主動拜師學琴，可以飄渺之身，宦娘欲求報答卻“恨以異物不能奉裳衣，陰為君吻合佳偶，以報眷顧之情。”設計使得仰慕溫如春的鄉紳小姐葛良工嫁與溫如春。心愿達成，宦娘離開人間，而溫如春與良工在思念宦娘時，則以宦娘小像“焚香一灶，對鼓一曲”，借以表達對宦娘的思念和感激。在這兩個女子與溫如春共譜一曲對愛情美好贊歌的同時，也讓我們體會了清人對愛情的追尋與堅守。
其他如《阿寶》中的孫子楚，為心愛之人忍痛“以斧自斷其指”，其魂魄化作鸚鵡飛至阿寶住處，日夜偎依在愛人身邊，自謂“得近芳澤，于愿已足”。《連城》中的喬生為給連城配藥，不惜刀割體肌，弄得“血染袍褲”。等等形象使作者馳騁想象，借托鬼狐、異類，避開世俗非議，抒發自己對人情的理想。同時借題發揮，在談鬼論狐中，對封建統治下的政權體制、人情禮教、綱常道德寄寓了現實的不滿與責問。
二、對功名科舉的思考
對于生存環境的反思，是生態美學產生的哲學基礎。作為組成社會的個體，人的生存環境往往受著諸多社會因素的影響。清代，沿襲已久的科舉制度己呈腐朽之勢，不僅讀書人深陷其中，整個社會的價值取向都圍繞著科舉制度和科舉制度能夠實現的“功名富貴”發生了扭曲。對士人來說，科舉就是人生。蒲松齡在談狐說鬼的同時，反映的是現實社會中的人情世態，小說中超越現實的形式和鬼神形象只是作者希冀達成救世與自救愿望的載體和手段。
蒲松齡本人就是科舉制度下既癡迷又無望的犧牲品，我們往往能從《聊齋志異》中那些書生形象中，看到他本人的影子。小說中反映出的科舉制度和那些書生求仕的作品中，作者就以冷靜的筆觸，給我們描摹了一群讀書人將命運與功名捆綁于一起，而為求取功名富貴也就不擇手段的畫面。利益的驅使下，如《于去惡》、《司文郎》、《何仙》、《考弊司》、《王子安》、》、《賈奉雉》、《三生》等小說，原本應公正的取士科舉沒有了公信，滋生為腐敗場所?！犊汲勤颉?、《胡四娘》、《鏡聽》、《葉生》等小說，則讓我們觸摸到書生那被扭曲的靈魂和命運所帶給家庭災或喜。
《葉生》中，淮陽葉生，文章辭賦，冠絕當時。受到縣令丁乘鶴的關照，希望博取出身，但事與愿違，遂一病不起。免官回鄉的丁乘鶴，邀葉生教導其子，丁子取仕之后，葉生也得丁子幫助，中了舉人。當葉生衣錦還鄉，見家門冷落，妻兒見他都回避畏懼，此時才明白自己早已故去，與丁乘鶴回鄉、教導其子乃至中舉取仕的只不過是自己的魂靈?！疤煜轮翰販S落如葉生其人者，亦復不少，顧安得令威復來，而生死從之也哉？”。蒲松齡感慨書生們至死都難以忘卻科舉的誘惑時，也讓我們看到作者內心的不平和苦悶，對科舉的執著和批判，向往與痛恨，使蒲松齡幻想有鬼神的幫助來整飭科舉制度的黑暗。而從中我們也可以體味到清代讀書人的孤憤和悲哀，這也恰恰是作者創作《聊齋志異》的一個重要動因。
三、對家庭倫理的探討
對人的存在的關注，是生態美學的核心。作為社會單位，一個人的價值在家庭中更能體現出來。社會生活中，人與人的交往基礎，由家庭關系延伸開來，由此派生出的親情、友情、愛情也都對于人的存在價值會產生影響。蒲松齡生活的時代，封建倫理道德對家庭成員的約束力已大不如前，倫理道德的衰敗業已成為嚴重的社會問題。作為一個思想上受封建宗法思想影響的傳統文人，蒲松齡對倫理道德敗壞的現象是極為痛斥的。在進行深刻揭示和辛辣批判的同時，他通過塑造人物形象，以眾多行善盡孝、重情重義的正面宣揚，承載了其家庭觀念和倫理理想。而他這種思想也始終貫穿在《聊齋志異》的創作實踐中。
家庭倫理道德的本質與核心是孝道，它是中國傳統倫理體系的始基與諸德之首。在《聊齋志異》中，描述家庭倫理道德的矛盾糾葛，揭示眾多病態的社會現象的作品最為廣泛，其思想傾向較為復雜。蒲松齡以傳統倫理道德觀念作為立篇原則，其意在勸善懲惡。如《嬌娜》、《喬女》等一些作品了頌揚了世間的真情，歌頌了善美的人性；《嶗山道士》、《局詐》等作品則展示了人心的險惡，社會的庸俗。再如《曾友于》、《張誠》等一些作品，在述說日常生活情態的同時，展現了世態的炎涼和人情的澆薄。
作為深受儒家傳統倫理思想熏陶的蒲松齡。他在《聊齋志異》中塑造了諸多至孝形象，這也恰是作者所要宣揚的家庭倫理價值觀的表征。《聊齋志異》開篇之作《考城隍》，一開始就為讀者樹立一個孝子形象。邑廩生宋公，病中夢見被差役叫去考試。應試之后，眾考官對他在文中“有心為善，雖善不賞；無心為惡，雖惡不罰”之句贊嘆有加，并告訴他想讓他去河南補缺一個城隍。此時宋公才明白這是地府。宋公傷心懇求回去贍養老母后再就職。閻王聽聞宋公有如此孝心，為他“仁孝之心”所感動，就給宋公九年假期，讓他轉回陽世侍奉老母至壽終，而自己也得以延壽。通過這個虛構的故事，讓人們感受到明顯的勸孝揚善意識，也可看出作者回歸傳統道德的良苦用心。《鐘生》中遼東名士鐘慶馀，為人純孝，應試期間聽聞母親病危，“遂不試而歸”?！洞竽小分兄v述的孝子大男，為尋找父親，沿途乞討，歷盡艱難，終至團圓，安享富貴。《商三官》寫一“女豫讓”商三官替父報仇的故事，展示了女孝子為報仇不惜與仇人同歸于盡的大孝形象。
總體上看，從生態美的視角來審視這一經典短篇小說集時，我們會在社會與文學兩條線中找到一個交叉點，體味從這些古老優美故事中我們現代人久違了的自然與清新，從其中勸善懲惡的悲劇案例中汲取教訓與反思，在文學作品中感受到生命的尊嚴和對理想社會的追求，由此去感受生命與自然的和諧，喚醒人與自然、與社會之間的共鳴。
【參考文獻】
[1]柯玲.論《聊齋志異》的自然主題[J].聊齋志異研究，2003（4）.
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