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青島財神節范文1
2、大年初四喜事多，送你幾瓶啤酒喝!先送一瓶小雪花，愿你永遠有錢花。再送一瓶小青島，祝你永遠都不老。再加一瓶小藍帶，讓你永遠有人愛，再送一瓶小哈啤，愿你生活都Happy!
3、正月初四迎喜神，喜神下凡你家門，快樂與你不離分，喜事伴你樂永恒。
4、喜神下凡百福來，喜上眉梢人人愛，出門遇貴人福貴，天天喜報吉祥瑞。
5、年初四，問個好；情真摯，福傳到；要記得，放鞭炮；一年里，運圍繞；家和睦，事業高；愛情美，相伴老；祝你能，天天笑；好日子，更美妙!
青島財神節范文2
方言俗稱地方話，是因地域的差別而形成的語言變體。山東歷史悠久，是中華文化的重要源頭。早在周代，齊魯兩國的建立，確立了山東在整個中國經濟文化發展中的重要地位，山東也因此被稱為齊魯大地，齊文化和魯文化的相互交融影響構成了獨特的齊魯文化。青島地區的方言和魯地不同，據統計，漢代揚雄《方言》中單言齊語者共14次，言東齊者73次，而不雜入他地者50次。其自為一特殊方言自不待言。《孟子》中也提到齊東野人之語，和君子對舉，其語言具有明顯的地方色彩。青島一地的方言屬膠遼官話區青萊片，人口的不斷遷徙和地理上的偏居海隅，使膠東一帶的方言和山東其他地方有明顯的差別。明初的山西移民、軍戶移民，這些人來自不同的地方，所操方言也各不相同。他們的方言和青島本地方言融合，至今在方言中還留有很多過去生活的印記，如稱腌制咸菜為“瓜薺”，稱奇怪為“怪誕”等。青島地區民眾闖關東，膠東方言也對東北方言產生了重大的影響?，F在遼東半島一帶的方言以及東北的一些方言和膠東一帶的方言很相似，所以一般把這兩地的方言統稱為膠遼官話。如東北方言中古日母字今讀零聲母，和膠東話相同?！耙ㄒ魯_,日曰義,人曰仁,肉曰幼?！苯鄭u移民成分復雜，來源廣泛，青島市區方言已經和即墨等地方言有很大不同，加速了向普通話靠攏的進程。
2.青島移民與地名文化。
地名是一個地區居民對生活地理環境的稱謂，蘊含了過去生活的體驗和情感，是文化研究的一個重要內容。隨著明代青島地區軍事衛所的建立，衛所中的兵士以及家屬在附近青島一帶繁衍生息，這里的很多地名反映了移民活動的歷史。如靈山衛、鰲山衛、浮山所、雄崖所、即墨營、史家屯、郝家寨、李官莊等?！巴汀敝格v兵防守，如屯田、屯兵、屯墾；“官莊”指官府管轄的田莊。明清時期的青島衛所之外的移民，政府負責招募開墾田地，所以把這叫作“官莊”。這些地名有的至今猶存，有的隨著時代的變遷而有所改變，如靈山衛、鰲山衛今為靈山衛鎮、鰲山衛鎮。浮山所也成為青島市區的一個社區。另在黃島區一帶有“窩棚”，名稱反映了早期移民生活的艱辛。早期此處異?；臎觥⒊恹u鹽堿，鮮有人跡。先來的民眾為了生活在海邊搭草棚藏身，生活異常艱辛，后來人數逐漸增多，形成村落，仍叫作“窩棚”。生活條件好一些的能建起瓦房的就叫作瓦屋莊。青島外遷移民往往一鄉、一縣聚居在一起，所以今天東北等地還有“平度村”一類的地名。近代青島市建制，廢除了過去德、日殖民時期的地名，如威廉街今為太平路、柏林街今為曲阜路、漢堡街今為河南路、佐賀町今為廣西路等?，F在青島市區街道命名大多以包括香港、臺灣在內的全國省市縣名稱來命名，如江蘇路、山東路、廣西路、通遼路、蒼山路等，頗顯青島包容四方的豪氣。一些地名在現在行政區劃中已經改變了，但地名還保存了那段歷史，如察哈爾路、熱河路等。
3.青島移民與秧歌、茂腔等民間藝術。
青島一帶民間藝術發達，非物質文化遺產數量眾多，有很多民間藝術瑰寶，如膠州大秧歌、茂腔、柳腔，膠南剪紙等。膠州大秧歌又稱“地秧歌”“跑秧歌”，民間稱“扭斷腰”“三道彎”，是山東三大秧歌之一，其舞蹈、音樂曲調和情節劇在中國秧歌群體中獨樹一幟。但膠州秧歌究竟起源于何時，至今尚無定論。一種觀點認為，膠州大秧歌的發展和當年青島地區向東北移民有很大關系。很多貧苦農民逃荒討飯，沿途“唱門子”形成了邊舞邊唱的藝術形式。膠州秧歌據說是膠州包煙屯趙姓、馬姓兩家于乾隆二十九年（1764年）逃荒關東，把青島膠州一帶早已存在的秧歌加以變通，沿途乞討賣唱，逐漸形成一種邊舞邊唱的形式。后來返回故鄉，經不斷改進流傳，舞蹈、唱腔、伴奏均有一定程式，基本定型。小戲秧歌原有劇本《裂裹腳》《拉磨》《送閨女》《打灶》等72出，皆為口頭創作，大部分年久失傳。2006年5月，膠州秧歌入選第一批國家級非物質文化遺產名錄。茂腔戲起源于山東東部地區，以其獨特的藝術魅力為廣大群眾所喜愛，被譽為“膠東之花”。早期的茂腔是由花鼓秧歌發展、派生的“肘鼓子”戲由西向東流傳，與當地的秧歌等民間演唱相融匯，結合本地的語言習俗、審美特點衍化而成，也稱為“本肘鼓”?！氨局夤摹庇址Q“哦嗬”“老拐調”，因其曲調而得名。由于人數和表演條件的限制，“本肘鼓”的演唱比較簡單，沒有絲弦樂伴奏，只有一面鼓，一個梆子，一面手鑼伴奏，大鑼和鈸不常用。據傳說由“本肘鼓”發展衍化為“冒肘鼓”，也是源于蘇北一帶的民間藝人“老滿洲”（真實姓名不可考）遷徙到今青島一帶而形成的?！袄蠞M洲”一家原為演唱流行于蘇北、魯南一帶的“南路肘鼓子”戲的民間藝人，后來因當地兵荒馬亂，生計艱難，于是舉家北遷至膠州一帶，在此地認識了一個唱“本肘鼓”的丁姓藝人，兩家后來聯姻，改進了“本肘鼓”的演唱曲調，加入了絲弦樂器伴奏，使女腔尾音翻高八度演唱，當地人稱之為“打冒”，因而就有了“冒肘鼓”“茂肘鼓”的叫法，“茂腔”的稱謂也隨之應運而生。“冒肘鼓”的曲調較之“本肘鼓”更為優美動聽，所以很快得以流傳，逐漸取代了“本肘鼓”。
4.青島移民與民間信仰。
青島財神節范文3
關鍵詞：品牌內涵品牌認證完善程度推廣方式美譽度知名度
一、完善的品牌建立，是推廣產品的基石
1、優秀視覺傳達系統的設計，是品牌建立的一張華麗的外衣
農產品和農副產品的推廣首先應注意自身品牌的完善程度。很多品牌的建立不是一朝一夕，需要長久積累、長久維護的一個過程。這就對農產品提出的要求是，東西不僅要質優，更重要的是，有優秀的視覺傳達系統將其宣傳出去?？v觀國內、外一些優秀的種子公司，標志首先要設計的出色，具有強的識別性。像瑞士的先正達公司、荷蘭安莎種子集團公司、瑞克斯旺（中國）種子有限公司、以色列澤文種子公司、海澤拉等。這些標志造型高度凝練，與種子產品的相關度高，顏色以綠色系為主，給消費者留下深刻印象。另外一些優秀的標志，在設計上有吸引人的亮點，也能提高品牌的關注度。如中國萊蕪生姜博覽會標識，設計很巧妙，將姜的下半部分“女”字改變成一個花朵的形狀。這樣視覺效果鮮明性強。除了標志外，就是要看產品的包裝設計的精美與否。一個設計精良的包裝不僅為產品增色，而且有意于收藏，更是一件藝術精品。它能快速直接地刺激消費者的購買欲望，甚至消費者在使用過之后也舍不得扔掉，使之發揮更為持久的促銷作用。如元朝奶酒的包裝，棱行的包裝，起舞的少女，翻騰的云紋，有如行云流水般的字體，加上朗朗上口的廣告語，草原的牛奶好，牛奶釀的酒更好，為打造包裝中的精品推波助勢。
2、品牌認證的成功建立，是品牌建立的一張王牌
很多產品是因為產品的質量過硬而起家的，也有很多產品因品牌建立的不完善與名優產品失之交臂，甚至連地域的強勢因開發的不當以至于讓位于他人，讓別人搶先注冊了商標權。因此，抓緊時間為自己的品牌建立完善的品牌認證制度，才是當務之急。像馬家溝芹菜的品牌認證就做的比較完備。它于2007年12月通過國家地理標志產品保護認證，這是我國第一張葉類蔬菜地理標志產品保護證書，也是山東省迄今唯一獲得蔬菜類地理標志產品保護的農產品。另外，馬家溝芹菜還獲得了農業部無公害農產品認證、農業部綠色食品A級認證、青島市名牌農產品、青島市消費者喜愛的名優農產品等一系列稱號，這些無疑更讓它皇袍加身，身價倍增。
3、品牌附加值的提升，增強品牌的自身實力
很多品牌的推廣不能僅僅訴求產品的質量，更重要它要訴求一定的文化背景，增加產品的內涵。增強人們對產品的好感度，來提高產品的附加價值。如大澤山葡萄品牌,該市努力把節會經濟與當地的自然生態旅游結合起來，除了更加突出大澤山葡萄這一主題外,還精心包裝了大澤山"名勝游"、"紅色游"、"田園游"、"文化游"等一系列旅游項目,進一步豐富了葡萄節的內涵，逐步將大澤山推向市場，推向全國，使大澤山葡萄節成為全國知名的節慶品牌。
二、傳統傳播形式的使用，是推廣的助推劑
1、傳統媒體的推廣作用
傳統媒體有著它持續的魅力和無可比擬的宣傳力。如馬家溝芹菜，從2004年開始，每年邀請中央電視臺、經濟日報等30多家新聞媒體，對馬家溝芹菜進行專題報道。特別是中央電視臺一套《新聞聯播》、《焦點訪談》欄目、七套《每日農經》欄目、中央人民廣播電臺《中國農村報道》欄目和《人民畫報》等多家中央級媒體連續深度報道之后，把馬家溝芹菜品牌創建增效富民的經驗推向了全國。也將品牌的知名度迅速的提升。
2、傳統的展會推廣
展會推廣的形式為供銷商、采購商、經銷商搭建很好的交流平臺。信息交流直接、形象。
如菜博會為壽光經濟的發展搭建了一個廣闊的平臺,“壽光蔬菜”這一品牌在這里得到了淋漓盡致的體現：最先進的種植理念，一流的品牌和技術，大密度匯集的各類信息。除此，展會的目標還清晰的放大到了壽光全部的區域優勢：強大的品牌，完備的基礎設施，發達的信息，厚重的人文環境，興旺的商貿流通以及優良的發展環境，得到了全方位的展示，打響了“壽光”這一集合品牌。各鎮(街道)、部門、單位充分利用菜博會這一重要招商平臺，廣泛邀請客商，積極洽談推進項目，保障了工業的連續性投入，拉動經濟的快速增長。
另外,在推動品牌建設的同時，
一是要保證展會舉辦的連續性。展會連續舉辦的營銷模式才能產生經濟效益，在消費者心目中形成持久影響。
二是展會活動一定要辦起規模，品牌展會才會具有明顯的成效，能吸引許多參展商、專業觀眾的參與。近年來，馬家溝芹菜頻頻亮相于青島國際農產品交易會、山東3·15名優商品(服務)博覽會和中國國際農產品交易會等會展活動，借展會的權威性和前瞻性，使產品廣受好評，美譽度迅速提高。展會對新產品上市的推介還是老產品的維護無疑收到了推波助瀾的作用，更是為農產品與中間商、受眾的見面提供了良好的契機。
三、多種推廣模式的應用，為品牌的成功塑造帶來契機
1、新品試用
新品試用是使新產品迅速打開市場的一種有效方式。像壽光先正達種子公司，每年定期的召集附近的農民過來領取公司的新產品,如果產品試用效果好，在農民之間就會形成良好的口碑,農民愿意接受，能給農民帶來直接的經濟利益，這種體驗式營銷無疑效果上乘。另外，先正達種子公司屬于名牌企業，本身已在業界樹立了良好的聲譽。同等價位的產品品質非常優良，這就使消費者對其家的產品非常信賴。
2、網絡傳播
網絡傳播為農產品的推廣提供了很好的交流平臺。其一是網絡傳播速度快，短時間把消息出去。使一些受季節影響的重大農產品能夠在短時間內迅速的銷售出去，以免變質而引起滯銷。其二網上銷售對經銷商講，節約了成本，提高效率，帶來直接的經濟效益。
3、手機促銷模式
手機促銷模式有多種形式。從基本上講，有手機短信和手機鈴聲兩種方式。手機短信促銷具有傳播速度快，范圍廣，價格低廉，反饋及時，受眾注意力高等特點。的科學、時效、準確，符合農民的心理，能收到極好的效果。手機鈴聲就像是企業產品的“有聲名片”，涉農企業結合現有通訊網絡基礎，通過與移動、聯通、電信等運營商協作，將企業產品特色、供求價格、招商信息等制作成“特色彩鈴”，打造出了具有地方特色的新型促銷方式。“接一個電話，就相當于作一個廣告?！边@樣好的收效，是很多企業主非常滿意的一種營銷方式。
4、利用節慶日推廣品牌
節慶日，無論是傳統的還是現代的，都非常容易聚集人氣。品牌傳播如果經營的巧妙，配合良好的宣傳，精心的策劃，優良的節目，美譽度能迅速的提高。像平度大澤山的“葡萄節”歷史悠久，相傳是由傳統的“財神會”演變而來。每屆“葡萄節”的成功舉辦，能吸引眾多的葡萄商和游客，使得葡萄的銷量一路飆升。
5、推廣活動的成功舉辦
青島財神節范文4
過去的兒童可沒有現在這么多玩具，泥塑的玩具就成了兒童們的最愛。泥娃娃、泥公雞、泥響貓、泥果果、泥餑餑……別看這些玩具簡單古樸，卻是小商販們、挑貨郎擔的走街串巷的暢銷品。而現在，只有在廟會上才能見到這些普通的泥塑，并且有些是現場制作泥捏人物塑像，無不惟妙惟肖、形神兼備。
泥塑俗稱“彩塑”、“泥玩”，是中國民間傳統的一種古老的民間藝術。它以泥土為原料，以手工捏制成形一種雕塑工藝品。其色或素或彩，其形以人物、動物、神話傳說為主。無論是色彩艷麗、線條流暢。造型夸張的財神爺，還是賦予美好希望的泥娃娃預示吉祥富貴的牡丹、虎頭，折射出的都是人們對于美好生活的向往和追求，其質樸而傳統的圖案紋樣與那些厚重的歷史一起傳承至今。2D06年明，泥塑藝術經國務院批準列人第一批國家級非物質文化遺產名錄。
中國泥塑藝術可上溯到距今約1萬年前的新石器時期，史前文化地下考古就有多處有關泥塑的發現。浙江河姆渡文化遺址出土的陶豬、陶羊時間約為6千至7千年前左右：河南新鄭裴李崗文化遺址出土的古陶井及泥豬、泥羊頭時間約為7千年前，可以確認為人類早期手工捏制的藝術品。泥塑發展到漢代已成為重要的藝術品種?？脊殴ぷ髡邚膬蓾h墓葬中發掘了大量的文物，其中有為數眾多的陶俑、陶獸、陶馬車、陶船等等，其中有手捏也有模制。
泥塑藝術在宋代得到蓬勃發展，不但宗教題材的大型佛像繼續繁榮，小型泥塑玩具在民間也廣為流傳，出現了許多專門從事泥人制作的作坊，將泥塑作為商品出售。北宋時東京著名的泥玩具“磨喝樂”在農歷七月七日前后出售，不僅平民百姓買回去“乞巧”，達官貴人也要在“七夕”期間買回去供奉玩耍。形態各異的小型泥塑，既可觀賞陳設，又可讓兒童玩耍，幾乎全國各地都有生產。
至清代，泥塑形成南北兩著名流派：北方有天津“泥人張”，南方有無錫惠山泥人?！澳嗳藦垺敝柑旖蚰嗳藦堥L林，是捏塑世家，作品以寫實為特色，人物造型，音容笑貌，色彩裝飾，無不強調一個“像”字。其子張兆榮、孫張景桔繼承祖業，為中國彩塑藝術作出貢獻。
惠山泥人又可分兩類：一類“泥要賃”供兒童玩耍，“大阿福”是最典型的作品。其造型豐滿活潑、渾厚簡練，色彩明朗熱烈，富有濃厚的鄉土氣息。另一類為“手捏戲文”，主要塑造戲曲人物。這類泥人很注意神態刻畫，造型適當夸張，表現技法精練，色彩純樸、深厚，實有江南地方特色。此外，山東高密、陜西鳳翔、河北白溝、河南?？h、淮陽以及北京皆為泥塑藝術興盛之地。
泥塑的制作工藝看似簡單，實則十分考究。其基本用料――泥土需精心準備，選用帶些黏性又細膩的土，經過捶打、摔、揉，有時還要在泥土里加些棉絮、紙或蜂蜜以增強泥土韌性。泥塑的模制一般分為四步：制子兒、翻模、脫胎、著色。制子兒就是制出原型，運用雕、塑、捏等手法，塑造好一個形象，經過修改、磨光、晾干后即可。翻模就是把泥土壓在原形上印成模子，之后行脫胎工藝，用模子印壓泥人坯胎，把和好的泥壓成片狀，然后壓進模子，再把兩片壓好泥的模子合攏壓緊，再安一個“底”，使泥人中空外嚴。最后一道工序是著色，素有“三分塑，七分彩”之說。一般著色之前先上一層底色，以保持表面光潔，便于吸收彩繪顏色，彩繪的顏料多用品色，調以水膠，以加強顏色附著力。
雖然泥塑并非以科技含量而論，但泥塑作品樸實、直觀、真實和更加的“零距離”，具有強烈的視覺沖擊效果，欣賞角度也極為豐富和多樣化，更能貼近人們的生活。在高科技迅猛發展的今天，是人們追求返璞歸真的具體寫照，同時也是當今人們追求時尚、個性的一種體現。不同的土地。不同的時代，誕生了神采風韻各不相同的中國泥塑；不同的表現技法、不同的藝術特色，源自中華文化的博大，又呈現出她的多彩。泥塑就像貝殼里的明珠。在中國藝術的殿堂中放出迷人的熠熠光彩。
在齊魯大地，泥塑藝術更是遍地開花。山東民間泥塑色彩鮮艷，熱烈歡快，寓意吉祥，既增加了生活情趣，又表達了人們對生活的熱愛和對親人的美好祝福。山東省主要泥塑產地有高密聶家莊、惠民“河南張”村、臨沂褚莊、蒼山小郭莊、濰坊、安丘等地，其制作工藝各具特色，泥塑玩具更是千姿百態。
山東泥塑最有名的當數高密姜莊鎮的東、西聶家莊人。民間流傳“聶家莊朝南門，家家戶戶捏泥人”之說。其源于明朝初年，雛型叫“鍋子花”，用泥土做成反扣的鍋狀，內放煙花，上面接一火捻，點燃后冒出煙火以供節日觀賞。后來人們逐漸將形態單調的外殼做成動物等形狀，繼而又開始涂上顏色，使鍋子花外殼的制作發生了質的變化，形成了聶家莊泥塑的雛形。
經過數輩先人的不斷改進、創新，聶家莊泥塑制作工藝和種類得到較快發展。到目前，其泥塑品種已多達百余種，有叫虎、叫雞、搖猴、仕女、羅漢、戲曲歷史神話人物、吉祥娃娃及臉譜等作品。并成為聲色并茂、造型優美、鄉土氣息十足的民間藝術品。其制作的目的也由單純的為謀生計向觀賞、收藏、娛樂、饋贈等方面發展，社會影響和人們的喜愛程度也不斷增強，作品遠銷日、美、韓等國及香港等地區。
青島財神節范文5
而之前，日本《讀賣新聞》（Yomiuri Shimbun）報道稱，在高盛幫助下重組的三洋正在考慮逐步出售其大多數虧損的家電業務。
對此，有業界專家表示：“三洋之所以否認出售其洗衣機、空調等白電業務子公司，是因為投行出價過低，出售收入無法達到三洋重整上路的流動資金。”
冀望資本轉身
不久前，青島海爾與三洋電機簽署協議，海爾將收購三洋全球最大的冰箱工廠――泰國工廠。收購完成后，三洋退出冰箱生產。一周之后，三洋又宣布解散負責在日本市場銷售海爾產品的三洋海爾，并在2007年10月解散生產半導體激光器和發光二極管（LED）的三洋電機深圳分公司和負責公司內外人才教育事業的三洋教育。
“而這些都曾經為三洋帶來了豐厚的利潤回報和較好的市場品牌美譽度。之所以變賣是因為三洋近幾年的發展速度一慢再慢，在這場國家化的馬拉松長跑過程中，自己讓自己掉隊了?！睂τ诤柺召徣筇﹪S以及和海爾合作的失敗，國務院發展研究中心市場所副主任陸刃波告訴記者。
同時，“改革不徹底也是三洋加速下滑的主要原因?！敝译娪^察人士羅清啟認為。作為三洋的前任董事長兼首席執行官的野中知世，在當初接手三洋時曾表示：“今后公司將推進結構改革，爭取恢復市場的信賴?！辈⒊废铝巳缶C合家電廠商的招牌，向以電池、元件和商用設備為主的制造商轉變。同時三洋的業務被一分為二：一部分為核心業務，包括能源解決方案、HVAC產品與商業設備業務、個人移動設備業務；另一部分為亟須進行結構變革的業務，包括半導體、AV設備、家庭器具、金融服務等。
有資料顯示，野中知世在執掌三洋期間，還要求其員工購買本公司的產品，以幫助公司減少營收虧損。購買這些產品平均每位員工需花費4428美元，如果三洋在日本下屬的35000名各級雇員都能完成購買指標，那三洋公司的銷售額將能增長160億日元（約1．55億美元），野中知世希望以此來彌補公司財務赤字。
除此之外，野中知世還推出了名為蓋亞（Gaia）的計劃，該計劃致力于開發包括空氣濾清器和充電電池在內的環保型產品，旨在將三洋從傳統消費電子制造商改造為生產太陽能電池、節能冰箱等環保產品的綠色制造商。
在一陣狂風暴雨的改革之后，野中知世還為三洋請來了三位“財神”：美國著名投資銀行高盛、三井住友金融集團（Sumitomo Mitsui Financial Group）和大和證券SMBC株式會社（Daiwa Securities SMBC）。2006年1月，他們一起支付25億美元，收購了三洋電機的部分股份和董事會上5個席位。高盛等公司的聯合注資對三洋來說意義重大，25億美元將直接給三洋帶來24．5%的資產增長。
然而，這些改革和國際資本的介入并未能挽救三洋的頹勢，資本追求高利潤回報的習性讓三洋不得不通過瘦身來進行自救，變賣多元化過程中的子公司成了三洋的不二選擇。
多元化遺禍
“一直依靠家電產品起家的三洋，在其發展過程中，一度實施相關和非相關多元化，最終不僅消耗掉了三洋在家電產品銷售過程中的資本積累，更讓三洋的流動資金缺失明顯。流動資金的斷流直接導致了三洋生產的困難，產品研發成為一種美好的奢望。而此時依靠為三洋代工產品的韓國三星卻在模仿代工產品的基礎上進行技術消化而逐漸趕超了三洋?！辟愔Z市場研究公司AV事業部總經理喻亮星表示。
而三洋在今年2月份所遭受的假帳風波，直接導致了三洋電機股票在當日東京股市遭遇拋售，股價大跌21%。
據悉，在三洋截至2004年3月底的2004財年中，其旗下7家子公司虧損達到1900億日元（15.6億美元），然而此筆虧損未作并賬處理。三洋一面宣稱虧損500億日元（4．12億美元），一面暗中將“其他未公開的虧損作延后沖銷?！?/p>
賣掉其半導體業務只是三洋電機首席執行官村上佐野三洋業務振興計劃的一部分。在此之前，三洋已經裁員1.4萬人，超過員工總數的十分之一。而三洋的冰箱、光盤、DVD播放機、卡式攝像機、手機和信用卡、信貸等業務也被一一賣掉。
面對三洋多年虧損的各個分公司和事業部，村上佐野表示，屬于非賣品范疇的只有電池和太陽能業務。
“多元化給三洋帶來的只是短暫的輝煌，如何靜下心來好好理清未來的發展脈絡才是當前三洋亟需解決的問題?！奔译娪^察家劉步塵認為。
未來不明朗
“不斷關閉和售賣子公司的三洋，產品也已經在全球失去了往日的光輝。在一些大的家電銷售連鎖店里，三洋的產品也被放在不顯眼的地方。這些都是三洋盲目多元化所釀造的苦酒只能由自己來品嘗。而國際資本市場對家電股不太看好的現實要求，也讓三洋欲借債國貨成為泡影?！眹┚布译娮C券分析師王稹告訴記者。
據悉，有三洋內部人士告訴記者，該人士透露，數家私人直接投資公司已提出低于1000億日元(合約8.64億美元)的價碼，欲收購三洋電機半導體部門，價格遠低于三洋的期望水準。
“三洋和索尼、松下等日資企業的最大不同，是自上世紀九十年代后期實施的OEM戰略――三洋利用當時日本的生產優勢，來為其他公司代工。”這樣做的好處，一是能充分利用三洋在零配件方面的優勢，二是能在短期內賺取高額利潤。 賽諾市場研究公司AV事業部總監盛哲認為。
在業務細分不到位，產品主線不明朗的情況下，三洋能否走出當前的困境仍有待觀望。
■記者觀察
企業發展
不可急功近利
作為對中國家電企業影響最大的三洋電器，目前正在經歷的多元化之痛，也是當前中國家電企業不可逾越的門檻。中國家電企業在核心技術缺失的情況下，過于相信自身在行業中的所謂領導地位，更是給了這些企業狂妄自大的資本。
通觀中國家電市場，無論是在黑電領域還是白電市場，外資品牌都占據著相當重要的位置，特別是在技術研發上的投入過低，成了中國家電企業大而不強的根本。
青島財神節范文6
1965年10月5日位于臺北市中華路的第一百貨公司開業，名副其實成為臺灣第一家大型現代化百貨公司。1949年遷臺的上海商業文化，因為第9貨公司的開業，發展到達頂峰。
第一百貨公司系上海商界人士徐偉峰、徐正風、徐之豐兄弟集資新臺幣八千萬元所經營，邀請束云章擔任董事長；其巍峨的建筑、多樣的經營方式，在1960年代成為臺北市的地標，外國友人來臺訪問的必到地點。
1932年11月28日，日本人重田榮治即在臺北市榮町（今衡陽路與博愛路口）開設菊元百貨，成為日據時期臺北市唯一具百貨雛形的百貨行，唯其規模完全不能與1965年開幕的第一百貨公司相比。菊元百貨連天臺共七層，成為臺北市除了日本總督府（今“總統府”）以外的最高建筑，因設有臺灣第一座“流籠”（升降梯），因之被稱為臺北的“七重天”。“七重天”之名，無疑源自上海的“永安百貨”，可見早在日據時期，上?！捌咧靥臁奔匆崖劽_北。1945年，菊元百貨由臺灣省貿易局的新臺公司接收，1947年“二二八”遭到破壞，1947年冬改名“中華國貨公司”開始經營，貨源也自日本改為上海，成為上海在臺灣的櫥窗，迄于1950年3月遷讓予軍人之友社使用。
1949年1月上海建新百貨公司首先在臺北市博愛路118-124號設立分公司，臺北建新獲得上海廿一家羊毛羊絨衫襪棉紡公司共同授權，“飛馬牌汗背心”、“月虎圓汗衫”、“金塔牌女汗衫”、“綠葉牌中人汗衫”、“三六條府綢襯衫”、“安泰麻布香港衫”、“鐘牌彩花軟毛巾”、“三角牌彩條浴巾”、“蝴蝶牌長統絲襪”、“雙手牌細毛絨線”等上海各大百貨公司同時販賣的高質量商品，主攻臺灣羊毛絨線與綿織用品市場，接受同業批發。雖然只是利用日據時期四間連棟三層樓房作為營業地點，規模不能與上海建新總公司比擬，卻號稱“臺灣最偉大的百貨公司”、“臺灣最新型的百貨公司”。在極端通貨膨脹的時代，臺北建新甚至發行“建新禮券”，成為在臺灣發行禮券的第一家百貨業者，氣魄非凡。在第一百貨沒有成立以前，1950年代的建新百貨公司與-成都路的南洋百貨及天鵝百貨、企鵝百貨等幾家大百貨公司，都不出上海百貨公司經營模式，商品也多依循“羊毛絨線、綢緞布匹、環球百貨”的概念，成為時尚象征，雖然與現代化的百貨公司仍有相當的距離，然而都開創了上海百貨業“專柜”的經營模式。
第一百貨公司創辦人徐偉峰系白手起家，所推動的品牌都與“第一”有關。來臺初期，他繼續了南華內衣的事業，自任董事長，推出“否司脫襯衫”，名為老板，實際上既兼伙計，又是工人。包括做好的襯衫，必得親自奔走兜售，開創市場；他的太太潘玲瑛也與女工無異，除了照顧一家大小起居，還要做四桌飯給工人們吃。不久否司脫以其優良的質量，直逼上海老品牌“司麥脫”，不但打開了臺灣的市場，也創造了外銷的佳績。徐偉峰的經營與推銷理念，完全學自上海商場的一套。在業績成長、市場打開后，徐偉峰將父母、兄弟姐妹從大陸經香港接到臺灣，立刻以家族企業的形態，擴大事業版圖。
1958年徐偉峰出任嘉新水泥公司常務董事，萬華企業公司董事長。1962年徐偉峰把否司脫襯衫盈余，投資興建臺灣第一家觀光飯店——“第一飯店”，由其三弟徐之豐擔任經理。第一飯店開業后，一炮而紅，大賺其錢。事業心甚強的徐偉峰，緊接著買下了臺北市中華路第一百貨公司土地，為臺北市注入了新的商機。
第一百貨公司計由地下室到四層樓，共計五層，總建筑面積為七千余平方米，一切設施均采用電氣自動化，包括有自動開關門、空氣調節機、升降機與全臺灣第一次使用的一到三樓電扶梯。經銷貨品類達五萬余種，全部專柜經營，商品皆按照種類擺設，分設六十二部。舉凡日常生活的生活必需品，細如針線，大到汽車，應有盡有。全館售貨員三百余人，推行禮貌運動。凡此種種，在當時的臺灣都創下了多個“第一”，更使臺北具備了國際級都會的條件。
百貨二 從大世界到今日世界海百貨的“商娛一體化”
“八一三”淞滬抗戰到四行倉庫獻國旗的楊惠敏曾說過：“凡是到過上海的人，沒有不知道‘大世界’的，凡游過‘大世界’的，沒有不驚訝留戀它的。如劉姥姥進大觀園，真像是到了另一個全然不知的世界，這時我才深深感覺得自己見識的太小，知識的狹隘。”
在兩岸隔絕的1968年，“”風暴正沖擊著上海，上海人大概做夢都無法想象，昔日大世界的“商娛一體化”，正在臺北市今日世界育樂中心熱熱鬧鬧地上演著。
1917年成立的上海大世界游樂中心，是一代人的夢想，上海大世界集合戲劇、曲藝、歌舞、游藝、露天游樂設施、電影院于一處，成為充分滿足消費者的大商場；1920年代的先施公司、永安公司、新新公司，基本上都屬于“商娛一體化”的模式；甚至1930年代漢口著名的民眾樂園，也看得到模仿上海大世界經營的影子。
自1965年第一百貨公司成功開業以后，人潮洶涌，創造了臺灣百貨業的奇跡。一年后徐偉峰即選定在西門町成都路大世界戲院正后方（峨嵋街、昆明街口）投資興建更大規模的萬企育樂大樓，甚至為了萬企大樓的資金，徐偉峰讓出了經營有成的第一飯店予菲律賓華僑鄭紀華。
由第一飯店、第一百貨公司到今日百貨公司，徐偉峰一直希望擁有一個綜合性的育樂中心，育樂中心里要有小吃、雜耍、熱門音樂廳、歌廳、京劇院等等。1968年位于萬企大樓一至四樓的今日百貨公司開幕，徐偉峰委派三弟徐之豐為今日百貨公司總經理，卅年間，創造出無數的輝煌與話題。
今日世界育樂中心在頂樓引進機械式云霄飛車、海盜船、音樂木馬、旋轉飛機。三樓到八樓設有麒麟廳、鳳凰廳、松鶴廳、金馬廳、孔雀廳、銀獅廳與珊瑚廳七個演藝廳，提供京劇、歌仔戲、布袋戲、大陸各地方戲、話劇、特技與歌舞定時定點演出。進入今日世界育樂中心需先購買門票，然后再分別購票觀賞節目。觀眾席前、中段為雅座型，備有茶座可以喝茶、飲食。讓各種身份、背景、年齡的觀眾可以各憑所好、各取所需，在1960年代后期今日世界育樂中心成為全臺唯一一處以百貨公司結合綜藝娛樂的商場，如青島麒派老人周麟昆所組的“麒麟劇團”，成為海派京劇連臺本戲在臺灣的最后一抹遺痕。1970年12月“教育部文化局”為獎勵今日世界育樂中心對復興文化的貢獻，曾由“局長”王洪鈞頒發董事長徐偉峰獎狀，以表彰他對中華文化的貢獻。
1971年徐偉峰積勞成疾中風，年余去世，家族事業急轉直下，背負了巨額的債務，引發了叔嫂間經營權的爭議。徐偉峰的兒子徐小峰連續在全臺各地投資，也種下了失敗的因子。1979年8月第一百貨公司改名“新第一百貨”，1981年11月黯然歇業；既之徐小峰所經營的臺南新第一百貨、高雄新第一百貨、花蓮新第一百貨、臺中的大大百貨與財神百貨都發生骨牌效應，財務出現困難，在不得已的情況下落幕。
然而徐偉峰的三弟徐之豐，以穩健的步伐，嚴守峨嵋街今日百貨的陣地，經過十余年的努力，陸續購回萬華企業名下的電影院、歌廳、租賃、餐廳、電動玩具等事業部門，以后陸續開設中華路、南京西路、忠孝東路今日百貨連鎖分公司，重新成就了“今日百貨王國”。
徐之豐沿襲著他大哥徐偉峰的經營理念，非常自豪于集電影院、餐廳及游樂設備的百貨公司經營方式。他曾說：“像我們這種類型的百貨公司，才是真正正統經營的百貨公司。而后來的來來、芝麻，以及銀河、大王等公司都只能算是建筑業售屋制度下的產物，不符合百貨公司經營的條件。”徐之豐對1980年代臺北市所興起的永琦、來來、芝麻等幾家高格調的百貨公司，亦抱持著“高格調應該是表里一致，除了外表裝潢的格調新之外，內部的經營方式也要是新的、超傳統的。這些公司的經營方式還不是采用傳統的專柜經營？因此，只能算是新進的百貨公司，談不上高格調?！?/p>
此外，徐之豐“將百貨公司和超級市場聯結一體”的經營方式，深遠地影響著臺灣百貨業者。在臺灣處于的時代，徐之豐成功地向當局力爭將百貨公司的地下樓開放為營業的超級市場，亦稱功不可沒。今天臺灣大多數的百貨公司，地下樓普遍設有超級市場，提供了百貨業更周全的服務。如今的大型百貨大樓及商場，也大多有電影院、餐廳、游樂設施，追本溯源，亦仍不離昔日上海。
在徐之豐的辦公室里，掛有“律人律己，必成大事。律人寬己，小人得志。寬人律己，不成大器。寬人寬己，一無所成”的座右銘。徐之豐對待員工有他的一套“上海式魅力”。在今日公司做事并不輕松，工作時間長，要求也嚴格，待遇則不見得比別家公司好。但是，在今日公司的員工中，待上一二十年的比比皆是，有些員工甚且三進三出，跳了槽再回來。“三老板平時固然嚴苛，但有富人情味的一面。如逢年過節的紅包、獎金，或是借著打小牌、聚餐的機會，與員工拉近距離；這些點點滴滴都有助于維系員工的感情?！苯袢展镜母笨偨浝聿棠茜敝福骸叭习鍖Υ龁T工的方式是恩威并重、賞罰分明?！?/p>
