前言：中文期刊網精心挑選了陳涉世家選自范文供你參考和學習，希望我們的參考范文能激發你的文章創作靈感，歡迎閱讀。
陳涉世家選自范文1
(一)(2016·隨州)閱讀下面的古文，完成1-4題。
性好鵝，會稽有孤居姥①養一鵝，善鳴，求市未能得，遂攜新友命駕就觀。姥聞羲之將至，烹以待之，羲之嘆惜彌日。又山陰有一道士，養好鵝，之往觀焉，意甚悅，固求市之。道士云：“為寫《道德經》，當舉群相送耳?！濒酥廊粚懏?，籠鵝而歸，甚以為樂。嘗至門生家，見篚②幾滑凈，因書之，真草②相半。后為其父誤刮去之，門生驚懊者累日。羲之書為世所重，皆此類也。每自稱：“我書比鐘繇，當抗④行;比張芝草，猶當雁行也?！痹c人書云：“張芝臨池學書，池水盡黑，使人耽⑤之若是，未必后人也?！?/p>
(選自《晉書·王羲之列傳》)
【注釋】①姥(mǔ)：老婦。②篚(fěi)：圓形竹筐。③真草：楷書，草書。④抗：抗衡，相當。⑤耽：沉溺，沉迷。
1.解釋下列句中加點的詞。
(1)善鳴，求市未能得(擅長(善于))
(2)遂攜新友命駕就觀(前往(去))
(3)當舉群相送耳(全(全部))
(4)使人耽之若是(假使(假如，如果))
2.“籠鵝而歸”的“籠”與下列句中加點詞用法相同的一項是( C )
A.雖乘奔御風，不以疾也(《三峽》)
B.橫柯上蔽(《與朱元思書》)
C.置人所罾魚腹中(《陳涉世家》)
D.餓其體膚(《〈孟子〉兩章》)
3.用現代漢語翻譯文中畫線句子。
(1)之往觀焉，意甚悅，固求市之。
王羲之前往看鵝，心里很高興，堅持要求把鵝買下來。
(2)羲之書為世所重，皆此類也。
王羲之的書法被世人看重，都是這類情況。(“皆此類也”意譯為“諸如此類的事情很多”亦可。)
4.下列有關王羲之書法的說法，有誤的一項是( B )
A.王羲之是中國古代杰出的書法家，被稱為“書圣”。
B.王羲之是與歐陽詢、顏真卿、柳公權齊名的唐代四大書法家之一。
C.王羲之書法剛健而娟秀，樸素而精巧，真率而蘊藉，飄逸而端莊。
D.王羲之《蘭亭集序》帖是我國古代書法藝術最燦爛的瑰寶，被稱為“天下第一行書”。
(二)(2016·長沙)閱讀下面文言文，回答問題。
陳禾
陳禾，字秀實，明州鄞縣人。舉元符三年進士。(時)天下久平，武備寬弛，東南尤甚。禾請增戍①、繕城壁，以戒不虞?；蛑笧樯?，格②不下。其后盜起，人服其先見。
時童貫權益張，與黃經臣等表里為奸③，搢紳④側目。禾曰：“此國家安危之本也。吾位言責，此而不言，一遷給舍⑤，則非其職矣?！笔卓故琚捋镭?，復劾經臣：“怙寵弄權，夸炫朝列。每云詔令皆出其手，言上將用某人，舉某事，已而詔下，悉如其言。夫發號施令，國之重事，黜幽陟明，天子大權，奈何使宦寺⑦得與?”
論奏未終，上拂衣起。禾引上衣，請畢其說。衣裾落，上曰：“碎朕衣矣?！焙萄裕骸氨菹虏幌橐拢钾M惜碎首以報陛下?此曹⑧今日受富貴之利，陛下他日受危亡之禍。”言愈切，上變色曰：“卿能如此，朕復何憂?”內侍請上易衣，上卻之曰：“留以旌直臣?！?/p>
(節選自《宋史》，有刪改)
【注釋】①增戍：增加防守兵力。②格：擱置。③表里為奸：內外呼應做壞事。④搢紳：同“縉紳”，士大夫的代稱。⑤遷給舍：指陳禾將改任給事中的職位。⑥抗疏：上書直言。⑦宦寺：宦官。⑧曹：輩，等。
1.下列各組句子中，加點詞語意義相同的一項是( B )
A.武備寬弛，東南尤甚/弛擔持刀(《狼》)
B.或指為生事/或以為死，或以為亡(《陳涉世家》)
C.人服其先見/朝服衣冠(《鄒忌諷齊王納諫》)
D.此國家安危之本也/本在冀州之南，河陽之北(《愚公移山》)
【解析】A.松弛/放下;B.有的人;C.佩服/名詞作動詞，穿戴;D.根本/本來。
2.下列選項中加點文言虛詞的含義和用法與例句相同的一項是( B )
例句：此曹今日受富貴之利
A.漁人甚異之(《桃花源記》)
B.此則岳陽樓之大觀也(《岳陽樓記》)
C.宋何罪之有(《公輸》)
D.公將鼓之(《曹劌論戰》)
【解析】A.代詞，指“這種景況”;B.助詞，的;C.賓語前置的標志;D.音節助詞，不譯。
3.用現代漢語翻譯文中畫橫線的句子。
(1)禾引上衣，請畢其說。
陳禾拉住皇上的衣服，請求讓自己說完。
(2)陛下不惜碎衣，臣豈惜碎首以報陛下?
陛下不惜被撕破衣服，我難道敢吝嗇頭顱來報答陛下嗎?
4.本文中陳禾有哪些品質值得我們學習?陳禾的進諫方式與我們學過的《鄒忌諷齊王納諫》一文中鄒忌的進諫方式有何不同?你更贊同哪一種?請闡述理由。
①陳禾品質：有先見之明，忠于職守，敢于進諫，剛正不阿。__②進諫方式：鄒忌進諫時采用諷諫的方式，由小及大、由此及彼、由家事到國事，用自己的切身體驗去規勸齊王。陳禾采用的是直諫的方式。__③開放題：贊成鄒忌。原因：采用委婉的方法規勸齊王，使齊王樂于接受。贊成陳禾。原因：陳禾的方式直接，讓君主直接明了地知道自己的不足和過錯。
(三)(2016·天津)閱讀下面文言文，回答下列各題。
李侍郎①紱②，性聰慧，少時家貧，無貲③買書，乃借貸于鄰人，每一翻譯，無不成誦。偶入城市，街衢④鋪店名號皆默識之。后官翰林，庫中舊藏有《永樂大典》⑤，公皆讀之。同僚取架上所有抽以難公，無不立對，人皆驚駭。
(節選自《嘯亭雜錄》)
【注釋】①侍郎：古代官名。②紱(fú)：李紱，人名。③貲(zī)：通“資”，錢財。④衢(qú)：四通八達的道路，大路。⑤《永樂大典》：明朝永樂年間編纂的一部百科全書式文獻集。全書有22937卷，11095冊。
1.解釋文中加點詞的含義。
(1)少時家貧 少：年幼
(2)無不立對： 對：回答
2.請將文中畫線的句子翻譯成現代漢語。
庫中舊藏有《永樂大典》，公皆讀之。
書庫中原來的藏書有《永樂大典》，他都讀過了。
3.結合全文，舉例說說李紱是一個怎樣的人。
李紱是一個天性聰慧、勤奮好學的人，“無不成誦”“皆默識之”“無不立對”，體現了他的聰慧;“無貲買書，乃借貸于鄰人”“庫中舊藏有《永樂大典》，公皆讀之”，體現了他的勤奮好學。
(四)(2016·黃岡)閱讀下面的文言文選段，回答1-5題。
【甲】三峽
自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日。自非亭午夜分，不見曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙袝r朝發白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也。
春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影。絕
多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳!”
【乙】二翁登泰山
昔有二翁，同邑而居。甚友善。甲翁之妻子去鄉，唯叟一人而已。一日，叟攜酒至乙翁第①，二人對酌，不亦樂乎!乙翁曰：“向吾遠游冀、雍②，然未嘗登泰山，君有意同行乎?”甲翁曰：“是山余亦未登，然老矣，恐力不勝?！币椅淘唬骸安钜?，汝之言!曩③者愚公年且九十而移山今吾輩方逾六旬何老之有!”甲翁曰：“甚善!”翌日，二叟偕往，越錢塘，絕長江，而至泰陰。夜宿，凌晨上山。乙翁欲扶之，甲翁曰：“吾力尚可，無需相扶?！弊匀粘鲋帘∧?，已至半山矣。
【注釋】①第：房屋，宅子，家。②冀、雍：古代兩個州名，在今約山西、陜西、甘肅一帶。③曩：以往，過去，從前。
1.解釋加點的實詞。
(1)略無闕處(通“缺”，中斷)
(2)屬引凄異(延長)
(3)二人對酌(飲酒)
(4)越錢塘，絕長江(橫渡)
2.選出下列語句中加點字意義與用法相同的一項( C )
A.或王命急宣 或異二者之為
B.故漁者歌曰 溫故而知新
C.雖乘奔御風，不以疾也 雖不能察，必以情
D.乙翁欲扶之 送杜少府之任蜀州
3.用“/”給下面句子斷句，斷兩處。
曩者愚公年且九十而移山/今吾輩方逾六旬/何老之有!
4.將下列句子翻譯成現代漢語。
(1)清榮峻茂，良多趣味。
水清，樹榮(茂盛)，山高，草茂，趣味無窮。
(2)自日出至薄暮，已至半山矣。
從太陽出山(早晨)開始登山，到傍晚時，(他們)已經到半山腰了。
陳涉世家選自范文2
一、 從文中直接找出能概括人物特點的詞語
如《趙普》中“普性深沉有岸谷，雖多忌克，而能以天下事為己任”，一句話就高度概括了人物的性格特點。再如下面一段文字：
楊萬里為人剛而偏。韓胄用事，欲網羅四方知名士相羽翼，嘗筑南園。屬萬里為之記，許以掖垣。萬里曰：“官可棄，記不可作?！彪许?，改命他人。臥家十五年，皆其柄國之日也。胄專僭日益甚，萬里憂憤怏怏成疾。家人知其憂國也，凡邸吏之報時政者皆不以告。忽族子自外至，遽言胄用兵事。萬里慟哭失聲，亟呼紙書曰：“韓胄奸臣，專權無上，動兵殘民，謀危社稷，吾頭顱如許，報國無路，惟有孤憤!”又書十四言別妻子，落筆而逝。
（節選自《宋史?楊萬里傳》）
問題：根據短文說說楊萬里具有怎樣的品質？（2011年鹽城市）
分析 以上這段文字中，第一句話就總的概括了此人的特點“剛而偏”。所以我們要牢牢抓住這些詞語來答題，對人物形象的概括就會準確無誤，而且不會費時。
二、 從文中所反映的具體事件概括人物的特點
如《鄒忌諷齊王納諫》中鄒忌與徐公比美，從“明日，徐公來，孰視之，自以為不如”悟出道理，“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。于是入朝見威王”，從中看出鄒忌是一個“有自知之明，善于思考，愛國”的人。再如下面一段文字：
伍子胥父誅于楚，子胥挾弓，身干闔閭。闔閭曰：“士之甚，勇之甚?！睂橹畧蟪?。子胥曰：“不可，諸侯不為匹夫報仇。臣聞事君猶事父也，虧君之行，報父之仇，不可。”于是止。
蔡昭公南朝楚，被羔裘，囊瓦求之，昭公不與。即拘昭公南郢（yǐng），三年然后歸之。昭公去至河，用事，曰：“天下誰能伐楚乎?寡人愿為前列!”楚聞之，使囊瓦興師伐蔡。昭公聞子胥在吳，請救蔡。子胥于是報闔閭曰：“蔡公南朝，被羔裘，囊瓦求之，蔡公不與，拘蔡公三年，然后歸之。蔡公至河，曰：‘天下誰能伐楚者乎?寡人愿為前列?！勚鼓彝吲d師伐蔡。蔡非有罪，楚為無道。君若有憂中國之事意者，時可矣。”闔閭于是使子胥興師，救蔡而伐楚。楚王已死，子胥將卒六千人，操鞭笞平王之墳。曰：“昔者吾先君無罪，而子殺之，今此以報子也!”
囊瓦者何？楚之相也。郢者何?楚王治處也。
問題：文中主要寫了伍子胥什么事？從中可以看出他是個怎樣的人？（2011年無錫市）
分析 以上這段文字講述了這樣的事，伍子胥父親被楚王殺掉，他在氣憤之余仍能克制，不急于報仇，后來利用救蔡伐楚的機會完成復仇計劃。父親被殺不貿然報仇，可見他是一個“遇事冷靜理智”的人；利用救蔡伐楚的機會完成復仇計劃，可見他是一個“胸有大志，深謀遠慮”的人。把人物形象放在具體事情中分析是很常見的一種方法。
三、 從文中人物的語言、動作、神態、心理等正面描寫來概括人物形象
如《陳涉世家》中“陳涉少時，嘗與人傭耕，輟耕之壟上，悵恨久之，曰：‘茍富貴，無相忘。’傭者笑而應曰：‘若為傭耕，何富貴也？’陳涉太息曰：‘嗟乎，燕雀安知鴻鵠之志哉！’”從陳涉的語言、神態描寫可分析出人物“渴望改變命運，有遠大的志向”這一特點。又如下面一段文字：
孝緒七歲，出繼從伯胤之。胤之母周氏卒，遺財百余萬應歸孝緒，孝緒一無所納，盡以歸胤之姊瑯琊王晏之母，聞者咸嘆異之。
年十六，父喪，不服綿纊，雖蔬菜有味亦吐之。外兄王晏貴顯，屢至其門，孝緒度之必至顛覆，聞其笳管，穿籬逃匿，不與相見。曾食醬美，問之，云是王家所得，便吐餐覆醬。及晏誅，親戚咸為之懼。孝緒曰：“親而不黨，何坐之及？”竟獲免。
（節選自《阮孝緒傳》）
問題：選文中的阮孝緒具有哪些品質？（2011年嘉興市）
分析 以上這段文字，通過人物的語言描寫“親而不黨，何坐之及？”可見他的“遠見”；通過人物的動作描寫“父喪，不服綿纊，雖蔬菜有味亦吐之”可見他的“孝順”；通過動作及心理描寫“孝緒度之必至顛覆，聞其笳管，穿籬逃匿，不與相見。曾食醬美，問之，云是王家所得，便吐餐覆醬”可見他的“遠見”；通過動作描寫“遺財百余萬應歸孝緒，孝緒一無所納”可見他的“不貪財”。抓住文中有關人物的正面描寫，揣摩人物內心情感，感受人物的思想性格，這也是最常規的方法之一。
四、 從文中的側面描寫來分析人物的性格特征
如《口技》中“滿座賓客無不伸頸，側目，微笑，默嘆，以為妙絕；賓客意少舒，稍稍正坐；于是賓客無不變色離席，奮袖出臂，兩股戰戰，幾欲先走”通過描繪聽眾的反應，從側面襯托口技人的技藝高超。再如以下這段文字：
章武三年春，先主于永安病篤，召亮于成都，屬以后事，謂亮曰：“君才十倍于曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取?！绷撂槠唬骸俺几医吖呻胖?，效忠貞之節，繼之以死！”先主又為詔，敕后主曰：“汝與丞相從事，事之如父。”
（節選自陳壽《三國志?諸葛亮傳》）
問題：結合選文說說這段文字向我們表現了一個怎樣的諸葛亮？
陳涉世家選自范文3
1、人誰無過？過而能改，善莫大焉。 ——論語
2、信言不美，美言不信。——老子
3、人非圣賢，孰能無過？過而能改，善莫大焉。——左傳
4、愛親者不敢惡于人，敬親者不敢慢于人。 ——孝經。天子章
5、禮尚往來。往而不來，非禮也，來而不往，亦非禮也。——禮記
6、讀書貴能疑，疑乃可以啟信；讀書在有漸，漸乃克底有成。——格言連璧
7、亡羊而補牢，未為遲也。 —— 戰國策
8、風聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳；家事、國事、天下事，事事關心。
9、為者常成，行者常至。——晏子春秋
10、人無遠慮，必有近憂。——論語
11、不積跬（kuǐ）步，無以至千里，不積小流，無以成江海。
12、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。——論語
13、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——莊子
14、精誠所至，金石為開。 ——后漢書
15、管中窺豹，時見一斑。 ——晉書
16、鷸蚌相爭，漁翁得利。 ——戰國策
17、窮則獨善其身，達則兼濟天下。——孟子盡心上
18、魚離水則鱗枯，心離書則神索。
19、仁者見之謂之仁，知者見之謂之知。——周易
20、天時不如地利，地利不如人和。——孟子公孫丑
21、鍥而不舍，金石可鏤。 ——荀子
22、窮當益堅，老當益壯。——后漢書
23、水則載舟，水則覆舟。——荀子
24、天行健，君子以自強不息。——周易
25、老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。——三國志
26、讀書有三到：謂心到，眼到，口到。
27、駑馬十駕，功在不舍。——荀子
28、智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。——史記
29、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。——論語
30、敏而好學，不恥下問。——論語公冶長
31、路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。——屈原離騷
32、三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。論語
33、言之無文，行而不遠。——左傳
34、學然后知不足，教然后知困。禮記
35、投我以桃，報之以李。 ——詩經大雅抑
36、學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知，而不慍，不亦君子乎？
37、知彼知己，百戰不殆。——孫子兵法
38、循序而漸進，熟讀而精思。—— 宋朱熹讀書之要
39、學而不思則罔，思而不學則殆。論語
40、歲寒，然后知松柏之后凋也。 ——論語子罕
41、巧言令色，鮮矣仁。——論語
42、合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。——老子
43、貧而無怨難，富而無驕易。——論語
44、君子泰而不驕，小人驕而不泰。——論語
45、仕而優則學，學而優則仕。——論語
46、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。——論語
47、知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求。——詩經王風黍離
48、凡事預則立，不預則廢。——禮記
49、道不同，不相為謀。——論語
50、富貴不能，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。——孟子
51、不患人之不己知，患不知人也。
52、居安思危，思則有備，有備無患。 ——左傳
53、有真才者，必不矜才；()有實學者，必不夸學。——格言連璧
54、見侮而不斗，辱也。
55、多行不義必自斃。
56、行成于思，毀于隨。——唐·韓愈進學解
57、哀哀父母，生我劬（qú ，過分勞苦）勞。
58、人非生而知之者，孰能無惑？——選自韓愈師說
59、工欲善其事，必先利其器。 ——論語衛靈公
60、鑒前世之興衰，考當今之得失。 ——宋司馬光資治通鑒）
61、一年之計在于春，一日之計在于寅，一家之計在于和，一生之計在于勤。
62、天網恢恢，疏而不漏。——老子
63、大丈夫處世，當掃除天下，安事一室乎？
64、士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？——論語
65、吾生也有涯，而知也無涯。 ——莊子養生主
66、多行不義必自斃。——左傳
67、君子周而不比，小人比而不周。——論語
68、盡信書，不如無書。 ——孟子盡心下
69、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。——論語
70、知人者智，自知者明。——老子
71、天作孽，猶可違，自作孽，不可活。——尚書
72、問渠哪得清如許，為有源頭活水來。——宋朱熹觀書有感
73、人而無儀，不死何為。—— 詩經風相鼠
74、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——孟子
75、近朱者赤，近墨者黑。 ——太子少傅箴
76、由儉入奢易，由奢入儉難。——宋司馬光訓儉示康
77、良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。——孔子家語·六本
78、子在川上曰：“逝者如斯夫？不舍晝夜。——論語
79、臨淵羨魚，不如退而結網。——淮南子說林訓
80、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。 ——老子
81、他山之石，可以攻玉。—— 詩經小雅鶴鳴
82、天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。——孟子
83、滿招損，謙受益。 —— 尚書
84、黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。
85、生于憂患，死于安樂。——孟子
86、士別三日，當刮目相待。——三國志
87、言者無罪，聞者足戒。 ——詩經大序
88、忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。——史記留侯世家
89、博學之，審問之；慎思之，明辨之，篤行之。——中庸
90、桃李不言，下自成蹊。 ——史記李將軍傳
91、聞過怒 聞譽樂 損友來 益友卻——弟子規
92、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。——三國志
93、言之者無罪，聞之者足戒。——詩經
94、民為貴，社稷次之，君為輕。——孟子盡心上
95、運籌帷幄之中，決勝千里之外。——史記高祖本紀
96、耳聞之，不如目見之；目見之，不如足踐之。
97、少壯不努力，老大徒傷悲。——漢樂府
98、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。——論語
99、水至清則無魚，人至察則無徒。——大戴禮記
100、學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？——論語
101、默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？ ——論語
102、天下之難事，必作于易；天下之大事，必作于細。——老子
103、風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。——戰國策荊軻刺秦王
104、青，取之于藍，而青于藍。——荀子
105、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。——論語子罕
106、燕雀安知鴻鵠之志哉。 ——史記陳涉世家
107、報國之心，死而后已。
108、玉不琢，不成器；人不學，不知道。——禮記
109、君子求諸己，小人求諸人。——論語
110、己所不欲，勿施于人。—— 論語顏淵
111、前事不忘，后事之師。——戰國策
112、得道多助，失道寡助。 ——孟子公孫丑
113、心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味。 ——禮記
114、巧言亂德。小不忍則亂大謀。——論語
115、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。——史記報任少卿書
116、路遙知馬力，事久見人心。—— 清增廣賢文
117、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。——論語