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文化發展趨勢范文1
關鍵詞：藝術教育；多元文化；全球化；現狀；對策
多元文化指的是豐富多樣的文化。中國文化有五千多年的悠久歷史，底蘊非常深厚。在文化多元化的今天，我國文化受到多種文化的影響。多元文化的發展，可以帶動世界文化的交流，也可以為我國帶來先進的文化教育理念，改善我國的藝術教育模式。在全球文化多元化的背景下，我國應當及時吸收先進的藝術教育方法，提升我國藝術教育質量，在我國傳統教育的基礎上發展我國的藝術教育。
一、多元文化發展趨勢下我國藝術教育的現狀
其一，滯后的藝術教育文化觀念。目前，我國的藝術教育觀念與其他一些國家的藝術教育觀念相比相對落后。一方面，我國因受傳統文化的影響，對于文化知識比較重視，而對藝術教育重視度不夠。在目前的教育系統中，仍有一些教育機構秉持以往的藝術教育觀念，導致我國整體的藝術教育水平落后于其他國家。另一方面，目前的全球文化多元化發展，導致我國教育過于注重國外文化的教育，而忽略了本國文化的教育，有些人甚至認為外國的藝術教育才是先進的，因而選擇學習、研究外國的藝術，不關注我國的藝術。這兩方面原因使我國的藝術教育落后于世界上其他一些國家的藝術教育，也使我國藝術教育在全球文化多元化發展的背景下得不到進一步發展。其二，對多元文化藝術教育引起關注。隨著全球文化多元化的發展，我國與世界上其他國家的文化交流越來越頻繁。在與其他國家進行文化交流的同時，我國也逐漸重視藝術教育，逐漸改進藝術教育的教學觀念、教學方法以及教學效果，轉變藝術教育機構的教育觀念，使其正確認識藝術教育對我國與其他國家進行文化交流的重要性。全球文化多元化發展使我國對藝術教育引起極大的重視，認識到文化交流、融合是解決現代藝術教育中存在的問題的必要途徑。其三，新課程標準的提出，壓力與動力并存。社會發展對我國藝術教育提出了新的要求：在全球文化多元化發展的今天，理解多元文化，認識到藝術教育對我國多元文化發展的重要性，為我國藝術教育指明了新的教學方向，既要學習國外的文化藝術，也要深入鉆研本民族的文化藝術，既要為全球文化多元化發展作貢獻，也要積極弘揚我國的文化藝術。在新課程標準提出后，我國藝術教育壓力與動力并存，需要積極響應文化多元化發展的要求，提升我國藝術教育的整體水平。
二、當代藝術教育多元文化發展的對策
其一，建立以人為本的藝術教育模式。眾所周知，我國教育的核心理念就是以人為本，因此在全球文化多元化發展的背景下，藝術教育應當秉持以人為本的教育理念，以學生為藝術教育的主體，改變以往的教學觀念，優先培養學生的學習興趣，注重對學生的思想觀念的教育，從而滿足學生教育上的多樣化需求。在藝術教育中，教師不能只注重培養學生的藝術理論知識和技能，還應當注重培養學生的藝術情操。在外國藝術教育上，使學生充分地吸收外國文化的優點；在本國藝術教育上，使學生深刻地理解本民族文化的淵源和內涵。這種以學生為中心的教育模式使學生對藝術學習更有興趣，還可使學生的藝術情操得到培養。其二，重視對本土文化的認同。中國文化博大精深，我國藝術教育首先要糾正學生錯誤的觀念，提升學生對本民族文化藝術的重視程度，讓學生在學習外國優秀的文化藝術之前了解我國文化藝術的起源和意義。首先，學生學習本民族的文化藝術，能夠激發愛國情結，讓學生在學習過程中能夠繼承和發揚我國的民族精神；其次，我國的藝術教育相對落后，因此在藝術教育上應當重視我國的藝術，只有先發展我國的藝術，才能夠站在一定的高度欣賞其他國家的藝術，才能夠更好地促進全球文化多元化發展。其三，培養學生的創新思維意識。在藝術發展越來越快的情況下，人們對藝術的要求也越來越高，以往的藝術已經不能滿足人們的要求。所以，在藝術教育過程中，我國應當在傳授學生優良傳統文化的基礎上，培養學生的創新意識，給我國藝術教育帶來新意。通過藝術教育，充分培養學生的創造力和想象力，激發學生的創新意識，可以使我國的藝術教育更上一層樓。
結語
隨著多元文化的發展，我國藝術教育也不斷發展，但仍然存在一些亟待解決的問題。在這種情況下，我國藝術教育機構應當建立以人為本的藝術教育模式，重視本民族藝術文化教育，從而繼承并發揚我國優秀的民族文化，全面培養學生的創新能力，使我國的藝術文化得到進一步發展。我國藝術教育只有順應多元文化的發展趨勢，才能使我國的藝術文化在全世界范圍內發揚光大。
參考文獻：
[1]苗廣娜.淺談高等藝術教育的多元文化發展趨勢.美術教育研究，2015（15）.
文化發展趨勢范文2
企業文化對企業興衰、企業發展所起的作用將越來越顯著、越來越大。在《企業文化與經營業績》中，哈佛商學院的著名教授約翰?科特提出了一個重要論斷：企業文化對企業的長期經營業績具有重大影響，很有可能在今后逐漸成為企業興衰的決定因素。企業興衰固然是多方面因素綜合影響的結果，但企業文化確實是其中一個關鍵因素。一些專家認為，企業文化是一種力。從國內外一些企業文化搞得好的企業來看，企業文化力，首先是凝聚力，第二是激勵力，第三是約束力，第四是導向力，第五是紐帶力，第六是輻射力。這六種“力”，也可以叫六種功能。企業文化的這六種力量、六大功能，在未來企業的發展中將越來越明顯、越來越強烈地表現出來。
“學習型組織”的企業文化將備受各界青睞。20世紀末最成功的企業是學習型組織，學習型組織是21世紀全球企業組織和管理方式的新趨勢，未來最成功的企業將是那些“學習型組織”，學習將成為未來企業的生命源泉。彼得?圣吉在“第五項修煉中強調“系統思維和創造性思維根源于知識及知識的靈活運用和潛能及智慧的開發”。“比競爭者學得更快的能力就是惟一能夠長久保持的企業競爭優勢”，這一點正在成為人們的共識。目前許多著名的國際化公司，不管什么行業或者什么歷史，都設立了CKO(首席知識官)的職位。這種學習文化有四點含義，即終身學習、全員學習、全過程學習、團體學習。學習不僅要掌握知識，而且意味著必須開發智力。智力應當是一種學習知識、掌握知識與運用知識的能力，應當是一種了解環境、適應環境與改造環境的能力。
更加注重樹立良好的企業形象。企業形象直接與企業的興衰、優劣相聯系，企業的知名度與美譽度有機結合構成了企業在公眾中的形象。良好的知名度與美譽度，是企業一筆巨大的無形資產，如果聲譽卓著，企業就能在激烈的全球競爭中脫穎而出，就能招攬到更多的優秀人才和顧客，能吸引到更多的投資，能得到周圍社區的支持和幫助。企業文化建設應當與企業的形象設計緊密結合，這種結合主要表現在五個方面與建立現代企業制度有機結臺與管理創新有機結合；與市場開拓有機結合與實現優質服務有機結合；與實現企業可持續發展有機結合。解決CI設計中的問題要堅持五個原則，這就是：堅持好識好記好用的原則，堅持國情化的原則，堅持民族化的原則，堅持個性化的原則，堅持多樣化的原則。
文化發展趨勢范文3
隨著社會的發展，人類的文明程度越來越高，進人19世紀以后，科技發展迅速，交通工具領域發生了一場深刻的改革，鐵路出現了，便利的交通大大促進旅游業的發展。這時，體育運動也發生了巨大的變化，體育比賽規則確立下來，體育活動成為一種有組織有紀律的文化活動，體育項目不斷豐富，競爭力度不斷加強;這時體育的可觀度大為增強，審美價值越來越高，加以便利的交通，體育旅游開始推廣，旅游城市不斷增多，參與體育旅游的人數也增加了不少，體育旅游文化開始發展。
進人20世紀后，體育產業進一步發展，體育旅游人群也不斷擴大，從原來的上層社會有名望、有經濟實力的人群，逐漸擴大到普通人群，體育旅游規模進一步擴大。進人20世紀80年代后，大型體育賽事不斷出現，體育界不斷出現精彩紛呈的體育賽事，這時，體育旅游飛速發展，世界人民對體育文化旅游的熱情很是高漲，體育旅游作為一種社會意識形態正在形成，體育成為世界人民休閑娛樂的必修項目，在國外，大多數家庭都會把體育旅游作為家庭開支的一部分，劃人預算范圍，每年從事體育旅游活動幾乎成了習慣，國外體育旅游業發展已相當成熟。
二、體育旅游文化發展現狀
我國體育旅游文化近幾年受到人們的熱捧，取得了一定的發展，特別是在2001年中國舉辦了體育健身旅游主題年活動后，體育旅游產業更是得到巨大的發展，當年我們就向海內外旅游者提供了60項大型的富有民族特色的體育健身游活動，受到中外游客的熱烈歡迎，我國體育旅游從此成為一種消費熱潮。但需要指出的是我國體育旅游文化產業發展還處在發展階段，與國外體育文化旅游業相比，無論是在發展規模還是發展發展速度、從業人數、旅游資源開發程度都有很大的差距，我國體育旅游存在著巨大的發展空間，我們要大力發展體育旅游文化，開拓體育旅游文化旅游資源，為我國體育事業，旅游文化的的提供巨大的動力支持。
從體育旅游的價值來看，我國體育旅游雖然起步較晚，目前還處在發展的初級階段，但體育旅游是國家經濟增長的重要因素卻已是不爭的事實，在1997年，我國旅游業收人110多億美元，其中三分之一是休閑娛樂、體育旅游創收的。而近幾年，體育旅游的規模內容不斷擴大，體育旅游對國家的貢獻也在不斷增大，它作為精神產品不斷地拓展著人們的消費領域，改變了人們的消費習慣，對提高人們身心健康，促進國民經濟的不斷增長方面起著不容忽視的作用。
三、體育旅游文化的價值
(一)擴大地區經濟的競爭力
體育旅游能夠吸引各個國家，各個地區的人們前來觀光旅游，這樣大大促進地區的經濟發展的同時，還能有力地提高地區的知名度，提高體育旅游城市的社會影響力。
(二)傳播體育文化增進交流
體育旅游文化不但具有巨大的經濟價值，能夠有效促進地區經濟的發展，促進就業，穩定社會發展，同時，體育旅游也是傳播體育文化、體育精神重要途徑，能夠加強國際交流，提高中國的國際影響了。據世界旅游組織資料顯示，在世界范圍內，以休閑娛樂，健身強體為目的出游的人數所占的比重最大，因此，我國要大力發展體育旅游業，努力在世界旅游市場搶占商機，借此傳播我國古老的體育文化、優秀的體育精神，通過旅游，加強國際交流，促進世界各民族文化交流的同時，提高中國聲望。
(三)促進人類精神文化建設
文化發展趨勢范文4
隨著文化體制改革的不斷深入，內蒙古的文化產業已從探索、起步、培育的初級階段，進入快速發展的新時期，呈現出朝氣蓬勃的新局面。如文化產業快速增長，新興業態發展迅猛；文化產業成為地方經濟發展新亮點，在加快經濟發展方式轉變中的作用日益突出；文化產品日益豐富，文化服務日趨完善，文化產業成為滿足人民群眾精神文化需求的重要途徑；文化產業投資持續升溫，文化產業集群初步形成；社會資本的介入步伐加快，文化產業多元化投資格局基本形成。目前，內蒙古文化產業的行業框架基本建立，顯示出一定的經濟實力，一些行業形成了較快的發展態勢。
一、內蒙古文化產業的發展前景
（一）提出和實施民族文化強區建設戰略，為內蒙古文化產業發展確立宏偉的遠景目標。當前，面對新一輪的發展大潮，欠發達地區能否抓住有利機遇，在發展文化事業和文化產業上有所作為，是一個引起普遍關注而又值得認真研究的重大課題。加快文化發展，建設民族文化強區，是黨委、政府著眼于新世紀發展而作出的一項重要戰略決策。為實現這一目標，先后出臺了支持和加快文化事業與文化產業發展的一系列決定和政策，明確了全區文化建設的基本思路和指導思想，文化建設熱已在全區蔚然成風。
在“大文化”、“大產業”、“大旅游”發展思路的引導下，文化產業已成為內蒙古新的經濟增長點，一個新的支柱性產業雛形已現。全區各地高度重視草原文化的研究和開發，依托草原文化資源，積極建設各具特色的文化品牌，全面推進文化事業和文化產業的繁榮發展，使絢麗多姿的草原文化大放光彩。目前，已有草原文化節、昭君文化節、紅山文化節等110多個節慶品牌；初步建設或正在規劃秦直道、巴林石、孝莊園、紅山先民聚落園、錫林浩特蒙元文化城、大盛魁文化產業園區、鄂爾多斯文化產業園區、元上都文化產業園區等20個文化產業園區；在圖書發行、有線電視網絡、電影、出版、報業領域成立了5大文化產業集團，成為內蒙古文化產業的龍頭企業，其集團化、集約化、集聚效應初步顯現。
（二）加強文化資源普查、整合與開發，為內蒙古文化產業發展提供豐富的資源基礎。內蒙古獨特的歷史文化資源和民族文化資源，是加快內蒙古文化發展，建設民族文化強區的現實基礎。自2006—2011年國務院公布第一批和第二批國家級非物質文化遺產名錄以來，我區已有數十個項目入選國家級“非遺”名錄；2010—2011年組織實施了文化資源普查工作，對內蒙古的歷史文化、民族語言文字、非物質文化遺產、自然景觀文化、宗教文化、文學藝術、飲食文化、建筑文化、節慶文化、文化之鄉、地名文化和新聞出版、廣播影視、社科研究、文化藝術機構或團體以及廣告會展業、網絡業、動漫業、文化人才等19個大項目、108個子項目進行了較全面的普查。目前，我們已初步摸清了境內的各類文化遺產及資源的家底。與此同時，我區先后組織實施了“蒙古語語料庫”建設工程、“內蒙古民族民間文化遺產數據庫”建設工程、“蒙古文大藏經影印出版工程”、“內蒙古重大歷史文化題材美術創作工程”、“內蒙古文化長廊建設工程”等。從一定意義上說，這些重大文化項目和學術工程的完成將對內蒙古文化資源的保護與開發起到積極的推動作用。尤其是由此而產生的對文化產業發展的帶動效應，將會使更多的人從其他行業中逐步分離出來，加入到文化產業大軍中去，內蒙古文化產業將迅速發展壯大，進而取代部分傳統產業而成為新的支柱性產業。
（三）深化文化體制機制改革，為內蒙古文化產業的健康發展開拓寬廣的前進道路?，F階段，文化體制改革涉及文化生產、文化流通、文化組織、文化結構、文化分配、文化權利等各個方面，既包括對文化事業和文化產業的區分，又包括對原有文化利益格局的調整。既包括對在計劃經濟體制下形成的制度的破除，又包括對原有文化經濟格局的結構性調整和重組。由于目前我區文化產業總體上尚處于起始階段，還未形成完善、配套的文化產業政策，這在很大程度上影響了我區文化產業的進一步發展。應高度重視文化體制機制方面存在的問題，通過進一步深化文化體制改革，清除不利于文化事業和文化產業繁榮和發展的體制機制障礙，盡快建立有利于文化產業健康發展、有利于解放文化產業生產力的體制機制，從而為內蒙古文化產業的加速發展保駕護航。
（四）積極培育和完善主導文化市場，為內蒙古文化產業營造廣闊的發展空間。文化市場是文化產業發展、發育的土壤，其發育的程度和水平在很大程度上決定著文化產業發展的程度和水平。文化市場是連接、溝通文化產業與文化消費者的中介，必須在發展的同時進一步加以完善和規范，以便為文化產業的發展創造一個良好的外部環境。經過幾年發展，一個包括文化產品生產銷售業、新聞出版業、影視制作放映業、文藝創作演出業、網絡文化業、文化旅游業、娛樂業、廣告業、文化會展業、工藝美術業等行業，由本體產業、交叉產業、延伸產業綜合構成的文化產業體系在內蒙古已初步形成。從目前的發展趨勢來看，一個以呼和浩特為中心，以呼包鄂產業帶為主軸，以各地特色文化產業區塊為支撐的文化產業區域布局，構筑起了內蒙古文化產業的空間布局。為未來文化產業的市場發育創造了重要的基礎條件。內蒙古獨具特色的草原文化將會為文化產業的發展注入更多的文化元素，將極大地促進文化產業的內涵發展；崇尚自然、向往綠色、保護生態的普遍的大眾文化理念和生活理念，將會為文化產業的加快發展、可持續發展，為做大做強內蒙古的文化產業贏得無限商機，將吸引更多有遠見的企業家和社會資金投向文化產業，產生良好的文化市場效應，為內蒙古的文化產業實現從小到大、由弱到強的市場化發展開辟廣闊的美好前景。
（五）《國務院關于進一步促進內蒙古經濟社會又好又快發展的若干意見》頒布，要求內蒙古“培育民族特色文化產業，推進文化產業基地和文化產業集群建設”，為內蒙古文化產業的發展注入了動力。在國家的大力扶持下，我區將文化產業納入經濟社會發展的戰略規劃，并明確了自治區文化產業的發展定位和主要發展目標。由此，內蒙古的文化產業必將得到更好更快的發展。
二、內蒙古文化產業的發展趨勢
（一）經濟與文化的一體化趨勢。當今社會，任何國家、地區之間的競爭，歸根到底還是文化軟實力的綜合性競爭。在現代化建設進程中，經濟發展為文化發展提供必要的物質基礎，文化發展為經濟發展提供強大的內在動力源泉。隨著人們精神需求的上升，經濟發展越來越與文化融合在一起，經濟的發展越來越需要借助文化手段和注入更多的文化內涵，經濟的文化屬性越來越明顯，出現了“經濟文化化”趨勢。當今，文化作為一種大規模的社會生產，天然地具有社會生產的基本特征，具有流通、交換、消費等基本環節或功能，還具備了市場條件經濟運作的全部過程。而在自然生產力、工業生產力基礎上形成的第三代生產力的重要特征便是“文化的經濟化、科技化”和“經濟、科技的文化化”，以及由此產生的當代經濟文化科技的一體化趨勢。文化產業作為一種新型的產業形態，既是內容產品，又是技術產品，融合度高、帶動性強、增長速度快，是典型的綠色產業、低碳經濟，在優結構、擴消費、增就業、促跨越等方面具有獨特優勢，對促進經濟增長、加快轉變經濟發展方式的貢獻將越來越大。而“并存、互補、競爭、創新”將是未來國際文化產業發展的總體態勢。毋庸置疑，內蒙古文化產業的發展必將在其經濟、文化、科技的一體化過程中得到進一步提升。
（二）文化產業鏈的特優化趨勢。內蒙古文化產業的未來發展必將圍繞主導產業，帶動相關文化產業發展，形成民族特色文化產業鏈，使分散的資源集約化，這是內蒙古發展文化產業的重點所在。一是以資產或產權為紐帶，打破條塊分割、行政壁壘和行業壟斷，運用市場機制推進跨地區、跨行業、跨所有制的聯合、兼并和重組，形成擁有核心競爭力的大型文化產業集團，使之成為民族地區文化產業的戰略投資者；二是根據區域文化資源的稟賦特點和產業鏈相關效應，以中心城市為重點，提高產業集中度，鼓勵發展各具特色的文化產業園區和基地，形成集約化程度較高、產業鏈較長的文化產業集聚區；三是著力打造混生性文化產業項目，尤其要把文化旅游與民族演藝結合起來，集合市場、資本、技術及人力資源等生產要素，打造有市場前景的重點文化產業項目，不斷形成內蒙古文化產業新的增長點。
文化發展趨勢范文5
關鍵詞:地學文化;內涵;研究現狀發展趨勢
當前，我國明確提出要構建“民主法制、公平正義、誠實友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會[1]”，這充分說明我國正在從“征服自然”的誤區中逐步走出來，樹立了“人與自然和諧相處”的可持續發展觀。黨的十七大再次強調要“深入貫徹落實科學發展觀，推動科學發展，促進社會和諧”。地球科學正是自然科學中直接面對人類與自然關系的科學，它的研究任務正是探索人與自然和諧相處的途徑與方法[2]。地球科學又不僅僅是一門博大精深的學問，還承載著資源環境教育、資源危機預警、人地關系反思等文化使命。地學文化就是人類認識、把握、開發、利用地球，調整人與地球的關系，在開發利用地球的社會實踐過程中形成的精神成果和物質成果的總和，它是人地關系在文化上的反映，其基本目標是人與自然的協調發展。因此，在構建和諧社會過程中，大力加強地學文化建設顯得尤為重要。
一、地學文化的研究現狀
地學文化目前還沒有統一的定義，一般認為地學文化作為人類文化的一個重要的構成部分和子體系，就是人類認識、把握、開發、利用地球，調整人與地球的關系，在開發利用地球的社會實踐過程中形成的精神成果和物質成果的總和，它是人地關系在文化上的反映。張中偉(2003)指出發展地球科學文化的戰略意義在于:環境、資源、人口三者的可持續協調發展將是中國未來社會、經濟發展的主要框架，前兩項均屬地球科學范疇，因此，普及地球科學知識、發展地球科學文化將有助于國民素質的整體提高，有助于推動社會進步，有助于推進整個國民經濟的發展。未來的世界競爭無疑將是文化或文化生產力的競爭，地球科學文化中蘊藏著巨大的發展潛力，打造優秀的大眾文化產品是未來發展的方向。王殿華(2003)指出地學教育中應該引入地學文化的概念，把人文精神、人文思想、人文關懷融入地學教育體系之中。我們不能培養有知識沒文化的一代。要讓學生從心底里真正喜歡地球科學并樹立為之獻身的職業理想，必須使他們深刻認識和理解地球科學對人類生存與發展的巨大意義，感受地球科學深厚的文化底蘊和持久不衰的文化魅力。只有這樣，地學教育改革與創新才可能有堅實的人文基礎，才算達到了應有的理性高度。王殿華(2004)指出地學類新聞報道對于促進地球科學文化知識的傳播，增強人們對資源環境問題的關注有著巨大的影響力。介紹了地學新聞報道的特點、范圍及其在科學文化傳播中的特殊作用，提出了加強地學新聞報道的建議。段怡春(2004)指出地球科學內蘊的無窮自然奧秘和豐富哲學理念，彰顯地學文化的博大精深，在各類科學文化中獨樹一幟。大力發展地學文化，普及地學知識，是在當前國情下，樹立和落實科學發展觀的實際行動。
王殿華(2006)指出地球科學文化最根本的任務是在地球科學與公眾之間架起橋梁，滿足公眾的科技文化需要，提高公眾的地學文化素養。地學文化以地球科學為主體，以包含在地學史、地學人物、地學思想、地學理論、地學事件、地學景觀中的精神文化現象為內容，是一種特殊的人文資源，它折射了人類認識自然和改造自然過程中所出現的沖突與矛盾，與其他文化資源既有相同之處，又有自身特點。王殿華(2006)指出地學工作者肩負著科學強國和文化教育的雙重使命，要把地學文化融入地學高等教育和科學傳播體系之中。王殿華等(2006)指出地學文化不只具有啟迪人類認識自身、認識自然、調整人與自然的關系教育功能，它還是一種儲量巨大、采掘不盡的富礦資源，有著強大的經濟功能，可以產生可觀的經濟效益。地學文化產品需要立體傳播。孟憲來(2006)指出發展地球科學文化，不僅是科學文化事業自身發展的需要，也是提高全民素質、促進人的全面發展、構建和諧社會的需要。孟憲來(2006)指出地質文化不是空洞的、抽象的、玄妙的概念、學理，而是實實在在地存在于社會實際生活之中，它的功能是任何形式和手段都不能替代的。尤其在協調人與自然關系中的作用，更是其他任何文化都不能比擬的。李信義等(2006)談了對地球科學文化的理解和利用，并初步分析了地球科學文化發展的混和、分科、融合三個階段。余振國等(2007)指出要以節約資源的先進文化為底蘊，樹立資源危機意識和憂患意識，大力倡導節約資源的產業文化，建立節約資源的激勵機制，促進科學發展。王殿華等(2007)指出地球科學的影響和貢獻不僅僅取決于其本身價值的大小，還取決于人們對地學文化的認識和理解，取決于地學文化傳播的深度和廣度。在資源環境和人地矛盾日益突出的今天，探討如何加強地學文化傳播，實現科學發展，已經成為一項迫切的任務。對此，含地學類高等院校的地學教育工作者應發揮更大的作用，培養一批有深厚地學文化素養和較強傳播能力的新型人才。段怡春等(2007)指出發展地球科學文化產業對于深入發掘地球科學文化內涵，充分展示地球科學思想，提高全民科學文化素質，促進經濟社會發展意義深遠。段怡春等(2007)從地球科學文化建設的時代背景與意義出發，在深入分析我國地球科學文化現狀的基礎上，提出了新時期地球科學文化建設的基本思路與主要對策。張中偉(2007)指出地球科學不僅肩負著科研責任(學術責任)，而且還肩負著社會發展和人類需求所賦予的文化責任，并從三個方面闡述了地球科學的文化責任。
余謀昌(2007)指出地球科學作為一種“文化力”，它不僅對人類精神，而且對資源經濟的發展有重要影響。陳琪(2007)從地球科學文化內涵的界定入手，分析和闡述了地球科學文化的基本特點以及普及與傳播地球科學文化的重要意義，并著重探討了如何有效地開展地球科學文化的社會普及與傳播。楊力行(2007)指出從文化視角來審視地球科學，或將地球科學作為一種文化現象來研究，地球科學至少包含三方面的內容:一是地學研究方法或思維邏輯，即“真”的問題;二是人地關系或地學的價值理念，即“善”的問題;三是地球演化的平衡或人與地球的和諧，即“美”的問題.文化視角下的地球科學是由“真”、“善”、“美”三者構成的統一體系。褚慶忠(2007)指出把普及地球科學知識作為一項新興產業來開發，大力推進地球科學文化建設。推出一批具有地球科學文化特色的影視、網絡、文學、藝術等文化精品。激勵科技企業、文化企業、旅游企業等對地球科學文化資源進行開發，在影視動漫、圖書出版、網絡、旅游等領域發展地球科學文化產業。地球科學文化發展的重要途徑是向大眾文化進軍，這將是一幅極為誘人的文化圖景[3]。
二、地學文化的發展趨勢
目前，對地學文化的研究還主要是圍繞其內涵、功能、傳播途徑等方面進行初步的探討，很多問題還需要深入剖析。與眾多的其他文化相比，地學文化還未能受到與其重要地位和巨大功能相稱的重視。要將普通的地球科學知識轉化成當代先進的地球科學思想、科學方法及科學價值，成為能夠提高公眾的地球科學文化素質的大科學，就要在深層次上挖掘地學文化的內涵，深入探討地學文化在構建和諧社會中的作用。地學文化中蘊藏著巨大的發展潛力，打造優秀的大眾文化產品是未來發展的重要方向之一。
參考文獻
1.肖景華，洪向華. 社會主義和諧社會的25個理論熱點[M]. 北京:中國方正出版社. 2005.
文化發展趨勢范文6
新聞策劃的三個基準點
筆者認為新聞策劃有三個基準點:事件、觀點、參與。
基準點既是新聞策劃思路開啟的起點,也是在實施過程中關注的重點及媒體運作方式,它在某種程度上還反映了策劃所要達到的效應預期。
第一個基準點應當說是新聞策劃的本源所在。新聞最核心的內容即其“事件性”。沒有事件不成新聞,新聞的深刻并不是來源于作者思想水平的深刻,而是源于事件本身的深刻。一個新聞策劃必須具有相當深刻的內容深度,從這個意義上說,“事件”即第一基準點具有原則意義。
第二個基準點可以說是新聞策劃主體即媒體的價值觀所在。在新聞同質化競爭日益加劇的今天,新聞素材的同質化幾難避免,那么,只有從關注角度、關注重心上去體現“獨家視角”、“獨家觀點”。新聞策劃應體現媒體的價值取向。從這個意義上說,“觀點”具有導向意義。
第三個基準點應當說是新聞策劃的先進模式。在“酒好也怕巷子深”的注意力經濟時代,因為媒體過多且媒體形式多樣、信息海量存在,造成受眾被迫采取具有較大盲點及視覺死角的選擇性信息接受方式。從這種形式看,媒體進行新聞策劃已不僅僅是將一題材做好的需求,而應成為一種信息或媒體形象輸出的營銷方式。近年來,媒體主動或被動地經歷了從“站著俯視讀者講話”到“坐著講給讀者聽”的過程,而這一過程發展到目前,就應該是“走到讀者中間與讀者進行交流”。這種變化體現了新聞策劃模式從單向性到互動性的轉化,較多地體現了“宣傳性新聞”向“公共新聞(公眾新聞)”的轉變。從這個意義上說,“參與”具有前瞻意義。
三個基準點在發展中的重心轉換
當然,這三個基準點在目前的新聞策劃中都存在,都應是新聞策劃的要素。只不過隨著時代對于新聞及媒體要求的轉變,其在策劃中所處的地位有著重心轉移的現象。
1.第一個基準點及其發展困境
應該講,都市類媒體進入市場之初,作為爭取讀者的重要手段就是透露盡可能多的信息,盡可能地滿足讀者的知望,把事件“做大做透”甚至做“兇猛新聞”。
將“事件”作為新聞策劃的基準點,要求報道盡可能多地將事情發生的背景、細節、各方觀點及后期效應詳細地告訴讀者,其立場多采取客觀陳述、靜觀其變,而后通過輿論的力量,促成問題解決,這種“發現問題――關注問題――解決問題”的報道策劃方式一直延續至今。其優勢在于忠實地遵循媒體的旁觀者角色,在客觀上形成了一定的優勢話語權。
但不可否認,在社會大發展時期,問題的大量涌現與逐一解決之間存在著矛盾,新聞媒體所堅持的“政治家辦報”的黨性原則與一些事件性新聞策劃的客觀效應之間產生沖突,這些沖突客觀上造成了報道壁壘及,于是敏感題材越來越多,“兇猛新聞”也只能做到淺嘗輒止?！绊槙r而生、逆時而竭”,對于處于各種壓力之下的媒體而言,這更是一條高壓線。于是僅依靠第一基準點而生的新聞策劃也就不得不面臨題材越來越少、空間越來越小的發展困境。
當然,這并不是說因為客觀環境的改變,事件性新聞策劃就可以揚棄,無論任何新聞策劃,事件始終應當是新聞策劃的起點,是木之本、水之源。脫離了事件的新聞策劃只是空洞的且沒有生命力的。
2.“觀點”順勢上揚及“參與”的必要
在上述情況之下,體現獨家視角或獨家特色的“觀點”的地位上升,即成為順勢之作。
筆者認為一個媒體觀點的形成與明確,是媒體在長期經營過程中形成的,具有明確的讀者認同特色。然而,將這種價值取向轉化成實實在在且鮮明有力的“觀點”,其中關鍵的工作就是樹立品牌。這個品牌不是一個名牌的概念,其要素除了對受眾的認知有廣度上的要求外,還要有深度。此外,這個品牌應當伴隨著一個平臺,使內容、角度不同的策劃都能運行其中。
當然,隨著目標讀者群的逐步明確、穩定,我們進行新聞策劃的最終目的是要通過策劃產生的社會效益來吸引讀者,從而產生更為廣泛的社會、經濟效益?！拔已菽憧础笔且环N方式,“想唱就唱、你我同臺唱”可以說是更為先進的一種方式。所謂“公共新聞”的理論核心就是媒體參與到讀者中去,請讀者參與到策劃中來,這樣不僅可以更為靈活地展現報道、把握報道方向,也能更好地培育、影響讀者,使其更加忠誠。
且隨著新聞監管力度的不斷加強,僅一味強調事件性,新聞策劃就始終處于一個被動局面,而參與因素的加入,則會加大媒體在策劃中的主導力量,使其更易于掌控。
參與性新聞策劃的幾個要素
與側重事件性的新聞策劃相比,強調參與性的新聞策劃對策劃起點的要求會更高。因為是主動表演,吸引讀者捧場,能否從策劃思路上找準事件和情感以及社會需求的切入點就顯得極為重要。否則,媒體只能落個“剃頭挑子一頭熱”“自拉自唱”的尷尬局面。筆者認為,以下四點在進行新聞策劃時不容忽視:
1.政治正確,增強把握力。政治正確不是一句空話、套話,也不是僅在中國講的。2006年,美國哈佛大學的校長就因為說了一句“女生學文要比學理好”就被迫下臺了,成為哈佛校史上任期最短的校長。在我們的環境里,政治正確指的就是要有大局觀念,與主流意識形態相符合,要有益于社會發展,媒體的職業責任和社會責任也要求我們必須具備這樣的黨性原則。
再者,在目前的環境中做事,取得上下兩方面的認可和支持本身就是一種非常重要的社會效益。有時,這種效益還能轉化為強大的基礎資源。
總理在政府工作報告中提到要創建環境友好型社會,筆者認為在運作新聞策劃時也要有這種意識。政治正確了,就會給整個策劃甚至整個局面創造一個友好的外部環境。
2.策劃要有創造性、有效益。創造性既指思路要創新,具前瞻性,也要求立意要高,要有境界,不能讓受眾產生“審美”或“審丑”疲勞。
策劃是與對手在智商和情商兩方面都要進行的較量。越是焦點題材,競爭雙方正面交鋒的火藥味就越濃。在這里,能否大膽地進行嘗試,為前人所不敢為,能否抓住讀者的眼球甚至心靈都是非常重要的。
新聞策劃的最終目的是為了產生社會和經濟效益。筆者認為,一種真正有價值的效益應當是復合的,不能過于單純,搞學術研究式的活動,應當慎重。
3.策劃要注意資源的整合。這里的資源指媒體的內部報道資源和外部的社會資源。
目前,一些媒體在活動策劃方面存在“多龍治水”、部門條塊分割的情況,實際上形成了資源上的浪費,把一些常規活動串起來,將題材或觀點相近的活動合并同類項是必要的。
再者,要學會借勢,利用好外部的社會資源。從社會事務執行能力上來講,新聞媒體的權能是非常單薄的,而很多社會單位本身也有開展工作、與媒體進行合作的需求,媒體要善于借勢,把這些資源整合利用起來,取得事半功倍的效果。
4.很重要的一點就是堅持。思路一旦確定下來就要堅持做下去。
新聞策劃所需的制度創新
綜上所述,目前新聞策劃在新聞出發點、媒體效益需求、運作手段等方面都發生了較大變化,但歸根結底,創意并執行策劃的始終是人,處理好人的因素是策劃活動成功的治本之道。
筆者認為,新聞策劃越來越鮮明地帶有其所屬媒體的個性特征,那么,對策劃實行更為扁平和個性化的項目制管理則更利于發揮策劃執行者的創造力與主觀能動性,也更能使策劃保持長期的活力。
