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見與不見作者范文1
[關鍵詞] 高血壓；健康教育；行為矯治；腦血管不良事件；發生率
[中圖分類號] R544.1 [文獻標識碼] A [文章編號] 1673-7210（2012）05（a）-0042-02
高血壓是常見的慢性疾病，目前其發病機制尚未完全研究清楚，臨床治療以對癥治療和生活干預為主。高血壓是冠心病、腦卒中等多種心血管疾病的獨立危險因素，提高高血壓的治療效率，有利于降低冠心病、腦卒中等疾病的發病率，延緩患者并發癥的發作，提高患者生存質量。由于高血壓是多因素綜合治病，因此單純的藥物治療并不能取得良好的治療效果，在藥物治療的基礎上還必須對患者的不良生活習慣和行為進行干預和矯治[1-2]。筆者在常規治療的基礎上對112例原發性高血壓患者進行規范健康教育和不良生活行為矯治治療，取得良好效果，現報道如下：
1 資料與方法
1.1 一般資料
本研究對象來自2009年9月~2011年9月在涿州市醫院就診224例原發性高血壓患者，按照隨機數字表發將患者分為觀察組和對照組各112例。觀察組112例患者中男67例，女45例；年齡34~67歲，平均（51.7±4.9）歲；病程3個月~12年，平均（1.9±0.4）年。對照組112例患者中男64例，女48例；年齡33~69歲，平均（52.2±5.1）歲；病程3個月~14年，平均（2.1±0.5）年。兩組患者均為合并其他嚴重性基礎疾病，患者年齡、病程、文化程度比較差異無統計學意義（P ＞ 0.05），具有可比性。
1.2 方法
確診后兩組均給予規范藥物治療，觀察組在藥物治療的基礎上由專人負責對患者進行系統健康教育，對存在不良生活習慣的患者采用規范的行為矯治治療方案進行糾正治療。具體方法：
1.2.1 高血壓發病原理和基本治療方法 根據患者文化水平和理解能力制定健康教育方案，通過深入淺出的講解，使患者理解高血壓的發病基礎和主要危害，告知患者常規治療方法及治療方案的意義。了解患者生活中存在的不良生活習慣和行為，對采取一般健康教育措施后，仍然無法糾正不良習慣的患者，根據期存在的具體不良行為如習慣性焦慮、強迫癥傾向、酗酒、嗜煙等，制訂規范的行為矯治方案進行治療。采用正強化和負強化結合的方法，爭取在最短時間使患者的不良行為得到有效糾正，并進行后期監督和隨訪，避免停止矯治后患者恢復到原始狀態。
1.2.2 高血壓患者飲食干預方法 ①低鹽低脂飲食；②保證足量維生素和膳食纖維；③保證優質蛋白的攝入；④合理膳食均衡營養，忌暴飲暴食。⑤預防便秘。研究組患者中有84例患者存在較為明顯不良飲食習慣，其中29例患者經過一般健康教育后得到有效糾正，對其余55例患者進行了專業的行為矯正技術治療，首先在強化患者認識的基礎上，采用負強化的方法使患者逐漸擺脫對不健康食物的依賴程度，通過循序漸進的過程，使患者建立健康飲食習慣。
1.2.3 高血壓患者突發事件自救方法 ①告知患者早晨起床時，先在床上穩1~3 min再離床活動；②出現頭暈、頭痛等癥狀時及時檢測血壓并采取進一步自救措施；③當氣溫變化較大時，注患者注意保暖，切忌突然暴露在寒冷環境中。
1.2.4 戒除不良生活嗜好 告知患者應戒煙戒酒，生活中避免熬夜、避免情緒波動，保持心情舒暢，出現較大心理和生活壓力時，及時尋求幫助，保持心情舒暢。
1.2.5 堅持運動治療及時意義 告知患者堅持運動對疾病治療的積極作用，同時告知患者避免劇烈運動，合理控制活動強度。
1.3 評價指標
對兩組患者疾病知識知曉率評分、血壓控制情況、治療依從性、腦血管不良事件發生率進行比較。①知曉率評價采用自設量表進行評價：調查內容包括高血壓發病原因、誘發因素、藥物治療方案、飲食和運動治療方案4個方面，每項為25分。本量表經驗證具有良好的信效度。②血壓控制情況評價：取每周平均血壓的平均值為最終檢測值。③治療依從性評價：分為依從良好和依從不良兩個等級,醫囑執行遺漏率＞3%即為依從不良。
1.4 統計學方法
應用SPSS 17.0軟件進行統計學處理，疾病知識知曉率評分和血壓控制情況組間比較采用u檢驗，或治療依從性評價和腦血管意外發生率比較采用χ2檢驗，以P ＜ 0.05為差異有統計學意義。
2 結果
2.1 疾病知識知曉率評分和血壓控制情況比較
兩組患者疾病知識知曉率評分和血壓控制情況比較見表1。經u檢驗，疾病知識知曉率評分和收縮壓、舒張壓比較，差異均有統計學意義（均P ＜ 0.05）。
2.2 患者治療依從性評價和腦血管意外發生率比較
兩組患者治療依從性評價和腦血管意外發生率比較見表2。經χ2檢驗，患者治療依從性評價和腦血管意外發生率比較，差異均有統計學意義（均P ＜ 0.05）。
3 討論
原發性高血壓是導致血管硬化進而引發冠心病、腦梗死等嚴重疾病的重壓因素。目前，高血壓無根治性治療措施，臨床主要采取對癥支持治療。臨床資料研究表明，只要血壓控制良好，高血壓對患者的危害即可得到有效控制[3-4]。但是高血壓的治療是一項長期復雜工程，在堅持藥物治療的基礎上，還必須對不其良生活習慣進行干預和矯治，以將高血壓的危害降至最低，最大限度保證患者的治療效果[5]。因此，除了規范的藥物之來外，還必須對患者進行健康教育，以提高患者的治療依從性。研究表明對患者進行健康教育有助于提高患者治療的自覺性，從而保證醫囑的有效執行，從而保證治療效果。
研究表明長期高脂高熱飲食是導致高血壓的重要因素，而合并焦慮等不良心理因素是導致冠心病的重要因素[2,4]。因此，為了提高治療效率，預防和延緩并發癥的發生，在采取常規健康教育措施，讓患者正確認識疾病發生發展的基本原理的同時，還必須進一步對患者存在的不良生活習慣和行為進行矯治[6-8]。經過健康教育，患者在對疾病有正確認識的基礎上進行矯治治療，有助于提高矯治效果，通關專業的矯治治療后，患者存在的不良生活習慣和行為均得到糾正，建立起良好的生活行為方式，并能夠主動堅持。
本研究結果顯示，經過系統健康教育，觀察組患者疾病知識知曉率和患者治療依從性明顯提高，血壓控制情況明顯優于對照組，差異具有統計學意義（P < 0.05）。隨訪期內觀察組腦血管不良事件的發生率為0.89%，明顯低于對照組，差異具有高度統計學意義（P < 0.01）。說明健康教育在高血壓患者的治療中具有重要意義，健康教育能夠幫助患者建立正確的認識，提高治療的自覺性，提高自我管理水平，并且通過飲食調整和運動治療等手段自覺維護身心健康，從而達到良好的治療效果。
[參考文獻]
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見與不見作者范文2
【關鍵詞】使命 擔當 努力 堅持 發展 創新
教育培養高素質的新型農民，為建設社會主義新農村服務，是當前農村成人教育的中心工作。新時期的農村成人教育是集政治、經濟、文化、科技、道德、倫理等融為一體的多學科、多門類、多層次、全方位、綜合性、終身式的教育，是一項面向農村、貼近農業、服務農民的系統工程。然而，在教育培養新型農民的過程中，人們往往考慮的困難多，研究的方法多，關注形式的制造，樂見表面文章，而恰恰忽略了農村成人教育工作者這一重要的因素，忽視了農村成教教師隊伍建設這一重要工作，忽視了成教工作者個人品質的塑造。試想，如果沒有一支高素質的成教教師隊伍，又怎能去教育培養高素質的農民？引導和幫助農民創造新農村的輝煌，成人教育工作者自己的心燈必須點亮。每一個成教工作者需要用真情傾注于事業，用行動踐行自己的諾言，多一分擔當，多一分執著和堅持，用自己創造性的勞動，譜寫農村成教工作新篇章，最終實現自己和全體農民的共同成長、共同進步、共同發展。
一 不辱使命——我們需要多一分擔當
全面建設新農村、實行農業產業化經營和經濟結構調整，實現農村經濟增長方式的轉變，都必須依靠農民科學文化素質和技能的不斷提高，依靠不斷壯大的新型農民隊伍，高素質的新型農民對于新農村建設是不可或缺的決定因素。然而我國農民的整體素質不高，同新時期農村發展的要求不相適應。如果這一現狀不能得到有效的改變，建設新農村的宏偉目標將難以實現。所以說，建設新農村，提高農民素質是關鍵，教育培養新型農民是歷史賦予我們成教工作者的神圣使命。
改革開放30 年，我國農村發生了深刻的變化，這種變化不僅僅表現在農村經濟取得了一個快速的發展，村容村貌有了顯著的改變，更重要的是全體農民的思想認識有了根本性的變化，廣大農民對學習知識、掌握技能的渴望變得越來越強烈。因為他們知道，學習文化，提高技能，提升自己的素質是改變自身命運，改變農村面貌的前提?？梢哉f，不斷掌握新知識、新技能，提高素質是廣大農民自身發展的需要。
一個多年從事農村成人教育工作的前輩，在他臨退休時曾發出這樣的感慨：走進農民的課堂，發現我一下子成了專家教授，成了人人敬仰的導師。事實上農民需要學習的東西太多了，成人教育從當年的文化培訓開始，有多少人從當年的文盲到后來能看書讀報，從學會開機器到修機器，伴隨著農民文化素質提高的同時是農村的全面進步和發展。時至今日，我們雖然在農村已難覓文盲，九年義務教育的普及為農村發展奠定了基礎，但我們還應頭腦清醒，要趕超世界上先進的國家，真正實現小康水平，我們還有很長的路要走，而眼下，教育培養新型農民是我們農村成人教育的首要任務，也是成教工作者義不容辭的責任。
也許有人會說，培養新型農民的工作是一個系統工程，需要多方的努力，非我一己之力所能完成，教育培養農民是一項長期的工作，非我一時之功即能實現。然而我們更應該看到，農村成人教育的特殊性就在于此，成人教育需要合力，更需要每個人的盡力，長期并不意味著可以慵懶和停頓，教育可能影響著一代人的命運，一個國家的命運。教育培養新型農民，看似普通，但可能需要我們用一生的心血去為之付出。面對如此重任，我們豈能甘于平庸，我們怎可心如止水？成教工作者要有敢于擔當的氣魄，舍我其誰的勇氣，不辱使命，努力前進。
二 詮釋責任——我們需要努力和堅持
成人教育是常規教育的一種補充，是對一部分人群提供繼續學習的機會，農村成人教育服務的對象是廣大的農民。眾所周知，在我國，農民歷來是一個弱勢群體，文化程度不高導致他們學習新知識、新技術的能力差，居住分散，使得他們難以接受先進理念的輻射，艱辛的體力勞動和低廉的勞動收入又使他們有時無力奮起而難免自卑。所以，教育培訓農民，成人教育工作者可能需要付出更多的勞動，做出更多的努力。
1．農民的文化素質不高，接受能力較差，直接影響了能力的提升
農民科技素質偏低，導致大量先進的農業科技成果不能轉化，制約了農業生產效率的提高。廣大農民面對科技農業、綠色農業、循環農業等先進理念仍然十分陌生，因而在一定程度上也是“科盲”。在具體的學習過程中，他們有時顯得比較遲鈍，偶爾還有抵觸情緒。
因此，在教育培訓農民的過程中，我們成教工作者姿態要高，心胸要寬，多理解，多溝通，贏得支持，贏得主動。
2．農村的地域廣闊，農民的需求也多種多樣
從對農民進行實用技術培訓到向農民灌輸無公害、綠色、有機的生產生活理念，從新型農產品的推介到發展一村一品的品牌戰略，從農副產品的營銷到解決小農戶與大市場的對接等等，不一而足。雖然我們不能苛求每一個成教老師都是專家，但現實要求成教老師最起碼是個內行，農民技能的提高受制于成教老師的知識技能的高低，成人教育需要的是雙師型、多能型的教師。因此，要滿足農民的不同需要，成教老師更需要不斷學習，努力提高自己。與此同時，我們不僅需要動腦、動嘴，還更需要動手、動腿。上課時，是教師，課后，要轉換身份，要做一個農技推廣員、宣傳員、心理輔導員，要走進農民中間，形成手把手、面對面的培訓模式，把科技成果留在千家萬戶。因此，做好成人教育工作，需要勞心，也需要勞力。我們的責任需要努力才能實現，需要行動才能詮釋。
一個博學多長的老師，他身邊就會有一群見多識廣的農民兄弟，一個文武兼備的能人教師，必定會培養出樣樣精通的農民能手，可見，成人教育工作者的內涵要高，外在也不可遜色。
3．成教工作的長期性，更需要我們成人教育工作者的一分淡定和堅守
和鄉鎮管理干部一樣，我們教育工作的對象是成人、是農民，但比起鄉鎮干部的瀟灑，我們要多一分矜持和內斂，與其他的老師相比，我們鮮見鮮花和榮譽，難有成功和滿足，但實際卻需要我們有更豐厚的理論儲備，更快的知識更新?？梢哉f，對待農村成教工作，我們的恒心比決心更重要，長久的堅持是成功的基礎。身邊有幾位成校的專職老師，他們家住農村，亦學亦農，多年的工作實踐使他們養成了深入池口田頭、走近鄉里鄉親的習慣，即使是外籍、非農的其他成人教師，他們也都喜歡到農民中去調查研究，喜歡到實地去刨根問底，也有的喜歡到科技網站上去淘寶。其實稍微思考一下，就不難發現緣由，喜歡調查的總會有所發現，喜歡刨根的總會底氣十足、信心百倍，喜歡淘寶的總會在最需要的時候呈現出來。勤奮和努力使他們出彩。
三 創新發展——在農民的心底播撒希望
人們都知道生存和發展的道理，生存是基礎。其實，創新和發展未必不是生存的要素，面對如火如荼的新農村建設，面對全面提高農民素質這一重大的歷史課題，我們誠惶誠恐。曾記得，成人教育在某個階段被淡化了，在某些地區被邊緣了，懷疑之聲從未停過，危機之感常伴我們左右，然而，等待不可能帶來轉機，自戀不可能得到尊重，唯有發展，才能生存，唯有創新，才有活力。可以這么說，成人教育發展了，成人教育才有希望，農民發展了，我們的農村才有希望。不斷地創新和發展就是最好的環境，其實，最好的環境就是我們成人教育工作者自身。
每一個成教工作者要用一個發展的眼光認識自己，農村成教的老師絕大多數是從義務教育階段轉變過來的，老師的知識結構和儲備與農民的實際需求不盡相同，科技在發展，社會在進步，今天先進的技術也許明天就已經落后了，我們如果永遠地跟在科技的后頭，又豈能實現農民的創造性勞動，所以說，不斷學習、不斷發展理應成為成教老師工作的常態，堅持學習是成教老師必備的品質。
以重視農民自身學習能力的培養來替代具體知識的傳授，以先進的教學思想替代傳統的教育模式正是成人教育的未來所在，唯有充分發揮廣大農民的主觀能動性，提高農民的自學能力和自我教育能力，農業科技的發展才有保證，農民素質的提高才會最終成為必然。幫助農民富口袋，更要促使農民富腦袋，幫助農民就業，更要鼓勵農民創業。因此，成教工作者的觀念要新，成教老師的追求要高，要用發展的眼光看待眼前的工作，尋找未來的方向。
見與不見作者范文3
2、深林見鹿海藍見鯨這句話不是詩的原句：“林深時見鹿”原為“樹深時見鹿，溪午不聞鐘。”出自《訪戴天山道士不遇》是唐代偉大詩人李白早年在戴天山讀書時所作的五律。
3、意思是樹林深處，常見到麋鹿出沒。正午時來到溪邊卻聽不見山寺的鐘聲。
4、全詩：
犬吠水聲中，桃花帶雨濃。樹深時見鹿，溪午不聞鐘。野竹分青靄，飛泉掛碧峰。無人知所去，愁倚兩三松。
見與不見作者范文4
作者：沐兮
花開無果，分外妖嬈。情歸消落，各自飄凌。凡夫子弟，流水紅塵。愛與恨情字和解？走與留何處憂愁！你我是否前塵結緣，今朝才得挑破紅簾。怎奈世俗易變，情字不見。冥冥之中此愛已腐朽不堪，卻奈何仍留戀中忘返。
----------------題記
情與斷橋遮木間，相逢汝子天外仙
青傘白裳露佳顏，自此我便歸夢田
仍記得西子河畔旁朦朧的初識，你猶如仙女下凡般映入我的視線。清新中略顯灑脫。白衣玉簪英姿委婉。清風垂注兩鬢，現你傾城容顏。眉目如畫，朱唇皓齒、亭亭玉立猶如月里女仙，讓人不禁浮想翩翩。
短促間周時花開無限，幻想、與子執手共識花中仙。天公作美，蝶兒依偎。群花之貌也不及你嬌媚容顏，獨我滿心慶喜、吹灰間，就得次佳顏，縱有詩情萬篇也不換真美善顏。
你本富貴，我根貧凡。兩情不能長久遠，流水本無意，只怪天意濃。你我竟真把手牽！不畏我貧賤。我笑蒼天真有眼！把你送入我心間。至此攜手共花，聊今時文采，敬何等之人。長久你我默契萬千，朝花夕拾得此美眷，可怎知你家人不愿，嫌我過于貧賤悠然把你鎖與房間，你我悲痛交加，我決進京考取志愿，你誓會為我等上數年，這一別幾年國土戰火紛亂，我也終得償所愿考得功名速速回與你相見，可怎知戰火已燒入家園！城里黃草彌漫，你的豪宅已經化為廢墟。舊故里草木已深、斑駁的城門盤踞的老樹根。石板上卻回蕩著在等。
見與不見作者范文5
作者：[英]彼得?梅爾
翻譯：何江
出版社：陜西師范大學出版社
出版時間：2004年1月1日
我是一個愛狗的人，雖然我不曾養過狗。每每看到朋友在大街上遛狗的時候，只要在視線范圍之內，我就一定不會放過親近它們的機會。彼得?梅爾的《一只狗的生活意見》，竟然可以由“仔仔”的眼中去看人性、命運、人生、愛情、快樂、政客、生存之道。梅爾在書中借小狗仔仔的嘴說出了自己真正想說的話語：“一個恬不知恥的騙子確實能夠做到以假亂真”“一種食物竟會喂出不同的人”“狗和人類在本質上是一樣的”…… 人類社會的生存之道巧妙地借助寵物的口吻敘述出來，揭示出所謂社會名流的真實嘴臉，也辛辣地諷刺了虛偽的政客。我又找到了一種全新的角度來看世界、看生命，這樣真好！
仔仔一出生便遭母親遺棄，后來又因為讓主人覺得顏面盡失而被棄于荒野。失去了依靠的仔仔成了一只無家可歸的流浪狗。直到有一天，新主人再度收養了它，這只命運坎坷的小狗開始了別樣的生活。因為曾歷經種種的不幸，得不到丁點的關愛與呵護，因此，在獲得了新主人的寵愛和一日三餐的溫飽后，仔仔學會了討好與獻媚，以求得更多的愛。讀罷掩卷嘆息，原來做一只狗也不是一件容易的事情。它的生活無非是通過示愛來換取人類更多的愛，然后得以在人類的關愛中維持自娛自樂的日子。其實是因為它實在害怕有一天重新被人類遺棄。仔仔身體力行地付出它作為一只狗所能付出的一切，并且以它的語言告訴自恃比它聰明一千倍的人類――如果想獲得，就必須要付出。這也恰恰是作者梅爾要試圖告訴我們的。你會發現，其實我們在每一天的時光流轉之中不過是一會兒做梅爾、一會兒做仔仔罷了。你也會如我這般，喜歡上那丑得可以、心眼夠多、調皮搗蛋的仔仔。
有天看微博時，讀到這樣一段文字，頗有感觸。“我問一個小孩子：‘什么是愛？’小孩回答說：‘愛就是小狗狗舔你的臉?！倚α?，但他接著說：‘即使你一整天都沒有理他?！睂τ诋斚碌闹袊鴥和?，想要讀懂艱深的“愛”，本書是個不錯的選擇。因為，仔仔的故事可以讓孩子們明白付出是看得見摸得著的幸福，而愛正是我們不枉活一世的理由。
見與不見作者范文6
摘要：小學古詩教學，要仔細推敲，抓住詩中的“眼”，進行精妙解讀，從而激發學生誦讀古詩的興趣，拓寬學生的知識視野和學習空間，豐富學生的學習方式，提高學生的應用能力，也加深教師的文化底蘊。
關鍵詞：古詩；詩眼；詩句；解讀
俗話說，文有文言，詩有“詩眼”。古人寫詩講究煉字,許多詩中 都有一些特別值得重視的詞,或使 詩句形象生動,或增強詩句感染力, 這些詞,往往被稱為“詩眼”。 詩歌形 象的鑒賞,意境的把握,思想內容的 評價以及表達技巧的分析,都離不 開對關鍵詞的把握和理解,把握“詩 眼”,常常成為解讀詩歌的鑰匙。凡是“詩眼”，用字都很高妙。就應學會巧抓“詩眼”和體會“詩眼”，這樣才能更好地領悟詩的豐富含義和感受詩的無窮魅力。蘇教版小學語文四年級上冊的《古詩兩首》這篇課文，我在教學時就進行了嘗試，巧抓“詩眼”，對古詩進行了精妙解讀。
第一首：望洞庭 劉禹錫
湖光秋月兩相和, 潭面無風鏡未磨。
遙望洞庭山水翠, 白銀盤里一青螺。
在細讀這首詩后，我找出“和”是這首詩的詩眼。“和”即“和諧”之意。全詩圍繞一個“和”字寫出了洞庭湖的水色和秋天的月色交融在一起，互相輝應，顯得多么和諧自然。無風的湖面平靜得如一面沒經過打磨的銅鏡。從遠處看，那月下洞庭湖里蒼翠的君山，就好像白銀盤里盛放著一枚青螺 ，相得益彰，就像是一件絕妙的意思書品。表達了作者對祖國大好河山的熱愛之情。
“湖光秋月兩相和”，第一句是寫湖光與月色的“融和”。它們交相輝映，恰如其分的融合在一起。秋夜，洞庭湖水清澈透明，如月光；皎潔明亮的月光，柔似水；水中有月，月融水中，那么和諧，那么自然。
“潭面無風鏡未磨”，第二句是寫湖水的“柔和"。湖面上一絲風也沒有，迷迷蒙蒙的湖面就像未經磨拭的銅鏡一樣。湖面的光線既不刺眼，也不昏暗，而是那么“柔和”，朦朦朧朧，隱隱約約，如同仙境一樣。讓人陶醉，令人神往。這兩句詩形象生動地寫出來了秋夜月光下洞庭湖面風平浪靜的景象。詩人置身于岸邊，仿佛自己就是那景中的一份子，渾然忘我，天人合一。
“遙望洞庭山水翠, 白銀盤里一青螺?！钡谌⑺木涫菍懚赐ド剿摹扒珊汀?。在如水的月光下，青翠的君山，清澈的湖水，渾然一體。遠遠望去，君山就像一枚小巧玲瓏的青螺放在了銀色的盤子里，恰到好處，惹人喜愛。在這里作者把洞庭湖水比作銀盤，把君山比作青螺，洞庭山水相得益彰，巧妙結合，變成了一件精美絕倫的藝術品，給人以莫大的藝術享受。讓我們不由得想把它捧在手中，把玩不已。
詩人內心的“平和”。月光下的洞庭湖水清澈空明，與明朗的月色交相輝映。湖面風平浪靜，波光閃動，像一面沒有磨過的鏡子。在作者眼里一切都是平和寧靜的，山水有情，心中有愛，遠遠望去，湖中翠綠的洞庭山，多像白色銀盤中一只小巧玲瓏的青螺呀，給人以莫大的藝術享受。只有詩人內心充滿了祥和恬靜。一幅和諧寧靜的洞庭月夜圖就才會呈現在我們眼前。景由心生，這是作者內心世界的真實寫照。
第二首古詩：峨眉山月歌 李白
峨眉山月半輪秋, 影入平羌江水流。
夜發清溪向三峽, 思君不見下渝州。
此詩的詩眼是“流”。全詩圍繞一個“流”字描寫了峨眉山的月色、秋夜、江水等自然景色，抒發了詩人對友人的懷念。全詩優美動人，充滿詩情畫意，思緒波瀾起伏，恰似流不盡的滔滔江水，綿延不斷，訴說著詩人無盡的思念。倒映在平羌江那澄澈的水面。夜里我從清溪出發奔向三峽，到了渝州就看不到你（峨眉山上的月亮）了，多么思念啊！
“峨眉山月半輪秋,' 首句是寫月亮隨著時間的推移“移動”（流）。作者從“峨眉山月”寫起，點出了遠游的時令是在秋天的夜晚。雄偉的峨眉山上，半輪明月高高地掛在山頭?！鞍胼啞鼻镌露且惠?，并且它不是靜止不變的，而是隨著時間的推移行船的前進，那“半輪”月也在漸漸地變化。月兒時而鉆進云里，時而躲在山后，影影綽綽，撲朔迷離。使人聯想到青山吐月的優美意境。
“ 影入平羌江水流?！贝尉涫菍懺铝恋挠白与S著江水而“流動”（流）?！坝啊敝冈掠?，意言月影映入江水，又隨江水緩緩流去；而隨著月影的晃動，江水也在徐徐地流動。正可謂月隨水流，水隨月動 。一幅變換迷離的景色呈現在我們眼前。只有觀者順流而下，才會看到“影入江水流”的妙景。所以此句不僅寫出了月映清江的美景，同時暗點秋夜行船之事。意境可謂空靈絕妙。
“發清溪向三峽,”第三句是寫詩人的行蹤在“變動”。他連夜從清溪驛出發進入岷江，向三峽駛去。由峨眉山――平羌江――清溪――渝州――三峽，詩人馬不停蹄，行色匆匆，甚至都來不及仔細欣賞，用心品味周圍的美景，一幅千里蜀江行旅圖展現在讀者面前。
