前言：中文期刊網精心挑選了愛情古詩詞范文供你參考和學習，希望我們的參考范文能激發你的文章創作靈感，歡迎閱讀。
愛情古詩詞范文1
【關鍵詞】古典詩詞 大學生 愛情觀 愛情教育
隨著社會意識形態的發展，大學生戀愛現象已成為一種普遍的社會現象。2005年9月起，新的《普通高等學校學生管理規定》明確表示：在校生只要達到婚姻法及婚姻登記條例規定即可登記結婚。這一新的規定的頒布進一步促進了大學生戀愛現象的瘋長。隨著大學生戀愛現象的普遍化，一系列的社會問題也逐漸顯現出來。正確地引導大學生樹立健康的戀愛觀，促進大學生心身健康發展，已成為當代教育工作者迫切需要解決的問題。本文試圖以大學語文中的古典詩詞教學，尤其是《詩經》中的相關內容為切入點，探究古典詩詞教學對大學生愛情觀的積極影響。
一、大學生愛情教育的重要性
（一）愛情教育是促進大學生身心健康發展的需要
從年齡結構上來看，大學生一般在17―23歲之間，這一階段正是人的青春發育成熟期，大學生們會出現新的生理、心理和社會性的需求。從學習強度上來看，進入大學階段以后，大學生們開始擺脫高中繁重的學習負擔，學習之余有許多閑暇的時間可以利用。大學生在學習之外，有更多的時間和機會與異性接觸，因而會萌生起對異性情感的需求。因而，對大學生進行正確地愛情教育和引導，一方面可以解決大學生們的情感困惑，滿足大學生的情感需求；另一方面解讀愛情的真正內涵，理清愛情的本質，又可以幫助大學生們理性的選擇愛情，樹立正確地婚戀觀，從而促進大學生的身心健康發展。
（二）愛情教育是幫助大學生擺正愛情與學業二者關系的需要
長期以來，對于大學生是否應該在大學階段談戀愛爭論不休，反對者的主要觀點之一就是大學生無法正確處理戀愛與學業之間的關系。許多大學生在大學階段沉迷于戀愛而荒廢了學業，致使無法正常畢業，或者找不到合適的工作。有些甚至因為失戀而產生了消極的心理，仇視對方，做出極端行為，害人害己。有的則因為失戀失去了生活的信心，產生了輕生的念頭。因此，對大學生進行愛情教育，可以幫助他們擺正愛情與學業二者的關系，讓學生理解到，學習是大學生的首要任務，學習與未來的職業生涯息息相關，是個人獲得愛情生活的基礎，大學生不能拋開學業而盲目、空洞的談愛情。
（三）愛情教育是大學生自我實現的需要
愛情是人生的重要組成部分，大學生作為新知識、新觀念、新文化的接受者和引導者，理應考慮愛情問題。愛情觀的缺失，也意味著人生觀的不完整。愛情的完美與否既是衡量自我實現與否的重要標準，也是推動人們自我實現的重要力量。蘇洛姆林斯基說：“愛情對人的道德面貌的形成和繼續進步、對新人的高尚品德的培養起著非常重要的作用”。健康完美的愛情可以培養人的高尚品德，促使人形成良好的習慣，從而推動人的進步。而高尚的品質、良好的習慣，又是人開拓和發展事業的基礎，是人獲得幸福人生的基石。對大學生進行愛情教育，可以引導大學生正確地認識愛情，認識自我、提升自我、實現自我。
二、大學生愛情觀存在的問題
（一）功利傾向較為明顯
與其他的青年群體相比，當代大學生在擇偶時表現得較為理性，較為強調個人的品質、性格、志趣等，但越來越多的大學生在戀愛婚姻中表現出了較明顯的功利傾向。他們在擇偶時更多地會去考慮對方的家庭背景、經濟條件、社會地位等，考慮對方能給自己以后的學習、生活、工作帶來怎樣的幫助，而較少考慮對方是否與自己合適，更加不會以婚姻為前提來戀愛。有些甚至期望通過婚姻來改變命運，非富不嫁，為了飛上枝頭變鳳凰而不擇手段。
（二）重過程輕結果
社會經濟的發展及社會的變遷對現代人的婚姻關系產生了非常大的影響，大學生們對日趨高漲的離婚率已習以為常，有些甚至親身經歷了父母的離異，致使他們在戀愛中較多的強調過程而忽視結果，認為戀愛和婚姻之間沒有必然的聯系。許多人在大學期間戀愛就是為了消磨時間，排除寂寞，體驗愛情幸福，或者是為了滿足對異性的好奇等，他們更多的享受的是“愛就愛了吧”、“愛過即可”的感受，而忽視了在戀愛過程中的責任。
（三）道德責任意識淡薄
英國偉大的詩人、戲劇家莎士比亞曾經說過：“一切不以結婚為目的的戀愛都是耍流氓。”部分大學生在戀愛中強調過程而忽視結果，強調愛的權利而忽視愛的責任。愛情游戲、三角戀、婚前、未婚先育等各種問題在大學校園已屢見不鮮，這些都是大學生們道德責任意識淡薄的具體表現，對整個社會的道德都將產生極其惡劣的影響，也是大學生愛情教育迫切需要解決的問題之一。
三、古典詩詞教學中的愛情教育
（一）以愛情為基礎的美好婚戀觀
恩格斯在《家庭、私有制和國家的起源》中曾經說過：“如果說只有以愛情為基礎的婚姻才是合乎道德的，那么也只有繼續保持愛情的婚姻才會合乎道德”。由此可見，愛情是健康婚戀關系的基礎，婚姻是愛情的延續和發展，沒有愛情的婚姻和沒有愛情的戀愛均是不正常的。其實，早在幾千年以前，我國古典詩詞中就展現出了以愛情為基礎的健康美好婚戀觀。他們用詩歌唱著愛情的真摯熱烈，用詩歌唱以愛情為基礎的婚姻生活的純潔美好?！秶L?周南?關雎》中“君子”對“窈窕淑女”瘋狂追求，“求之不得，寤寐思服”； “君子”為追求“淑女”，想盡各種辦法，既“琴瑟友之”，又“鐘鼓樂之”，可謂是煞費苦心，而這一切均是以戀愛雙方的情投意合為前提?！对娊?小雅?車r》中描寫的“式燕且譽，好爾無射”，則展現出了以愛情為基礎的、不離不棄的健康婚戀觀。這些無疑對現代大學生們在戀愛中表現出的明顯的功利傾向能起到很好的教育作用。
（二）忠貞不渝的愛情教育
現代大學生在戀愛時，往往重過程輕結果，有些甚至把戀愛當做游戲，合則聚，不和則分，更不去談愛情中的倫理道德和責任義務。中國古典詩詞中有大量的描寫忠貞不渝愛情的詩篇，這些是最好的對大學生進行愛情的范本?！对娊?邶風?擊鼓》中即將遠征的丈夫對戀戀不舍的妻子許下“死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老”的平凡承諾，這成為千百年來戀人們和夫妻間永久的追求與不變的情懷。《詩經?王風?大車》中墜入愛河的女子向畏于封建制法的大夫發出了“谷則異室，死則同穴。謂予不信，有如皎日”的生命誓言，又讓多少人刻骨銘心，不能忘懷?！对娊?鄭風?出其東門》則用“出其東門，有女如云。雖則如云，匪我思存。雖則如荼，匪我思且”，表達出了“任憑弱水三千，我只取一瓢飲”的獨愛意中人的情懷。《詩經》中還有許多描寫忠貞不渝愛情的詩篇，它們均是對大學生進行愛情教育的好素材。
（三）高尚、健康的情感交往
較多的大學生在戀愛的過程中表現出了明顯的功利傾向，他們過多地追求物質層面的享受，而忽視精神層面的共鳴，有些甚至出現了不文明現象，這才有上面所說的愛情游戲、三角戀、婚前、未婚先育等多種問題的出現，而這些對于大學生的身心健康都將造成不良的影響，不利于大學生的全面發展?！对娊洝分杏性S多描寫高尚的情趣、健康的交往的愛情詩篇，通過學習熏陶亦對現代大學生們的愛情觀教育有較好的引導作用。《詩經?邶風?靜女》描寫的是情人幽會，互贈信物。全詩氣氛歡樂，情趣盎然。經過一番折騰，姑娘終于出來了，并彤管作為信物贈與小伙子，這樣的交往既健康又富有生活情趣?！对娊?衛風?木瓜》中“投我以木瓜（桃、李），報之以瓊琚（瑤、玖）”，則體現了一種高尚的人類情感。這種情感重的是心心相印，是精神上的契合，表現的是對他人對自己的情意的珍視。
中國的傳統文化源遠流長，無論是《詩經》，還是唐詩宋詞元曲中均有很多描寫愛情的篇目，吸收中國古典詩詞中愛情教育的有益成分，并將這些內容納入課程與教學內容中，將對現代大學生的愛情觀教育起到很好引導與促進作用。
參考文獻：
[1]李冰.古典詩詞中的愛情教育[D] .湖南大學，2010.
[2]張彩云.詩經愛情詩淺談[J].湖南第一師范學院學報，2007（3）.
[3]張玉齡.國風愛情詩解讀[J].山東理工大學學報，2004（1）.
愛情古詩詞范文2
[關鍵詞]話語分析；合作原則；概念整合；《北京愛情故事》
[中圖分類號]H021 [文獻標識碼]A [文章編號]1005-3115（2012）24-0082-02
2012年，一部關于“80后”的青春勵志劇《北京愛情故事》風靡大江南北，贏得了大多數觀眾尤其是年輕人的青睞。除了劇情貼近現代都市年輕人北漂經歷外，這部劇的另一個顯著特點是其臺詞朗朗上口，幽默又不乏內涵。當前，摘自這部劇的經典臺詞在網上非常流行。本文從話語分析角度探析這些經典臺詞，從語言研究角度理解當前流行語的特點。
話語分析常被稱為語篇分析，由美國語言學家哈里斯于20世紀50年代初首次提出。在我國，復旦大學教授朱永生的研究尤其引人關注。他把話語分析的主要任務概括為三個層面七個方面：語言使用層面，即句子之間的語義聯系、語篇的銜接與連貫；社會情景中的交際層面：會話原則、話語與語境之間的關系和話語的體裁結構與社會文化傳統之間的關系；思想傳遞層面，即話語的語義結構與意識形態之間的關系，話語活動與思維模式之間的關系等。由此看來，語篇分析要對幾個方面進行綜合研究，不僅要了解話語的表達層，還要深入到意義和動作層，注意社會文化語境和認知的作用。
一、用話語分析《北京愛情故事》中的經典臺詞
（一）銜接理論
“銜接”這一術語來源于功能語言學的創始者韓禮德和其夫人哈桑合著的《英語中的銜接》一書。韓禮德和哈桑把語篇中的銜接歸納為五種類型：照應、替代、省略、連接以及詞匯銜接。其中，照應、替代、省略和連接詞語屬于語法銜接手段，詞匯銜接屬于詞匯銜接手段。
1.語法銜接
《北京愛情故事》中的很多經典臺詞都很注重語法銜接，有的使用了一種銜接，更多的使用幾種銜接方式，突出了新信息，使得語言更加連貫、緊湊。
例1：
我愛你，但是對不起！
這是楊紫曦在第二次離開吳狄時的臺詞。首先，兩句之間用了連接詞“但是”表達轉折：我雖然愛你但是我不能選擇你。用轉折使意思表達得看似委婉，實則更傷人心。使用連接詞的同時對話采用了省略，補全應該是：“我愛你，但是我對不起你?！笨梢?，臺詞中的省略是可以通過上下文推測出來的，這使得語言更加簡練。
2.詞匯銜接
詞匯銜接是一種最為重要的銜接紐帶，對篇章內各種語義關系的形成具有決定性作用。它通過使用重復、同、反義詞，上、下義詞，相關詞以及語篇結構詞來實現語篇的連貫。
例2：
程鋒：三天之后，世界上就會多兩個情圣。
吳狄：三天之后，世界上就會少一個禽獸。
該例中，上下兩句的臺詞多是重復的，此外，關鍵詞“兩個情圣”和“一個禽獸”也是相對的。第一句“兩個情圣”分別指吳狄和石小猛，同時程峰較幽默地暗示了自己在賭局中的成功。第二句的“禽獸”指程峰，吳狄用同樣幽默的語氣回擊了程峰，暗示了他們的勝利。對話在結構上實現了形式上的完美鏈接，也由于其整齊的格式，使句子朗朗上口，從而產生意想不到的效果。
（二）合作原則
合作原則是由美國著名語言哲學家格萊斯于1976年在哈佛大學的一次演講中提出的。格萊斯認為合作原則包括四個范疇，即量的準則、質的準則、關系準則和方式準則。然而，人們在實際交際中并非總是遵守合作原則，相反出于需要會故意違反合作原則。格萊斯把這種通過表面上故意違反合作原則而產生的言外之意稱為“特殊會話含義”。特殊會話含義解釋了聽話人是如何透過說話人話語的表面含義來理解其言外之意的，由此來表達另外一種意思，幽默也就時常在這時產生。在《北京愛情故事》中，由此產生的經典臺詞不在少數。
例3：
吳狄：可你們兩個不一樣！
石小猛：有什么不一樣的，先點菜——服務員，點菜！
吳狄：你跟沈冰好的時間比我跟小曦好的時間還要長——
石小猛：唉，咱來個涼拌牛肉怎么樣？
例3中吳狄說“你們兩個不一樣”，想談論石小猛和沈冰之間的事，但石小猛總以“點菜”、“來個涼拌牛肉怎么樣”這樣的回答回避問題。違反常理和正常邏輯的回答并沒有把交談中心聚焦在石小猛和沈冰關系的討論上，而是焦點之外的飲食上，較為明顯地違背了合作原則中的關聯準則。這樣的回答使觀眾察覺出石小猛的無奈，同時這種似乎風馬牛不相及的回答使臺詞充滿了幽默色彩，使觀眾印象深刻。
（三）概念整合理論
法考尼埃和特納提出并討論了概念整合理論：一種認知操作即兩個或更多的心理空間通過投射借助背景框架知識、認知和文化模式、組合結構從輸入空間映射到合成空間，整合為一個新的合成空間。
例4：
吳狄：能不能收起你的笑容。
程峰：情種啊，當代梁山伯，四眼羅密歐啊！
如圖1所示，梁山伯、羅密歐是人們熟知的古代愛情故事中的癡情男子，最終都因為感情放棄了生命并成就了愛情佳話。當人們聽到梁山伯、羅密歐這句臺詞時，腦海中就會出現兩個想象空間。在一個輸入空間里，梁山伯、羅密歐是指古代較為癡情的兩個男子；在另一個輸入空間里，梁山伯、羅密歐指代的是同樣對感情較為執著的吳狄。觀眾借助對梁山伯、羅密歐的了解，將兩個輸入空間所蘊涵的信息通過空間映射，投射到合成空間，經過整合后得到一個新的層創結構：電影中的吳狄如梁山伯和羅密歐一樣對感情專一、負責。這是程峰對陰差陽錯為了感情跳樓的吳狄的描述，既有諷刺意味，又突出了吳狄專情的特點，讓他的形象更加深入人心。使用臺詞中“四眼羅密歐”描述戴眼鏡、有點書生氣的吳狄，更加形象生動，也不乏幽默色彩。
二、《北京愛情故事》中經典臺詞的特點
從以上分析可以看出，《北京愛情故事》中的臺詞既風趣幽默又奇特新穎。別具一格的臺詞既使得那些經典臺詞廣為流傳，同時也使鮮活的角色深入人心。通過話語分析可以看出《北京愛情故事》中的經典臺詞有以下特點：
（一）語言簡練
當今社會是一個快節奏的社會，人們的交流講究效率和經濟。銜接使得《北京愛情故事》中的臺詞較為緊湊，聯系也更加緊密。同時，形式上的連接也使得臺詞的格式更加整齊，讀起來朗朗上口，更能被人們接受并流傳開來。例如，經典臺詞“生活要以快樂為原則，愛情要以互惠為原則”對仗工整，詞匯銜接使得這句臺詞成了人們廣為流傳的愛情格言。
（二）風趣幽默
《北京愛情故事》中很多臺詞都故意違反某些合作原則而達到意想不到的效果。“你真是從古墓派出來的啊”違反了質的原則；“你們倆就可以陰陽搭配，水融，琴簫和鳴，顛龍倒鳳，”違反了量的原則；“情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生，生而不可與死，死而不可復生者，皆非情之至也”，中方式原則的違背使得臺詞幽默、風趣，同時增加了語言的含蓄性。合作原則的違背使得《北京愛情故事》中的臺詞出人意料、風趣幽默，讓人忍俊不禁。
（三）舊詞新用
詞匯演變的總趨勢是舊詞的消失和新詞的興起，而舊詞在新的語言環境中往往會被賦予新的含義。在《北京愛情故事》中，概念整合使很多舊詞具有了新的含義，“時間是一直在這的，流逝的是我們自己”中對“時間流逝”的新解；“珍愛生命，遠離程峰”是對“珍愛生命，遠離”的曲解；“你這小子平時餓得連飯都吃不上，一上來就燕鮑翅”，在這里“燕鮑翅”指伍媚。
愛情古詩詞范文3
古詩詞往往沒有過于復雜的敘述，而是將所有的情感以及時間濃縮于間斷的內容中。通過對高中古詩詞的深入研究就會發現，古詩詞一般具備很深的文學思想。實際教學過程中，教師往往更愿意墨守成規，填鴨式的教學方式仍舊是古詩詞教學中常用的教學方式。傳統教學過程中，教師對古詩詞進行逐字逐句的講解，將簡短的古詩詞翻譯成毫無意味的現代白話，之后再對古詩詞進行思想總結。這樣古板的教學方式不僅讓教師在教學過程中越發枯燥，學生在學習過程中也逐漸失去了興趣，并產生排斥心理?；蛟S這樣的教學方式能夠應付考試，但對學生的人生沒有太大的幫助。教師在教學過程中應該針對學生的心理，利用創新性教學方法勾起學生對古詩詞的學習興趣。例如，在進行《氓》的教學過程中，教師可以在黑板上寫上戀愛、婚變、決裂這樣的過程，并讓學生談談自己的愛情觀，并對現在生活中存在的各種問題進行討論。學生對這種問題擁有濃厚的興趣，教師可以借助學生喜歡看的電視劇中的人物進行分析，闡述愛情的真諦，教給學生們正確的愛情觀，讓同學們在學習古詩詞基礎的同時學到做人的經驗。
2.利用古詩詞的繪畫美進行教學
古詩詞由于篇幅的限制，因此在描述景色以及情感時都是將具備足夠唯美意境的詞語天衣無縫的組合在一起。實際教學過程中教師對古詩詞的描述顯得過于生硬，唯美的場景通過教師填鴨式教學后就失去了任何文學意義，學生本就對枯燥的古詩詞教學沒有多少興趣，再加上教師不當的教學方法，學生學習效率進一步下降。百聞不如一見，教師在教學過程中需要借助一些更加形象的表現形式，為學生形象展示難以用語言描述的情形。多媒體教學在當今教學過程中常用的教學媒介，在古詩詞教學過程中可以利用多媒體教學讓學生了解古詩詞喜歡大的意境。例如，在《天凈沙•秋思》的教學過程中，這首元曲通過一段唯美的場景表達出游子思念故鄉之情，整首曲僅僅只有28個字，卻形象地轉達了眾多游子在外的不易與坎坷。教師在教學過程中，可以讓學生通過自己的想象在腦海中繪制一幅與曲中描述的一樣的場景，之后通過多媒體技術將區中描寫的場景逐漸表現出來。首先是枯藤上出現一只黃昏歸巢的烏鴉，之后畫面中出現一座小橋以及幾乎冒著炊煙的人家，接著出現一位騎著瘦馬的游子慢行在荒涼的道路上，夕陽的余暉為整幅場景添加昏黃的色彩。通過視覺上的沖擊，學生更深刻地體會作者描述的悲涼場景，曲中每字每句傳遞的情感都通過畫面逐一呈現出來。通過多媒體教學，學生能夠更準確地把握作者的情感表達，有助于提高自己的理解能力及發散性思維。對教師而言，提高了教學效率，擺脫了傳統教學的束縛。
3.展開古詩詞討論教學
傳統教學中，教師占據絕對主導地位，日常教學過程就像是教師一個人的獨角戲，學生則充當教師的觀眾。為體現學生的主體地位，必須改變傳統教學方法。讓學生參與到課堂討論中就是一種體現學生主體地位的方法。通過課堂討論不僅能提高學生的學習效率，還能讓學生養成獨立思考問題的能力，培養發散性思維，對以后更好地學習有重要意義。教師在教學過程中可以定期開展古詩詞討論活動，讓學生對學習中存在的問題進行商討，教師也可以為同學們設置問題，讓學生通過討論探究問題的答案。例如對于《塞上》中的千古名句“大漠孤煙直，長河落日圓”，其中的“直”與“圓”乍看之下比較生硬，缺乏一定的場景美，作者這樣寫的用意是什么，能否找到別的字來取代這兩個字？學生通過討論，剛開始覺得這兩個字用的并不恰當，也不能反映出意境美。教師向同學們介紹當時的社會背景以及作者的創作背景，學生在教師介紹的基礎上再次討論就能發現這兩個字不僅用得恰到好處，甚至找不到另外兩個字代替。“孤煙”指的是沙漠中的烽火臺放出的狼煙，雖然處于戰爭劣勢，但一個“直”字卻顯得它十分堅韌挺拔。“落日”本是悲涼的，不過作者在這里用了一個“圓”字卻傳達了戰爭過程中的溫暖之情。將“直”與“圓”用在這一句中不僅形象描繪出當時的戰爭場景，還表達了作者的深切感受，為祖國的未來感到擔憂又努力承擔一切、堅韌不倒，同時又表達了作者咋會當時場景中的孤寂之情。這種將多種情感融于一身卻又在短短十個字中就準確表達出來，不得不佩服作者身后的文學功底。
4.將詩詞意境帶入現實生活
由于時代的差異，很多詩中描述的場景在現實生活中難以見到，為了便于學生體會是人的思想情感，體會古詩詞中傳達的各種觀點，教師可以引導學生將適中的觀點套用于現實生活中，看古人的生活態度是否適用于現代生活。例如在李白的《將進酒》中有這樣幾句：“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”“天生我才必有用，千金散盡還復來”。教師可以讓學生聯系實際談談自己對這兩句的觀點。通過思考后學生認為李白的一些生活觀點在現代并不適用，“人生得意須盡歡”雖然是一種及時行樂的生活方式，但并不適用于現代生活。而后一句比較片面，“天生我材必有用”是勵志的，但是千金散盡容易，再回來就難了。
5.結語
愛情古詩詞范文4
關鍵詞： 語文教學 古詩詞教學 流行歌曲
當代的中學生都生活在“七色陽光”之下，不僅僅是“我想唱歌我就唱”，而是對歌唱達到了癡迷的程度。如果教師壓制他們的這一天性，無疑是不明智的選擇，如鯀治水，越堵洪水越泛濫，應當像禹治水，進行疏導，最終把水導入大海，根治水患。因此，教師應該針對學生喜歡唱歌、喜歡流行歌曲這一天性，把他們引入知識的海洋。中學語文課本中的古詩詞是中華民族遺留下來的知識瑰寶，是文學知識的精華，韻味十足，讀來朗朗上口。可是我們在語文教學中，只是很牽強地講述，很難讓學生領會詩詞所表達的意境，很難理解作者美麗而復雜的情感。水平不太高的教師，有時會把詩詞講得興味索然，學生聽起來也枯燥乏味，那我們如何來解決這一教學難題呢？
精心挑選與所講的古詩詞相關的流行歌曲來貫穿于教學之中，不失為一個明智的舉措。因為詩詞與音樂是同根同源的，是相輔相通的。多媒體已成為一種重要的教學輔助手段，在這一背景下，古詩詞的講解可以更好地與音樂結合。音樂能觸發人的感情，也能借曲融情。學生在音樂的引導下，能樹立正確的情感觀與價值觀，更好地步入古詩詞的意境中，感受作者的喜怒哀樂與苦悶廂?。揭徊绞箤W生讀懂古詩詞，走進古詩詞，從而實現學生與創作者的心靈交匯，讓學生與詩人達到情感的共鳴。在講授《詩經》名篇《蒹葭》時，我播放了一代歌后鄧麗君演唱的《在水一方》（瓊瑤詞、林家慶曲）：“綠草蒼蒼，白霧茫茫，有位佳人，在水一方。綠草青青，白霧迷離，有位佳人，靠水而居。我愿逆流而上，依偎在她身旁。無奈前有險灘……”收到了意想不到的效果。悠揚的樂曲聲把學生帶進了凄麗迷茫的意境中，作者所表達的纏綿悱惻、獨自彷徨的種種情愫，不言自明。學生通過聆聽樂曲很好地理解了詩歌內容，把握了詩歌情感，極易認同詩人那種難以割舍的真摯情感。然后結合詞句，疏通大意，讓學生寫出自己的內心感受。第二次播放《在水一方》，讓學生對照所寫內容，提煉觀點，準確把握詩歌所表達的思想情感。這不僅僅是一首情詩，更是一個理想主義者的悲苦與無奈，是一個超脫者對苦難現實的斥責，是一個無奈者對寂寞人生的感懷。一古一今，異曲同工，收到了互相參證、互相融匯的效果。這應該說是中國古代純天然的原生態情歌，讓學生深刻領會愛情的美好，借以樹立高尚純潔的愛情觀。通過現代流行歌曲白話歌詞，就把晦澀難懂的古典詩歌演繹得通俗易懂，學生在優美音樂中，真正領會了詩的內涵。
再如講授蘇軾流傳千古的佳作――《水調歌頭?明月幾時有》。本詞所表達的作者復雜情感，學生很難領會，更不易理解詞的絕妙之處。教授時，我插入播放王菲演唱的流行歌曲《明月幾時有》。王菲是當今學生最為崇拜的歌星之一，這也為教授這一課提供了有利的條件。她的哀婉綿長、柔情似水的聲音，把作者情感表達得淋漓盡致。中秋之夜，皓月當空，月光如雪，再加上政治上的不如意，在月圓時倍加思念分別七年的弟弟――蘇轍。詞人舉杯望月，不禁觸景生情，睹物思人。借助感人的音樂，學生領會到詩人對現實的不滿，企望天上的純潔，可是天上和人間沒什么區別，同樣也有無法改變的缺憾。適時播放此歌曲，就容易讓學生隨著音樂，感悟到詞人惆悵痛苦的心情，似乎看到作者在月光照著華美的宮殿，照著雕花的門窗景象之下，難以成眠的思親之情景。在講解的過程當中，這首深情而感人至深的歌曲，讓學生真正體會到了詞作者的凄清、冷落、孤獨與廂?。“翟溉碎L久，千里共蟬娟”，只要健康常在，就可以千里共賞一輪明月，共同寄托相思之情。恰到好處地表達了詩人樂觀向上的人生態度。這首詞是中國文學史上久負盛名的佳作。通過流行歌曲輔助表達，學生比較容易理解作者由幻想游仙、超脫凡塵，轉為熱愛人世生活的過程，更能體會出作者面對現實生活中的種種缺憾而仍然豁達樂觀的精神。這首詞通過音樂詮釋，具有強烈的藝術感染力，同時讓學生明確了它千百年來為人們所贊美的原因所在。學生在欣賞音樂的同時，在不知不覺中會背誦這首詞了。學生明白了根據此詞譜的歌曲成為當代紅極一時的名曲的真正原因――那就是詞的強烈的藝術感染力。最終學生真正學會了欣賞中國詩詞這一無與倫比的藝術奇葩。
流行歌曲在教學中的引用，要靈活選取，可以是同名之歌，也可以是異名之曲。只要引用得當，都可以促進詩歌情感的理解，達到培育高尚情操的目的。這正是音樂在古詩詞教學中的情感引導功用。講授李清照的《一剪梅》時，我們播放與這首詞異名之曲――《月滿西樓》，幫助學生步入詩境。李清照的《一剪梅?紅藕香殘玉簟秋》：“紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳，獨上蘭舟?！饲闊o計可消除，才下眉頭，卻上心頭?！北恢匦伦V曲后，歌名為《月滿西樓》，由當代著名歌手卓依婷演唱，她的磁性、憂傷、抒情見長的嗓音，對我們講授這首詞起到了不可替代的作用。在讓學生欣賞音樂的同時，再輔之以描述一位古裝女子，手持羅扇，獨倚窗前，望眼欲穿，只為守候回家之人。整個歌曲樸實清爽，蘊含著深層的相思之痛，與李清照的詞風尤為符合，實乃天然之作。這首詞主要是寫作者熱切的思夫之情，它反映了初婚女人沉溺在情海之中的純潔心靈。李清照牽掛外出的丈夫，面對荷殘席冷、萬物蕭疏的景象，不免觸景生情，內心之苦是不言而喻的。雁傳書信，只能暫得寬慰，但消除不了她對丈夫的無限相思。在喜悅的背后，蘊藏著相思的淚水，這才是真實的感情。李清照為自己的紅顏易老而感慨，也為丈夫不能和自己共享青春而傷懷。詞中所表現的愛情是溫情的、純潔的，它和一般的單純思夫大不相同。作者謳歌自己的愛情，毫不扭捏，更無無病之成分，既像藍天一樣純凈，又如清水一樣的明澈，落落大方。它和那些卿卿我我、扭捏作態的愛情，大相徑庭。她這種委婉含蓄的表達愛情方式，讓學生很難領悟，而流行歌曲卻對學生真正領會作者的復雜情感起到了啟迪作用。這首詞在通俗中多用對偶句，淺顯易懂，讀之瑯瑯上口，聲韻和諧。這也成就了《月滿西樓》這一首著名歌曲。學生在這美妙的歌聲中自然而然會背誦這首詞了。
愛情古詩詞范文5
關鍵詞：初中語文 古詩詞 自主 合作 探究
引言
我國優秀的古詩詞文化，成為提升文學素養的重要資源。古詩詞通常是作者通過文章表現內心比較含蓄的情感，他們將自己的心情與感受表現在詩詞中。為了提高教學效果，在古詩詞的學習過程中，教師應鼓勵學生通過自主、合作、探究等方法挖掘古詩詞中蘊含的情感，提升古詩詞學習的效果。由此來激發學生的學習興趣，從而使學生自己掌握古詩詞的內涵，了解詩人對祖國的熱愛之情、對美景的欣賞、贊譽等情感，了解某些處事之道，提高學生的思想道德水平，培養學生的文學素養。
1自主閱讀來強化學生對古詩詞的理解
學詩詞首先從讀開始，教師必須充分重視這一點，所謂“詩讀百遍、其義自見”，“三分詩，七分吟”就是強調閱讀在培養學生感受力方面的重要作用。在教學過程中，應盡量讓學生多讀詩詞，通過反復朗讀，達到體會古詩詞內涵的目的。在學生閱讀之前，教師應進行相應的指導：首先，學生閱讀時應盡情投入，大聲朗讀；其次，要掌握詩詞的節奏，找出詩眼或詞眼；此外，閱讀需要融入相應的感情，只有自己投入，才能理解詩人的情感。學生通過正確的方法反復進行詩文閱讀，一定可以從中獲得感悟，讀出古詩詞的內涵。
2自由想象，理解古詩詞描繪美景
古詩詞與現代文章有著很大的不同，語言尤其精煉，基本上字字珠璣。學生在學習古詩詞的過程中，可能比較急迫的想要對其進行翻譯，理解詩文的字面意思，所以，學生非常喜歡教師直接進行字面翻譯，但是這種學習方法不能培養學生的閱讀能力，并且翻譯過程較為枯燥，學生也很難由此進入詩人所創作的意境。通過使用一些現代化的信息方式，在課堂教學的過程中開展朗誦、表演等活動，使詩詞從遠古走進現實生活、走進心靈，創造良好的學習情境，進而保證學生通過詩歌學習與詩人、作品與讀者的精神交匯。在學習了詩歌以后，可以鼓勵學生生活需要詩情、詩意、詩韻。只有把詩詞融進日常的學習和生活，讓學生滿眼詩意、滿懷詩情、滿口詩香，在生活中品詩，在品詩中生活，才能獲得更為良好的教學效果。
3 探尋向往，提升古詩詞學習興趣
為了提高古詩詞的教學效果，應通過教師的適當指導，促使學生充分發揮自己的想象力，或者說將古詩詞的題材進行改變，將古詩詞的意境串成優美的散文，從而理解古詩詞之美。我國豐富的古詩詞浸潤著各種不同的審美意趣，比如詠物詠史之美，邊塞江南之美，友情愛情之美，經常運用虛實相生、動靜互見、映襯渲染等不同的表現手法，因此需要通過學生充分的想象，才能真正體會古詩詞之美。在教學的過程中，教師要注重將這些優美的古詩詞向學生進行傳授，讓學生掌握古詩詞欣賞的方法。
4相互欣賞，掌握古詩詞情趣內涵
語文古詩詞教學必須重視學生的積累過程，由此提高學生欣賞水平以及審美情趣。為了使學生能夠充分的領略古詩詞之美，提高閱讀能力，首先要求學生學會欣賞，通過課外實踐的自主學習，享“漁”而得魚。在閱讀中學會欣賞古詩詞的意境?！冻笈珒?書博山道中壁》是宋代大詞人辛棄疾被彈劾去職、閑居帶湖時所作的一首詞。全詞突出地渲染了一個“愁”字，以此作為貫串全篇的線索，構思精巧，感情真率而又委婉，言淺意深，令人回味無窮。在教學的過程中，語文教師要通過深入的解讀辛棄疾所處的社會環境和遭遇，幫助學生感受作者寫這首詩的心情，讓學生感受和體驗《丑奴兒?書博山道中壁》這首詞表現出的內涵。
5 強化學生參與的主動性
在初中語文古詩詞教學的過程中，只有學生能夠“主動參與”學習的課堂，才能夠實現課堂要素的平衡和民主，例如：在課堂上教師與學生之間的關系、學生與學生之間的關系，在處于一個民主與和諧狀態的時候，才能夠有效的激發學生的主動性和創造力，才能夠使學生的生命價值得以升華，才能對人乃至人類的關注首先在教育對象上得到體現，人文精神的滲透在課堂教學才能真正體現。在《基礎教育課程改革綱要（試行）》這個文件里面， “主動”這個詞語的出現頻率是非常高的，如“積極參與”，“積極......學習”等等都是“積極的”為出發點，圍繞“活躍”來進行詩詞學習語境分析的。類似詞語的使用，表明一個根本轉變教育觀念的基礎教育的體現為：變“以教師為中心”向“以學生為中心”的觀念，這是致力于加大對學生主體地位這一理念的發展。
6 提升合作，探究古詩詞之外延伸
新課程標準下的語文課堂教學注重師生之間、學生與學生之間、學生與文本之間的合作與對話。因此，這就要求教師在進行詩歌教學的時候，需要以學生的個體經驗作為教學的出發點，在尊重學生差異的基礎上，從學生現有的認知、經驗出發，進行詩歌理解廣度、深度的拓展。學生主體之間就合作探究的期望和需求，需要教師在認真分析的基礎上，把握學生詩歌學習的心理特征，就詩詞的流派、風格等進行探究和發現，通過合作的力量實施研究學習。并把探究形成結果并進行交流。多肯定多激勵不苛求。同時教師可以安排讓學生自己動手，推介名家、賞析名篇名句等方式，來提升詩歌教學手段的豐富性。
結語
綜上所述，在初中語文古詩詞教學的過程中，語文教師在提升自身素質的基礎上，加強探索合作與對話學習的實施力度。在課堂上通過在自主合作中互相影響、討論、激勵、了解、鼓舞，激發學生與古詩詞文本對話的興趣、欲望，鼓勵學生真正參與到探究的進程中來，讓學生在古詩詞的大海中遨游，進而更好的實現初中語文詩詞教學的目標，促進學生語文素養的不斷提升。
參考文獻：
[1] 易軍. 初中語文古詩詞教學中的問題、對策及創新實踐[J]. 新課程（教育學術）. 2011（07） [2] 何明芳. 詩歌實驗教學之“唱詩”課[J]. 語文天地. 2010（19）
愛情古詩詞范文6
一、培養學生對古詩詞的興趣
興趣是一切學習之母，古詩詞的學習也不例外。有些老師在高三的詩詞教學走人了誤區，以為學生是高三了，就只有考試了，把高三的詩詞欣賞弄成了純考題的訓練，這種做法的結果是教學缺乏樂趣。學生苦，老師累，最后也沒有多大的收獲。所以如何培養學生對古詩詞的興趣，是高考古詩詞復習的關鍵。那么如何才能培養學生對古詩詞學習的興趣呢？首先是要按詩歌詞的特點進行教學，而不要弄成了試題的訓練模式。高三古詩復習肯定是要以做題為落腳點，但節奏要緩，要先引導學生去感受詩歌詞的語言美，意境美，去體會詩歌蘊含的真情實感。然后再做題，效果就好得多。實際上高考試題也是從這些方面設題的。只是指導方法不同，學習的路徑不同，學生的感受不同，效果不同。按照這種科學的引導方法，學生就會學得興趣盎然，形象生動，輕松愉悅。其次，教學的方式應多種多樣。除了課堂這個主要陣地以外，還可以創設其他的機會讓學生學習古詩詞。在歷屆的高考古詩詞復習過程中，我利用晚自習每隔一周就放一次與古詩詞鑒賞相關的視頻，如《唐之韻》、《古詩詞欣賞視頻》等。對于這個活動學生十分喜歡，都翹首以盼這節課的到來，因為這些視頻既有精美的畫面，優美的音樂，富有文采哲理的解f。這些內容對高考有十分重要的補充作用。同時我也在課前組織學生讀詩歌賞析文章，學生對這個活動也是積極參與，通過這個活動學生在無意中學習了許多與古詩詞相關的知識，也提高了理解能力。再次注意讀寫結合。按照高中生的心理特點，他們應該是風發正茂，詩意勃發的年齡。引導學生試一試寫作。學生都會樂于嘗試，在寫詩填詞的過程中學生的理解能力也切實地得以提高。
二、注重發揮學生主體作用
在古詩詞教學過程中，也要貫徹新課改的理念，那就是以教師為主導，以學生為主體。堅決反對老師唱獨角戲。要引導學生發揮主體作用，積極參與到詩歌的理解，答案的生成過程中來。教師可以引導學生讀詩，討論詩歌，展示答案，互評互點。在高考古詩詞的復習過程中，教師仍然要組織學生朗讀作品，學生在朗讀的過程中既感受了詩歌的獨特語言看魅力，同時又強化了對古詩詞的理解。同時在古詩詞的教學過程中，也要積極組織學生討論古詩詞，引導學生積極參與到討論活動中，只有引導得法，學生是會踴躍發言的。而且在古詩詞的練習的答案生成過程中，也不能是教師直接給出參考答案。教師應先展示學生的答案，讓同學們互相評價，找到答案成功和失敗的地方。最后才給出參考答案。通過學生的這一系列主動的探究，主體作用的發揮，古詩詞的復習效果就大大增強。
三、交給學生知識體系
知識是能力的基礎，在高考古詩的復習過程中，要強化基礎的學習。只有掌握了高考中與古詩詞相關的知識，詩歌的理解才有根據，才有正確的方向。從高考的實際來看古詩詞需要掌握的知識包含這樣幾個方面。一是文體方面的知識。其中包括古詩詞的律詩絕句的區別，五言七言的判斷，首聯，頷聯、頸聯，尾聯的辨析，押韻的判斷。二是情感內容方面的知識。高考復習要指導學生掌握古詩詞常見的詩歌類型及表達的情感內容。古詩詞常見的類型有詠史懷古詩歌，、托物言志詩、山水田園詩、送別懷人詩、羈旅思鄉詩、邊塞征戰詩、愛情閨怨詩。表達的情感主要有表達懷才不遇的傷感，理想破滅的悲哀，寄情山水的閑適，對朋友的思念，對家鄉的愛戀，憂國憂民的悲憤，年華易逝的哀傷等。三是表達技巧方面的知識，這一知識板塊的內容比較復雜，其中包含比喻、擬人、排比、借代等修辭手法，襯托、對比、象征、渲染、烘托等表現手法，正面側面結合、細節描寫、點面結合等描寫方法，開門見山、以小見大、卒章顯志等結構方法。教師要引導學生理解并強化記憶，并利用課余時間抽查學生的掌握情況，還有指導學生掌握得有系統，不要是支離破碎的。學生的基礎知識牢固了，一方于學生對古詩詞內容的理解就更容易了，另一方面讓學生答題有相關的術語，而不至于在答題時只可意會而不可言傳。
四、規范答題格式
