前言：中文期刊網精心挑選了柳宗元的資料范文供你參考和學習，希望我們的參考范文能激發你的文章創作靈感，歡迎閱讀。
柳宗元的資料范文1
但從學生的前置性作業反饋中，我發現了這樣幾個問題：
1.準備材料內容繁冗龐雜，低效閱讀。部分學生前置學習興趣高漲，為課堂準備生成了很多學習材料，涉及作家作品、背景知識、寫作風格、同類題材等，不一而足。而這些打印材料卷帙浩繁，學生難有精力和耐性全部看完。
2.家長參與度過高，學生自主過度。部分不擅長自主搜集學習資料的學生會放棄查找資料，或由家長包辦。如此一來，既不能培養自主學習能力，又增加了家長的負擔。
3.還有一部分學生或由于條件限制，或由于缺乏學習興趣，放棄完成前置性作業。
第二天的新課學習是建立在學生完成前置性學習的基礎上開展的，而以上幾種情況，對學生在生本課堂上的自主學習無甚幫助，所以經過一段時間的嘗試，大有教師感嘆，生本的自主學習還不如師本來得高效。
為此，我做出一種嘗試，在布置前置性作業時，給予學生必要的前置性閱讀資料，避免學生目標渙散的低效閱讀。
【操作案例】
在教學《江雪》一課前，我設計了如下兩個前置性問題：
1.老漁翁在冰天雪地中獨自垂釣，你能想象老漁翁此時的心情嗎？
2.《江雪》是在怎樣的情況下寫成的？你認為柳宗元是個怎樣的人？
《江雪》是唐代詩人柳宗元的作品。柳宗元被貶到永州之后，郁郁不得志，于是，他寄情山水，借描寫山水之間的漁翁，來寄托自己清高而孤傲的情感，抒發政治上失意的郁悶苦惱。詩中充滿了寒意，帶有淡淡的孤獨，別有意味，從而使讀者受到感染。這首詩，寫景抒情，寓情于景，那江上清冷孤傲的飛雪，那任憑飛雪狂舞，仍“獨釣寒江”的漁翁，莫不給人以深深的震撼！在詩人筆下，那位“蓑笠翁”的形象，是那樣鮮明，令人難以忘懷。
由于四年級的學生生活經歷、經驗、理解能力有限，對于詩情較難感悟理解，所以課前應補充給學生相關背景資料，幫助學生感悟詩人堅強不屈的精神，讓課外的學習資料有機地與古詩融為一體，并為學生課堂學習古詩服務。
四年級的學生第一次嘗試閱讀鑒賞類的文字，存在一定難度，為了幫助他們抓住課外延伸閱讀中的關鍵語句，從而聯系新課的理解學習，我將重點句段加劃橫線，并提示“認真閱讀資料，特別注意讀讀帶下劃線的重點詞句”
在第二天的課前反饋中，我發現所有學生都完成了前置性的閱讀，有一定的閱讀質量，添加了標注，不再出現人手數張紙的未讀資料。在課堂反饋中，大部分學生能夠利用前置閱讀中的話語構成自己的話語體系，用自己的話表達自己的想法，既保留了個性化，也與文本本義不沖突，言之有理。課后，根據問卷反饋，大部分的學生對詩歌難點，有了主觀感悟。
【分析評價】
課外延伸閱讀的作用很多，本次教學嘗試了其中一項：補充相關寫作背景資料及詩歌鑒賞內容，來幫助學生學習古詩內容，體悟詩情。經過課題小組的討論，我們認為還可以在課外延伸閱讀的內容上加以突破，根據教材特點，把握本課教學目標，不光在“寫什么”上補充背景閱讀，幫助學生理解文意，體會思想情感，還可以在“怎么寫”上提供有關“文章結構”“寫作技巧”“敘述方式”等同類文章，喚醒學生已有知識儲備，更好地開展新課學習。
【課外延伸閱讀】
1.查資料了解詩人及寫詩的背景，認真閱讀資料，讀讀帶下劃線的重點詞句。
柳宗元關心人民疾苦，忠心報國，他和幾個血氣方剛的年輕人，立志改革現有的政治，實現自己的政治理想，然而改革進展不順，遭到皇帝和權臣的反對，被貶到永州當司馬。
這是一個荒涼偏僻、人煙稀少的地方，政治抱負不得舒展，這對他來講，無疑是一個沉重的打擊。和柳宗元同去的有他67歲的老母，他們沒有住的地方，只好借住在一間寺廟里。不到半年，老母病逝，住所連遭火災。報國的崇高理想不能實現，又無人理解，心里非常難過，非常悲憤?！督愤@首詩，就是在這個時候、這種情況下寫的。
柳宗元雖然遭到許多人的排擠、冷眼，卻不改變自己的做事原則和人生信仰。十年來，他除了繼續堅持斗爭，還撰文著書，寫下了著名的《永州八記》等作品。
2.《江雪》賞析。
柳宗元被貶到永州之后，郁郁不得志。他寄情于山水，借描寫山水景物，借歌詠隱居在山水之間的漁翁，來寄托自己清高孤傲的情感，抒發自己在政治上失意的郁悶苦惱。這首《江雪》正是這樣。詩人只用了二十個字，就把我們帶到一個幽靜寒冷的境地。呈現在讀者眼前的，是這樣一幅圖畫：在下著大雪的江面上，一葉小舟，一個老漁翁，獨自在寒冷的江心垂釣。詩人向讀者展示的，是這樣一些內容：天地之間是如此純潔而寂靜，一塵不染，萬籟無聲;漁翁的生活是如此清高，漁翁的性格是如此孤傲。
柳宗元的資料范文2
一.語文教學中滲透挫折教育的意義
人生中，總會遇到挫折。中學生在日常交往中，會遇到外在的或內在的障礙，欲求得不到滿足，而產生一種特殊的心理緊張狀態，這在心理學上稱為挫折。學生生活道路較為平坦，生活經驗不足，感情強烈而不穩定，心理發展尚未成熟，所以在遇到挫折時，往往心理承受能力差，如不及時引導，可能會犯錯誤，甚至誘發違法犯罪、自殺等社會問題。因此，語文教學中滲透挫折教育意義重大。
二.柳宗元的曲折人生與《游黃溪記》中的挫折教育設計
柳宗元出身于官宦家庭，貞元九年（793年）中進士，十四年登博學鴻詞科，授集賢殿正字。永貞元年（805年）九月，革新失敗，貶邵州刺史，十一月加貶永州司馬，在此期間，寫下了《游黃溪記》等文。元和十年（815年）春回京師，又出為柳州刺史，政績卓著。
《游黃溪記》開頭說天下山水“永最善”，永州山水“黃溪最善”。然后作者到黃溪的東屯村，先在黃神祠欣賞黃溪山水全貌；再沿溪上山，一路指點領略奇麗景物，來到黃神當年隱身處。最后，作者介紹黃神來歷和所受敬遇。文章藝術性地揭示人生哲理：山水不會因為偏僻而顯得不奇麗，人也不會因在逆境中而顯得無道。相反，偏僻的山水可以“最善”，在逆境中人也可以“有道”，有黃溪和黃神為證。
我將本課的情感、態度、價值觀目標確定為：感受作者的特殊心境，領悟作者的人生態度。培養學生應對挫折時樂觀積極的心態。那么在教學中如何達成這一目標呢？
在合作探究的教學環節中我先向學生出示了問題一：
元和八年柳宗元在何地？在他身上發生了一些什么事？（隨著問題的出示，學生立刻從柳宗元相關背景資料中找尋答案。）。
在閱讀完背景文字后，我隨即向學生出示了問題二：
假如是你，在如此無情的命運面前，又將如何呢？（學生們暢所欲言：談了自己的看法，有積極的言論，但更多的抱有消極悲觀的思想。）。
我借此契機提出了問題三：
柳宗元當時如何應對消極悲觀的情緒呢？（學生先重溫課文，然后尋答案）。
我又出示了問題四：
既然這樣，你曾遭受到的最大的痛苦、不幸又是什么呢？學了本文，你聯想到哪些主題類似的文章呢？你體會到哪些應對挫折的方式呢？（在進行這項調查時我讓學生寫出來，不將學生的隱私公之于眾。大部分學生存在以下心理問題：中考壓力大，前途渺茫，初三畢業上不了高中自己該何去何從；父母離異或去世成了沒人管的孩子，身邊缺少關愛；最近發現白頭發又多了不少；沒有真正的朋友，沒有理解我的人等等。學生聯想到的文章：柳宗元《永州八記》、歐陽修《醉翁亭記》、蘇軾《記承天寺夜游》、張岱《湖心亭看雪》等等。
最后，老師總結，從同學們舉例的文章中可見：人生應對人生挫折的方式可從外部環境上增強抗挫的情境，幫助其合理確定目標，堅定追求合乎情理的理想；從內部則要注重自我調節，樹立積極的人生態度，最終提升其自信力，增強其自身應對挫折的心理機能。面對困難，人惟有迎接挑戰才會有真正的成長。
三.尾語
語文教學中滲透挫折教育的方法有很多，學生心理問題也有多種，作為教師，我們要深入挖掘課文中的隱形課程，靈活處理教材和教育教學活動中可以滲透心理健康教育的教育資源，對學生進行教育，促進其心理的健康、人格的健全。
參考文獻：
1、教育部 《中小學心理健康教育指導綱要》
2、北京師范大學 《語文課程標準》 2011
柳宗元的資料范文3
按照教學進度，到時應該執教的是柳宗元的《小石潭記》。《小石潭記》是柳宗元山水游記中的名篇，歷來膾炙人口。全文雖305個字，卻清晰地記敘了作者出行、游覽、返回的全過程，以優美凝練的語言描寫了小石潭的景色，含蓄地抒發了作者被貶后無法排遣的憂傷凄苦的感情；備課時，我將《小石潭記》用心反復地朗讀了幾遍，細致揣摩字音、節奏、重音、語氣以及情感。在進一步熟悉文本的基礎上又閱讀了大量的參考資料。漸漸地，教學思路清晰了起來，筆者確定通過初讀、品讀，帶領學生借助注釋和工具書，理解文章基本內容，讓他們跟我一起欣賞美景，從而走入柳宗元的內心世界。試講時，筆者就順著自己確定的教學思路，先介紹作家、作品以及創作背景，接著通過多種形式的朗讀讀準字音、節奏，最后在熟讀的基礎上進行字詞的梳理、理解文章的內容、賞景析情。課上得很流暢，學生也很配合。但仔細想想，總覺得少了點什么。也許是急于去展現老師的風采，在課堂上顯得太過于強勢，老師教什么，學生就學什么，學生一直配合著老師的教學，按部就班。課后的研討，教研組老師向我提出了許多建議，指出老師“生本”意識不強，特別是進行字詞的梳理、理解文章內容的這個環節，學生只是被動接受，缺少自己的思考，整堂課滿堂灌的痕跡明顯，而且課堂氣氛比較沉悶，根本看不到學習給他們帶來的快樂。
課后的研討讓我感觸很多，因此在接下來的教學中，筆者調整了思路，課堂上力爭發揮學生的主動性和積極性，特別是許多老師指出的字詞梳理、理解文章內容這一環節，筆者嘗試著讓學生自己借助注釋和工具書翻譯全文，然后全班交流。翻譯進行得很順利，到最后一段時，我問：“誰來翻譯這段呢？”郭子涵同學舉起了手，我請了他來作答，他流利地翻譯了最后一段：“一起游玩的有吳武陵、龔古和我的弟弟宗玄。一起跟隨的還有崔家的兩個后生，一個叫恕己，一個叫奉一?！彼g的非常準確，我贊許的點了點頭，看來學生是完全可以借助注釋和工具書自己翻譯全文、理解文章內容的。但想不到的是，班長張穎舉起了手。筆者很詫異地問她有什么問題，“我發現了課文里的一處矛盾。” 我頓時有點發愣，因為從筆者的教學設計來看并沒有討論問題的環節?？墒牵P者看出學生們的眼睛正閃亮地盯著她呢，他們一定特別想知道矛盾所在吧。那就讓她說下去，既尊重了她，又滿足了大家的好奇心，同時課堂氣氛也會活躍起來，于是在瞬間的思考后筆者示意她繼續?！罢n文前面寫寂寥無人，可最后又寫同游者，這不矛盾嗎？”筆者聽后眼前一亮馬上贊許地說，“張穎同學提的問題很有道理，有沒有同學幫她解答一下呢？”沒想到，學生們的情緒一下子被調動了起來。馬上就有幾個學生躍躍欲試地舉起了手。
生1：我認為矛盾。因為那幾個人和他是一起的，大家在一起游玩又怎么會有寂寥無人的感覺呢？
生2：我覺得這不矛盾。作者也許是像《湖心亭看雪》里的張岱一樣清高孤傲，不屑與世人為伍，所以前面說“寂寥無人”。
學生的話讓筆者震驚不已，他們能結合舊知識來看待新問題，真不錯呀。于是筆者微笑著點了點頭，剛想點評點什么，馬上又有一個學生站了起來。
生3：我不這樣認為。其實這并不矛盾。他說“寂寥無人”是說除了他們幾人之外再沒有其他人了，再說老師您介紹背景時也說他們的遭遇相似。那同是天涯淪落人，應該能互相理解的吧。
生4：我比較贊同生2的意見。雖然他們幾人的遭遇相似，但柳宗元的才華最高，希望能有所作為，他的情緒是無法向外人言說的，即使是他的同伴也無法理解，所以我還是覺得文章不矛盾，作者就是感到寂寥無人，哪怕有幾個朋友一起，還是覺得小石潭“凄神寒骨，悄愴幽邃”。
一個意想不到的問題打破了課堂的沉悶。討論熱火朝天地進行著，一個個精彩的答案不可思議地由孩子們的口中說出。甚至連成績差點的也參與了進來?？粗@一切，我的心里興奮不已，順勢要求學生回家后，通過各種途徑查閱一下柳宗元在永州的經歷及當時的心理狀況，以便更好地了解寫這篇文章時的柳宗元。
下了課，筆者還久久不能平靜。語文課堂不就是應該這樣嗎？各執己見，暢所欲言，更重要的是學生真正地參與了進來，而且敢于創新，敢于質疑，這不正是新課改理念所倡導的嗎？在一切為了考試的理念指導下，這個問題甚至從來沒被我提到過。然而他們發現了。如果我當時為了課堂進度，斷然阻止了這個問題的討論和思考，那將會極大地打擊學生主動探究的積極性，嚴重影響以后的語文教學。而且通過這個問題的討論，能使學生更靠近作者的思想，這無疑是給后面的析情打下了極好的基礎。我不由想到了一位同行曾提到的一句“語文課堂就是要善于利用興奮點，抓住關鍵點，制造討論點?！闭n后，在和涇南學校的網絡研討中，許多老師也都認為今天正是制造好了這個討論點，才點燃了學生的興奮點，從而他們的學習興趣也就來了。如果經常這樣做，又何來語文課堂的死氣沉沉，又何來教師講得口沫懸飛，學生卻昏昏欲睡的尷尬呢？
柳宗元的資料范文4
關鍵詞：新殿記；王安中；靈泉寺
中圖分類號：G252.7 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2014）21-0089-02
引言
石刻等特殊載體作為歷史的補充資料，是研究地方性政治、經濟、文化的實物證據，研究人員一般運用傳拓技術及現代科技手段進行石刻載體的轉換并編制地方石刻目錄。作者在對柳州地區的石刻等載體的搜集整理過程中，從林半覺的《廣西石刻志稿（八）》手抄本中看到王安中的《新殿記》（林半覺（1907―1983），原名林泉，字半覺，從事粵西石刻和廣西地方史研究40余年，廣泛收集、拓印、整理摩崖碑刻，編纂有《廣西歷代碑目》、《廣西石刻志稿》、《廣西歷代平蠻碑紀要》等）。雖然所述的靈泉寺已經隨著歷史的沉浮灰飛煙滅，但此碑刻現仍完好保存于柳州靈泉寺東南隅的馬鞍山西南麓崖壁上，真可謂是石壁上的史書，對研究當時人文風俗起著重要作用。
一、《新殿記》內容
根據廣西桂林圖書館珍藏的林半覺《廣西石刻志稿（八）》手稿原文，整理出全文為：元■三年始以柳州靈泉寺為十方崇寧中改曰天寧萬壽禪寺柳治水北幾五百年靈泉在水南立魚山趾寺蔽■仙奕之腋唐刺史柳候記二山石洞穴魚鳥草木最詳寺獨不■又不潯例大云見■它文問之父老昔益陋甚自變律為禪乃始大作門堂樓殿欲以冠冕南方未■者十一建炎初主持僧覺昕見■道人王安中■象郡且求記即應之曰昕賞從真如慕師居法云慧林智海諸禪能■乎吾將觀焉后六年果至柳而殿適成先是丞相儀真吳公登后山面立魚而笑有得■華亭離釣三寸之意昕為作釣軒山上安中從公與丞相新安汪公憑桿府見殿宇而壯之以為廣右第一鳴呼佛法出西域而盛■東禪學出南而盛■中州今西域浮圖氏至中國者無■騰藺達磨之而嶺南禪者益少塔■荒蕪柳距京師六千里獨能■空山野水之間■此偉杰■麗之觀移人心目忘其去國之遠撞鐘出迎四方來■之士指以千計是則希有夫道法廢■難若有致而■力之至為無不成道豈遠人乎哉因大書其榜曰能仁之殿而屋椽上有碧井垂青蓮玉城梵宮墮目前祥光夜燭■柯川樓鐘橫撞震大千伶者輟亦鶴駕翩石魚立舞雷鼓闐我來時從兩貂蟬父老驚嘆相后先■佛稽首■力堅泰一下趣義和鞭往迎雨宮日馭旋百神呵■敢不虔盡嶺南北際?！鎏旌酉幢岁堂叽莘Z毋掃瘴煙普雨萬國常豐年紹興二年四月十七日住持靜悟大師覺昕刻石真書徑二寸五分。
二、靈泉寺簡介
現在的靈泉寺位于廣西柳州市馬鞍山西麓與小龍潭之間，1980年和1988年經過重建、修繕，如今游客如云。柳州地區是廣西發現摩崖石刻最為集中的地區之一，柳州目前發現摩崖石刻百余方，主要集中在馬鞍山、駕鶴山、魚峰山，多為古人游覽的題字或題詩，這些留在山石間的“涂鴉”成為現在研究當時人文風情的珍貴史料。古時的人們喜歡在石壁上留下游記可能跟柳州當地多山石的喀斯特地貌有關系。馬鞍山，古稱仙奕山，自古以來就是文人墨客常游之地，山上大大小小的摩崖石刻記錄了當時古人游馬鞍山時的情景。小龍潭古稱靈泉，靈泉寺可能因此而得名。
宋徽宗時期曾任過丞相的王安中與同樣當過丞相的吳敏、汪伯彥都曾在柳州居住過，并在此地留下過“三相會柳”的佳話。三人在柳州駕鶴山上建駕鶴書院、三相亭，并經常與當地文人雅士詩文唱和。如今，駕鶴山上仍留有王安中“駕鶴書院”、“竹里”等摩崖石刻。
三、從《新殿記》看靈泉寺
摩刻在馬鞍山西麓中段的時任柳州知州丘允（宋代靖康元年（1126年））的《仙弈山新開游山路記》中“主僧昕師可人，逆余意，鑿石填罅，芟除榛莽，循山詰曲，凡八九折，以通道乎其上，可見因金人進逼汴京時而離京南下來到柳州的天寧寺住持凈悟大師覺昕修建了從寺院到山上的小路，有了路以后“由是每歲方春，卉木蔥茜，景候容與，則都人士女，咸樂以道其巔，縱覽徜徉，熙熙焉各適其適。”，從此開辟了一條拜佛兼顧游玩的線路，這無疑增加了靈泉寺的知名度，為以后的擴建打下了基礎。
六年以后（1132年），可能由于游人如云、香火興盛，住持和尚凈悟大師覺昕大動土木，“門堂樓殿欲以冠冕南方”建成了新的大殿，并改靈泉寺為天寧萬壽禪寺。由文中“住持僧覺昕見初寮道人王安中于象郡且求記”可以看出，王安中的《新殿記》并不是一時興起之作。除此之外，凈悟大師還邀請當時寓居柳州的吳敏前和前來柳州憑吊柳宗元的汪伯彥前來參觀。于是，風云際會，在柳州留下了“三相會柳”的佳話。“三相”在凈悟大師覺昕的向導下，同游仙弈山。三人“登后山面立魚而笑”，“憑桿府見殿宇”，之后王安中欣然寫下了《新殿記》。紹興二年（1132年）四月十七日凈悟大師把《新殿記》鐫刻在馬鞍山西南麓崖壁上?！缎碌钣洝分刑岬教鞂幩隆耙詾閺V右第一”可接納“四方來■之士指以千計”，“廣右”可能指嶺南地區，可見規模之大。
四、靈泉寺猜想
王安中在《新殿記》發出疑問：“柳治水北幾五百年靈泉在水南立魚山趾寺蔽■仙奕之腋唐刺史柳候記二山石洞穴魚鳥草木最詳寺獨不■又不潯例大云見■它文”。柳宗元在《柳州近治山水可游者記》中詳細描述了立魚山與仙奕山（馬鞍山），為什么沒有提到靈泉寺呢？他又為什么在其他的文章中提到大云寺呢？根據史料記載，唐代武則天當皇帝時期，由于男尊女卑的思想，導致她受到很多反對和阻撓，武則天非常崇敬以女性為故事主題的《大云經》，并遣數千名僧人各地講解《大云經》，以鞏固地位，當時全國都有修建大云寺的記載。在武則天去世新皇帝登基之后，大部分大云寺都被下令燒毀了，有個別因為改名而得以保留。
柳宗元曾寫過《柳州復大云寺記》，文中提到“柳州始以邦命置四寺，其三在水北，而大云寺在水南”。就是說柳宗元來到柳州的時候（元和十年（815年）），柳江南岸有只有一座寺廟，這就是大云寺。且“大云寺焚而不復且百年。三百室之人失其所依歸，復立神而殺焉”。大云寺沒有了很長時間，柳宗元寫《柳州近治山水可游者記》的時候，可能大云寺還在重建當中，柳江南面還沒寺廟。在后來漫長的歲月中，又出現了靈泉寺，但它們很可能是在同一個位置，也有可能大云寺就是靈泉寺的前身。
在近年來的修繕和擴建當中，陸續出土了一些石碑殘片和古建筑構件。柳州市考古工作者對柳州靈泉寺遺址做進一步考古挖掘，又發掘出不少宋至明清時期的瓷片和精美瓦當，一座古墓葬，一段寬5米、長20米的青磚路面，還有銅鏡殘片、銅牌、煙斗等物品，這些基本上都是宋代的遺跡遺物。工作人員又從考古探方內清理出一塊石碑殘件。那是一塊長36厘米、寬24厘米左右的石碑殘件，雖然碑面破損較嚴重，但上面殘存有“……州……置寺……各賜寺……柳州”等字樣，考古人員初步判斷這應該是一塊唐代的碑。到底這一切的證據是巧合還是大云寺就是靈泉寺的前身？也許，這些問題的答案要等到考古人員運用現代考古技術來獲得。
五、結語
馬鞍山下，柳州唯一由宰相作碑記的古剎――靈泉寺里香煙繚繞，梵音不斷，游客們沿西麓盤山道漫步。靈泉寺歷經八百年的歷史滌蕩，往日的壯觀輝煌已不復存在，但黃墻黑瓦仍透露著唐宋風韻。“一花一世界，一木一浮生”在古人王安中所撰《新殿記》的指引下，想象著山腳下靈泉寺的歷史變遷，《新殿記》留給我們的不僅是歷史的證據，更給了我們尋找靈泉寺前世今生的線索。
附
1.仙弈山新開游山路記
丘允（1078年-1162年）
唐柳子厚記柳州山水近治可游者，惟仙弈為尤詳。曰：“山之西可上，其上有穴，穴有屏，有室，有宇。宇下有石，如肺、肝、茄房、人、禽、器物者甚眾。”又曰：“北出其上，有石枰，黑肌而赤脈，十有八道，弈，故以云。”今其西側，天寧寺枕其麓。寺之背，巖石■絕，莫可攀援，烏在其可上也，豈歲久湍駛，而凌谷非昔者耶？
余至治久之，每欲陟焉，以跡其實而未暇，蓋亦病其路之莫通也。主僧昕師可人，逆余意，鑿石填罅，芟除榛莽，循山詰曲，凡八九折，以通道乎其上。以步計之，一百九十有五，其廣尋，又于其中間作小亭以憩焉，因以命之。由是每歲方春，卉木蔥茜，景候容與，則都人士女，咸樂以道其巔，縱覽徜徉，熙熙焉各適其適。環觀子厚遺跡，歷然在目，想見其人，猶疇昔焉。吁！足嘉也。故書之石壁，以識其歲月云。
靖康改元（1126年）三月望日福唐丘允記。
天寧住持傳法凈悟師覺昕立。
2.柳州復大云寺記
柳宗元（773年-819年）
越人信祥而易殺，傲化而仁。病且憂，則聚巫師，用雞卜。始則殺小牲；不可則殺中牲；又不可則殺大牲；而又不可，則訣親戚飭死事，曰：“神不置我已矣?！币虿皇?，蔽面死。以故戶易耗，田易荒，而畜字不孳。董之禮則頑，束之刑則逃，唯浮圖事神而語大，可因而入焉，有以佐教化。柳州始以邦命置四寺，其三在水北，而大云寺在水南。水北環治城六百室，水南三百室。俄而水南火，大云寺焚而不復且百年。三百室之人失其所依歸，復立神而殺焉。元和十年（815年6月），刺史柳宗元始至，逐神于隱遠而取其地。其傍有小僧舍，辟之廣大，逵達橫術，北屬之江。告于大府，取寺之故名，作大門，以字揭之。立東西序，崇佛廟，為學者居。會其徒而委之食，使擊磬鼓鐘，以嚴其道而傳其言。而人始復去鬼息殺，而務趣于仁愛。病且憂，其有告焉而順之，庶乎教夷之宜也。凡立屋，大小若干楹；凡辟地，南北東西若干畝；凡樹木若干本，竹三萬竿，圃百畦，田若干塍。治事僧曰退思、曰令寰、曰道堅。后二年十月某日，寺皆復就。
參考文獻
[1]潘曉軍.柳州摩崖石刻研究[J].中國國家博物館館刊，2011（7）：89-98.
柳宗元的資料范文5
[關鍵詞]案例教學法 課堂 管理者
一、中等職業學校開設管理課的必要性
中等職業學校的培養目標是直接在經濟建設第一線工作的高素質的勞動者，顯然各行各業高素質的勞動者也應具備經營管理的必要知識和能力，隨著我國經濟改革不斷深入，經濟不斷發展，管理問題可謂無時無處不存在，因此中等職業學校要按照經濟建設和人才市場需求設置專業，開設課程，培養具有中等職業教育知識和技能的勞動者，具有綜合素質和能力，直接在第一線工作的應用型人才，而各類專業開設管理課程確有必要。中等職業學校開設的管理課要適應學校培養目標的需要，要按學校專業培養目標改革課程、教材、教學。
管理課應當成為學校改革和發展中各類專業的專業基礎課、必修課。而作為管理課教師應當努力使自己的學科成為學生最喜愛、最有興趣的學科，案例教學法在管理課程中的運用就能很好地起到生動課堂分氛圍，增強課堂效果在目的。
二、案例教學法的意義
案例教學法強調以學習者為中心的合作學習，由真實案例所提供的問題，幫助學習者將所學的內容與真實的生活連結，希望引發學生的內在學習動機，強化學習者主動參與的學習行為，使學生能學以致用。在教學活動中，教師是引導者、協助者，而學生是學習的主導者，老師的角色是在討論過程中降低學生的困難度，避免學生因知識不足或缺乏人生經驗而無法進行討論。因此教師有兩個最重要的工作，一是協助學生搜集數據，提供主要數據或至少要指出的資料方向；二是在學生討論例題時，能引導學生回到案例的情境中。進行案例教學法重要的關鍵是希望學生能假想，當自己身處案例角色時，自己會如何做？因此，案例教學法不僅影響學生的學習，同時也影響教師的教學；不僅可以傳播新信息，還可以培養學生高層次的思考能力、問題解決的能力及決策能力。
三、案例教學法的實踐運用
我在給學生講到管理者的素質這一內容時，提到了政治思想素質、知識素質、能力素質、心理素質、身體素質等幾個方面，為了讓學生理解一個卓有成效的管理者各方面素質在管理活動中所起的作用，我在課堂中穿插了以下兩個案例。
案例一：曲突徒薪
1.老師導入：管理者的心理素質有：觀察力、理解力、記憶力、想象力、性格應豁達、仔細、有自知之明并且能夠根據情況的變化隨機應變。下面我給大家講一個“曲突徒薪”的故事。
2.故事陳述：有位客人到某人家里做客，看見主人家的灶上煙囪是直的，旁邊又有很多木材。客人告訴主人說，煙囪要改曲，木材須移去，否則將來可能會有火災，主人聽了沒有作任何表示。不久主人家里果然失火，四周的鄰居趕緊跑來救火，最后火被撲滅了，于是主人烹羊宰牛，宴請四鄰，以酬謝他們救火的功勞，但并沒有請當初建議他將木材移走，煙囪改曲的人。有人對主人說：“如果當初聽了那位先生的話，今天也不用準備筵席，而且沒有火災的損失，現在論功行賞，原先給你建議的人沒有被感恩，而救火的人卻是座上客，真是很奇怪的事呢！”主人頓時省悟，趕緊去邀請當初給予建議的那個客人來喝酒。
轉貼于
3.學生獨立思考，三分鐘后，抽查一些學生，了解他們對此故事的理解和看法。
4.教師總結管理心得：一般人認為，足以擺平或解決企業經營過程中的各種棘手問題的人，就是優秀的管理者，其實這是有待討論的。俗話說：“預防重于治療”，能防患于未然之前，更勝于治亂于已成之后，由此可見，企業問題的預防者，其實是優于企業問題的解決者。
案例二：發揮自己的特長
1.老師導入：管理者的能力素質主要包括：創新能力、決策能力、應變能力、組織指揮能力、、協調能力、溝通交流能力等。管理者要有魄力和獨創精神，善于積極開拓新的活動領域；善于發現問題，大家都知道唐代詩人柳宗元寫出了很多膾炙人口的好詩，下面我給大家講一個他生活中的小故事。
有一個木匠出身的人，連自己的床壞了都不會修而求助于他人，足見他斧鑿鋸刨的技能是何等的差?？蓜e人說他卻能夠建造房屋，柳宗元對此將信將疑。后來，柳宗元在一個很大的造屋工地上又看到了這位木匠，只見他發號施令，操持若定，眾多工匠在他的指揮下發揮各自奮力做事，有條不紊，秩序井然，柳宗元大為驚嘆。對這位木匠應當怎么看？如果看先前就說他不是一位好的木匠，而把他貶得一文不值，那無疑是埋沒了一位出色的工程管理者。
3.學生分小組討論，五分鐘后每小組學生派一名代表發言，圍繞管理者的素質這一知識點，說出本組成員的結論和對故事的理解。
4.教師總結管理心得：從這個故事可以悟出這樣一個道理——若先看一個人的長處，就能使其充分施展才能，實現他的價值;若先看一個人的短處，長處和優勢就容易被掩蓋和忽視。從管理者的角度來說，則說明領導并不需要事必躬親，也不必事事精通，他的主要工作是協調統籌安排工作，讓下屬各得其所，各司其責，這樣才能完成好總的企業目標。
通過對以上兩個案例的分析、討論總結，加強了學生對所學理論的理解，提高了學生理解、分析問題的能力，鍛煉了他們獨立思考能力和團隊合作精神，課堂氛圍也變得輕松了。
四、結語
教師在管理課教學中，應精簡、重組、活用現用教材，抓住管理學基本思想、基本原理、基本方法等最主要、最本質的基礎性知識，靈活處理教材，有所講，有所不講，力求管理課教學適應學生現狀并針對學生特點進行教法改革。中等職業學校招生難，學生素質不高、基礎較差。在教學中需精心備課，注重以事論理，大量采用古今中外、說服力強的事例，旁征博引，由淺入深，通俗易懂地講解、啟發。輔以問答式、講座式，練習式、參觀考察，現場教學等教法。屏棄從理論到理論、注入式、填鴨式教法。以傳授知識、培養能力為目標，以生動活潑的案例教學法讓學生輕松掌握課堂內容。
參考文獻
[1]苗長川，楊愛花.現代企業管理.清華大學出版社，2007.
柳宗元的資料范文6
我們小組的活動在上周開始。通過閱讀提供的材料和搜集詩歌各個方面的知識，對資料進行了分類、整理和編排，還了解了唐詩、宋詞、元曲的不同之處。最后，還制作了詩集等，活動取得圓滿成功。
在本次活動中，我收獲豐富。其中，我了解到唐宋家是：歐陽修、柳宗元、王安石等詩人。我還知道了一些詩人的別號特別有趣：詩狂——賀知章，詩魔——白居易，詩仙——李白……除此之外，通過閱讀課外有關詩歌的書籍，我明白了詞又叫做詩余、長短句、曲子、曲子詞、樂府等。其特點是：調有定格、句有定數、字有定聲……
在活動過程中，我發現許多活動流程都是要通過小組相互合作才可以順利完成。從中，我體會到團隊精神及合作的重要性。俗話說得好：“眾人拾柴火焰高?！敝挥泄铝懔愕囊蝗耸浅刹涣舜笫碌?。
可是，在活動的過程中，也有許多做得不足的地方：有的同學在搗亂、嬉戲，搜集的資料不正確、不充足等。經過組長的制止和修正才得以解決。希望今后有待改進，在本次活動中，我們還未發揮的最好，相信下次的活動，我們會有更大的進步！