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有哲理的文章范文1
一、寫景抒情散文
寫景抒情散文融合了寫景和抒情兩項內容。寫景散文是通過對景物的描繪來表現心情和感受；抒情散文是通過一定的情境來抒感和思想，兩者往往在寫作之中可以有機地融合在一起。下面，給同學們談一談寫景抒情散文開頭的幾個技巧。
1.用修辭格吸引閱卷老師目光
開頭用排比、比喻、擬人、引用古語等修辭格都可以起到好的效果。排比，能增加文章氣勢，朗朗上口，使文章富有節奏感和音韻美；擬人，能增加文章的人情味，使人感到親切；比喻，能淺顯易懂，深入淺出表現景物的特征，更好地和抒情融合在一起。引用，可以讓文章典雅厚重，增強寫景的歷史長度感，從而很好地為抒情張本。
2.句式上整句和散句靈活應用
整句和散句是從句子結構形式的角度分出來的類別。整句是指結構相同或相近，形式整齊的句子。散句是指字數不等，結構不一，形式參差的句子。兩種句式具有不同的風格，使用整句有整齊之美，鏗鏘有力之感；使用散句則有錯落之美、抑揚頓挫之力。兩者同時使用猶如剛柔并濟，節奏快慢均勻，使用效果很好。在考場上可以得到閱卷老師的喜歡。
例如話題作文以“我的選擇，我做主”為題目，以寫“選擇”為素材，我們可以這樣開頭。
若能采擷香山紅葉，我選擇最華麗的；若能掬起一捧月光，我選擇最柔軟的；若能摘下滿天星辰，我選擇最明亮的。也許你會說，我的選擇不是最好，但我的選擇，我做主。
整散句一結合，使句式靈活多變，增添作文的旋律感和音韻美，給人一種審美感受。開頭用“紅葉”“華麗”“月光”“柔軟”“星辰”“明亮”構成鋪排，色彩鮮明，用色彩吸引人的眼球，同時具有音韻之美，讀起來非常舒服。
二、敘事哲理散文
敘事散文是以寫人記事為主的散文，哲理散文是講哲理，論道理的散文，寫法上它一般十分工整，除了有散文“形散而神不散”的特征，還具有行文對仗內容豐富的特點。敘事散文和哲理散文結合在一起是近幾年考試作文的新趨勢。敘事哲理散文對人和事的敘述和描繪具體、突出，表現作者的認識和感受，帶有濃厚的抒情成分，啟迪人生的智慧，抓住思想閃光點穿透人生，寫對社會、生活感悟，字里行間充滿飽滿的情感。在開頭的選取上，可以從下面幾個方面入手。
1.運用警句，展開主題
警句，一般是一句話或一段引語，主要用來激勵和告訴當事人某些道理，提醒人們在生活中時刻保持某些精神品格，所以也叫醒句。在敘事哲理散文開頭運用警句可以起到沉淀感性，尋找理性，升華思想，感悟主旨，深度挖掘文章的作用。
如寫對生命的感悟主題時，我們在作文的開頭可以用警句開頭，這樣可以讓人深思，從而和敘事有機融合，為下文寫作奠定文脈?！吧鞘裁础笨梢赃@樣開篇：人生之大，生死二字。生是偶然，死是必然。生與死，除了那幾聲歡呼，幾陣痛哭外，便再沒有別的了。
警句式的開篇令人注目，凝練、平易、深刻、精辟。下文再寫善待生命的事例就顯得合情合理，水到渠成。
2.以對話和事例開篇，簡潔鋪陳
有哲理的文章范文2
《霞》
二、課時
一課時
三、教學目標
1、了解作者冰心。
2、理解文章的哲理內涵，體會作者對人生的思考、感悟。
3、體會散文“形散神聚”的特點。
4、學習象征手法的運用。
四、教學重點
1、理解文章的哲理內涵
2、學習象征手法運用。
五、教學難點
理解文章的哲理內涵。
六、教學課型
講讀課
七、教學方法
朗讀法、提問法、講解法、音樂欣賞法
八、教具
小黑板、圖片、錄音機、幻燈機
九、教學過程
（一）學習引導
1．課前預習。要求如下：
①復習散文的文體知識。
②了解作者的生平。
③查字典，讀準音，為本文的生字生詞正音、釋義。
2．導入新課
古詩鑒賞
樂游園
李商隱
向晚不適意，驅車登古園。
夕陽無限好，只是近黃昏。
思考：詩歌表達了詩人怎樣的思想感情？本詩的感情基調怎樣？
在詩人李商隱的眼中，黃昏、晚霞是帶著絲絲哀愁、感傷色彩的。那在其他作家心中又是怎樣的呢？今天，我們一起學習冰心的《霞》，看看它們有沒有不同！
3．檢測練習
（1）、冰心，原名，著有小說、；詩歌《繁星》、；散文、；兒童文學等?！断肌愤x自，是冰心期的作品。
（2）給下列加點字音，并解釋詞語
云翳、璀璨、惆悵、襯托
4．作者簡介、背景介紹
[幻燈片出示]
冰心(1900年10月5日-1999年2月)，原名謝婉瑩。二十世紀杰出的文學大師，小說、詩歌、散文、兒童文學和翻譯諸方面都有重要的成就。
主要作品有：
小說《小橘燈》
詩歌集《繁星》《春水》
兒童文學《再寄小讀者》（總名為《寄小讀者》的通訊散文，是我國兒童文學的奠基之作。）
受基督教博愛思想的影響，冰心早期的作品，多以“愛”為主題，抒寫母愛、童真、自然等內容；因此早期的作品有“愛的哲學”之稱。
晚期的作品多是抨擊時弊的雜文以及充滿哲理韻味的散文?！断肌肥撬砥谡芾砩⑽闹?。
（二）研習課文
1.出示教學目標。
今天我們學習的這篇散文，充滿了哲理與智慧。作者能夠仔細觀察生活，從普通的事物身上發現深刻的蘊義，融會個人的體驗，深化為更高的哲理，實在值得我們細細體味、學習。
2.朗讀體會
（1）方法：自由朗讀
（2）朗讀的要求：
①體會作者的思想、情感，有感情的朗讀。
②劃出自己最喜歡的句子。
3.思考討論活動
（1）整體感知
文章題目是《霞》，那全文都是描寫霞嗎？不是的話，那文章究竟寫了那些內容？
——明確：全文主要寫了兩方面的內容一是寫自然的霞
二是作者的人生感悟
（2）學生自由暢談自己喜歡的句段或對本文的看法、體會。
（首先同學朗讀自己喜歡的句子并談談對句子的看法，然后其他同學也談談他們的看法，最后老師作總結、引導）
例如：
①“云彩更多，霞光才愈美麗。從云翳中外露的霞光，才是璀璨多彩的。”對此，大家是怎樣理解的呢？
（同學們發表意見后，老師出示圖片，引導同學們進行對比領悟。）
——由圖畫我們可以看到，由于光的折射、反射，有云翳的時候霞光就更加色彩繽紛了。
另一方面，我們可以從審美觀的角度去理解這句子。這里運用了美丑對比原則的觀點看待事物。美丑對比原則是法國作家雨果提出來的。他認為“萬物中的一切并非都是合乎人情的美。丑就在美的旁邊，畸形靠近著優美，丑怪藏在崇高的背后。美與惡并存，黑暗與光明相當?！碑攦烧卟⒋鏁r，人們因為受到刺激而情緒激動，產生震撼。這時，美的東西就更美，丑的東西就更丑。但是，丑的存在并非是無意義的。丑的價值并不在丑的自身，而在于它襯托了美。因此，在生活中，我們要正確的對待美與丑！
②、“生命不是只要快樂，也不是只有痛苦，快樂和痛苦是相生相成的，互相襯托的?！?/p>
——明確；這是作者對人生的感悟，直白而富有哲理韻味。
對于這句話，同學們有什么體會嗎？你有過這樣的經歷、感悟嗎？現在，請同學們同桌之間，四人小組間互相的述說、討論自己的經歷或感悟。（學生自由討論）
③、“快樂是一抹微云，痛苦是壓城的烏云，這不同的云彩，在你生命的天邊重疊著，在‘夕陽無限好’的時候，就給你造成一個美麗的黃昏?！?/p>
——明確：經歷過痛苦磨難的生命才更有價值。
用文中的話說，就是“云彩更多，霞光才愈美麗。從云翳中外露的霞光，才是璀璨多彩的?！庇梦覀內粘５脑捳f，就是“不見風雨，怎么見彩虹”。唯有經歷過苦難、挫折的人生，才是最完美、精彩的。
4、重點分析
（1）散文的特點是“形散神聚”，那在本文中是如何體現的呢？
——明確：本文的“形散”體現在描寫內容的時空跨越大。
空間跨越大體現在：文章從重慶樂山寫到故鄉，又寫到美國東岸慰冰湖，超越時空的記敘；時間跨越大體現在：文章從中年寫到童年，從晚年又寫到青年。
“神聚”聚在作者的“人生感悟”上，諸多材料無一不受這一“感悟”或隱或現的統制，全部材料皆圍繞此中心而寫。
（2）作者通過霞寫出自己的人生感悟，這是運用的是什么手法？
——明確：托物言志（象征）
霞象征著人生的精彩、幸福和快樂，只有快樂和痛苦相互襯托，相互重疊，才能構成精彩、幸福、完整、充實的人生。
從全文看，文章以《霞》為題，要三大妙處：一.“霞”是貫穿全文的線索；二.“霞”蘊涵著人生的哲理；三.“霞”象征著人生的精神、幸福和快樂。
5、寫法探究
本文運用托物言志的手法，由具體而抽象。作者由霞的感悟揭示自己對生命的理解。由具體而抽象不僅給人印象深刻，而且避免了說教，更易感染人。
（三）音樂鑒賞，深化理解
聽歌曲《陽光總在風雨后》，體會本文的深刻含義，并暢談自己的學習后感。
（四）遷移活動
運用象征的手法，賦予以下詞語可以寄寓的象征義，并嘗試寫成一段短話。（也可以自選題材）
1．燈光——4.白色——
2．綠色——5.彩虹——
3．紅色——6。粉筆——
十、板書設計
霞
冰心
云彩
自然的霞璀璨
云翳托
物人生的精神
霞言幸福和快樂
快樂志
人生感悟精彩
痛苦
有哲理的文章范文3
一、展示哲理妙思，升華文章主旨
為了使學生的作文結尾具有一定的哲理，產生耐人尋味，久久難忘的感覺，教師要引導學生在寫作中注重使用哲理，引導學生思考，達到升華文章主旨的目的。通過富有哲理的語言和句子的運用，可以引發讀者的思考，促進讀者思維的活躍，進而融入到作文的情境中，進行邏輯思考和理性判斷，對文章所表達的思想和哲理形成自己的認識和理解。
例如，有學生的作文結尾中寫到：如同數軸，成長是一條永遠向正方向前進的射線，沒有終點，人這一生都在不斷成長；而成熟是數軸上的重點節點，有節點的數軸才是有意義的數軸，在成長過程中逐漸成熟才是有意義的人生。這個結尾，借數軸和節點比喻人生的成長和成熟，通過這種形象的比喻達到了妙不可言的效果，可以說是含蓄精警，言簡意賅，耐人尋味。這種結尾方式可用于議論文的寫作或者是寫人記事的文章，引發讀者思考，進而形成自己對文章主旨的理解和認識。哲理性的結尾會讓讀者從深度和廣度上去進一步思考，起到升華文章主旨的作用。
二、清水出芙蓉，天然去雕飾
文章的結尾本是自然而然的形成的，學生在寫作中無需故意進行雕飾。如果故意地去寫作反而會讓人感覺畫蛇添足。學生在作文結尾時要注意不要拖泥帶水，應該自然收放，達到簡約明快，樸素無華，卻有令人深思的目的。文章的結尾講究自然，并不意味著隨心隨欲，馬虎草率。學生需要遵循一定的規律，遵循文章的脈絡發展來自然結尾。這樣的結尾最有說服力，也最有影響力，會產生良好的效果。
例如，有學生的作文這樣結尾：“嘟――嘟――”那一聲哨聲，還在我耳邊回響，不斷刺激著我的神經，我捏緊拳頭，咬緊牙關，步伐顯得格外堅定。結尾是順應著自己的記敘來寫的，看上去輕松自如，理所應當，但是卻給人力量，明確了觀點態度。這種自然而然的結尾會讓讀者讀起來感覺很舒服，有一種渾然天成的感覺。這種形式的結尾需要學生進行大量的閱讀，不斷地積累，在寫作過程中不斷地進行實踐練習，在潛移默化中提高自己的寫作能力，展現出自己的文學素養和寫作能力。
三、定格特寫鏡頭，凸顯鮮明形象
如果文章的結尾象電影鏡頭一樣來一個特寫定格，讓文章在特定環境的形象特寫中定格，戛然而止，必定有利于凸顯鮮活生動的人物形象，也能給教師留下深刻的印象。學生在進行寫作結尾的時候，就可以根據某一個特寫鏡頭來定格，通過這個定格來突出形象，使讀者可以把目光集中在這個定格中，達到此時無聲勝有聲的效果。
例如，在《最后一課》中：然后他待在那兒，頭靠著墻壁，話也不說，只向我們做了一個手勢：“散學了，――你們走吧?！蔽恼露ǜ裨诮處煋]手說散學的一瞬間，突出了教師的形象，把教師對教學、對課堂依依不舍的描述，描寫得惟妙惟肖。這個鮮明形象給讀者留下了深刻的印象，耐人尋味。通過形象的展示，讀者在閱讀后會在大腦中勾勒出一幅畫面，并且把這個鏡頭定格，留住這個形象，使之揮之不去，久久縈繞在心頭。
四、凝聚深情期盼。意味含蓄雋永
學生在寫作結尾處不僅僅要描寫的生動形象，而且要注重意境悠遠，余韻裊裊，通過語言來營造一種境界，使讀者可以投入到這個氛圍中，體會到作者的思想和情感。學生在寫作的時候可以借助事物或風景來表達自己的情感，表達出一種期盼和希望，透過事物來描寫自己內心的感受，達到意味深長的目的。
有哲理的文章范文4
1、希臘神話具有人神同姓同形的特點。人和神同樣具有喜怒哀樂、七情六欲。希臘神話中的神實際上是人化的神，希臘神話中的人實際上是神化的人，顯示了希臘神話的進步性、現實性。
2、希臘神話還以藝術和哲理的方式反映希臘氏族社會最本質的面貌。 希臘神話的藝術性與哲理性表現特別充分。在藝術手法上既有浪漫主義的夸張和幻想，又有現實主義的真實描寫。其哲理性顯示了古代希臘人征服自然、改造自然的理想和愿望，是一種高層次、高水平的神話思維。
（來源：文章屋網 ）
有哲理的文章范文5
[關鍵詞] 中國動畫 哲理 表達
一
沒有人能否認影視藝術所具有的強大教育功能,這是該藝術本體特有的傳播性質所決定的。同樣,中國當代動畫也在一定程度上擔負著教化功能。但這個良好的初衷正日益成為中國動畫自身發展的一個瓶頸,處于前所未有的窘境。
通俗而言,哲理是具備一定哲學基礎并貫徹了一定哲學理念的觀點與認識。自古以來,我國的文藝作品就承擔著教化作用,從張彥遠的“成教化,助人倫”,再到廣電總局對于動畫產業的文件中所描述的那樣都具備一定的教育功能。這些都說明動畫影片在很大程度上是要擔任教化這一責任的。另一方面,也表明需要動畫為社會的健康發展提供幫助。總體而言,哲理(或者簡化為道理)均與國家或地區的傳統、文化緊密相連,盡管眾多國家/地區之間存在某些共同的哲學基礎,但一個國家/地區的哲理是與它本身所處的環境,與其所經歷的歷史是分不開的,無法回避其背后的文化意蘊。因此,中國動畫的哲理表達無法回避中國的歷史與民族文化。
作為文藝作品形式之一,動畫影視作品同樣遵守源于生活、高于生活的規律。無論題材、形式多么燦爛、復雜,其創作源泉均與現實生活無法剝離,影片必然反映現實生活,因此,動畫中所蘊涵的哲理也就不再高深與遙不可及。相反,好的動畫影視作品具有極強的反映現實能力。因此,可以明確的是,動畫影視作品表達哲理并不存在任何問題,存在問題的是表達哲理的方式與創作者具體的把握能力。
二
就目前而言,中國動畫影片的哲理表達能力還有相當的缺憾。動畫作為一種較特殊的文藝作品,其目標群體與表述方式等與其他文藝形式應有較大差別。若在具體表述上不仔細區分與定位的話,哲理的傳達能力將會大大受損,而且會極大影響動畫作品的所指與能指能力。
首先,動畫策劃者/創作者需要仔細區分作品的目標群體。一直以來,公認的觀點均是動畫影片屬于“小兒科”,“是小孩子看的”,雖然經學界與政府的大力矯正,特別是隨著大眾對動畫產業的發展以及國外動畫的現狀逐步了解而有所改觀。但創作人員對目標群體的定位能力卻沒有與之快速上升,將動畫影片定位于低齡兒童的現象還十分嚴重。相關研究表明,動畫影片的接受人群早已不只是之前的低齡兒童,大量的青年、中年,甚至老年人已成為目標群體的一大組成部分。因此,制作者應進行有針對性的角色、內容設計,并且在有關哲理的表達上盡量兼顧各個層次的需求。
退一步而言,隨著我國經濟的發展和社會的進步,低齡兒童的智力與身體發育也有了較大變化。制作者不能以不變的眼光來看待兒童的判斷能力與喜好,兒童的需求應成為制作者不得不考慮的因素。只有綜合考慮了受眾群體的需求之后才能進行有目的性的創作,哲理的內嵌式表達也遵從此規律。兒童的判斷能力有所變化,若在哲理的表述上采取不變的方式,必然無法起到教育與潛移默化的作用,反而會留下國產動畫影片枯燥與滿口道理的不良印象。
其次,哲理的表述方式要有針對性,且要融入影片的情節之中,不做膚淺的表述。華夏民族歷來講求含蓄之美,動畫的哲理表述也應遵循此規律,直白的表述反而無法起到最佳的作用。一直以來都提倡寓教于樂的教育方式,筆者認為此方式對動畫的哲理表述同樣適用。新的教育模式下,人越來越具有個性,即使是低齡兒童也會對頻頻的直白說教感到厭煩。動畫作品中,哲理的表述更應與影片情節緊密聯系,使觀點隨故事情節散發出去,于不知不覺中將哲理傳達。而目前的中國動畫作品中經常出現諸如“我懂得了這個道理”、“我明白了”等表述,既不符合上文中提到的目標群體細分方法,也不符合當今兒童的教育方法。
再者,從受眾需求與動畫的成功案例分析,可知受眾觀看動畫影片的目的很大程度是為了娛樂。無論是低齡的兒童,還是青年與成年人都希望從夸張的造型、絢爛的色彩、離奇的故事中尋找童話般的夢,得到身心的舒適與協調,而不是為了在觀看過程中聽一大段的道理敘述。盡管目前成功的動畫作品中有不乏蘊涵深刻哲理的例子,但其表述方式都顯得隱忍而溫和,與中國式的直白表述不可同日而語。從動畫最初的產生來看,娛樂性也在其中占據了很重要一個方面,而眾多的成功案例也表明哲理的表述方式必須符合故事情節,且隱喻式的表述。哲理的表述必須融入故事的具體情節于故事情節的展開過程中不斷的向受眾滲透并達到觀者于片結尾之時接受的目的,而此種表述方式中國動畫影片式的直白是不可能達到的。正如美國賓夕法尼亞州大學傳播學教授格伯納在著名的傳播培養理論中提出的:傳播內容具有特定的價值和意識形態傾向,這些傾向通常不是以說教而是以“報道事實”、“提供娛樂”的形式傳給受眾的,它們形成人們的現實觀、社會觀于潛移默化之中。
舉一個例子:“迪斯尼所編制的每一個‘夢’幾乎都是帶有特定的教育含義,而他們將美國人所能接受的思維定勢、價值取向,巧妙融入娛樂性極強的動畫表現形式里,因而深受美國人青睞。比如,動畫片《貓和老鼠》,通過滑稽幽默、夸張的表演與鏡頭組接,使人們充分享受了快樂。這種愉悅的體驗,一方面,出自于人們記憶結構中的經驗性認知:貓在現實中是老鼠的天敵,老鼠怕貓是正常的。而在該影片中,偏偏是老鼠捉弄貓,貓常常成為老鼠的手下敗將,這種反其道而行之的反現實表現手法,恰恰滿足了受眾潛意識中對事物的評判標準:‘同情弱者,贊賞弱者以智慧戰勝強者’。另一方面,受眾的快樂感覺來自于影片的編排,滿足了受眾對豐富想象力的視覺需求。事實上動畫片本體元素的基本特征:夸張性、假設性、幽默性以及豐富的想象性,這本身就是對人類建構創造性思維極好的啟蒙、教育與開發。”
三
綜上所述,中國動畫影片的哲理表述陷入了較大的誤區,不僅存在受眾人群的定位問題,也存在哲理的具體表述方式問題,當然還有主管部門的審查機制上的問題等。但隨著國家對動畫產業的扶植力度的加大,對動畫人才培養越來越重視,筆者認為,國家在體制上為其營造寬松環境的同時,動畫從業者更應仔細研究影片的目標群體,讓已經成年的群體重新審視我們的生活,從而對我們的生活產生積極的作用。
參考文獻:
[1]談路明.國產動畫片低幼化現象的傳播學研究[D].蘇州大學,2008.
有哲理的文章范文6
在我們每個人的生命歷程中，時時處處上演著一幕幕故事。正是這些或傳奇或平淡、或漫長或短暫、或重大或渺小的故事匯成我們人生的長河，如果你能夠停下匆匆的腳步，掬起一捧來細心體察，總能找到燭照人生的哲理。
世界上沒有完全相同的兩片樹葉。在寫作中，我們要善于從絢麗繽紛的世界、紛繁復雜的生活中發現詩的意境、美的情趣，從經歷的事情中自然而然地揭示出耐人尋味的事理或哲理。所謂“獨特體察，因事得理”，就是通過對生活中發生的不被人注意的一個或多個平凡事情的體驗和觀察，挖掘生活的底蘊，感悟生命的意義，或者領會生活的真諦，從而提升對生活的品味能力。這樣的文章，事理相諧，虛實相生，既有敘述的生動活潑，又有議論的深刻警策。
【妙語導入】
1.我離去三家村時，村里的青年們都送我上車，表示惜別。我也覺得有些兒依依。若沒有胡琴的因緣，三家村里的青年對于我這路人有何惜別之情，而我又有何依依于這些萍水相逢的人呢？古語云：“樂以教和?！蔽易隽似甙四暌魳方處煕]有實證過這句話，不料這天在這荒村中實證了。
——豐子愷《山中避雨》
2.化妝師接著做了這樣的結論：“你們寫文章的人不也是化妝師嗎？三流的文章是文字的化妝，二流的文章是精神的化妝，一流的文章是生命的化妝。這樣，你懂化妝了嗎？”
我為了這位女性化妝師的智慧而起立向她致敬，深為我最初對化妝師的觀點感到慚愧。
告別了化妝師，回家的路上我走在夜黑的地方，有了這樣的深刻體悟：這個世界一切的表象都不是獨立自存的，一定有它深刻的內在意義，那么，改變表相最好的方法，不是在表相下工夫，一定要從內在里改革。
——林清玄《生命的化妝》
3.妻子說：“我已經明白，為什么一個這么胖，一個這么瘦了。一個更加物質，一個更加精神，人世間的精神總是固執而瘦削的，對嗎？”
我說：“說得好。但也可以說，一個是喜劇美，一個是悲劇美。他們天天在互相批判，但加在一起才是完整的人類。”
確實，他們誰也離不開誰。沒有瘦老人，胖老人的豐收何以證明？沒有胖老人，瘦老人的固守有何意義？大海中多的是魚，誰的豐收都不足掛齒；大海有漫長的歷史，誰的固守都是一瞬間。因此，他們的價值都得有對手來證明。可以設想，哪一天，胖老人見不到瘦老人，或瘦老人見不到胖老人，將會何等惶恐。在這個意義上，最大的對手也就是最大的朋友，很難分開。
——余秋雨《垂釣》
4.“櫻桃樹？我沒見過櫻桃樹，還沒見過櫻桃嗎？那上面明明掛著一枚核桃?！眲澗€員邊說，邊順手指向樹梢。那兒確實掛著一枚小小的核桃。我們家房前的那棵樹，不是一棵櫻桃樹，而是一棵核桃樹。
10年過去了，每次想起我們家的那棵樹，心中總有一種說不出的感慨。
這棵樹多次被我們張冠李戴，最后是它用一棵小小的果子，向我們證實了它的真實身份。
它要我知道，作為一個人，你必須奉獻出自己的果實，否則在這個世界上，沒誰會真正認識你。
——劉燕敏《一棵核桃樹》
【閱讀心得】
片段1中，因為山中避雨，借了胡琴拉奏，女孩們和三家村的青年們一起和著歌唱，作者感到了“有生以來，沒有嘗過今日般的音樂的趣味”，體味到了“做了七八年音樂教師沒有實證過”的“樂以教和”的深刻道理。文章一避對世事人生的憂嘆與哀傷，讓人感受到的是一個藝術家對生活對世界的唯美追求和深刻感悟。
片段2中，真正的化妝不是僅僅在臉面上下工夫的，而是生命的化妝。作者借化妝比喻人生，明曉事理，揭示人生真諦：改善生命質量的關鍵在于內在品質的提升。文章語淺意深，言近旨遠，可謂匠心獨運，發人深思。
片段3中，兩個垂釣者，“一個更加物質，一個更加精神”“一個是喜劇美，一個是悲劇美”，兩者“加在一起才是完整的人類”。作者意在告訴人們：世上的任何事物都是對立統一、相互依存的。文章在感性體驗中包容著理性思辨，表達了作者對生活、對人生的思考和詮釋。
片段4中，一棵不知名的樹，被多次冠以錯誤的樹名，到底是人的錯，還是樹的錯？以經驗來對某些事或物做判斷是一些人經常犯的錯誤，看來這是人的錯；可是，如果樹不結出果實來證明自己，又怎么能讓別人正確認識自己？所以，不管別人有沒有慧眼，我們都要像那棵樹一樣，努力地結出果實。文章別出心裁，旨意深長。
【技法點睛】
“獨特體察，因事得理”，即常以精辟的語言來闡發作者對事情的獨特感悟。同學們要寫好這一點，功在平時：一是培養感知事物的敏銳觸覺，即平時做生活的有心人，對日常生活現象作細致入微的觀察和積極的思考，善于發現事中所蘊涵的哲理；二是提升認識生活的能力，即平時通過廣泛的閱讀涉獵，提高自己的體察水平。運用此點，一般是先敘述事情，然后自然生發議論，揭示哲理。揭示哲理的常見方法大致有以下幾種：
一、情至理生，情理交融
常言的“多愁善感”，表現在寫作中即日常生活情景觸發了作者情感之弦，引發作者對生活本質的思考，水到渠成地得出耐人尋味的道理。如《山中避雨》一文，先由事及情，敘山中游玩之事，抒寫雨中游山的獨到體驗和情趣；后由情化理，指出山中的“寂寥而深沉的趣味”只有像“我”這樣的文人、畫家才能欣賞，這僅是“獨樂”；而拉琴歌唱是雅俗共賞之樂，是“與民同樂”；最后，再自然而然地點出“樂以教和”的深刻道理。
二、由此及彼，由點到面
從這一點生發開去，由個別到一般，由一件事聯想到一類事，聯想到生活的方方面面，顯示出人生的相同意趣，揭示事物的共同規律，從而感受其中的哲理。如《生命的化妝》一文采用對話的形式，由化妝聯想到生命真諦，在作者與化妝師娓娓的敘談中告訴讀者人生的哲理，可謂自然生發。
