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古語名句范文1
【關鍵詞】古代詩歌；意象；語言形式
中國古代詩歌語言是最凝練的文學語言，形式新穎，含義豐富，表現力強，所以，品味詩歌的語言，是深入探討詩歌的美學意蘊，鑒賞詩歌內容、形象及藝術技巧的關鍵所在。那么，詩歌的哪些語言形式值得品味呢？
意象是中國古代詩歌常見的語言形式之一，就其形式來看，是一些名詞性的詞組，大多是自然與人文景象，在詩歌中形成一幅幅的畫面，構成某種意境，寄托了作者的思想感情。中國古代詩歌常用的表現手法就是借景抒情，情景交融，而這種手法的使用經常與意象緊密結合。對中國古代詩歌閱讀較多的讀者就會發現，在中國古代詩詞中有許多意義相對凝固化的傳統意象，如“柳”、“梅”、“月”、“菊”、“酒”等，其意義一看便知其意，然而，中國古代詩歌中大量存在卻是作者創新性的、個性化的意象，即使相對凝固化的意象，在不同的作家筆下或不同的作品中其含義、作用也會有所變化，這也正是傳統詩詞的魅力所在。
品味詩歌的意象就是聯系作品的寫作背景、作者的人生經歷，把這種語言形式中所寄托的思想感情或深層意蘊揭示出來，通過意象所描繪的畫面，看到作者的內心世界，所以，意象實際上就是解讀作者心靈世界、理解作品的一種密碼。如杜甫的《登高》前面四句：“風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來?！睆淖置鎭砜?，這幾句詩是由幾組意象組成：秋風猛烈，天高地迥，猿猴哀鳴；沙洲清冷，鷗鳥飛來飛去，無處可落，無邊落木，長江滾滾。而且這哀鳴的猿猴，無處可依的鷗鳥不正是那個動蕩年代像自己一樣的成千上萬、流離失所的百姓的寫照嗎？“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來?！泵枥L了一幅廣闊的秋景圖：整個世界都籠罩在正在紛飛的落葉之中，盡顯悲涼。但滾滾的長江不因為時間、季節的變化而停息，不因為作者的漂泊的生活而止步，顯示了一種永恒的狀態。面對如此情景，天地之間，一個病弱的老頭在問：這漂泊的生活何時才是個頭啊！在兩個意象“無邊落木”和“不盡長江”的短暫與永恒的對比當中，顯現了個體生命渺小的悲劇感，表現了作者對自己漂泊生活和時代困境的隱隱憂慮與反思。
同時，因為詩歌篇幅短小，言簡義豐，所以中國古代詩歌都很講究煉字，而煉字的結果最終大多都落在了動詞上面。眾所周知的“推敲”的故事就反映了中國古代詩人對于煉字的高度重視，對于詩歌語言達意的準確性追求，所以，對于詩歌中動詞的品味、研讀，是理解詩歌的一個關鍵，也是詩歌教學中的又一個重要的內容。品味詩歌中的動詞的目的，就是要挖掘出這個動詞在具體的詩句以及全詩的作用是什么，體現了作者怎樣的思想感情。品味動詞的方法，首先，要弄清這個動詞的在字典中的意義和詩中上下文意義；后一個意義是以前一個意義為基礎，但往往大于前一個意義；其次，要用具體的語言描繪出這個動詞所反映的意境；最后，指出這個動詞所表現的形象以及表達的思想感情，即語言的表述通常的模式為：釋義+描述意境+思想感情。如王維《山居秋暝》中的頸聯：“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟?！逼渲小靶奔葱[、喧嘩之意，這里指山中女子的嬉鬧的歡笑聲，竹林里傳來洗衣女子回家時的歡笑聲，打破了空山的寧靜，增添了許多生氣，同時表現了山中女子的勤勞與淳樸的性格；“動”是搖動、晃動之意，蓮葉的動，才發現漁船順水而下，是漁人趁著今夜明亮的月光在捕魚，反映了漁人勤勞品質與悠然的生活狀態。從這兩個動詞所形成的意境和畫面中明顯可以看出作者的愜意與愉悅的心情。從以上例子可以看出，詩中所煉的這個動詞，其意義在很大程度上已經遠遠超出了字典中的具體意義，而是根據上下文賦予了更多的臨時意義，從而創造了一種新的意境，也增添了詩歌的魅力。本詩通過這兩個動詞，襯托了秋季晚上山中環境的寧靜，表現了山民的勤勞與淳樸的性格，顯示了山中生活純乎天然的狀態，同時也就委婉地傳達了作者愿意留在山中，過隱居生活的愿望。
古語名句范文2
1、一個人有一個故事，一個家庭有一段歷史。——周立波
2、昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻適志輿！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶輿？胡蝶之夢為周輿？周與胡蝶則必有分矣，此之謂物化~——莊子《齊物論》
3、不要冒然評價我，你只知道我的名字，卻不知道我的故事。你只是聽聞我做了什么，卻不知道我經歷過什么。
4、不管你怎樣和人交往，但是你要記住：不要移情別戀，不要將第三者帶入我們的生活，不要影響到我和你的感情，我們最終是要白頭偕老的，幾十年中人難免犯錯，現階段我們都年輕，不如睜一只眼閉一只眼。——劉同《誰的青春不迷?！?/p>
5、聽別人的故事，流自己的淚?！稅矍楣ⅰ?/p>
6、若想炮制小情節和反情節作品，作家必須順應或者反著這一預期來進行操作。只有精心而富有創見地將經典形式揉碎或彎曲，藝術家才能導引觀眾感知到潛藏在小情節中的內在生活或接受反情節的荒誕冷酷。但是，作家怎么能夠富有創見地將連自己都不明白的東西進行縮微或逆反呢？——羅伯特·麥基《故事》
7、偉大的故事家都尊重這些循環，他們明白，無論其背景或教育程度如何，每一個人都是自覺或本能地帶著經典的預期進入故事儀式的?！_伯特·麥基《故事》
8、當觀眾意識到故事正在飄向令其感到沉悶乏味或沒有意義的虛構現實時，便會產生一種疏離感并進而真正離去。這一點對所有智慧敏感的人都同樣適用，無論其收入、背景如何?！_伯特·麥基《故事》
9、正因為如此……來著的第一天我就了那個句子……可是卻越發覺得不可能……量力而行吧……故事就先到這里
10、年少輕狂……我答應了他……賭上所有……自己和未來若我不能考上高中，任他左右……若我可以，我就要逆天改命……人生是我自己的，憑什么要聽天由命？！冷殤汐?玩世不恭的汐爺
11、回到作業幫……準備改名字……因為我真名叫lsx……不會起名的我……退幫一個月左右的我……傷心……就叫冷殤汐好了～￣￣～有史以來起的最好的一次名字～￣￣～咳……然后就多了個與妘奾迥然不同的性格……冷殤汐……可逗比可高冷，可攻可受，偽男一只＋阿飄屬性……呃……不可人妖！
12、妘奾篇已完……接下來……冷殤汐走起(?ω?)也許是不舍，就重新用百度賬號登錄作業幫……沒有人認識……逍遙地飄過一個個帖子……遇見豆比的:司機教教我…遇見自稱水帝的水帝的召喚……遇見……遇見……一個比我二的……人妖(′呃)好吧……還有正常人……發帖刷句子的……也漸漸眼熟了他們……
13、最后……半年多了……我退幫了……改名:靜靜，已淡動漫圈……注冊了個百度貼吧的號，不為什么……也許只是為了做回真正的自己吧……終于在網絡上……這個虛擬世界里可以瘋一把了……
14、沒了你，我變得更孤獨……連個和自己說話的機會都沒有……因為我從小就聽父母的話，誰東絕不會西……所以幻想出來一個安靜的妘奾……可我討厭那種被動內向的感覺……想變外向卻終究習慣了內向……壓抑了6年的本性……終于可以隨著她的破滅而消逝……中二病什么的……青春……放蕩不羈……但是卻也是一個一個外向孤獨癥患者……
15、為什么……全走了……愿好聚好散……可為何不打聲招呼……也突然恨上了她，妘奾，膽小，無能……為什么要相信一個不存在的人的話？為什么要喜歡這樣的她……靦腆內向安靜不善言語懦弱膽小內向……孤獨……恨透了她，撕毀曾寫的故事……夢想還是幻想……就這樣結束了……
16、只可惜我們都還是學生……開學以后好多人退幫……說實話我也想……只因為她……我第二個記得最牢的好友，我不會花言巧語，只是默默注視著她發帖……只可惜我們都還是學生……我初一她初三所以她也要退幫去百度貼吧了……不知道為什么……就這樣無形之間我們關系淡了……她也刪了我好友……
17、大概也就是在我遇見妘奾的時候……我來到作業幫……記不清什么時候了大概……是2月……開始只是為了看作業和回答問題……后來過了一個多月才發現同學圈(′?皿?｀)也因為我喜歡畫畫和小說，就關注了動漫控和小說家……那個時候在動漫控里面認識好多觸……聊的不錯……
18、我之所以遇見妘奾，還是因為我想寫一部小說……因為不會起名字ω女主人公就叫:妘奾了……沒錯，她是我幻想的……但是也不經意間喜歡上她的溫柔，與她在一起時光很美好……那段時光，我愛上小說和動漫……但對于她我卻無從下筆，不僅僅是無法描述那種感情，更是因為結束時我怕就要與她分離……
19、我認為自己不夠完美，幻想出來一個女孩，她叫妘奾簡稱yx吧……陽光開朗善良……純真無知幼稚……美好的讓人憐惜……但是也很傻……于是我淡忘了她……美麗而又懦弱……
20、我們認識的字那么少，卻能組成那么好的故事。
21、每個寫故事的人都在故事之中，在讀故事時可以看到他們的苦與樂。
22、直到最后，我都沒能以人的身份，讓至親之人安詳的踏上黃泉路！
23、戀火殤燒，失落遺城之美，插破時空的長戟又能為其換回些什么
24、這個城市里好像從來沒有過星星，只有閃耀的路燈《南山南》
25、愿你的故事綠水長流也祝我的孤獨擇日而止.
26、我只是想看看她是怎樣讓你如此癡迷的人，后來我發現她真的是一個值得所有人去疼愛的人。
27、如果你要選擇前方，那就不要再留戀過去的溫暖，帶上你的倔強與驕傲，就像向日葵迎著太陽，你也要迎著遠方?！咀恿帷督K有一人，替代你的孤獨》
28、她沒帶走我沒丟掉，人原來對過去都有不可思議的執念?！乓管睢洞掖夷悄辍?/p>
29、什么時候，你能與一個老人待一個下午，饒有興趣地聽完他精彩或不精彩的人生故事，那說明你已經成熟?！ǘ丝党?/p>
30、我們都曾經幻想過很多種愛情，那是那個年紀里最豐盛的晚宴，每個人都在自己繪出的布景里以夢的方式歡笑著，推杯換盞，繼續奢望著誰都不曾離去，也不會離去?？尚Φ氖菦]有人教過我們如何面對分別。宴會散場，夢醒的時候我們以是酩酊大醉，甚至不曾擠出一個微笑，還來不及告別，就這么長大了。我們開始每天在長夜里奔跑，只為在天亮前筋疲力盡，逃避天明時充滿光亮的生活，做上一場第一次遇見他（她）的夢?！n寒一個工作室《和喜歡的一切在一起》
31、越簡單的人把心埋的越深故事越多人越孤獨
32、她把所有的美好回憶留給了少年，卻始終不能悲傷回憶離開少年；她說她這輩子只喜歡少年一個的時候，少年正在開愚人節玩笑；她把畢生的喜歡和最好的自己都給了那個少年，可是少年卻在猶豫中永遠與她擦肩而過。沒錯，你就是那個少年，我就是那個那么喜歡你，那么在乎你，那么想跟你在一起，那么相信你所有謊言的傻瓜，但是我不恨你，聽到了嗎?我從不后悔與你相遇，你是我不愿將就的根源，愛上你是我最大的驕傲。所以，傻瓜不當你的絆腳石了，3年后我們帶上夢想清單再次相遇，然后我們寒暄著說：好久不見。
33、新認識的那個男孩說：好羨慕我去過那么多地方，自己想去，卻從來沒去過。一時興起，我問：你怎么看一場說走就走的旅行？他說：可以接受啊。于是，我決定帶他去一個我熟悉但是不遠的城市，我是自私的。至少禁錮著我的這一方狹間我可以逃離哪怕只有一天。我帶他走錯路，堅持要去我去過的那家餐廳吃飯，我們在路邊看流浪的樂隊唱歌，一向最喜歡咬我的蚊子卻愛上了他的血，我們回到青旅，玩兩人足球，我一直輸，他卻早就沒有撥弄他的計分板，他嘲笑上鋪的我床鋪整理的沒有他好，我屁顛屁顛把空調的溫度從18°調到28°再出去玩……夜里，我在朋友圈說，旅行對我唯一的好處是可以讓我忘記煩惱，更開心的是有人愿意陪你顛沛流離。晚點，睡了。從前的他卻留了言：想必你已經忘得一干二凈
34、讓這份不知明的情愫隨風飄散吧釋懷也不過如此
35、我想給你個擁抱像以前一樣可以嗎你退半步的動作認真的嗎小小的動作傷害還那么大我只能扮演個紳士才能和你說說話——薛之謙《紳士》
36、有一個盲人少年在地鐵門口乞討，他在面前放了一個牌子，牌子上寫著“我是個盲人，請給我一些幫助”，帽子里是寥寥無幾的一些零錢，一個路過的紳士見此在他的帽子里扔了一些錢，并把他牌子上的語句改了一下，在他走后，很多人都駐足停留，紛紛慷慨解囊向帽子里留下了一些錢。幾天之后，那位紳士再次來到盲人少年乞討的地方，盲人少年聽出了紳士的腳步聲，他著急地詢問道他寫了什么，為何人們都善念大發。紳士回道：“我寫了，今天很美好，可惜我卻看不見。”《英文閱讀雜志》
古語名句范文3
關鍵詞：僑鄉名人故居；保護；開發
中圖分類號：F592.7 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2013）38-0159-02
江門五邑地區作為“中國第一僑鄉”，名人眾多且其故居極具代表性，如何對這些故居進行有效的保護，使其發揮文化價值，一直是社會各界關心的熱點問題。然而，目前國內有關名人故居的研究多從故居的保護、修繕、建筑美學的技術層面，以及旅游開發層面進行研究。關于江門五邑地區名人故居的研究，基本上集中于當地的新聞報道，系統的研究還處于初期的探索階段。名人故居的保護與利用工作日益受到社會各方面的重視，但是保護與利用的具體措施尚有待改進。本文在調查和分析江門五邑地區名人故居的資源和保護開況的基礎上提出的對策建議，以期對全國僑鄉名人故居保護和開發提供借鑒。
一、江門五邑地區名人故居保護與開發現狀
從1982年起，江門市陸續把一批名人故居公布為文物保護單位，同時不斷加大對名人故居保護經費的投入，對其進行維護修繕，并把重要的名人故居擴建成紀念館，如梁啟超故居、陳少白故居等，并使之成為我市重要的愛國主義教育基地和旅游景點。然而，五邑地區名人故居分布零散，仍有為數眾多的名人故居未能得到有效保護。截至2011年3月，被列為國家級文物保護單位的僅1個，省級的僅5個，縣級的也只有9個。
二、江門五邑地區名人故居保護與開發存在的問題
1.民眾文化認同感較低，參與意識缺乏。調查顯示，很多市民和游客對名人故居還存在著認識不清的問題，沒有重視其文化內涵。實地調研過程中，83%的梁啟超故居游客認為名人故居旅游只是看看建筑，而且91%的游客在故居內停留的時間不超過三分鐘。游覽動機調查中，旅游觀光是目前人們去江門名人故居的首要原因和動機，而感受文化排在第二位，名人故居的文化吸引力尚未得到充分發揮。故居當地的居民也沒有樹立自覺保護文物的意識。譬如具有極強的文化氛圍的陳少白故居，由于門前有條臭水河（工廠排污居多），常年散發出刺鼻的味道而使游客越來越少。總體上來說，很大一部分市民并沒有認識到名人故居蘊含著深刻的歷史文化和保護利用的價值，也沒有認識到歷史文化遺產對當地城市文明發展的重要性。
2.故居文化內涵挖掘不深，宣傳力度不足。江門五邑地區大部分名人故居的表現形式單一，故居文化內涵挖掘不夠深入，只是單純的陳列參觀，對于廣大民眾缺乏吸引力。從市場調研中發現，市民對于不考慮去名人故居游玩的原因主要集中于名人故居景點不夠吸引他們。根據名人故居旅游市場感知分析，決定名人故居受游客歡迎的原因是：①名人故居內的名人是大家所熟悉，所認可的名人人物，如最近因珠海國際航空航天展而引起公眾關注的馮如。②名人故居建筑外己經有掛牌示意，提示游客此地是一所名人故居，同時做過一定的宣傳活動，能夠在網絡、書籍或其他媒體雜志上搜索到。宣傳力度越大故居的知名度越高，如參觀人數較多的梁啟超故居和陳白沙祠分別位居百度百科瀏覽量之首。
3.政府文化保護責任不強，城市定位不明。歷史文化名人故居是城市文脈的重要載體，具有提高城市精神品質的作用，對于促進城市文化形象的完善意義重大，但各級政府對名人故居的保護和利用還是沒有引起足夠的重視，沒有發揮名人故居效應，促進文化名市建設。如訪談司徒美堂的后人了解到，從2003年至今，政府每個月只支付500塊的工資讓其打掃衛生、收拾東西以及負責平常有人來參觀時來開門，并沒有根據物價的上漲情況進行調整，至于維修僅僅停留在口頭，這說明相關部門對后人補貼問題以及故居的保護關注度不夠。
三、僑鄉名人故居保護與開發的對策研究
1.提升民眾文化資源認知程度。對于目前市民文化資源認識程度不高的情況，有必要通過教育和組織社會活動提高市民對文化遺產的認識。具體的做法如下：一是加強媒體宣傳。在江門市的主流媒體和網絡上重點介紹城市歷史名人，宣傳名人故居的文化意義，不斷提升城市的文化涵養。調研中我們看到，五邑文化廣場里的市博物館，以文字和圖片的形式向市民介紹這些名人事跡，起到了很好的宣傳作用，成為市區重要的旅游景點與愛國主義教育基地；二是提高市民的參與度。發動市民、故居附近村民的力量，設立義務講解處，招募名人故居保護志愿者，做好名人故居推介活動；三是編寫故居指引資料。通過編寫名人故居的旅游冊，測繪編撰一張指引名人故居的地圖，指引游客進行觀光和了解；四是開展名人故居系列文化活動。據江門市文廣局調研得知，該市只有針對文化遺產所開展的文化旅游活動，名人故居還沒有進行單獨的推介；五是故居文化進校園。聯合教育局和文化部門，將宣傳車、宣傳展板送進校園，為學生進行愛國主義宣講、江門名人故居講解。目前，江門的高校均有關于僑鄉名人的事跡宣傳版，如江門職業技術學院的文化長廊，但是并無專門的故居文化活動。
2.健全政府文化資源保護制度。目前，江門的名人故居尚存在故居身份不明，部門責任不清的情況，不利于名人故居文化資源保護和開發上的監管和監督。建議設置統一的監督和管理部門，其次，多管齊下完善故居的保護、修繕和管理資金籌集。以市區政府兩級財政資金為主，國內外的社會捐助為輔，采取多種形式，廣泛籌集名人故居修繕、搬遷、改建、擴建的資金。一是以政府出資為主，以國有的方式將名人故居設立為紀念館；二是政府協助、名人后裔或社會力量共同出資維護；三是掛牌紀念，維持原有居住功能。
3.創新名人故居文化開發模式。針對江門的名人故居文化資源保護和開發利用存在的幾個主要問題，筆者從三個角度考慮其保護和開發利用模式。第一點是從建筑學的角度，將江門名人故居的文化資源保護、開發與所在區位的歷史文化風貌相結合，保持其原有功能，保持故居的原汁原味；第二點從文化傳播的角度，擺脫單純從故居單體進行開發的方式，轉而從整體文化背景角度看待故居旅游市場的開發，尤其是要發揮其傳統文化教育的功能；第三點是從旅游學的角度，對江門名人故居營銷手段單一，效果低的問題，提出了名人故居的市場營銷模式，對故居產品、故居的宣傳手法以及促銷手段進行整合設計，打造體驗性展館。與旅游緊密結合，設計名人故居游精品線路，增開一些旅游專線，方便游客的旅游觀光。如江門市區的103路公汽貫穿了白沙祠、葵博園、小鳥天堂和梁啟超故居等文化景點。
總之，通過對僑鄉名人故居文化資源的保護與開發，能夠起到引導400多萬海外五邑鄉親到江門探尋文化源流，以及廣大青少年朋友接受傳統文化的教育。
參考文獻：
[1]李葳.僑鄉文化探研[M].廣州：廣東人民出版社，2004.
古語名句范文4
關鍵詞:明清家具;藝術風格;比較
一、歷史背景
(一)明代家具的歷史背
1、宋代家具的發展為明式家具的形成奠定了基礎。宋代,是中國家具史上空前發展的時期,也是家具空前普及的時期。家具的形式多種多樣,宋代畫家張擇端的《清明上河圖》中所描繪的市井小店中,擺放著各式各樣的家具。明式家具在宋代家具發展的基礎上揚長避短、去粗取精,使家具事業得到了科學的發展。
2、明初手工業的繁榮對明式家具的發展起到了促進作用。明代初期,手工業工人的地位有了改善,一定程度上提高了積極性,推動了社會的發展。各種工藝技術的專門書籍陸續出現,其中以明代黃成所編著的《髹飾錄》為代表,書中全面論述了漆工藝的歷史及工藝、分類和特點,是中國現存唯一的古代漆工專著。
3、海外貿易為明式家具提供了物質條件。明代前期封建經濟的發展,沿海地區手工業的繁榮,各種科學技術的發明與使用,給海外貿易的發展創造了有利條件,大批優質木材源源不斷地運到中國。
4、住宅與園林對家具的影響。由于商品經濟的繁榮,許多大、中城市得到了不同程度的發展。統治階級為了滿足物質與精神上的享受,興建大量的房屋和園林,相應地就需要大量的不同類型的家具。
(二)清代家具的歷史背景
清朝初期,延續明代家具樸素典雅的風格?？滴踔衅诤?中國經歷康乾盛世,滿清皇族為了追求富貴享受,大量興建皇家園林。家具在造型上、雕飾上竭力顯示皇家威儀,講究用料厚重、尺度宏大、雕飾繁復。各地貴族的私家園林爭奇斗艷,追求物質生活的享受都反映在家具的制作上,使家具有了炫耀富貴的新精神功能。道光以后至清末,中國經歷了的劫難,社會經濟日漸衰微。由于外國資本主義經濟、文化的輸入,家具的風格也受到了影響。
二、風格特征
(一)造型
明式家具造型多為簡練,以線為主。嚴格的比例關系是家具造型的主要基礎,對于整體與局部、局部與局部的比例問題,處理得當,造型與功能要求相符。家具的線腳豐富多彩、千變萬化,吸收了其他工藝美術的線腳,在傳統技法上進行提煉。
清式家具造型凝重,形式多樣。清代家具變肅穆為流暢,化簡素為雍貴,把清新典雅的明代家具衍化轉換成繁縟富麗的清代特質。
(二)用料
明代家具與清代家具在使用材料方面,受到社會環境、生活習慣等影響,存在大的差別。明代家具的用材,以黃花梨為主,紫檀、雞翅木等品種為輔。這些高級硬木都具有自然的色調和紋理,在制作時,可以充分利用這一特點,形成特有的審美情趣。
清代家具用材以紫檀木為首選,其次為黃花梨和雞翅木,許多黃花梨家具染成深色。用料講究清一色,各種木料不混用。
(三)裝飾
明代家具的裝飾手法豐富多樣,家具的裝飾與結構是一致的。牙口、牙條、雕刻等不是另外的附加物,而是與整體融會在一起,成為結構中不可缺少的一個組成部分。在明式家具中,雕刻藝術常以很小的面積,點綴在最適當的部位上,與大面積的素件形成強烈對比,使家具整體顯得明快簡潔。雕刻的題材相當的廣泛,在家具上常以動物、植物為主,也包括其他樣式,如欄桿、鳳紋、云頭、云水等。
清代家具以裝飾取勝。雕、嵌、描、繪、鑲金等工藝精湛高超,巧奪天工,且題材豐富。清代家具將吉祥寓意作為主要紋飾,真實反映了各地百姓對美好生活的向往。常用的圖飾有龍紋、蝸紋、鳳紋、蓮花紋、梅花紋、魚紋等。雕刻手法運用浮雕、圓雕、透雕和線刻。
(四)類型
明式家具的內容豐富、種類繁多。按照功能的不同,可以分為:椅凳類、幾案類、櫥柜類、床榻類、臺架類、屏座類。
1、椅凳類——長凳、坐墩、椅。
2、幾案類——炕幾、條幾、茶幾、平頭案
3、櫥柜類——箱、柜櫥、悶戶櫥、架格
4、床榻類——榻、羅漢床、架子床、暖床
5、臺架類——面盆架、巾架、衣架、燈臺、鏡架
6、屏風類——圍屏、插屏式
清代家具的按照使用功能的不同歸納為椅凳類、桌案類、床榻類、柜架類。
(五)其他
明式家具的榫卯結構非?？茖W,吸收了我國古代建筑大木結構的優點,做法巧妙靈活,牢固耐用。種類包括:格角榫、明榫、通榫、半榫、長短榫、燕尾榫、套榫等。
清代家具發展到乾隆時期,逐漸形成民間工藝和宮廷工藝兩個體系,前者淳樸自然,后者矯飾雕琢。又因國土遼闊,構成不同的地域特色,大致分為蘇作、揚作、寧作、晉作、徽作、京作、廣作等流派。其中以蘇作、京作、廣作為代表。
三、中國傳統文化對明清家具的影響
中國古代藝術受到儒道兩家的影響,儒道兩家分別代表了不同的藝術風格,儒家美學認為美在于中庸,中庸就是要把握事物的度,不要太過也不要不及,對于藝術品來說,表現應該是適度的。明式家具很好地體現了這一點,在家具的裝飾方面充分地把握"度"的概念,裝飾紋樣簡練質樸,符合人們的審美要求。而清代家具是統治階級的要求進行制作的,完全拋棄了儒家思想中庸的內容,任意裝飾。
明清家具的裝飾藝術是中國傳統藝術上濃重的一筆,并且把中國的藝術風格發揮到及至。明清家具,是中國象征設計文化的傳統,它可散射的空間外延形式與內涵依然廣闊和豐厚。對于明清家具的裝飾研究,旨在將傳統古典的設計元素,通過摸索、創造性的發展,運用到現代的家具設計教學中。
參考文獻:
[1]胡德生.明式家具的裝飾[J].故宮博物院院刊,1995,(01).
古語名句范文5
關鍵詞：《和名類聚抄》 異域典籍 中古漢語
《和名類聚抄》（以下簡稱《和名抄》）作為日本人用漢文撰寫的辭書，成書于日本立志發展民族文化的平安時期，源順在序文中寫到“是故雖一百峽文館詞林、三十卷白氏事類、而徒備風月之興、難決世俗之疑”“適可決其疑者、辨色立成、楊氏漢語抄、大醫博士深江輔仁奉敕撰集新鈔倭名本草、山州員外刺史田公望日本紀私記等也”“汝集彼數家之善說，令我臨文無所疑焉”“古人有言，街談巷說猶有可采，仆雖誠淺學而所注輯皆出自前經舊史倭漢之書”?？梢姰敃r《文館詞林》《白氏事類》對日本文人在漢語學習及應用方面產生了非常重要的影響，但因當時的漢語學習者僅限于貴族等地位比較高的人，而一般人即“世俗”對漢語文字難以理解。當時日本已經有典籍類辭書《辨色立成》《楊氏漢語抄》《倭名本草》《日本紀私記》等，卻“難決世俗之疑”，即在當時急需一本通俗易懂的辭書?！凹藬导抑普f”指“前經舊史倭漢之書”，據查《和名抄》引用典籍360多種，其中90%左右為中國典籍[1]，或直接引用或間接引用，對字、詞進行詳細的解釋，最終“臨文無所疑”?！逗兔穼Α额惥勖x抄》《色葉字類抄》《節用集》等日本后世辭書編纂產生了巨大影響。
《漢語大辭典》中“典籍”的釋義為：法典、圖籍等重要文獻。異域典籍是指存在于域外或域外文人用古漢語撰寫的各類典籍。[2]近年來，域外漢籍作為一個新的學術領域受到學界的廣泛關注，進入新世紀以來，南京大學域外漢籍研究所、臺灣大學東亞文明研究中心、上海師范大學域外漢文古文獻研究中心、復旦大學文史研究院等以域外漢籍為研究對象的學術機構如雨后春筍般相繼成立，在域外漢籍的研究理念、研究方法、研究成果等方面都取得了前所未有的成就，引起學界的極大關注并激勵著更多的有志之士投身于域外漢籍的研究工作。[3]筆者查閱相關文獻，對《和名抄》中所引典籍與現行本進行對比分析，從俗字演變的角度進行考釋，在中古漢語研究方面或對前人的某些觀點進行補充，或糾正一些古籍或詞典的錯誤之處，分析其產生的原因，對詞典的再版校對等工作提供依據。
一、《和名抄》對古籍的驗證
在國內失傳的眾多古代寶貴文獻有時在其他國家如日本卻完整地保存了下來，原典籍由于天災人禍，抄錄再版等原因早就不復存在了，現行版本與原典籍存在差異在所難免，利用《和名抄》可以再現相關古籍的原貌。
1.疽
《和名抄》 說文云疽 七余反 俗云發齊 久b也。（形體部瘡類）
《說文解字》 b也。從疒且聲。七余切。（卷七?疒部）
清代段玉裁《說文解字注》“疽”釋義為：久b也?！逗鬂h書?劉焉傳》注，玄應《一切經音義》皆引“久b”。與小徐合。b久而⒕遙然也。從且聲。七余切。五部?！短祈崱菲哂嗲?，《集韻》千余切，《韻會》七N切，從音苴?？梢娫错標齼热轂椤墩f文解字》原貌。 《說文解字?卷十四?且部》“且”的釋義為：]也。從幾，足有二M，一其下地也。凡且之俳源憂搖W佑嗲小S鄭千也切?！扒摇痹诠糯袃蓚€讀音，一種讀音為精紐魚部，另一種為清紐魚部，精紐的“且”同“疽”為疊韻關系，清紐的“且”同“疽”為雙聲關系，讀音相近，并且反應了古音中“j”“q”的反切與韻母的關系。[4]
2.o
《和名抄》說文云o音謂和名久佐布 蟲似豪豬而小者也。（鱗介部蟲豸類）
《說文解字》 “猬”作“帚”，蟲似豪豬者。蟈，或從蟲?！墩f文?帚部》
《玉篇》中“o”的釋義為：蟲也，似豪豬而小。段玉裁《說文解字注》“o”：或從蟲作。爾雅亦入之釋獸?！稜栄?釋獸》：毛剌?？梢娫错標齼热輩⒄樟恕墩f文解字》和《玉篇》，重現了古籍的內容?！稘h語大詞典》2144頁“o”的釋義為“猬”的異體字，而951頁“猬”的釋義為：獸名。狀如鼠而較大，長尺許，毛多而密，尖銳如刺，遇敵則團縮，毛攢起豎立，故俗稱刺猬。穴土而居，晝伏夜出，食田間害蟲?！妒酚?龜策列傳》：“猬辱于鵲?！逼鋵崱扳钡墓乓庥小跋x類”的含義，《漢語大詞典》對此只字不提有欠妥當，且《史記?龜策列傳》的“猬”當為“o”，建議在“o”的義項中加入。鮑照的《代出自薊北門行》有“馬毛縮如o，角弓不可張”的詩句。可見在南北朝時期“o”還在使用，到了隋唐時期隨著漢字的簡化和雙音節化，“猬”逐漸取代了“o”而被廣泛使用，如杜甫的《相和歌辭?前苦寒行二首》：“漢時長安雪一丈，牛馬毛寒縮如猬”。
二、《和名抄》對古籍俗字的使用
所謂“俗字”是區別于正字而言的一種通俗字體。唐代顏元孫《干祿字書》把漢字分為俗、通、正三體。說明俗字是一種不登大雅之堂的、其造字方法未必合乎六書標準的淺近字體，適用于民間的通俗文書，適宜平民百姓使用?！逗兔分兴鬃值氖褂谜f明了源順編寫服務平民大眾的辭書的目的。
1.黛
《和名抄》：說文云黛音代 和名萬由須美 畫眉墨也（調度中容飾具）
查閱《說文解字》，無“黛”字?！墩f文解字》有“n”字。畫眉也。從黑朕聲。徒耐切。段玉裁《說文解字注》釋義為：畫眉墨也。依小徐有墨字。玉篇作黑。n者，婦人畫眉之黑物也?！夺屆吩唬瑚?，代也。減眉毛去之。以此畫代其處也。通俗文曰：i石謂之“黛”，服 ，劉熙字皆作黛。不與許同。漢人用字不同之徵也。黛者，n之俗。楚辭，國策遂無作n者。從黑。朕聲。徒耐切。按朕聲本在七部六部合音。轉入一部。又變其體為黛?？梢姟逗兔返摹镑臁弊譃椤皀”的俗字?！稘h語大詞典》1738頁“n”的釋義為：同“黛”?！缎聲?勸學》：“嘗試傳白n黑，榆鋏陂，j芷若，蚩虱視，益口笑，佳態佻志，從容為說焉?！贝颂帉Α皀”的釋義忠于此字的原始意義，比較詳實，對此類被簡化的古代使用的漢字進行釋義時，這是個很好的范例。
2.R
《和名抄》：說文云在屋曰R 楚江反 字亦作牖 和名末置 在墻曰牖 己見墻壁 具兼名苑云一名梢艋\（居處部門戶類）
《說文解字》： 在曰牖，在屋曰琛O笮巍7柚屬皆從琛4?；驈难?，古文。楚江切?！墩f文解字?囪部》
可見《和名抄》與《說文解字》的釋義一致，只是順序發生了變化，并且源順使用了“琛鋇乃鬃鄭同時源順還參考了《兼名苑》的相關內容，對已經遺佚的典籍的輯錄工作有重要作用。 與山匝院嶂蔽窗型明?？梢娫诠糯皞惚与“窻”意義相通?！夺屆罚捍?，也。於外Q任明也?！稘h語大詞典》1694頁收錄了“ 薄А彼得髁舜實潯嘧胝叩娜險嫣度，但僅僅釋義為“窗”的異體字稍欠妥當，因為在古代的意義為“在墻曰牖”，同樣對“R”也應該加上古文“在屋曰琛鋇氖鴕濉
三、《和名抄》對《游仙窟》的輯注
《游仙窟》是唐代張|所著的傳奇小說，從中國小說的發展史來看，《游仙窟》堪稱中國小說的開山之作。書成后不久就流傳到了日本，據《舊唐書》記載：日本“每遣使入朝，必出重金購其文”，此后，由于種種變遷，宋、元、明、清時期此書在中國徹底失傳了。清朝末年，楊守敬從《經籍訪古志》中將此書抄回中國本土后才又進入人們的視野。通過對《和名抄》所引《游仙窟》材料的梳理，可以再現《游仙窟》的原貌。
1.F鬼
游仙窟云F鬼師說 伊岐須太萬（鬼神部鬼魅類）
《游仙窟》原文為：余因詠曰：“夢中疑是實，覺后忽非真。誠知腸欲斷，窮鬼故調人?！薄癋”是“窮”的異體字，原意為“洞穴不可行進的終極處?！睆淖中慰聪瘛案F苦人的身形”，中古時期由于音節的雙音節話，即在單音節詞的前面或后面加上一個單音節語素，使之成為雙音節詞，也就是說“鬼”作為詞尾已經失去其原本的實際意義，僅起調節音節的作用。唐代“F鬼”已經作為一個詞固定下來，并被廣泛使用。[5]
2.古老
游仙窟云古老 和名於岐奈比止（人類部老幼類）
《游仙窟》原文為：古老相傳云：“此是神仙窟也；人蹤罕及，鳥路才通，每有香果瓊枝，天衣錫缽，自然浮出，不知從何而至?！薄肮拧痹凇墩f文解字》的釋義為：故也。從十、口。R前言者也?！袄稀钡尼屃x為：考也。七十曰老?！肮爬稀币辉~是中古時期將兩個意義相關或相近的語素或單音節詞組合成的雙音節詞，如“窗戶”“墻壁”等。
3.眼 眼皮
游仙窟云眼皮 師說萬比岐 一說萬奈古井（形體部耳目類）
《游仙窟》中“眼”字共出現了43次，有“眼見”“雙眼”“眼尾”“眼拙”“失眼”“眼子”“眼磣”“眼皮”“曜眼”“細眼”“斜眼”“眼細”“億眼”“眼飽”等，而“眼皮”只出現了一次，即下官曰：“昨夜眼皮p，今朝見好人?！贝颂帯把燮ぁ奔础把劬Α敝?。并且，源順把“眼皮”等同于“眼”，可見源順是參照了《游仙窟》原文的，這也正好驗證了源順所引為《游仙窟》原貌。
4.眥
游仙窟云眼尾 師說訓萬奈之利（形體部耳目類）
《廣雅》的釋義為：目裂也?！墩f文解字》的釋義為：目也。與之相鄰的“瞼”“眶”源順根據《唐韻》解釋為“目瞼”“目眶”，而“眥”則根據當時流行小說《游仙窟》中“依依弱柳，束作腰支；焰焰橫波，翻成眼尾?！钡膬热萁忉尀椤把畚病?，充分體現了源順讓“世俗無所疑”的初衷，堪稱通俗易懂。
5.手子
游仙窟云手子 師說云太奈須惠（形體部手足類）
“手子”即現代漢語的“手指”，現代在天津等某些方言中還存在著“子”發“指”的現象，“Z”是舌尖前音，“zh”是舌尖后音，“z”也叫平舌音，發音時舌尖部位比較平直，“zh”也叫卷舌音或翹舌音，發音時，舌尖向上卷起或者叫翹起，因為“古無舌上音”“古無多舌音”，所以在古代無“zh”音。隨著發音的變化，“子”音逐漸轉變成了“指”音?！队蜗煽摺分杏?處“手子”：手子膃]；當把手子；把著手子；手子從君把；忽把十娘手子而別。其意義均為“手指”之意。
6.牙床
游仙窟云 六尺象牙床 楊氏漢語抄云 牙床 久禮c古（調度中坐臥具）
《游仙窟》原文為：八尺象牙床，緋綾帖薦褥?？坚尨颂帯稐钍蠞h語抄》誤把“象牙床”理解成了“牙床”，可見源順或沒正確理解《游仙窟》內容，或根本沒親自讀閱《游仙窟》原文，僅僅錯誤地引用了《楊氏漢語抄》。戰國孟嘗君“有能揚文之各，止文之過，私得寶于外者，疾入諫”。即楚國要送孟嘗君象牙床的故事，說明戰國時期就有該詞，只是中國傳入日本的詞匯中鮮有三字詞，所以才被日本學者誤以為成了“牙床”。另外，《和名抄》的“六尺”和《游仙窟》的“八尺”不同，古代的標準長度單位是“尺”，不同時期“尺”的長短是不同的，年代越早，“尺”越短，秦代一尺約等于現在的0.23米，唐朝時一尺約3.07分米，六尺等于1米8左右，而八尺2米4有點不符合常識，所以《游仙窟》現存版本的“八尺象牙床”當誤傳，《和名抄》的“六尺象牙床”為《游仙窟》原貌[6]。
7.B子
楊氏漢語抄云枳佑盍髦沼利乃佐良 游仙窟云麟脯豹胎]於玉B（器皿部漆器類）
《游仙窟》原文為：麟脯豹胎，紛綸于玉B。后綴“子”組成復合詞是中古詞匯變化的類型之一，起一定的語法意義，其詞匯意義不發生變化，如“合子”“酒臺子”“廚子”“瓶子”“錯子”等，再次驗證了中古口語化的變化規律。
8.魚l
游仙窟云東海鯔l 魚l讀須波夜利 本朝式云楚割（飲食部魚鳥類）
O儀性顯契 瘸址 ~名也 游仙窟云東海鯔l 鯔x奈c之 lx 食部（鱗介部龍魚類）
雉脯 游仙窟云西山鳳脯 音甫師說保之止利 俗用干B二字（飲食部魚鳥類）
游仙窟云雉 音翠師說比太禮 說文云 今按如許慎說者 俗所謂阿布良之利是 鳥尾b也（羽族部羽族體）
《游仙窟》原文為：東海鯔條，西山鳳脯，鹿尾鹿舌，干魚炙魚，雁醢荇菹，鶉月桂糝，熊掌兔髀，雉豺唇，百味五辛，談之不能盡，說之不能窮。
《本草》魚，似鯉，身圓頭扁，骨軟，生江海淺水中?？梢娫错樃鶕秾O儀性稀方“”簡單地理解成“魚”，其實此處的“”是指鯔魚的幼魚，大概二十幾歲的源順沒見過鯔魚的幼魚，也不知鯔魚為何物，所以才作此簡單的處理。
《和名抄》中源順將“干B”作為了“雉脯”“鳳脯”的通俗說法?！帮簟钡牧x項為：《說文解字》雉有十四種?！稜栄?釋鳥》_雉、雉、G雉、雉、秩秩海雉、M山雉、n雉、h雉。雉絕有力奮。伊洛而南，素質五彩皆備成章曰E。江淮而南，i質五彩皆備成章曰_。南方曰_，東方曰，北方曰T，西方曰?！傍P”的義項為：《說文解字》神B也?！稜栄?釋鳥》鳳，其雌凰?！稄V雅》鳳凰，雞頭燕h，蛇頸鴻身，魚尾j翼。五色：首文曰德，翼文曰順，背文義，腹文信，膺文仁。雄鳴曰uu，雌鳴曰足足，e鳴曰固常，晨鳴曰發明，晝鳴曰保長，舉鳴曰上翔，集鳴曰歸昌?！癇”的義項為：《說文解字》長尾禽總名也?！墩崱烦r曰鳥，胎卵曰禽?！稜栄?釋鳥》鳥之雌雄不可別者以翼，右掩左雄，左掩右雌。
“”的相關義項為：《廣韻》鳥尾上肉。又《博雅》，肥也?！都崱纷鍯切，音。髁骨也。一曰肥實謂之。
通過十娘款待張騫的“東海鯔條，西山鳳脯，鹿尾鹿舌，干魚炙魚，雁醢荇菹，鶉月桂糝，熊掌兔髀，雉豺唇，”可以了解唐代飲食文化是何等的豐盛，水陸珍饌，應有盡有，真可謂“百味五辛，談之不能盡，說之不能窮”。
源順在攥寫《和名抄》時除了參考中國的典籍、韻書之外，還參照了當時流行的小說，如《游仙窟》等，并且所引用的內容多為當時被廣泛使用的口語，從而有力地證實了唐代口語詞匯的發展變化規律[7]。
三、結語
眾所周知，日本是一個善于學習外來先進文化并能不斷進行創新、創造的國家，《和名抄》在把中國的很多典籍進行匯編和雜抄后，無論是詞匯釋義還是訓讀，都對漢字和漢文化在日本的傳播和發展產生了重要影響，反過來又對現代中國典籍的考證及漢語發展史的相關研究提供了重要的佐證材料。
（基金項目：本文系2014年江蘇省高校哲學社會科學研究資助項目“《和名類聚抄》的漢語語言學視角研究”，項目編號：[2014SJB574]。）
注釋：
[1]林忠鵬：《倭名類聚抄與中國典籍》，重慶師院學報（哲學社會科學版），2000年，第2期，第83-89頁。
[2]張伯偉：《域外漢籍研究――一個嶄新的學術領域》，學習與探索，2006年，第2期，第159-160頁。
[3]金程宇：《近十年中國域外漢籍研究述評》，南京大學學報，2010年，第3期，第111-124頁。
[4]楊秀云：《從看中古漢語對日本漢字文化的影響》，景德鎮學院學報，2015年，第4期，第12-16頁。
[5]安部逸雄：《中古hZについて--倭名聚抄を中心として》，Z學と文學 九州女子大學國Z國文學會，2000年，第3期，第157-178頁。
[6]秋本吉郎：《倭名聚抄とh字文化》，國文學，1953年，第10期，第7-16頁。
古語名句范文6
時間追溯到上學期的某個晚上。是夜，同平常一樣，我在圖書館的自習室看書。在這安靜的空間里，在眾多呼吸聲的相伴中，我放任思想，任其沉溺于小說世界中?；秀遍g，似從遠處傳來一聲聲微微的啜泣。下意識抬頭望望，只見一個短發女生，正對著一部厚厚的小說，低頭哭泣，淚水直流。因為沒有紙巾，只能一直吸鼻子。習慣性地，我把紙巾遞到她面前，她有些錯鄂，頓了片刻后，抽出一張，把剩下的還給了我，還用眼神致謝。我寵她點點頭，埋頭繼續看書。
不久后，她接了一個電話，收拾東西起身便走了。到此，我以為與她將再無交集。怎知十多分鐘后，她竟然提了一袋香蕉進來，硬塞給我，說:“謝謝你的紙巾?！蔽彝泼摬幌?，只好接受了。我感覺雙頰微微紅了，發燙。心想：一張紙巾與一袋香蕉顯然不成正比呀。我想到了那句古語:滴水之恩，當以涌泉相報。如此懂得感恩，她究竟是一個怎樣如水的女子？
自古以來，樂于助人、知恩圖報便是中華民族的傳統美德，“受人滴水之恩，當以涌泉相報”一度傳為名句。從呱呱墜地到長大成人，這其中有太多太多的曲折。是親人，對我們始終不棄，他們給我們基本的生活條件，給我們溫飽、供我們上學，讓我們有機會看遍萬水千萬，呼吸到花草的芬芳，嘗盡人世間的絢麗多姿，感受冷暖與悲歡。這偉大的養育之恩，怎能不感恩？
驀然回首，許多事情早已物是人非。那些依然陪伴在你身邊，或是與你心靈相通的朋友還剩幾個？高山流水遇知音，乃人生一大難忘之事。出門在外的日子里，心情與天氣一般，有時晴空萬里，有時風雨交加。挫折面前，那些心酸滋味有誰知？半夜里啜泣著細數傷口，或許早已潰爛不堪。是朋友，帶來生活中的一道清泉。病時的一聲問候，痛時的一句安慰，治療的不僅僅是身體上的苦痛，連心靈，也會跟著幸福地微顫。我無法想象，若是沒有朋友，生活將如何繼續。都說冷暖自知，可誰不需要一個傾聽者？誰不想有人分享喜樂、分擔哀愁？
