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馬革裹尸范文1
此數據還自然帶來了另一個“已無懸念”――超越日本成為世界第二大經濟體。年初,有專家對此專門做過分析:2008年,中國和日本GDP分別為4.4萬億美元和4.9萬億美元。據國際貨幣基金組織的預測,今年中、日GDP實際增速分別為+6.5%和-6.2%,若按此速度,今年底GDP將超過日本,即中日兩國(GDP)分別為4.68萬億美元和4.62萬億美元。對此,日本及西方也表示認可。
“超日”,意味著成為世界上僅次于美國的第二大經濟體,是中國邁向大國之路具有標志性的事件。改革路途艱險,“超日”路漫漫。進入新世紀以來,中國經濟駛上了快車道,將老牌經濟強國一一超越。其中,2002年尤為值得關注,這一年,中國GDP達到10808億美元,光榮地跨入了億萬美元級經濟大國行列,先后超過了加拿大、西班牙、意大利等國,躍居世界十大經濟大國第六位;2005年,中國GDP達到22290億美元,跨上了2萬億美元級經濟大國臺階,經濟總量超英、法,躍居世界十大經濟大國第四位,“超英”目標終于此年實現;2007年,中國GDP達到33700億美元,沖上了3萬億美元級經濟大國臺階,經濟總量超過了穩坐世界十大經濟大國第三把交椅數十年的德國,中國終于成為世界經濟大國的老三。于是,這一年,關于何時“超日”成為僅次于美國的第二大經濟體,也被正式提上日程。
那么,在“超日”之后,中國究竟是不是一個大國,對此,中外輿論均有議論,大致可分為肯定和否定兩種看法。
2008年8月15日,美國《生活科學》發表文章,題為《中國將成為頭號超級大國嗎?》,指出中國注定會成為世界上新的頭號超級大國。根據皮尤調查中心最近的調查結果,在日本,有67%的人認為中國將取代美國成為世界上首要超級大國,有53%的中國人也持有相同的觀點。皮尤調查報告寫道:“在德國、西班牙、法國、英國和澳大利亞,接受調查的大多數人要么認為中國已經取代了美國,要么認為中國在將來會取代美國?！?美媒:《中國進入奧運新時代將是下個頭號超級大國》,《環球時報》)2008年末到2009年以來,隨著席卷歐美的金融危機風暴,中國在世界上的作用凸顯,與之相關的“大國”話題更是層出不窮?？陀^上,金融風暴推著中國走上“大國”的地位。恰如張宇燕研究員所說:“不是(中國)想不想當,而是全世界都已把中國當大國,中國必須承擔國際責任。現在世界最重要的大事有三件:應對金融危機、清潔能源、氣候變化。中國是世界第一大外匯儲備國,能源消費量世界第二,二氧化碳排放量世界第一,跟美國加一起超過全球總量的一半,如果沒有中國的參與,這幾件事都很難解決?！?劉東等:《直面巨人癥:中國離頭等強國還有多遠?》)
中國無疑是一個舉足輕重的大國了。但對此,質疑和反對的聲音也不少,甚至超過了肯定的聲音。冷靜分析,具體而言,首先是總量與人均之差、之痛。據悉,2008年日本、中國的GDP總量分別位列世界第二和第三,僅次于美國,日本為4.9萬億美元,中國是4.4萬億美元,相差大約5000千億美元;而2008年中日兩國人均GDP相差甚遠,日本的人均GDP是34023美元,位居世界第22位,中國則為2460美元,位居世界第104位,兩國人均GDP相差近13倍。人均GDP位居世界第一的國家是盧森堡,為102284美元,中國與之相差41倍。在此,僅就與日本相差的13倍而言,總量“超日”就顯得無足輕重了。而在人均居世界104位的背后,則是人均社會保障的缺失所折射出的社會不公平。這樣的繁榮和強大,不是人人有份的。
人均之差,并非虛空的數字,以居民家庭人均資產為例,據悉,2004年,美國家庭平均資產為448000美元,而2002年,中國城鎮居民家庭平均資產為228300元人民幣。也就是說,中國的水平還不足美國的十分之一。鑒于中國城鎮化水平不足50%,且城鄉差別巨大,真實的情況很可能是:中國家庭平均資產僅為美國的二十分之一,由此可以推斷:“第一,中國每年新創造財富中的大部分被政府拿走了;其次,近年來中國財富迅速膨脹的賬面增值部分更幾乎全部歸政府所有。由此就可以比較清晰地解釋我上面提出的那個問題:為什么從資產的情況看中國應該是一個富裕國家,而我們的實際感受卻截然相反?答案是:中國這個‘國家’的確是個‘富國’,但這個國家里的居民卻并不富裕。換言之,中國是世界上最富有的政府以及少數富有人士與相對還很貧窮的絕大多數國民的奇怪結合體,而這個結合體里的財富在整體上正處于相當嚴重的泡沫狀態?！?陳季冰:《中國究竟是窮國還是富國?》)
中美相互依存的重要因素是物美價廉的中國貨,而在“這種便宜的中國貨背后,體現的是短期的競爭力和長期的危機。其實,中國貨之所以便宜,勞動力價格還僅是一端,另一端在于省去了許多基本的‘社會開支’,如醫療保障、退休金、教育等福利。不妨看看發達國家的‘社會開支’占GDP的比例:瑞典32%,法國29%,加拿大、澳大利亞、日本都在18%左右,福利最低的發達國家美國也有將近17%。而據2009年3月2日《華爾街日報》的報道,中國的‘社會開支’2007年僅為GDP的百分之5.8%。也就是說,我們和發達國家的貿易競爭,是在省下了11%～24%的‘社會開支’的情況下進行的,中國貨當然便宜了”。但是,“社會開支”被省略并不等于對“社會開支”需求被取消,老百姓照樣需要看病、養老,盡可能讓子女接受良好的教育。國家不支付,老百姓就必須從自己微薄的收入中省下錢來支付。目前中國人的儲蓄率為收入的25%左右?！安坏貌淮嫫鹈糠皱X的窮人當然沒有‘內需’。在這種情況下,發展經濟就必須依靠不習慣存錢的富人的瘋狂消費。結果,美國成為中國最大的貿易伙伴,中國五分之一的出口到了美國。要保持中國的經濟發展,就必須刺激美國對中國產品的需求。刺激的方式,則是把中國的外匯盈余拿來購買美國的國債,這就等于中國借錢給美國買中國自己的貨,就像汽車銷售商借給消費者零息貸款以推銷自己的車一樣。這樣,就形成了中美彼此依存的‘經濟帝國’。結論是――見證了中國的崛起,也反映了中國對美國的和平依附。中國成為美國最大的債權國,是因為在‘社會開支’上對國內的老百姓欠得太多?！澜缰刃蜓谏w了中國的真正利益。中國能否真正崛起,并不是看自己屬于G20的一員還是G2的一員,而要看能否對克勤克儉的老百姓提供基本的社會服務。只有他們,才會給中國帶來持久的繁榮”。
馬革裹尸范文2
婚怒族
婚怒族是指在婚姻籌備或者剛剛結婚時，夫妻雙方因為各種原因意見不和而“怒火中燒”。怒婚族大致分為五種類型：談戀愛可以，一提結婚就怒；辦婚禮因勞累意見不合而怒；親家不和而怒；有孩子生活變難了而怒；有外遇了而怒。
婚怒族是一個較為普遍的現象，解決這一問題的方法關鍵在于適時接受婚姻家庭治療，看看問題的關鍵究竟在哪，通過夫妻之間的溝通妥善解決問題。
不明覺厲
“雖不明，但覺厲”，即“不明覺厲”，意為“雖然不明白（對方）在說什么，但好像很厲害的樣子。”表面詞義是用于表達菜鳥對專業高手的崇拜，引申詞義用于吐槽對方過于深奧不知所云。
十動然拒
“十分感動，然后拒絕了他”的縮略形式。一般形式是前面部分陳述某人花很多精力做了一件事情表達對心目中的她的愛慕之情，結果則是心目中的她“十分感動，然后拒絕了他”。
名人微博
@延參法師：生活里不要苛求自己十分完美，不管自己是生活的棟梁，還是歲月的稻草，你的脊梁，支撐著你的命運，累了歇一會，不算懶惰，天黑看不見，不怨自己眼光短，如果遭遇煩惱，裝作看不見，恭喜你，修煉不錯。
@蔡康永：小時候我一覺得無聊就怪別人，怪大人安排這么無聊的活動，怪學校安排這么無聊的課程。等到長大，我發現我感到無聊時，沒人可以責怪了，只能怪自己為什么甘心受困于無聊，卻不掙扎？ 發現無人可怪之后，我就不太好意思抱怨無聊了，因為那樣只會逼得我問自己：“無聊， 那你干嘛不改變？”
@李開復：最近羅馬教廷圣赦院做出了一條聲明，在社交媒體上關注教皇就可以在死后得到一定程度的赦免。同時還宣布成為梵蒂岡推特賬戶的粉絲，一樣可以減少在煉獄里的時間。想知道教宗關注了誰嗎？只關注了自己！
上網小技巧
隔空送花，你試過嗎
應聘在一家離家很遠的雜志社做實習編輯，我心里樂開了花。忙碌充實的工作讓我這個實習小編精神百倍，干勁十足。周一早晨，還處于興奮中的我寫完采訪稿件，伸了伸懶腰，突然發現，今天居然是母親大人的生日！禮物還沒買，怎么辦？要是讓老媽知道自己忙工作忘記了她的生日，那不知她有多傷心呢？
對桌同事見我發呆，忙問我：“想什么呢？那么入迷?！?/p>
我一臉愁苦的模樣，說：“我把俺老媽的生日禮物忘了，這會兒買也來不及啦?！?/p>
同事一笑，說道：“這有何難！”隨即發給我一個網址，“想要什么有什么?！?/p>
我打開網站，果然這家網站上能訂到各種生日禮物，鮮花、蛋糕、衣服、飾品……最重要的是可以當天送達，這一下可幫我解決了燃眉之急。我選了一束粉色的康乃馨和一個生日蛋糕。
下午2點，收到老媽短信：“謝謝兒子，禮物收到了，一個人在外地工作，要學會照顧自己?！笨粗绦牛已劬σ患t，有老媽真好??！
馬革裹尸范文3
是。個園是中國四大名園之一，這個名稱的權威資料如下：1992年，《人民日報》集思廣益，面向海外，評定中國四大名園為：揚州個園，蘇州拙政園，北京頤和園，承德避暑山莊。
2010年，中國古建筑學泰斗、國家文物局古建筑專家組組長、原中國文物研究所所長羅哲文先生親赴揚州，為個園題名“中國四大名園之一”?？梢?，中國四大名園之一是得到官方承認的，所以個園是中國四大名園是板上釘釘的事情，不需要再懷疑。在這里簡單給大家介紹一下個園，首先地理位置是，揚州古城東北隅，鹽阜東路10號。個園曾經獲得第三批“全國重點文物保護單位”和“首批國家重點公園”稱號,在國內外享有盛譽。個園原本是清代揚州鹽商宅邸私家園林，以遍植青竹而聞名，園子里面的假山也非常漂亮。
（來源：文章屋網 ）
馬革裹尸范文4
【關鍵詞】“鵝媽媽”;下層階級;貧窮;死亡
以“Mother Goose`s Melodies”為代表的一系列以“Mother Goose”冠名的童謠集堪稱為英國童謠的經典之作，在英國流傳長達數百年，經后世不斷豐富，至今已有八百多首，并且流傳到美國等地，為英語國家的兒童和成年人所熟知。
一位美國民俗學家曾說：“民謠就像流言蜚語，其所由產生的方式與流言蜚語閑言碎語的差異產生的方式完全一樣?！薄谤Z媽媽歌謠”正是在漫長的英國歷史中，不斷被集體智慧豐富起來的。它表面是為兒童而寫，但其中的諷刺歌、哀歌1所占比重不亞于成人詩歌集，《紐約時報》也曾評論其歌謠的恐怖和殘忍程度是夜間驚悚電視的十倍，2了人們對于傳統歌謠的定義，在某種意義上是將成人對于當時英國社會陰暗面的情緒傳達給兒童，兒童理解鵝媽媽歌謠內涵的過程，也是在探觸真實的生活經歷和培養對生活的渴望的過程。無怪乎《黑麥奇案》中馬普爾小姐這樣說道：“如果一個人是聽鵝媽媽的童謠長大的——那可就意味深長了，不是嗎？”
“鵝媽媽”的產生與流行，基于17-18世紀的英國社會發生的巨大震動。 “富人越來越富，窮人越來越窮，”3窮人面臨他們無法理解的社會災難，遭受貧困和剝削，麋集于凄涼污穢的貧民窟或正在擴大的小工業復合村。此時，歌謠便成為他們來描繪其卑賤的生命，為現實中的痛苦、貧窮、不幸和苦難找到情感的宣泄口。因此“鵝媽媽”很多歌謠即是對現實的隱喻，通過勾勒、描述扭曲的人物、抽象的意象和離奇的故事情節，從下層人民的角度對18世紀中葉到19世紀的英國社會的現實進行反映與批判。
其中一首歌謠《一名叫一無所有的老婦人》（There was an old woman），“有一個老女人，她叫做‘一無所有，住在一個極小的房子里，一個男人把嘴張到極致，一口吞了房子，可憐的老婦人逃跑了?！庇没恼Q的情節反映了英國資產階級，特別是直接靠貧窮的工人們的勞動發財的廠主們，不正視這種貧窮的狀況。反而羞于向全世界暴露英國的這個膿瘡，極力去壓制和掩飾的行徑。這些富有者有系統地剝削窮人，當工人的勞動產品能賣出去的時候就靠工人勞動發財，而一到這種間接的人肉買賣無利可圖的時候，就冷酷地讓命運去任意擺布他們，甚至成為消滅他們的助力。
在著名的《十個小黑人》（Ten little nigger boys went out to dine）中，英國民眾把這種絕望與憤慨化作十個小黑人的死亡?！笆畟€小黑人外出吃飯，一個噎死還剩下九個。九個小黑人熬夜到很晚，一個睡過頭還剩下八個。八個小黑人到德國游玩，一個說要留下還剩下七個。七個小黑人砍棍子，一個把自己砍成兩半還剩下六個。六個小黑人玩蜂窩，一只黃蜂盯住一個還剩五個。五個小黑人進了法院，一個被留下還剩下四個。四個小黑人到海邊，一條紅色的鯊魚吞下一個還剩下三個。三個小黑人走進動物園里，一只大熊抓走一個還剩下兩個。兩個小黑人坐在太陽下，一個熱死只剩下一個。一個小黑人覺得好寂寞，他上吊后一個也不剩?！?/p>
這首著名歌謠的最后一句，曾因過于血腥，在收錄到一些歌謠集時被改為“他結婚后一個也不?！薄＿@首歌謠被認為是“社會謀殺”的寫照，十個小黑人或病死，或意外死亡，體現了上層階級的層層壓迫和剝削下窮人最終走投無路的慘境。
以倫敦為例，由于工業革命使城市人口急劇增加，城市擁擠狀況愈加嚴重，使得下層人民的生活條件異常惡化，就像歌謠中的小黑人一樣，工人的生活朝不保夕，活著——只是因為今天還沒有輪到他死亡。疾病、天災以及不期而遇的人禍隨時可能奪走工人“卑微的性命”，他們“與貧民，乞丐的距離只在毫發之間”，“不安全感是時刻存在的，而且非常真實”。弗雷德里克·莫里斯則進一步對征召入伍的士兵狀況進行了調查，結果發現在五名入伍的士兵中，兩年之后只剩下兩名士兵尚能“有效率”地工作，其余三人已不合格了。小黑人的慘劇在現實生活中得到演繹。
“鵝媽媽歌謠”雖然表現在了諸多黑暗與殘酷的社會現實，然而，卻透露著“生而自由的英國人”追求著“人生而為人的價值”，希望能夠在經濟成就實現的同時實現公平與社會尊重的希望。因此，不能單純地認為“鵝媽媽”歌謠是對社會的絕對批判或否定，在某種程度上，也可以認為“鵝媽媽”是從反面對英國大眾的一種精神激勵。
18世紀中葉到19世紀的英國，諷喻文化高速發展。從文學巨擘對自己國家的諷刺和嘲罵，再到更廣泛的英國民眾通過如“鵝媽媽歌謠”此類的“對所有的人開放的文化”的大眾文化的針貶，使得“19世紀英國的政治改革不斷擴展，從而其保護人民自由的政治體制不斷得到改善。然而什么樣的階級或社會階層能在現階段真正代表文化，能為我們孕育出學者，藝術家及詩人，能為我們提供創作藝術的人才呢？筆者認為，在“鵝媽媽”盛行的時代，這個問題的答案是不言而喻的。僅就“鵝媽媽”這類大眾文化而言，其更貼近生活，更能表達出下層人民的喜怒哀樂，如路燈平凡卻生動地忠誠地陪伴在人民大眾身邊。
【參考文獻】
1 【英】彼得·伯克：《歐洲近代早期的大眾文化》，楊豫、王海良等譯，上海人民出版社，2005年，第146頁。
馬革裹尸范文5
幾乎每個人都知道亂闖紅燈是不文明的行為，但是生活中還是有好多人對此事明知不當為而為之。究其原因，除了因為人們總是認為交通事故這樣概率極小的事不會發生在自己的身上之外，還有一個很重要的原因是人們的從眾心理外加群體效應的影響，這樣的心理導致了更多的闖紅燈現象。
另外，也有一部分原因是交通管理與設置方面的缺陷，很多時候紅綠燈給車通過的時間有兩三分鐘，而給人過街的時間只有十二三秒，時間經常來不及，況且，過街橫道線要三四百米遠才能有，天橋或地道有長長的上下梯步。這是公共交通資源上，強勢、弱勢的分配不公。
其實，“中國式過馬路”的問題牽涉到整體交通環境的問題。紅綠燈設置是否合理、機動車在路口有沒有禮讓行人、交通規劃有沒有考慮到行人的方便和安全，更進一步，我們的城市是想成為對行人和非機動車都很“友好”的城市，還是其他？對行政管理部門來說，更應該努力采取措施使我們的道路更安全、通暢。對人們的行為習慣，既要用法律法規加以約束，同時也缺少不了道德的教化和及時的警示。
近期，各地針對“中國式過馬路”出臺了許多新的舉措，讓我們共同關注。
杭州新招治“中國式過馬路” 路邊擺屏幕現場直播
浙江自3月起開始重拳整治行人闖紅燈和過馬路不走斑馬線的行為，截至目前，已有上萬行人因此被罰。杭州開始試行整治“中國式過馬路”的“新武器”――通過DV機記錄不文明交通行為，讓闖紅燈者“上鏡”。
上海志愿者“四重奏”提醒路人告別“中國式過馬路”
馬革裹尸范文6
2、原文：
《涼州詞二首·其一》
【作者】王翰【朝代】唐
葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。
醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回？
3、譯文：