前言：中文期刊網精心挑選了顏真卿多寶塔碑范文供你參考和學習，希望我們的參考范文能激發你的文章創作靈感，歡迎閱讀。
顏真卿多寶塔碑范文1
2、楷書四大家是對書法史上以楷書著稱的四位書法家的合稱，也稱四大楷書。
3、唐朝歐陽詢：其楷書法度嚴謹，筆力險峻，世稱“唐人楷書第一”，代表作《九成宮醴泉銘》。
4、唐朝顏真卿(顏體) ：其楷書端莊雄偉，氣勢開張，世稱“顏體”，代表作《顏勤禮碑》《顏氏家廟碑》《多寶塔碑》《麻姑仙壇記》。
5、唐朝柳公權(柳體) ：其楷書清健遒勁，結體嚴謹，筆法精妙，筆力挺拔，世稱“柳體”，代表作《玄秘塔碑》和《神策軍碑》。
顏真卿多寶塔碑范文2
談起這，人們差不多都會脫口而出：“顏、柳、歐、趙”。顏是顏真卿，柳是柳公權，歐是歐陽詢，趙是趙孟。前三位是唐代人，后一位是元代人，他們都是我國杰出的書法大師。那么，人們為什么要學“顏、柳、歐、趙”“四大家”呢？這是因為他們的書法藝術達到了相當高的成就，特別是他們的楷書，有的繼承了書圣王羲之和王獻之的筆法，吸收了秦、漢、魏、晉、南北朝、隋唐以來著名書法家之長，并有自己的創新，形成了自己獨特的風格，被人們成為楷書的“高峰”，經歷了千百年來的考驗，一直是人們學習的楷模。
顏、柳、歐、趙的法帖有：顏真卿《多寶塔碑》、《勤禮碑》等，柳公權《玄秘塔碑》、《神策軍碑》等，歐陽詢《九成宮醴泉銘》、《化度寺碑》等，趙孟《膽巴碑》《妙嚴寺記》等。
一、顏體
顏真卿的書法藝術何以對后世影響這么大，以至使歷代書名書法家多習顏體呢？這是因為顏真卿是繼東晉王羲之之后又一書法革新家。
顏真卿（公元709-785），字清臣，京兆萬年（今陜西西安）人，祖籍山東臨沂，官平原太守，后封為魯郡開國公，故人稱顏平原或顏魯公。他出身于書法世家，從小喜歡書法，相傳少年時家貧，買不起筆墨，常用黃土泥在墻上練字，或在一只斷了脛骨的鶴背上習字，等等。開始，他學唐褚遂良，后從張旭那里得到傳授，創出了雍容偉壯的“顏體”。
在臨習顏體時，首先要揣摩它的運筆和結構。他是用篆書的筆法寫楷書，顯得豐腴飽滿。寫鉤時先將筆頓一下，然后斜著向左上方一挑，使其鋒芒畢露；寫捺時鋪毫直下，提筆時稍微停頓一下，然后迅速踢去。這寫鉤和寫捺，就是被世人所稱的“鐵畫銀鉤”。
顏體看來橫平豎直，其實也各有變化。它的橫筆一般比較細，豎筆比較粗，而且豎畫“彎環而勢曲”。由于筆墨粗細和略為彎曲的變化，使看似結構方整的字顯得生動活潑、博大精深，有一種勁健之勢。所以宋代大詩人、書法家蘇軾曾贊曰：“畫至吳道子，文至歐陽修，書至顏魯公，天下只能事畢矣！”清代書法家包世臣贊曰：“平原如耕牛，穩實而利民用?！贝蟾乓舱侨绱?，直到今天人們還臨顏體的居多，寫匾額還大都取顏體，認為用顏體寫的匾額顯得醒目，立得住。
顏體除楷書《多寶塔碑》、《勤禮碑》，還有《大唐中興頌》、《麻姑仙壇記》等，也都是其代表作。
二、柳體
晚唐杰出的書法家柳公權同顏真卿的書法一樣，一直是初學楷書的教材。世稱“顏筋柳骨”，學顏必柳。
柳公權（公元778-865年），字誠懸，京兆華原（今陜西耀縣）人。他博學多才，擅長真、行、草書，其楷書功力尤深。他開始學王羲之和王獻之書法，之后又學隋唐以來各個書法名家的筆法，特別是他變用了歐陽詢的結構和顏真卿的點畫筆法，使他的書法謹嚴中疏朗開闊，遒勁中富于變化，是繼顏真卿之后又一善于創新的大書法家。相傳，當時的公卿官宦大都求他寫墓碑墓志，否則會被人斥為不肖子孫?！巴庖娜胴暋币惨獪蕚溴X來購買他的書法。連日本奈良唐招提寺的匾額都是用柳體字書寫的。可見柳體影響之大。
“顏筋柳骨”。學柳體，并不是要把柳體字寫得干巴、枯瘦，而要考慮到他的字“內緊外松、嚴謹疏朗、遒勁峻拔、神氣清健”和“收得攏又放得開”。所以明代書法家董其昌說：“學晉王羲之的字宜先從柳體入手，乃是捷徑?！?/p>
三、歐體
由于唐初歐陽詢的書法吸取了前人諸體的精華，使他的書法清勁峻拔、法度嚴謹，有“天下第一楷書”之說。
歐陽詢（公元557-641年），潭州臨湘（今湖南長沙）人，字信本，隋時為太常博士。唐時官至太子率更令、弘文館學士，封渤海男。由于他善書，《唐書本傳》說他“初效王羲之，后險峻過之，因自名其體”，與虞世南、褚遂良、薛稷并稱唐初四大書法家，而歐體，更是歷代學習書法的范本。
歐陽詢的《九成宮醴泉銘》，在我國書法史上占有極重要的位置。這是他晚年75歲時寫的，用筆精致，法度森嚴，剛勁雋美，其藝術水平達到歐體書法藝術的頂峰。
表面看來，歐體字大小不一，比較方整，但細細觀察，變化比較多，不論長短或欹斜，都很沉穩，決無漂浮之感，也就是平日人們常說的并非平庸也非圓熟。他的橫筆和豎筆多用方筆，撇和捺間用圓筆，鉤取隸書筆法，轉折處方中帶圓，筆筆、字字比較規矩，顯得字體方正、間架整齊。由于他把隸、篆及北（魏）碑的筆意運用到他的楷書中，使得他的楷書點畫生動活潑，雖然險峻但安排得體，這也是對后世影響很大的原因。如果用柳體與歐體對照，還可以看到歐體對柳體的影響。
四、趙體
元代書法大家趙孟的書法，瀟灑秀麗、婀娜多姿，行筆流暢，飄逸飛動，結構勻稱，又沒有造作、狂怪和故弄玄虛之氣，被人稱為“趙體”。
趙孟（公元1254-1322年），字子昂，湖州（今浙江吳興）人。他是宋太祖十一世孫，自幼聰明，詩、書、畫、篆刻無所不通，其書法造詣很高，在真、草、隸、篆中，又尤以行書和楷書最為突出。
在書法上，他初學宋高祖和張即之，后又學唐李北海，特別是對王羲之和王獻之的書法，更是反復臨摹，有的達數百次之多。傳說他一天能書萬字；還有的說上下五百年間，縱橫之地，沒有能與他匹敵的。
顏真卿多寶塔碑范文3
一般情況下，我們習慣于將用筆與結構分列為兩個不同的問題來進行訓練。實則，這種訓練方法不符合中國書法的特質。書法中的點畫不僅僅只是一些黑色的線條，而是書法造型的最基本元素，其本身就包含著非常清晰的造型意識，即用筆的過程就是造型的過程，最基本的點畫用筆就是一種造型。因此，我們所說的漢字結構等等結構空間上的問題，只是比這些最基本元素更大的組織單位而已，它們的衍生受制于基本點畫的用筆造型。正如漢字是由筆畫組成的一樣，漢字結構形體乃至于一幅作品的章法完全是由點畫衍生出來的，它們之間是一種“道生一，一生二，二生三”的節節生發、步步牽連的關系?？梢哉f，有什么樣的基本點畫造型，就必須有與之相對應的漢字形體結構――筆法造型決定漢字結構，漢字結構再生發出章法構成。
1，以楷書為例
圖一是顏真卿《多寶塔碑》中的“生”字，圖二的“生”字取自于顏真卿《李玄靖碑》。
同一位作者不同時期書寫的同一漢字最能說明問題。
關于圖一“生”字的視覺描述如下：其一，第一筆短撇起筆處的斜切出角的造型，直接衍生出主橫畫和中豎畫起筆處的角度刻畫，尤其是中豎起筆處的左側現象與第一筆短撇起筆處的左側現象具有非常強烈的內在必然聯系。其二，中豎起筆處的右邊緣線取右下弧線斜切之勢，與三個橫畫收筆處的圓弧形也具有一種清晰的呼應關系。概括起來，這個字是以中豎為界線來刻畫左剛右柔的形體結構，即左側的起筆處多圭角，而右側的收筆處則多為圓弧狀。連接這兩個部分的中間過渡物的則是最下方主橫的下邊緣線。這條邊緣線直中見曲、剛中有柔，兼具剛柔兩個分區的特點。
如果做進一步回溯的話，還可以發現，這種剛柔的配比關系實則發軔于第一個筆畫即短撇。這個短撇由三個邊緣線構成，右下與橫畫粘連的內邊緣線和右上方向右下傾斜的弧形邊緣線皆呈圓弧的柔性外形，而外側的邊緣線則刻畫為鋒棱清晰的剛性硬角――左剛右柔的配比關系已經決定了整個字的幾乎所有點畫的起、行、收筆的外輪廓線的形狀，以及各個點畫伸縮的長短對比關系。所謂“一畫成一字之規”，可以說，整個“生”字的點畫形態和字形結構的生成早已蘊涵在第一筆短撇的用筆造型之中。
同理，我們再來分析圖二《李玄靖碑》中的“生”字。與《多寶塔碑》的“生”字相比，最明顯的區別是后者中豎的起筆不似前者那般圭角突出，且主橫畫也寫得比較短，字形偏方，三個橫畫之間的上下間隔也拉大了一些，整個字的空間處理比之前者顯得更為寬松、闊大。這種差異也同樣來自于第一個點畫短撇的形體規定。讀者們可以對比分析，在此就不作重復說明了。
我們再作一例比較：顏體楷書和柳體楷書的比較。圖三是柳公權《神策軍碑》中的“余”字，圖四是顏真卿《麻姑仙壇記》中的“余”字。
兩相對比可以發現，同一個漢字形體而顏、柳二家的造型處理差異頗大。柳字第一筆長撇通過提按轉折的蓄勢不僅使其起筆的造型鋒棱逼人、且極力縱揚而去，極盡伸展之能事；而顏字則有些漫不經心，似乎無意在起筆處做太多的蓄勢性動作，只是點到為止而已。第一筆用筆造型的不同已決定了顏柳二家其后處理手法的不同：柳字第一筆已極陡峭的揚展之勢，其后必然取收縮的姿態，而為了使收縮不至于成為萎縮，必令其點畫維持鋒棱峻拔的造型以支撐起相對縮小的空間造型；但顏字卻無此方面的顧慮，既然第一筆已無“大動干戈”的跡象，其后的點畫造型則一任鋪陳而下、平靜中顯現出秩序。兩位書家例字中體現出來的這種點畫造型影響整個漢字造型的差異性，既是各自筆勢運行之所然，實際上，也是點畫造型之間諧律性的一種必然體現。
2，其它書體的點畫造型分析
圖五是上古陶文“祀”字。嚴格來說，此時的中國書法尚不具備秦漢以后的用筆技巧和筆法造型意識。不過，由于書寫筆勢比較流暢，這件作品還是表現出比較清晰的筆法造型和漢字造型之間的必然性和相關性。
關于這個字的視覺描述如下：第一筆橫畫的造型大致取“S”形波動的平行四邊形處理，這一筆對于其后三個豎畫的點畫造型和弧形漸變關系以及右偏旁下部的筆法造型都具有直接的影響。至于空間關系的處理上，則以左偏旁最右邊的豎畫為界，這個字的五個豎方向和接近豎方向的筆畫呈兩組漸變線的關系。即從左到右的三個豎畫是一組漸變關系，而從第三個豎筆到第五個接近豎畫的勾筆――這三個筆畫又是另一組漸變的組合。第一組切割出來的空間呈上小下大狀，而第二組的空間則呈上大下小狀。點畫筆法的轉變與空間組合關系的配搭，銜接過渡的非常巧妙、自然。而這一切都與這件作品尖入尖出、弧狀扭轉的基本用筆法則有關。
圖六是漢《乙瑛碑》中的“者”字。關于這個字的視覺描述如下：居中上部的“十”字與居中下部的“日”字以圓弧狀用筆造型為主，它們構成畫面穩定平衡的基礎構架。撇捺兩筆的起收筆則多為方筆造型，且呈輻射狀。而捺腳的特別厚重以及由此連帶產生的“日”部的偏右結構，導致畫面的不太均衡。解決問題的手法有兩點：其一，撇捺的交叉點偏右，使得“十”字與撇捺交叉所形成的本應左右對稱的空白不再對稱，右部的硬角多邊形空白產生出一種向左撐頂的力量。其二，“日”字的左豎取向左下偏斜的弧形造型，也在一定程度上抵消了這個字整體造型的右部偏重現象。
顏真卿多寶塔碑范文4
一、慎重選擇法帖
書法字帖卷帙浩繁，良莠不齊，指導學生如何選帖，是書法教師應該特別慎重對待的頭等大事。
一是要選擇經過歷史考驗的經典法帖。“取法乎上，得乎其中；取法乎中，得乎其下；取法乎下，則無所得矣”。就毛筆書法而言，一定要選古代的名碑名帖，因為這些名帖都是經過幾百年甚至幾千年的錘煉而得到歷史公認的，而現代書家所書毛筆字帖，毀譽不一，價值尚無定論，不選為宜。以下經典法帖可供參考。
隸書：《曹全碑》《乙瑛碑》《禮器碑》《石門頌》（內斂、扁平）
楷書：顏真卿《多寶塔碑》《顏勤禮碑》《麻姑仙壇記》（寬肥、豪放）
柳公權《玄秘塔碑》《神策軍碑》（挺拔、俊秀）
歐陽詢《九成宮醴泉銘》《皇甫誕碑》(方正、挺拔、險峻)
褚遂良《孟法師碑》《雁塔圣教序》（方正、溫潤、儒雅）
王羲之《樂毅論》《黃庭經》（字形略扁，小楷必修）
鐘繇《宣示表》（字形略扁，小楷必修）
趙孟《膽巴碑》《三門記》（行楷意味濃厚，適合中學生）
行楷《集王羲之圣教序》（經典行楷法帖，適合中學生）
行書：王羲之《蘭亭集序》、顏真卿《祭侄文稿》、蘇軾《寒食帖》（天下第一至第三行書，適合小學高年級欣賞，中學段練習）
草書：《王羲之十七帖》《智永真草千字文》（可作為欣賞使用）
而就鋼筆書法而言，則應選擇大家所公認的名家字帖，如司馬彥、田英章、龐中華等書家的字帖。
二是要注意區別學生個體的審美差異，讓學生自主選擇符合自己個性的法帖。學生的審美價值的取向是不盡相同的，有的同學喜歡寬肥豪放的字體，有的同學喜歡瘦硬挺拔的字體，有的同學喜歡扁平收斂的字體。指導學生選擇字帖時，應讓其自主挑選，再結合其年齡特點和性格特點，和學生認真討論后確定其所臨字帖。不考慮學生的審美差異，機械地規定一種統一的書體（甚至是印刷體）讓全體學生臨習，是不符合教育規律的。
二、精準臨習法帖
1.讀帖，得感性認識
面對所選的帖，不應拿起就寫，而是要先讀。首先是粗讀，粗讀的目的是獲得對所選帖的整體上的感性認識，明晰所選帖的線條特點、筆法特點和結字特點。線條是厚重還是雄渾，是飄逸還是遒勁，起筆、收筆是藏鋒還是露鋒、是出鋒還是回鋒，是方筆還是圓筆，結字方法是外拓還是內斂，是緊密還是疏松，都要幫助學生分析透徹。比如楷書帖顏真卿的《麻姑山仙壇記》，線條厚重，筆法宗篆，圓筆較多，結體外拓。其次是細讀，目的是觀察具體某一個字的特點，要指導學生觀察分析所臨字中筆畫的位置關系以及行筆的輕重、提按、使轉、呼應、映帶等，在精確比較和反復思考中初步明晰這個字的特點，這就是古人所說的“意在筆先”，這一步做踏實了，臨習起來就會事半功倍。
2.初臨，得筆法特點
大書法家趙孟說，“用筆千古不易，結體因時而傳”。臨帖，首先要掌握其基本筆畫的用筆方法，起筆的方圓、藏露，行筆的提按、使轉、頓挫，收筆的回鋒、出鋒以及筆畫的外形等，都要通過反復臨習，踏踏實實學到手，做到精益求精，畢肖酷似。
3.精臨，得結構特點
首先可通過指導學生分析字的中宮、中心線和重心線以及板塊的三者的關系，來把握某一個字的結字特點。
首先分析中宮特點。中宮是由一字之中部分筆畫的連線所構成的一個核心區域。大體可分為三種，空中宮、緊中宮和滿中宮。每一個字都有中宮，它決定著一個字的大小，斜正及動勢。如“骨、圓”二字，他們的筆畫雖不一樣，但給人大小一致之感，就是因為其中宮等大；再如“云”（繁體行書）字，其筆畫雖正斜長短不一，但它的中宮卻是方正的，且與“骨、圓”二字的中宮大小一致，所以這三個字在視覺上是等大的。二是分析中心線和重心線的變化。中宮的位置決定了一個字的中心線和重心線。它們雖然都是看不見的線，但決定著一個字結構的松緊、筆畫的長短，勢態的收放，指導學生學會自己具體分析這兩條“看不見的線”，對于把握字的結構特點至關重要。三是分析板塊構成。板塊的概念與中宮相似，只不過比中宮的范圍要大，它基本上包括了所有的筆畫，只有極少數的筆畫伸展了出去。一個字的板塊特點基本上就是一個字的外形特征，比如隸書的板塊扁平而顏體楷書的板塊方正。
其次還可通過以下方法強化結構訓練。一是把部首相同的字選出來，反復練習，然后進行比較，找出特點、總結規律。二是找出結構相同的字，進行比較、推敲、總結規律。三是找出結體特別的字，進行個別突破。不管哪種帖，大都有一些結構特殊的字，這些字雖然不多，但也要要求學生認真對待，精細臨寫。
另外，以下幾種古法，既有益于掌握筆法特點，又有益于掌握結字特點，是已經被實踐證明了的非常有效的方法。
雙鉤填墨法：在字上罩上透明的紙，沿著字的輪廓用線鉤出，中間填墨，捕捉文字的外形特征。
描摹法：先在字上罩上透明的紙，然后在紙上書寫，開始慢慢地寫上幾次，待熟記文字的造型后，速度再加快。
九宮法：把一個字置于九宮格中，通過方格線的坐標來準確地掌握點劃的位置和長度，也可用“米”字格或“回宮格”。
4.意臨，得神韻特點
追求神韻，是臨帖的根本目的。以下幾種方法對體味神韻較有實效。
放大縮小加深印象。在掌握了筆法和結構的基礎上，練習的時候可以把原帖上的字有意識地寫大或寫小。字放大或縮小了，筆畫的粗細、長短、位置都會發生變化，但神韻不變，所以通過有意識地放大或者縮小字形，增大臨寫的難度，會進一步提高學生的臨習能力，有助于把握原字的神韻。
“對臨”“背臨”加深體會。對臨是看著帖寫，較易于把握，而背臨是不看帖寫，是對帖的認識的再現。寫出來的字經過了大腦的處理，會與原帖出現許多差異，這時指導學生把背臨的字和原帖進行細致入微的比較，找出差距，再進一步改進練習，從而更加精準地掌握其特點。
“臨”“創”結合，融會貫通。學生臨帖較熟時，要指導他們進行簡單的創作，這種創作是以帖的“神韻”為基礎的。創作過程中，學生很容易在呼應關系、位置轉移以及字里行間的氣韻承接上發生變化，這時可要求他們與原帖進行再比較、再分析，找出不足之處，然后再練習、再創作，如此反復，就會對字的“神韻”有更深的認識和體會。
三、持之以恒，勤學勤練
曲不離口，拳不離手。只有每天堅持臨帖，持之以恒，才會學有所成。教學過程中，要及時對學生進行必要的心理干預，教育他們既不能急于求成，更不能一曝十寒。
四、學以致用，學用結合
通過臨帖所掌握的書寫技巧最終還要在實踐中加以檢驗。實際的應用能夠使學生更深刻地認識自己書寫技能的不足和問題，從而促進和提高臨帖時對范字的再認識，進一步增強臨帖的動力和目的性?？梢髮W生在寫作業、寫信、寫文章、寫日記等日常學習生活中有意識地運用所學，以形成學后即用、用后促學，學用結合的良性循環。
顏真卿多寶塔碑范文5
關鍵詞：洛陽 趙郡君 王琳 徐嶠 顏真卿
唐•顏真卿書徐嶠撰寫《王琳墓志》，偶然在市場上得到拓片，讀來字字珠璣，文辭典雅優美，確信出自徐嶠之筆。據知，《王琳墓志》長八十九厘米，寬八十九厘米，厚十八厘米，側面有陰刻蕓芝紋，或曰纏枝蓮紋和朱雀鳥紋，字大小約二厘米見方。志文楷書，三十二行，滿行三十二字，共計九百一十三字。另志石一側有“開元廿九年記”一行六字。
一、墓志錄文
唐•故趙郡君太原王氏墓志銘并序：
夫潤州刺史江南東道采訪處置兼福建等州經略使慈源縣開國公徐嶠撰。
朝散郎前行秘書省著作局校書郎顏真卿書。
趙郡君王氏，諱琳，字寶真，族望太原，胤承仙胄璧，濟美弈業其休。六代祖廣昌郡公士良，周小司徒、吏部尚書、隋并州刺史。五代祖德衡，隋儀同大將軍。并周隋，史有傳。高祖武英，隋棗陽公、皇朝左衛大將軍，尚咸寧縣主。曾祖神感，判涼府節度、西州長史。祖仁肅，尚秉直長，并偉才湛識，彪武炳文，貴戚增榮，戎麾總寄清仕，令望克傳家聲。烈考獻，襲棗陽公，糠名，實優游，琴酒抱素，高尚八十而終。夫人弘農楊氏生一子一女，子聽思未仕而卒，女即趙郡君焉。于昭淑儀，實著令范。吾見其懿，可略而言爾。其生韞惠和，性克柔婉，孝慈穆于中，外禮樂備乎周旋。絲組彩就雕縷，凡曰女工之妙，自然造微。載惟女史之規寧，俟師姆、我先太夫人重笄棗之行，難齊姜之選，允擇四德，遍于六姻。謂求宜家，俾正婦道，年甫十八禮歸吾門。事舅姑，奉藻，節環佩之響，整山河之容，溫如如，有典有麗。余自弱冠登于宦途，克儉克勤，靡私靡費，嘗無囊篋之蓄，固存俸祿之余。初不愆甘脆之資，終能廣散惠之義，由是中外戚屬欽裕慕仁，若眾鳥之赴春林，族云之歸晴阜矣。開元中，及丁二門艱，罰其居喪之節，動必加人號，毀之深，氣積成痼。余既出鎮，隨泛江皋，允遵輔佐之宜。不憚東南之厲，居諸卑濕，歲月沉沉，異蠲無妄，將葉勿藥。天乎可問，曷禍我賢，以今辛巳之年秋七月二旬有八日薨于潤州之正寢。嗚呼哀哉！載惟平昔禪寂為行，暨屬纊之際真性轉明，泯苦空，絕恩愛，慧心普至，揮手謝時猶托以祀，絕葷血斂唯縵素。卜宅龍門之上，幽憑凈境之緣，敢懷雅言，寧忍奪志，危旌旅櫬江。而回男行女隨哀哀不絕，萬里孤帆爰屆洛都，即以其年十一月二日安厝于龍門西崗清河王嶺，從遺語也。前瞻伊闕，傍對伊川，寶塔靈龕盡為極樂之界，鯨鐘魚梵常送大悲之聲，即是楞伽之峰，自然解脫之岸，豈比夫北邙之壟，西陵之原。白楊蕭蕭，夜雜鬼哭；蒼煙漠漠，晝掩魂游者乎！子、云、暈，女茗、菲、萼、蘭，天生之孝，孺慕之哀舉聲殞絕，感慟行路。嶠一和琴瑟，垂四十年中饋正言作程作則。婦禮可以久敬，母儀可以訓時，奈何雙飛忽傷孤翼。撫存追往，吊影何言？不堪長簟之悲，聊發鼓盆之響。雪涕揮翰敢志鴻妻，其銘曰：
鳳皇，和鳴鏘鏘。婉孌家室，蘭芬蕙芳。追想婦則，言容允光。載惟母范，慈訓克藏?？椊M，浣濯衣裳。能謙能順，有樸有章。從予鎮守，遐赴江鄉。奈何沉疾，匣劍孤亡。一遘兇變，六姻感傷。痛乎鰥夫，忍見此殃。愁看苦月，泣對空床。況卜宅兆，永訣泉堂。龍門之陽，伊水湯湯，賢婦家傍福地無疆。
二、譯文
唐•故趙郡君太原王氏墓志銘并序：
夫潤州刺史江南東道采訪處置兼福建等州經略使慈源縣開國公徐嶠撰。
朝散郎前行秘書省著作局校書郎顏真卿書。
趙郡君王氏，諱琳，字寶真，是太原的名門望族，后代累世繼承祖先不凡的業績。六代祖廣昌郡公王士良，做過周的小司徒、吏部尚書、隋并州刺史。五代祖王德衡，是隋朝的儀同大將軍。連同周、隋，史書上有傳。高祖王武英，被隋朝封為棗陽公、皇朝的左衛大將軍，還掌管著咸寧縣。曾祖王神感，兼任涼州中都督府的節度使和西州中都督府的長史。祖父王仁肅，主執直長之政，并且雄才偉略，見識深遠，文武雙全，貴戚增榮。軍隊指揮總寄托清廉公正的仕途，美好的聲望能宣揚家族的名聲。已故先人王獻，世襲棗陽公，不過是個沒有價值的空名，實際上悠閑自得，整日彈琴喝酒，守其本真，不為物欲所誘惑，高壽超過八十歲死去。夫人弘農楊氏生一子一女，兒子聽思沒有入仕就死掉了，女兒就是趙郡君。表明美好的容止儀表，其實顯露美好的典范。我看見她的美好，可以大略地說一說。她一生蘊藏賢惠柔和，性情能夠溫順，在家中孝敬父母、恭敬父母，在外邊具備禮和樂應酬。絲織品紡織，編織圓形細帶，彩色絲織物成就刻鏤絲線，所有稱為女工的神妙、深微，天然成就精妙。思考婦女省視的準則，等待媒人、我死去的母親尊重成年的行為，不容易齊全的選擇，以選擇婦女的四德，周遍于姻親。為尋找家庭安順，夫婦和睦，使整飭為婦之道，年滿十八歲，經儀式出嫁到我家。侍奉公婆，婦順，節奏佩玉的聲音，整理有氣勢的容貌，柔和潔白，文雅美麗。我從二十歲左右登上仕途，能夠節儉勤勞，沒有自己消耗，曾經沒有盛物的袋子和小箱那樣的積蓄，堅持積存剩余的俸錢、祿米。開始不喪失美味食品的本錢，到底能夠廣泛地散布仁愛寬厚的情義，由于此，內外親戚眷屬欽佩富足思慕仁愛，好像眾鳥趨往春天的樹林，家族歸附云晴旺盛了。開元中，遭遇叔父之喪，責罰她居喪的禮節，動不動就大聲喊叫，詆毀她很深，生氣久積成疾病。我既然出外鎮守，隨我漂浮江湖，以遵守輔佐的事宜。不畏懼東南的災疫，居住在地土低洼潮濕之地，歲月深沉，其他的顯示沒有非分，長久的花沒有療治。天啊應該問，為何危害我賢良的妻子，在這辛巳之年的秋天七月二旬又八日死在潤州居屋之正室。嗚呼哀哉！思考往日實行坐禪寂定，到病重將死之際本性運轉顯著，消滅世俗間一切，斷絕深切的恩誼、情愛，心思聰慧全面到達，擺手惜別告別時還囑咐祭祀，斷絕葷腥節制血淚只緩慢地吃素。在龍門之上選擇陰宅，和充滿沉靜安閑的清凈境地有緣，哪敢心懷平素之言，寧可忍受迫使改變本志，端正旗子，在旅居之地停放之靈柩逆水而上。而迂回難行的男女跟從悲傷不已，萬里孤舟于是到達洛陽，就在這年十一月二日安葬在龍門西崗清河王嶺，是順從遺言。向前看是伊闕（龍門石窟），旁邊對著伊河，寶塔靈龕都是阿彌陀佛所居的世界，撞鐘之杵和鐘、木魚清凈常送誦經的聲音。就是（佛所在的）楞伽之峰，自然解脫之岸，難道能和北邙的墳墓，西陵的寬闊平坦之地相比嗎？白楊搖動，夜里夾雜著鬼哭；蒼煙無聲，白天遮蔽心靈行走的人嗎！兒子徐、徐云、徐暈，女兒徐茗、徐菲、徐萼、徐蘭，天生孝順，對死去的親人仰望敬愛的哀痛使他們全都哭得聲嘶力竭，感傷悲慟行路之人。徐嶠應和琴瑟，留傳四十年妻子合于正道的話作為效法。為婦的規范可以長久地敬仰，人母的典范可以教誨時尚，如何夫婦雙飛忽然喪祭單獨的配偶。體恤存在，回溯過往，對影自憐說什么呢？不能忍受長竹席的悲痛（指死人），姑且顯現叩擊瓦器的聲音。拭淚揮毫豈敢為妻子寫墓志，那墓志銘說：
雄雌俱飛，相和而鳴鏘鏘然（比喻夫妻和諧）。親愛家庭，蘭花香草香氣芬芳（比喻品德或聲譽的美好）?；叵霝閶D的法則，言論和儀容得當、明亮。思考人母的典范，母親的教訓能夠收藏。做所有的女紅，還要洗滌衣裳。能謙遜能順從，有質樸有采色。跟從我鎮守，長久奔赴水鄉。如何積久難治的病，寶劍藏于匣中（比喻人才埋沒，不被任用）一個人孤獨地死去了。一遭遇不吉利的變化，親戚們都很感傷。悲傷啊鰥夫！怎能忍心看到這種禍殃。一個人看著苦月發愁，一個人對著空床哭泣。況且選擇陰宅的界域，在黃泉下永遠訣別了。龍門的南面，伊河流水湯湯，我賢德的妻子家依附（接近）福地沒有疆界（極限）。
三、志文與史籍
《王琳墓志》是由其夫徐嶠撰寫，唐代著名大書法家顏真卿書寫的。
那么，徐嶠的家世如何呢？據《新唐書卷一百九十九•列傳第一百二十四•儒學》中載：“徐齊聃字將道，湖州長城人……梁慈源侯整四世孫。睿宗時，贈禮部尚書。子堅……出為絳州刺史。數外徙，久乃遷秘書監、左散騎常侍。子嶠，字巨山。開元中為駕部員外郎、集賢院直學士，遷中書舍人、內供奉、河南尹。封慈源縣公。父子相次為學士，自祖及孫，三世為中書舍人?！薄缎绿茣窞樾旒易鎸O三了傳。
據《新唐書•卷四十一•志第三十一•地理五》記載：“湖州吳興郡，上。武德四年，以吳郡之烏程縣置……縣五?！庇謸杜f唐書•卷四十三•志第二十三•職官二》記載：“禮部尚書一員，正三品?！薄缎绿茣?#8226;卷三十九•志第二十九•地理三》載：“絳州絳郡（河東道），雄。戶八萬二千二百四，口五十一萬七千三百三十一。縣七?！薄杜f唐書•卷四十四•志第二十四•職官三》載：“州縣官員分上州、中州、下州”，“上州：國家制，戶滿四萬以上為上州。刺史一員，從三品”。絳州人口八萬多，為上州，絳州刺史是副三品。
《舊唐書•卷四十二•志第二十二•職官一》載：“正第三品，左右散騎常侍”、“從第三品，秘書監……入正三品”?！缎绿茣?#8226;卷四十七•志第三十七•百官二》載：“集賢殿書院直學士……掌刊緝經籍……校書四人，正九品下。正字二人，從九品上”?！杜f唐書•卷四十二•志第二十二•職官一》載：“從第五品上階，中書舍人……?！薄杜f唐書•卷四十二•志第二十二•職官一》載：“從第二品，開國縣公、爵”。
通過史籍，我們可以了解，徐嶠還是潤州刺史、江南東道采訪處置以及福建等州經略使。據《舊唐書•卷四十•志第二十•地理三》記載：“江南道，江南東道，潤州上，隋江都郡之延陵縣。武德……九年，揚州移理江都，以延陵、句容、白下三縣屬潤州。天寶元年，改為丹陽郡。乾元元年，復為潤州。舊領縣五，天寶領縣六。”據《舊唐書•卷四十二•志第二十二•職官一》載：“從第三品，上州刺史?！睋掇o源》載：“訪使：官名。唐開元二十一年分全國為十五道，每道置訪處置使，簡稱訪使，掌管檢查刑獄和監察州縣官吏，略同于漢之剌史。”而據開元二十四年徐嶠所撰《金仙長公主墓志》記載，徐嶠曾任的最大官職是上柱國，正二品。《新唐書》為他做的傳中說他“字巨山”，而與《王琳墓志》同時出土的《徐嶠墓志》中則說他“字仲山”，“事親孝，事兄恭”，由此推斷他在家中排行老二，字仲山較為可信，《新唐書》為訛記，現甄別正誤，亦有功于書史。
唐代著名大書法家顏真卿，時為朝散郎、前行秘書省著作局校書郎。據《新唐書•卷四十七•志第三十七•百官二》載：“秘書省，監一人，從三品；少監二人，從四品上；丞一人，從五品上。監掌經籍圖書之事，領著作局，少監為之貳?！薄爸骶掷啥耍瑥奈迤飞?；著作佐郎二人，從六品上；校書郎二人，正九品上；正字二人，正九品下。著作郎掌撰碑志、祝文、祭文，與佐郎分判局事?！庇謸缎绿茣?#8226;卷一百五十三•列傳第七十八》載：“顏真卿字清臣，秘書監師古五世從孫。少孤，母殷躬加訓導。既長，博學，工辭章，事親孝。開元中，舉進士，又擢制科。調醴泉尉。再遷監察御史，使河、隴。安祿山逆狀牙孽，真卿度必反，陽托霖雨，增陴浚隍，料才壯，儲。日與賓客泛舟飲酒，以紓祿山之疑。果以為書生，不虞也……希烈因發怒……遂縊殺之，年七十六……帝廢朝五日，贈司徒，謚文忠……善正、草書，筆力遒婉，世寶傳之?！薄杜f唐書•卷四十二 •志第二十二•職官一》載：“正第一品，司徒……以上職事官?！薄罢诎似飞想A，監察御史。”
四、志文書法
二00四年秋，顏真卿最早書作唐•《王琳墓志》面世，它顯現了顏真卿書法早期的真實面貌。
楷書，是書體規范化的第三種書體，也是繼隸書后的書體規范的最后美化和完善。同隸書相比，楷書結體更加嚴謹、工整、規范，筆法也更加豐富了。它的點畫醒目、棱角分明，點、橫、豎、撇、捺等都有嚴格的起筆和收筆規則。雖然楷書流派紛呈，但它們都有著大致的風貌。這就是它最大限度地對以往的筆法、結構作了嚴格的規范的簡化。唐代是楷書的成熟期、高峰期。
據朱關田所撰《顏真卿年譜》，顏真卿開元二十四年（七三六）二十八歲授朝散郎、秘書省著作局校書郎。開元二十九年（七四一），顏真卿時年三十三歲?！锻趿漳怪尽窞槠駷橹拱l現的他最早期的作品，比《多寶塔碑》尚早十一年，比《郭虛己墓志》亦早九年寫成。《郭虛己墓志》為顏真卿四十二歲時所作，標志著顏真卿書法藝術達到鼎盛期，此時他的書法藝術風格臻于成熟而又完善，筆力遒婉而又不似他老年時的“枝蔓”。
《王琳墓志》字體頗具遒勁端雅、清麗脫俗的氣質，字勢雄逸，給人清新宜人之美感。這時，他沉著雄強的大家風范已初見端倪，在結構上寬博大氣而自然，從中不難看出王羲之、褚遂良的影響。對代表唐代書法特征的顏真卿，有清劉熙載《藝概》評：“褚河南書為唐之廣大教化主，顏平原得其筋……”細看字跡，橫豎筆劃張弛有度而又挺秀，運筆靈活自如而婉轉，合于法度。顏真卿顏體楷書所表現出的特征有：含有篆書筆意的如鋼筋鐵骨般的筆劃，結構趨向于舒展開闊，體勢如隸書般平正的正面取勢，無論筆劃與結構以內在嚴格的法度外在表現出相當的隨意性等等。《王琳墓志》已經具備這些特征。當然，這一時期他的書法雖已卓有建樹但又稍嫌稚嫩，《王琳墓志》仍然屬于他的早期作品，是顏真卿書法藝術史上重要的碑文。
參考文獻：
[1][北宋]歐陽修：《新唐書》，中華書局,1999。
[2][后晉]劉煦：《舊唐書》，中華書局,1999。
[3]《辭源》（合訂本），商務印書館,1988。
[4][唐]令狐德：《周書》，中華書局,1999。
顏真卿多寶塔碑范文6
一、字形體構造方面引發興趣，進行情感教學
（一）從漢字形體出發
漢字形體從甲骨文發展到行書，是一個由復雜到簡單易寫的發展過程，這中間出現了很多優秀書法作品，可以說一幅作品就是一種漢字的審美體現。從這些流傳下來的優秀作品當中找出一些漂亮的字進入識字教學課堂，既可以培養學生的審美觀，又可以拓展學生對書法歷史和文字歷史的了解，就此，我們現在的教材編寫就已經注意運用漂亮的字體來引發學生的興趣了，在每課的生字后面都加上美麗的書寫字體讓學生描紅。
例如教授蘇教版第五冊第一課中的“塔”字，可以找出顏真卿《多寶塔碑》中的“塔”字和柳公權《玄秘塔碑》中的“塔”字，讓學生欣賞，同時教授筆順和筆畫，講述一些相關的知識，使學生在潛移默化中學習，這樣學生不僅掌握了字，可能還會說上一些其中的知識。
（二）從漢字構造出發
漢字是表意文字，東漢許慎在《說文解字》中提出了系統的“六書”漢字造字理論：象形. 指事、會意、形聲、轉注、假借。我們可以充分運用漢字的這些造字特點進行識字的情感教學，讓學生聯系實際生活中的事物學習漢字，學寫漢字如，“山”字，就是三座大山的圖形，“日”和“月”字，就是天上的太陽和月亮的圖形，這樣就容易調動學生識字的興趣，覺得漢字里還有這么多的學問，作一個學習的“樂之者”。
（三）從生活當中出發
現在我們的生活中到處都有漂亮的招牌、廣告牌等，指導學生觀察這些東西，讓他們在平時的逛街玩耍當中隨意的欣賞，深入其中，去探討里面的一些知識，培養一種興趣。從這一點說，我們每個人都可以當老師，特別是我們的父母，在平時陪孩子玩的當中就可以進行這方面的教育，看到一個大的廣告牌，問問孩子上面是什么字，你覺得什么地方好看，要你寫你會怎樣寫等等，這是一種隨手可做的事情。
二、從漢字隱藏的故事進行識字情感教學
從漢字產生到現在，有關漢字的故事數不勝數，以故事的形式教學生識字，把學生引到漢字的故事當中，可以老師講一些，也可以讓學生查找。讓學生動手，既學到了故事，又在腦海中加深了對這些漢字的印象，可能以后對漢字將產生更大興趣。例如：教寫“推”“敲”兩字時，我們可以先給學生講“推敲”的故事：韓愈在長安做官時，一天外出巡視，遇到一個人，在驢背上作推敲動作，神情十分專注，竟沖撞了儀仗隊。經過詢問知道這個人名叫賈島，因自己寫的一首詩中不知是用“推”還用“敲”好，神情過于專注，才撞了上來，以后這個故事就流傳開來了。講了這個故事后，在教寫“綠”字時，就可以讓學生自己去查找王安石寫“綠”的故事，然后講給大家聽。
三、利用語文手法和音樂美術等相結合進行識字情感教學
把語文的識字方法和音樂美術方法相結合，可以提高學生對漢字的掌握。教學漢字時，把一些字編成歌，激發學生興趣，易于學生掌握漢字。如進行讀兒歌識漢字游戲：出示漢字歌“ 紅蘋果，金桔子，紫葡萄，黃香蕉；五顏六色真好看，秋天的果園真美麗。”目的是讓學生認識代表不同色彩的漢字，讓學生先準備四種水果實物及漢字卡片。再讓孩子在學會兒歌的情況下，把漢字和水果配對。同時我們可以充分利用五顏六色的美術色彩，用不同顏色把字展現給學生。我們在進行識字教學時可以把筆畫多難掌握的字或要強調的東西用不同色彩標出來，引起學生注意。如在教學字的部首的時候，就可以把字的部首用醒目的色彩標出來，學生一看就能明白，而且重點記住了這些部分。如：這種圖形展現在學生面前，必然會引起學生的注意。