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現代愛國詩歌范文1
艾青的《我愛這土地》選自義務教育課程標準試驗教科書《語文》七年級下第四單元第13課，這首詩在現代詩歌史上廣泛傳頌的名篇。詩人在國土淪喪、民族危亡的關頭，緬懷對祖國深沉的愛和對侵略者切齒的恨，寫下的慷慨激昂的詩，這首詩具有意象獨特，情感表達強烈等特點。
學生分析
七年級學生已經具備了一定的詩歌欣賞能力。教師要善于引導、啟發學生，給學生營造良好的氛圍，激發學生學習詩歌的興趣和愛好，引導學生在“讀”中體會詩歌的意象和象征。
教學理念
1、面向全體學生，促進學生發展；
2、注意營造良好的音樂氛圍，采用誦讀、析讀、悟讀、賞讀等多種教學方法，讓學生在讀中體會詩歌的意境和象征，培養學生的愛國熱情；
3、以學生為主體，嘗試運用自主、合作、探究的教學方法，實現知識與技能、過程與方法、情感態度與價值觀的有機整合。
4、在教學中滲透法制教育，向學生滲透強烈的愛國主義教育。
教學目標
知識與技能
1、學習現代詩的朗誦基本技巧，學會節奏、重音、較有感情的朗誦；
2、理解詩歌中的意象和象征；
3、理解詩人以獨特的、具體可感的意象抒發深沉的愛國情懷。
過程與方法
1、加強誦讀，體會詩作的意象和象征。
2、自由探討詩歌的主題以及深沉的愛國情懷。
3、合作探究，提升關于詩歌的答題能力。
4、朗讀法、合作探究法為主要教學法。
情感態度價值觀
體味作者所表達的思想感情，在教學中滲透法制教育，增強愛國主義教育，
教學重難點及突破點
重點
1、學習現代詩的朗誦基本技巧，學會節奏、重音、較有感情的朗讀。
2、引導學生進入情境，把握詩歌內在的感情基調。
難點
理解本詩的形象化意象所表現的象征意義。
教學突破
學生對詩歌的創作背景的認識相對比較薄弱，在教學中應采用圖片等多種形式創設情境，并且注意學生的參與度。引導啟發學生自己去發現和總結詩歌的意象和象征的作用。
學法指導：深情朗讀——找出意象——感悟內容——發掘主題
課時安排 1課時
課前準備
1、教師制作課件，備好課
2、學生預習課文、熟讀課文
教學設計
一、觀看圖片，暢談感悟
出示一組日軍侵華圖片，讓學生談感悟。
（設計目的：創設情境，讓學生走進課文所涉及的時代背景中，由此導入課文）
二、走進作者，了解背景
他是地主的兒子，因為命相克父而被寄養在奶媽家中，為貧苦農婦哺養，對農民有著兒子般的深情。他自稱為“悲哀的詩人”，早期詩歌風格渾厚質樸，調子深沉憂郁。抗戰時期的詩作，感情深沉，格調昂揚。代表詩集有《大堰河》、《北方》、《向太陽》、《黎明的通知》，這些詩表達了詩人熱愛祖國的深摯感情。他在中國新詩發展史上，是繼郭沫若、聞一多等人之后又一位推動一代詩風，并產生過重大影響的詩人，1985年獲得法國頒發的文學藝術勛章，在世界上也享有聲譽。
詩歌寫作背景：1938年，日本侵略軍連續攻占了華北、華東、華南的廣大地區，所到之處瘋狂肆虐，妄圖摧毀中國人民的抗日意志。中國人民奮起反抗，進行了不撓的斗爭。詩人在國土淪喪、民族危亡的關頭，滿懷對祖國深沉的愛和對侵略者切齒的恨，寫下了這首慷慨激昂的詩。
三、品讀詩歌，領悟情感
1、初讀，讀準節奏；
本環節主要指導學生了解詩歌的節奏，并能根據節奏朗讀詩歌。
朗讀教學方法主要采用教師范讀、抽學生試讀進行。
我愛這土地
艾青
假如 / 我是一只鳥，
我也應該 / 用嘶啞的喉嚨 / 歌唱：
這被暴風雨 / 所打擊著的土地，
這永遠洶涌著 / 我們的悲憤的/河流，
這無止息地 / 吹刮著的 / 激怒的風，
和那 / 來自林間的 / 無比溫柔的/黎明……
——然后 / 我死了，
連羽毛 / 也腐爛在土地里面。
為什么 / 我的眼里 / 常含淚水？
因為 / 我對這土地 / 愛得深沉……
2、研讀，讀出感情；
本環節主要指導學生準確把握詩歌的感情基調和重音，并能有感情地朗讀詩歌。本環節通過名師范讀、學生表演朗讀、名家配樂詩朗誦多種形式引導學生在讀中體會詩歌的情感。
3、賞讀，品味思想
在理解課文過程中品讀，體會詩中滲透的深沉的愛國情感。
（設計目的：讀詩是享受?！皶x百遍，其義自見）
四、借助意象，認知象征
1、小小攔路虎——意象。讓學生明白意象定義并能快速找出文中意象。
2、普通攔路虎——象征。通過舉例、作詮釋等方式，結合課文讓學生明白象征作為一種表現手法的涵義，能找出文中意象的象征義。
（設計目的：弄清意象和象征兩個概念的涵義）
五、合作探究，提升能力
合作學習，攻下四個問題——
問題：1：小鳥的歌聲應該是“清脆的”或者“婉轉的”，可是詩人卻用 “嘶啞”一詞來形容自己的歌聲，這是為什么？
問題2：“然后我死了，連羽毛也腐爛在土地里面。”你是怎樣理解這句詩的含義的？
（設計目的：為讀懂詩歌打基礎，提升答題能力）
六、分析詩歌，發掘主題
通過老師的引導，讓學生理解在詩歌中，詩人以鳥的形象自喻，用飽含激情的詩句歌唱祖國，歌唱神圣的民族戰爭，這種鳥兒對土地的癡情，表達出詩人愿為祖國奉獻一切的赤子衷情。通過詩人的直抒胸臆，表達出詩人對土地，對祖國的熱愛。
（設計目的：此環節主要是在教學中引導學生學會鑒賞詩歌的一般方法：朗讀—— 找出意象——感悟內容——發掘主題，領會發掘主題之法，達到思想教育目的）
七、拓寬視野，滲透德育
運用幻燈片閃現“”事件的圖片，讓學生談談對“事件”的認識，《憲法》，讓學生了解祖國的不容侵犯。
（設計目的：通過當前政治熱點問題“事件”讓學生談談對“事件”的認識，滲透愛國主義教育和滲透法制教育。）
八、寄語學生，鼓勵自強
課后寄語：梁啟超 《少年中國說》“故今日之責任，不在他人，而全在我少年。少年智則國智， 少年富則國富；少年強則國強……少年進步則國進步；少年勝于歐洲則國勝于歐洲，少年雄于地球則國雄于地球。”（在《愛我中華》的歌聲中結束教學）
現代愛國詩歌范文2
一、導語設計要活
導語的設計要依據詩歌的內容，靈活多樣不拘形式地設計情境，帶領學生進入特定的意境中，更要考慮學生獨特體驗與心靈感受的認同呼應，要能引起學生的心靈共鳴，才能調動學生的閱讀情感，從而萌發與文本心靈對話的欲望。如學習徐志摩的新詩《再別康橋》，為了啟發學生對詩歌主題的把握，首先從學生的情感積累中談古今中外人生中的各種離別開始，可以從現實生活中摘取，也可以從學生熟知的詩詞里選離別場景。讓學生講一講感動自己的離別記憶與理解，這時，像生活中的離別，唐宋詩詞里的離別，電影電視里的離別，將會激發學生的各種情感體驗，在這種感情酵母的催發下，導入到《再別康橋》的教學上。
二、教學過程要明
任何文學作品都有一個總體安排和整體構造，使得內容和形式各種要素形成最合理的有機體?，F代詩歌在傳情達意上手法是多樣的，但是詩歌在形式上章節明晰，段落層次有致。從結構上看，每個部分在全篇中的作用往往是不同的。在形式上，有主有次，也有的趨于一致，達到平衡，這樣就形成了多元的結構。形式結構是為了內容服務的，所以我們在明確結構的基礎上，來明確章節意蘊，最后從整體上領悟詩歌。例如臧克家的《三代人》“孩子在土里洗澡；爸爸在土里留汗；爺爺在土里埋葬?！狈浅：喍痰囊皇仔≡姡让鞔_形式，弄清每節大意，最后概括詩歌其思想所在?！昂⒆印薄鞍职帧薄盃敔敗比说纳鏍顟B并列出現在讀者面前，但讀起來，卻越來越深刻，越來越沉重，應該說從內容上看，三個層次是一個遞進的過程，直到最后一個關鍵性的詞語“埋葬”的出現，既收束了全篇，也提煉了全詩的核心。將整首詩歌的基調調到了最低點。在詩歌教學中，多在詩歌結構特點上找教學的切入點，獲得教學靈感，順著詩歌章節，讓學生真正讀懂詩歌，深層次理解詩歌。
三、意象分析要透
解讀詩歌在某種程度上說就是意象的解讀，意象是構成詩歌意境的典型事物，這種事物往往帶有作者主觀的情感、情緒、理解，思想等主觀意圖，這些意象有機地營造形成意境。對于詩歌教學，抓住意象，吃透意象，這是詩歌教學的關鍵。所以，對于新詩尤其是意象的意義不是很明確的新詩，意象分析一定要透。 大量的意象，有的寫實，有的象征，有的甚至很荒誕，這需要我們在了解詩歌創作背景和了解詩人的性格經歷以及詩歌整體情感特征的前提下，仔細分析意象的具體含義，意象的情感特點，意象和詩歌主題之間的關系，由整體到局部，再由細節到整體反復地揣摩理解，這樣才能真正意義上達到對詩歌的把握。
例如《我愛這土地》作者用了大量的意象組合全詩，“鳥”“河流”“暴風雨”“土地”“黎明”“激怒的風”等等。首先得從文中將這些一語雙關的意象一一找出，并且要注意它所在的句子和加在它前面的修飾語。將意象和修飾語放在一起理解，找出共同點，再放回句子中再次回味，我們不難看出這些意象分別有什么深層內涵。比如以“鳥”這個意象為例，和它關系最密切的修飾語是“用嘶啞的喉嚨歌唱”?！八粏 北磉_了歌唱不已，真情無限的情懷；哪怕唱至喉嚨充血，聲音嘶啞，面對千難萬險，也不會停息對大地的歌唱。這是一個身體遭受摧殘卻用整個生命去歌唱的高大形象。是在國難當頭，為民族的振興積極奔走呼喊，為國家的救亡圖存奮斗不止的愛國者的身影。還有一個與鳥相關的地方就是“連羽毛也腐爛在土地里面”。這是一只為了自己的所愛寧愿拋棄生命的癡情鳥。聯系前面的背景，就不難理解這種愛國者的形象不僅僅表現在為國家奔走效勞，更有為國捐軀的執著信念。
現代愛國詩歌范文3
關鍵詞：流派系統 流派盟主 流派風格
中圖分類號：I206.2 文獻標識碼：A 文章編號：1006-026X（2013）09-0000-01
遺民，一作逸民，“遺”者，亡也，“逸”者，失也，其意旨相近，蓋高蹈世俗，時人冠以“高士”、“隱士”之美譽。然而逸民歷朝歷代皆有，遺民卻必于朝代更替之際方出現。國家不幸詩家幸，“宋之亡也，其詩稱盛”①，“遺民詩派”便是在宋元之際異軍突起的一個以遺民為主體的詩歌流派。
中國古代的文學流派理論源遠流長聚訟紛紜，“流派”這個概念的形成，經歷了一個漫長的歷史過程。概而言之，它孕育于先秦兩漢，萌芽于魏晉南北朝，形成于唐宋，至明清進一步充實、完善、發展。研究中國古代文學流派理論，必須確立文學流派的基本標準，根據《中國大百科全書?中國文學卷》，文學流派是指“文學發展過程中，一定歷史時期內出現的一批作家，由于審美觀點一致和創作風格類似，自覺或不自覺地形成的文學集團和派別，通常是有一定數量和代表人物的作家群?！雹谒文┻z民詩人群雖創作個性不一、才情不一，但都能在存亡之秋堅持民族氣節，其作都是血淚凝成的悲慨之音，風格都有激涼悲壯的傾向。所以在文學史上，他們可以被看作是一個文學流派。無論是由文學社團發展而成的文學流派，還是由后來研究者歸總而成，其成立標準大體一致，即必須具備三個要素：流派統系、流派盟主、和流派風格。
一、宋末遺民詩人的流派統系
遺民詩派作為宋末詩壇之異響，愛國詩章的創作是其最為有志一同的主題建構。在中國，愛國詩歌的創作源遠流長，先秦時代便有報國無門、自投汨羅的屈平；近的而言，遺民詩人直接繼承的是杜甫的詩歌傳統。遺民詩派所處的宋元之際和杜甫所經歷的“安史之亂”不啻有著極為相似的時代圖景，正所謂“少年讀杜詩，頗嫌其枯槁。斯時熟讀之，始知句句好”（汪元量《草地寒甚氈帳中讀杜詩》），這必然使得遺民詩人無論從現實景況還是心理體觸上都直接取法杜甫。
遺民詩人之學杜，不僅有清醒的詩歌理論建構，且有相當的實踐成果。文天祥《亂離歌六首》和汪元量《浮丘道人招魂歌》皆是杜甫《同谷七歌》之仿作；文天祥有《集杜詩》200首，這種創作方式被《四庫全書總目提要》目為“文山詩史”；汪元量把隨宋室被俘北上的所見所聞寫作成大規模組詩，從不同的角度展現南宋王朝覆滅的過程，其友人李鈺亦云，“水云之詩，亦宋亡之詩史也?！保ā逗筋惛灏稀罚┻z民詩人發揚杜甫“以詩存史”的精神，展現了當時社會生活與歷史事件的開闊畫面和生動場景。
二、宋末遺民詩人的流派盟主
周紫芝《竹坡詩話》卷三說：“呂舍人作《江西宗派圖》，自是云門、臨濟始分矣?！睂ⅰ督髯谂蓤D》的意義視同禪宗“五祖七宗”式的分門別派，可見宋人流派意識之成熟。一個體系嚴密的流派必有其盟主，以其卓越的創作才華和強烈的盟主人格來組織本流派的作家群。
眾所周知，宋末遺民詩派生活在一個人心憂焚的動亂時代，在所謂“神州陸沉、宗社丘墟”的歷史境遇中，生活不允許他們悠閑怡然地吟詠。在當時，一個詩人能否成為代表作家，他的創作成就及作詩法門固然重要，其人品更是值得深究考量的因素?；诖?，在對遺民詩派盟主意識的考察上，本文選擇了文天祥作為切入點。遺民詩派并非嚴格意義上的文學流派，自然也無嚴格意義上的盟主。然而文天祥作為宋末杰出的政治家、偉大的民族英雄和優秀的愛國詩人，以其一時無兩的影響力成為宋末遺民詩派的代表作家，在他身上，有著最為強烈的盟主人格。
林景熙有《讀文山集》詩，歷來被認為是文天祥贊歌中最成功的一首，詩中譽文天祥為真男兒、大丈夫，身雖沒、志永存。王炎午得知文天祥被元人所囚，曾作《生祭文丞相文》，愿文及早以死全節。文天祥赴難后，王炎午痛哭流涕，又作《望祭文丞相文》，將文天祥與諸葛亮、張巡相匹。另鄧光薦嘗作《文丞相傳》，鄭思肖著有《文丞相敘》。
諸如此類的例證表明，確可視文天祥為遺民詩派的代表，圍繞著他的生平，團結著一批憂患警醒的愛國詩人。他們以血淚寫作悲歌，昭示出遺民詩人在朝代更替與現實窘境下的人格尊嚴與民族氣節。
三、宋末遺民詩人的流派風格
鐘嶸《詩品》在評述部分作家的創作和追溯其淵源時，明確運用了“體”字，其含義與現代人所說的“風格”大體相近。陳文新說：“《詩品》將某一作家的創作風格與某一文學傳統聯系起來，這種特殊的風格意識正是流派意識，因為流派的基本特征即某一作家群的創作風格大體一致。”③以流派風格作為文學流派的基本標志，無論人們是否已經完全意識到，在實際操作中對這一標準的執行，已經毋庸置疑地證明了這一點，而這種風格往往表現出時代的、民族的和階級的屬性。宋末遺民詩派便是一個以宋末亂世為背景的、屬于封建士大夫群落的、中原漢人的文學流派。
法國著名文論家丹納說時代精神是“藝術品最后的解釋，也是決定一切的基本原因”④，宋末遺民詩派根據時代來命名，時代精神對其創作的影響無可置疑，整個遺民詩人群的創作都籠罩在改朝換代、異族統治的氛圍之下。時代精神對遺民詩風格的影響體現在藝術手段方面主要是采取紀實敘行言志的寫作手法。詩人大量寫作剖白心志的愛國詩章，然而宋朝寸寸失土，元軍的鐵蹄踏遍中原，偏安一隅的南宋終于還是走向了滅亡，這一切，使得蒼涼激楚、悲憤填膺成了遺民詩最顯著的風格。遺民詩派作為宋末最后一個詩歌流派，雖一振晚宋詩壇的頹靡詩風，然而在“唐音”、“宋調”的巨大詩歌成就面前，即使是遺民詩派中的名家，亦難在藝術風格上超越前人；然遺民詩派生逢厄時，卻能于艱險濁流中異調突起，召喚亂世中的忠誠與堅守，即使在哀歌式的吟唱背后，也隱含一種豪情和悲愴，文盛氣卓，坌憤激訐。這也是遺民詩為人所稱道的最重要的原因。
結語
在家國存亡的歷史境遇中，傳統詩學內部成長了一種強調情感廉貞、人格挺立的審美訴求，出現了文天祥、汪元量、林景熙、謝翱、鄭思肖、謝仿得等一大批愛國詩人，涌現出大量的寫國情懷和亡國悲憤的詩篇，如此繁盛的局面實屬少見。錢謙益在《牧齋有學集》中就遺民詩生發無限感慨，“考諸當日之詩，則其人猶存，其事猶在，殘篇嚙翰，與金匱石室之書，并懸日月”⑤。宋末的愛國詩歌使南宋后期詩壇缺乏激情、氣骨衰弊的習氣一掃而空，用血淚悲歌表現了民族的氣節和尊嚴，成就了中國古代文學史上一段極其光輝的歲月。
注釋
① ⑤錢謙益.牧齋有學集?胡致果詩序.上海古籍出版社，1996.
② 中國大百科全書?中國文學卷.第2版.北京：中國大百科全書出版社，1988.952頁.
現代愛國詩歌范文4
一、要領悟詩人“慎終追遠”、“思時之敬”的民族信仰
這首詩中一共四個意象，表達了四種特定的情感。對于“郵票”、“船票”、“海峽”都比較好理解，唯獨“墳墓”讓人困惑。蘇教版教參上解釋為這是一個“喪母之痛”的畫面，實在讓人費解。更何況“景為媒，情為胚”（吳介《圍爐講話》），用喪母之意來詮釋，破壞了由“郵票”、“船票”甜美意象營造起來的和諧意境，使溫情脈脈的思親念家贊歌蒙上一層讓人傷感的悲情。
其實，這是作者從另—個更深的視角抒寫了思親念鄉之情，那就是尊祖敬宗的民族信仰。吉禮即祭祀，是我國古代五禮之首，祭祀天神、地祗、人鬼等的禮儀活動，是中國人重要的社會活動。祭奠祖先被賦予了特定的文化內涵，通過祭祖，可以表達“慎終追遠”、“追祖溯源”、“繩其祖武”的孝道，也可以滿足“事神致福”的愿望。百善孝為先，而祭祖在中華民族的民俗文化中就是盡孝的最好表征。作者提取這樣—個意象可謂神圣，祭祖活動是承載民族文化傳承的臍帶。通過對先祖的祭掃場面的刻畫，表達了追本報始、知恩報恩的情懷，也流露出了詩人思鄉念親的尋根情結。這個意象散發出濃濃的孝情，是莊重而神圣的，是向世人宣誓詩人是神州華胄，大陸是詩人的宗脈所在。
二、要清楚詩人用對比手法彰顯了赤子的思鄉愛國情結
對比在這首詩中運用得淋漓盡致，通過物象與情感、意象與意象、歷史與現實、濃濃的鄉愁與拳拳的愛國之情構成了多層次、多視角的對比，表達了詩人強烈的愛國之情。
（一）巧用疊詞，將嬌小物象與思鄉愛國的赤子情懷形成強烈的對比。一枚“小小”的郵票，傳送的卻是母子濤濤的思念之情；一張“窄窄”的船票，裝載的卻是夫妻綿綿的思戀之情；一方“矮矮”的墳墓，供奉的卻是子孫對祖先追本溯源的崇敬之情；一灣“淺淺”的海峽，割斷的卻是大陸與臺灣同根同宗的血脈之情。這一組組對比可謂意象鮮明，用物象的微小突出了意蘊的宏大，用意象的單純折射出思鄉愛國之情的豐滿。
現代愛國詩歌范文5
【關鍵詞】初中語文現代詩歌問題對策
引言
初中語文現代詩歌教學問題由來已久，為了改善學生對現代詩歌知識的理解能力、學習效果，有針對性的解決現代詩歌教學中的問題就顯得十分重要。
一、闡述現代詩歌教學存在的問題
1.對形式過分關注
受新課改影響，國內初中語文學科現代詩歌內容在教學中的形式變得豐富多樣，常見的有集體朗誦、小組合作學習等。但是，光憑豐富教學形式依舊不能使學生理解詩歌的能力得到提升。
2.傳統教學模式實用性較差
在初中語文課堂教學期間，受教學進度、要求等影響，教師會在教學中對詩歌主旨內容進行詳細講解，忽略了詩歌美感的教學過程。很多時候都會將現代詩歌教學變成程序化的僵化的填鴨式或灌輸式教學，更有甚者直接將詩歌的創作背景、作者的生平經歷、詩中的情感體驗直接灌輸給學生們，讓他們在課堂上記筆記，在課后死記硬背。這種落后的傳統教學法，無助于學生深入理解詩歌內涵，也無法幫助學生更好的掌握詩歌知識的本質。
3.現代詩歌教學課堂僵硬死板
由于現代詩歌教學并非初中語文教學重點內容，所以很多教師對現代詩歌教學并不重視。往往在教學中沿用僵化的教學流程，通過對題目的解釋、詩人的介紹、集體朗誦、情感分析等流程，草草的完成了現代詩歌教學。雖然該過程看似標準，不過卻缺乏情感的交流，根本無法激發學生的學習興趣。
二、解決初中語文現代詩歌教學問題的對策
1.重復吟誦，將真情實感讀出來
教師可以利用對現代詩歌重復吟誦的方式，引導學生去感受現代詩歌的內涵與本質。所以，初中語文教師應結合現代詩歌特點，在鼓勵學生吟誦前拋出思考問題，讓學生帶著問題去吟誦。第一步，教師應要求學生掌握現代詩歌字詞讀音，感悟詩歌潛在的音樂美，要利用語調的變化將詩歌情感展現出來。比如，在講解人教版《祖國啊，我親愛的祖國》一課期間，教師應引導學生集體朗誦課文，接著將學生吟誦的語速、情感等問題點明，并進行指正。然后，在要求學生結合教師要求重新吟誦，此時學生吟誦水平明顯取得了進步。[1]第二步，在詩歌教學中教師應積極創設良好氛圍口詩歌中表達的意境，從而拓展學生的想象空間。比如，應提前設計問題，吸引學生目光，然后利用多媒體展示創作環境、并播放相應的音樂，接著在詩歌部分親自為學生展示詩歌情感部分的吟誦方法，幫助學生掌握作者創作詩歌時的情感變化，讓學生在吟誦中讀出真情實感。
2.帶領學生感受現代詩歌之美
為學生培養閱讀能力是新課改后語文教學的重點，做好語文閱讀教學，有助于幫助學生素養情感。所以，教師在教學中要結合學生的個性化理解能力，積極的為學生培養主動學習及思考能力，教師要放棄傳統的填鴨式等教學方法。因此，教師要幫助學生感悟現代詩歌的意象美，提高學生對現代詩歌的理解水平。比如，教師在《星星變奏曲》一課教學中，“星星”就是本文的意象表達形式，他讓詩歌的意境變得更加優美、詩詞更加含蓄朦朧。因此，教師可以結合“星星”入手，通過朗誦、分析創作背景、小組討論等形式，鼓勵學生自主賞析詩歌，然后通過適當的點撥幫助學生掌握整首詩歌的意象美、感悟作者追求理想信念的那份執著。
3.提高對現代詩歌個性化解讀的關注度
教師在現代詩歌教學中要發掘詩歌之間的相似點及個性。比如，人教版九年級下冊中的所有詩歌都和“愛國主題”有關，所以教師要帶領學生分析詩歌特點、感悟詩歌之美，提高學生的個性化解讀水平。例如，教師在講解《祖國啊，我親愛的祖國》一課期間，要充分和同單元《我愛這土地》一課進行比較分析，如前者意象應用繁瑣復雜，大多意象學生都未接觸過，如“老水車”“礦燈”，教師可在上課前，將這首詩中所有意象的具體實物以幻燈片形式展示出來，學生在親眼見到詩中意象后便很容易進入詩中場景。[2]然后，教師可拋出“礦燈與路基象征著什么意義”等問題，為學生指明意象分析的具體路徑，從而提高學生的現代詩歌意象的理解水平，實現改善課堂教學效果的目標。
現代愛國詩歌范文6
一、在音樂中朗誦，聲情并茂
配樂教學在語文教學中的運用其實十分廣泛，不少教師在進行詩歌內容的教學時常常采用這種方式。詩歌的教學形式重在朗讀，如果學生們能讀出詩歌的韻味，說明是真的理解了詩歌的感情，這樣教師的教學效果必然是事半功倍的。可是怎樣才能使學生讀出韻味呢？這就需要音效的配合，教師選擇適當的音樂當做學生誦讀的伴樂，可以有效地激發起學生的閱讀情感，讓音樂為學生創設一個良好的場景，教學效果肯定不錯。例如，在學習初中一年級教材中艾青的《我的思念是圓的》這首詩時，教師可以配上節奏緩慢又略帶歡快的音樂，輕聲但有感情地誦讀，讓學生們跟著音樂帶著感情集體朗讀，適當的背景音樂在此時能充分調動起學生的思想情感，幫助他們走進詩歌的意境，想象出中秋時節一輪皓月當空，對親人酸酸甜甜的思念，理解作者的思想感情。假如沒有音效的配合，教師無論是多么動情的朗讀示范，也無法調動起學生們的感情，即使是帶著情感的朗讀，效果也會大打折扣。
除了詩歌之外，散文的學習也十分適合這種方式，如同樣是初中一年級的《四季》，選擇了四篇語言優美的描寫四季的散文，教師可以在寫冬季的《濟南的冬天》這一課的學習中配上鋼琴曲《雪之夢》作為音樂背景，這首鋼琴曲充滿溫情，曲調舒緩，學生在音樂的配合下可以更好地理解老舍先生對冬季的感悟，理解老舍先生回憶的故事，教師可以讓學生們在配樂的同時進行分角色分段落朗誦，在全班范圍內展示。
二、在音樂中導入，順理成章
音樂最容易激發起學生的情感，因此教師可以采用在課堂伊始，通過音樂的播放將學生們帶入教學場景，為課堂教學內容的傳授鋪路搭橋，這樣順理成章地展開教學內容，能最快地帶領學生進入學習氛圍。例如，在進行八年級的《愛國情懷》這一教學內容的學習時，教師可以播放《我的中國心》等相關音樂，讓學生們通過曲調、歌詞感受自己愛國心的升華，在這一鋪墊下進行課堂教學，可以讓學生們從教學開始就帶著充分的思想感情，有利于更好地接受教師教學內容。當然，現代學生難免會認為有些歌老氣，教師也可以緊跟時代潮流，例如S?H?E的《中國話》，周杰倫的《青花瓷》都是與中華傳統文化相關聯的歌曲，這樣也可以調動學生的學習積極性，音樂導入方法對學生理解課文內容有很大的幫助。
再如，在學習《詩經》中《蒹葭》這首詩時，教師可以播放瓊瑤根據《蒹葭》而創作的歌《在水一方》，這樣不但能吸引學生們的閱讀興趣，也可以幫助學生理解詩歌中作者想要表達的那種藕雖斷絲仍連、纏綿悱惻的曲折愛情故事，讓學生在某一方面體會到了中國古代詩歌經久不衰源遠流長的獨特魅力。
三、在音樂中吟唱，加深理解
教師在教學過程中較為頭疼的教學類型非古詩文莫屬，文章內容生澀難懂，教師若要采用唱出來的方式進行教學，可以得到極佳的效果。最有代表性的一個例子就是蘇軾的《水調歌頭》，鄧麗君唱出的“明月幾時有，把酒問青天”“今夕是何年”等膾炙人口的句子，在上課時可以通過多媒體播放，也可以讓會唱的同學在臺前表演，調動起學生的學習積極性。
