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六國破滅范文1
【關鍵詞】高中作文 議論文教學 回歸課本 以讀促寫
高中生限于身心發展的特點及其既有的認知水平，寫作議論文還有諸多“心有余而力不足”之處。怎么給力？一個最切實的做法就是教師指導學生回歸課本，悉心研磨課文，從中汲取營養，以讀促寫，以寫化讀。下面就以蘇洵的《六國論》為例。
一、確立論點要見解獨到
高中生立論的缺陷是什么？人云亦云?！傲ⅰ钡耐恰暗厍蛉硕贾馈钡墓怼⒊＠?、大道理，鮮見“我認為”的己見、銳評、新視角。蘇洵是如何來立論的呢？請看：
六國破滅，非兵不利，戰不善，弊在賂秦。
六國為什么會被秦國所滅？世人都認為“兵不利（軍事實力差）”“戰不善（作戰不得法）”，而蘇洵卻“惟陳言之務去”，提出了自己的獨到見解——“弊在賂秦”。它啟示我們：眾口一詞，只會讓人大倒胃口；見解獨到，方能讓人耳目一新。
二、闡發論點要切割分解
高中生闡發中心論點的缺陷是什么？整吞整咽。不能橫向聯系、縱向開掘，將中心論點切割分解成2至3個分論點，使議論入里、入骨。蘇洵是如何來闡發中心論點的呢？請看：
①（賂秦）破滅之道也。
②不賂者以賂者喪。
六國并沒有都去“賂秦”，所以蘇洵對中心論點“弊在賂秦”的論證沒有整吞整咽，而是機智地將它切了一刀，把六國分成“賂者”和“不賂者”兩大陣營，并分別提出了一個分論點?！巴瑲w”但“殊途”，這就將兩條迥異的破滅路線圖劃向了縱深。它啟示我們：整吞整咽，只會不明就里；只有切割分解，方能鞭辟入里。
三、剖析事理要分步推進
高中生剖析事理的缺陷是什么？一步到位。直接從起點跨向終點，而不能“走兩步”，將推進的過程分步展示出來。蘇洵是如何來剖析事理的呢？請看：
①賂秦而力虧，破滅之道也。（分論點一）
②不賂者以賂者喪。蓋失強援，不能獨完。（分論點二）
蘇洵在剖析事理時，很擅長“走兩步”，剖析“分論點一”的推進過程是“賂秦力虧破滅”，剖析“分論點二”的推進過程是“賂者喪（不賂者）失強援（不賂者）不能獨完而喪”。正因為分步推進，事理才剖析得明了透徹。它啟示我們：一步到位，讓人只覺“不講‘理’”；只有分步推進，方能讓人感到“理之鑿鑿”。
四、分析問題要放出眼光
高中生分析問題的缺陷是什么？缺少眼光。眼睛能看到的地方叫視力，眼睛看不到的地方才叫眼光。僅靠視力，往往近視、短視；憑借眼光，方能透視、遠視。蘇洵是如何來分析問題的呢？請看：
①燕、趙處秦革滅殆盡之際，可謂智力孤危，戰敗而亡，誠不得已。
②諸侯之地有限，暴秦之欲無厭，奉之彌繁，侵之愈急。
蘇洵在①句中放出的是聯系的眼光，燕、趙為什么會陷于“智力孤?！钡木车?，“戰敗而亡”？是因為“秦革滅（韓、魏、楚）殆盡”，燕、趙失去了“強援”。在②句中放出的是發展的眼光，地有限，越“賂”越少；欲無限，越“賂”越大。以“賂”求和，只能茍安一時，久必“顛覆”。它啟示我們：缺少眼光，就會囿于眼前，浮于表面；只有放出眼光，方能高瞻遠矚，入木三分。
五、解決問題要亮出實招
高中生解決問題的缺陷是什么？空喊口號而無實招，諸如“我們一定要（應該、必須）……”等。應該擠干“水分”，拿出“干貨”。蘇洵是如何為六國出謀劃策的呢？請看：
①以賂秦之地封天下之謀臣。
②以事秦之心禮天下之奇才。
③并力西向。
蘇洵為六國設的圖存之道有三：一是重用謀臣，二是禮賢下士，三是六國聯合。此三策，“可謂至論”（陶望齡《三蘇文苑》）。它啟示我們：空喊口號，只有虛張聲勢之嫌；只有亮出實招，方顯試手補天之力。
六、論證方法要隨機應變
高中生運用論證方法的缺陷是什么？單打一，而且多半為例證法。他們往往不能根據論證的實際需要選用最給力的論證方法。蘇洵除了例證法之外，還運用了哪些論證方法呢？請看：
①六國破滅，其根本原因在“戰”還是“賂”？一比即知：
較秦之所得與戰勝而得者，其實百倍；諸侯之所亡與戰敗而亡者，其實亦百倍。則秦之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰矣。（對比論證）
②“賂秦”能息戰嗎？一喻即明：
以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅。（比喻論證）
③齊、燕、趙亡于用兵抗秦嗎？把歷史假設一下即曉：
向使三國各愛其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負之數，存亡之理，當與秦相較，或未易量。（假設論證）
④北宋朝廷以賂求和是明智之舉嗎？把古今類比一下即醒（見表1）：
夫六國與秦皆諸侯，其勢弱于秦，而猶有可以不賂而勝之之勢。茍以天下之大，而從六國破亡之故事，是又在六國下矣。（類比論證）
蘇洵在綜合運用上述論證方法時，既能因需而選，又能各盡其用。它啟示我們：單打一，只會削足適履，法“鈍”其力；只有隨機應變，方能量身定制，法“盡”其用。
七、論證思路要充分展開
高中生論證思路的缺陷是什么？原地繞圈。既不能深入進去，剝筍抽絲；又不能生發開來，拓展延伸。最典型的就是所謂的“三段論”。我們再來看蘇洵是如何展開論證思路的，他在“三段論”的每一部分之后都追加上了“跟進”論證。它啟示我們：原地繞圈，只能抱住“理”，“知其然”；只有充分展開，方能攤開“理”，“揭其所以然”。
八、舉例論證要以議帶敘
高中生舉例論證的缺陷是什么？講故事。在議論文寫作中，舉例本身不是目的，論證觀點才是目的。為此，舉例論證不能追求例子的感染力，把故事講得活靈活現，而應注重例子的說服力，以議帶敘——用“觀點”剪輯例子，能印證觀點者，留而串之；與觀點游離者，剪而棄之。蘇洵是如何以議帶敘的呢？請看：
齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉？與贏而不助五國也。五國既喪，齊亦不免矣。
蘇洵以“不賂者以賂者喪”的觀點來修剪齊亡史實，以區區31字就將齊國結交秦國、不助五國的外交政策以及由此導致的滅亡結局論述得一清二楚。言雖洗練，但理已析透。它啟示我們：講故事，只能講清事情；只有以議帶敘，方能厘清事理。
六國破滅范文2
1、六國破滅，非兵不勝，戰不滅，弊在賂秦；
2、古人云：“以地事秦,猶抱薪救火 ，薪不盡 ，而火不滅 ”；
3、思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地；
4、齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉？與嬴而不助五國也；
5、是故燕雖小國而后亡，斯用兵之效也；
6、為國者無使為積威之所劫哉；
7、洎牧以讒誅，邯鄲為郡，惜其用武而不終也；
8、夫六國與秦皆諸侯，其勢弱于秦，而猶有可以不賂而勝之之勢；
9、趙嘗五戰于秦，二敗而三勝。后秦擊趙者再，李牧連卻之；
六國破滅范文3
1.慣于長夜過春時,挈婦將雛鬢有絲。
2.因人之力而敝之,不仁;失其所與,不知;以亂易整,不武。
3.木直中繩,以為輪,其曲中規。雖有槁暴,不復挺者,使之然也。故木受繩則直,金就礪則利,君子博學而日參省乎己,則知明而行無過矣。
4.積土成山,風雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉;積善成德,而神明自得,圣心備焉。故不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海。騏驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不舍。
5.鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤。
6.古之學者必有師。師者,所以傳道受業解惑也。
7.吾師道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故無貴無賤,無長無少,道之所存,師之所存也。
8.孔子曰:“三人行,則必有我師?！笔枪实茏硬槐夭蝗鐜?師不必賢于弟子,聞道有先后,術業有專攻,如是而已。
9.既自以心為形役,奚惆悵而獨悲?悟已往之不諫,知來者之可追。實迷途其未遠,覺今是而昨非。
10.引壺觴以自酌,眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲,審容膝之易安。
11.寓形宇內復幾時?曷不委心任去留?胡為乎遑遑欲何之?
12.聊乘化以歸盡,樂夫天命復奚疑!
(二)第二冊
13.今者項莊拔劍舞,其意常在沛公也。
14.大行不顧細謹,大禮不辭小讓。如今人方為刀俎,我為魚肉,何辭為?
15.千呼萬喚始出來,猶抱琵琶半遮面。
16.低眉信手續續彈,說盡心中無限事。
17.冰泉冷澀弦凝絕,凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生,此時無聲勝有聲。
18.同是天涯淪落人,相逢何必曾相識。
19.縱一葦之所如,凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮(píng)虛御風,而不知其所止;飄飄乎如遺世獨立,羽化而登仙。
20.寄蜉蝣于天地,渺滄海之一粟。哀吾生之須臾,羨長江之無窮。
21.茍非吾之所有,雖一毫而莫取。惟江上之清風,與山間之明月。耳得之而為聲,目遇之而成色。取之無禁,用之不竭,是造物者之無盡藏也,而吾與子之所共適。
(三)第三冊
22.外無期功強近之親,內無應門五尺之僮。煢煢孑立,形影相吊。
23.借書滿架,偃仰嘯歌,冥然兀坐,萬籟有聲;而庭階寂寂,小鳥時來啄食,人至不去。三五之夜,明月半墻,桂影斑駁,風移影動,珊珊可愛。
24.屈平正道直行,竭忠盡智,以事其君,讒人間之,可謂窮矣。信而見疑,忠而被謗,能無怨乎?屈平之作《離騷》,蓋自怨生也。
25.上稱帝嚳,下道齊桓,中述湯、武,以刺世事。明道德之廣崇,治亂之條貫,靡不畢見。其文約,其辭微,其志潔,其行廉。其稱文小而其指極大,舉類邇而見義遠。其志潔,故其稱物芳;其行廉,故死而不容。自疏濯淖污泥之中,蟬蛻于濁穢,以浮游塵埃之外,不獲世之滋垢,然泥而不滓者也。推此志也,雖與日月爭光可也。
26.新沐者必彈冠,新浴者必振衣。人又誰能以身之察察,受物之汶汶者乎?寧赴常流而葬乎江魚腹中耳。又安能以皓皓之白,而蒙世之溫蠖乎?
27.群賢畢至,少長咸集。此地有崇山峻嶺,茂林修竹,又有清流激湍,映帶左右,引以為流觴曲水,列坐其次。雖無絲竹管弦之盛,一觴一詠,亦足以暢敘幽情。
28.仰觀宇宙之大,俯察品類之盛,所以游目騁懷,足以極視聽之娛,信可樂也。
29.固知一死生為虛誕,齊彭殤為妄作。
30.子曰:“飯疏食飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣。不義而富且貴,于我如浮云?！?/p>
(四)第四冊
31.羽扇綸巾,談笑間,檣櫓灰飛煙滅。故國神游,多情應笑我,早生華發。人生如夢,一樽還酹江月。
32.六國破滅,非兵不利,戰不善,弊在賂秦。賂秦而力虧,破滅之道也。
33.以賂秦之地,封天下之謀臣,以事秦之心,禮天下之奇才,并力西向,則吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫!有如此之勢,而為秦人積威之所劫,日削月割,以趨于亡。為國者無使為積威之所劫哉!
34.夫六國與秦皆諸侯,其勢弱于秦,而猶有可以不賂而勝之之勢。茍以天下之大,而從六國破亡之故事,是又在六國下矣。
35.長橋臥波,未云何龍?復道行空,不霽何虹?
36.一人之心,千萬人之心也。秦愛紛奢,人亦念其家。奈何取之盡錙(zī)銖(zhū),用之如泥沙?
37.滅六國者六國也,非秦也;族秦者秦也,非天下也。嗟夫!使六國各愛其人,則足以拒秦;使秦復愛六國之人,則遞三世可至萬世而為君,誰得而族滅也?秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鑒之,亦使后人而復哀后人也。
38.物華天寶,龍光射牛斗之墟;人杰地靈,徐孺下陳蕃之榻。
39.潦水盡而寒潭清,煙光凝而暮山紫。
40.層巒聳翠,上出重霄;飛閣流丹,下臨無地。鶴汀鳧(fú)渚,窮島嶼之縈(yíng)回;桂殿蘭宮,即岡巒之體勢。
41.閭閻撲地,鐘鳴鼎食之家;舸艦彌津,青雀黃龍之舳。云銷雨霽,彩徹區明。落霞與孤鶩齊飛,秋水共長天一色。漁舟唱晚,響窮彭蠡之濱;雁陣驚寒,聲斷衡陽之浦。
43.所賴君子見機,達人知命。老當益壯,寧移白首之心;窮且益堅,不墜青云之志。酌貪泉而覺爽,處涸轍以猶歡。北海雖賒,扶搖可接;東隅已逝,桑榆非晚。孟嘗高潔,空余報國之情;阮籍猖狂,豈效窮途之哭?
44.無路請纓,等終軍之弱冠;有懷投筆,慕宗愨之長風。
45.古者富貴而名磨滅,不可勝記,唯倜儻非常之人稱焉。蓋西伯(文王)拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃賦《離騷》;左丘失明,厥有《國語》;孫子臏腳,《兵法》修列;不韋遷蜀,世傳《呂覽》;韓非囚秦,《說難》《孤憤》;《詩》三百篇,大底圣賢發憤之所為作也。
46.仆竊不遜,近自托于無能之辭,網羅天下放失舊聞,略考其行事,綜其終始,稽其成敗興壞之紀,上計軒轅,下至于茲,為十表,本紀十二,書八章,世家三十,列傳七十,凡百三十篇。亦欲以究天人之際,通古今之變,成一家之言。
(五)第五冊
47.看萬山紅遍,層林盡染;漫江碧透,百舸爭流。鷹擊長空,魚翔淺底,萬類霜天競自由。
48.亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔。
49.伏清白以死直兮,固前圣之所厚!
50.不吾知其亦已兮,茍余情其信芳。
51.芳與澤其雜糅兮,唯昭質其猶未虧。
52.雖體解吾猶未變兮,豈余心之可懲。
53.君當作磐石,妾當作蒲葦,蒲葦紉如絲,磐石無轉移。
54.地崩山摧壯士死,然后天梯石棧相鉤連。上有六龍回日之高標,下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過,猿猱欲度愁攀援。
55.但見悲鳥號(háo)古木,雄飛雌從繞林間。又聞子規啼夜月,愁空山。
56.萬里悲秋常作客,百年多病獨登臺。
57.滄海月明珠有淚,藍田日暖玉生煙。
58.老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼:天下可運于掌。
六國破滅范文4
我以大家熟知的蘇洵的《六國論》為例，談談現今的議論文寫作如何走出八股。
一、結構嚴整靈動
一般議論文的論證構成是論點、闡釋、例（引）證、分析、結論，符合說理的一般思路?！读鶉摗返慕Y構則完美體現了論證的一般方法和規則，堪稱古代論說文的典范。文章開篇即提出六國破滅“弊在賂秦”的論點；然后以史實為據，分別就“賂秦”與“未嘗賂秦”兩類國家從正面加以論證；又以假設進一步申說，如果不賂秦則六國不至于滅亡，從反面加以論證，從而得出“為國者無使為積威之所劫”的論斷；最后借古論今，諷諫北宋統治者切勿“從六國破亡之故事”。
我們認為所有議論文其實由三部分構成：敘、析、評。一般的論證方法和規則往往是先評，后敘，再析，再評，這樣的結構無可非議。但是，如果文章的外部結構、內部論證均采用這樣的構成方式，或者說均用這樣的結構去套寫論說文，再加上缺少嚴密性，就會造成結構的單一化、模式化。其實，這三部分構成并不是單一的、固定的，我們不妨改變它們的順序，形成多種組合，這樣就會使文章結構具有多樣性而變得豐富、靈動。如江蘇高考優秀作文《拒絕平庸——風沙渡》，文章開頭即采用敘的形式，由敘述趕考途中所見名為“風沙渡”的小餐館和“蟻族”現象，兩相對比引出論點要有一顆超脫平庸的心。全篇先敘后評再析，層層深入，結構新穎嚴整。
因此，我們在議論文寫作中完全可以通過三個基本元素的多種組合實現結構的多樣化、豐富化。
二、論據典型鮮活
典型而鮮活的論據如源頭之水，能給文章帶來活力。首先，論據的選擇要求典型、真實，切合題旨；其次，要敢于棄舊用新，選取人無我有、人有我新的論據說理，往往效果會更好。有些學生習慣用古代事例闡述事理，整篇文章未能聯系實際，無時代的活水，也不能達到充分說理的目的。我們分析《六國論》這篇文章，不是看它是否準確、全面地評價了歷史事實，而應著眼于其強烈的現實針對性。作者從歷史與現實結合的角度，依據史實，抓住六國破滅“弊在賂秦”這一點來立論，針砭時弊，切中要害，表明了作者明達而深湛的政治見解。文末巧妙地聯系北宋現實，點出全文的主旨，語意深切，發人深省。
近幾年高考作文閱卷的理念也在不斷更新，在閱卷者的疾聲呼吁下越來越多的教師與學生開始意識到作文是需要以生活作為支撐的，是我們該告別假大空的時候了，盡管這樣的改變非一日之功。高考作文閱卷專家駱冬青教授評《拒絕平庸——風沙渡》：“切己的感受，詩意的沉思，縈洄的暢想，在一種特殊的情境中集聚為奔放的才華?！边@篇文章最大的優點，恰恰是現在高考作文中最缺少的，那就是要有自己，要有切己的感受，要關注生活。這樣才能寫得好，而現在太多的高考作文空話太多，雖然辭藻華麗，但假大空，沒有真性情的流露。又如2010年的高考作文題《品味時尚》，更是考查學生對當下生活的關注與思考，那些懂得品味生活、思考生活的學生才能夠脫穎而出。
三、語言形象暢達
語言項是作文評價的重要標準。議論文的語言，要準確鮮明，生動形象。一個道理有一千種說法，要盡量選用形象生動的說法。要顯形象生動之效，除了采用比喻、類比、事例等論證方法外，形象暢達的語言必不可少。
在語言方面，《六國論》除了具有一般論說文用詞準確、言簡意賅的特點之外，還有語言生動形象的特點。文章的字里行間飽含著作者的感情。不僅有“嗚呼”“悲夫”等感情強烈的嗟嘆，就是在夾敘夾議的文字中，也流溢著作者的情感，如對以地事秦的憎惡，對“義不賂秦”的贊賞，對“用武而不終”的惋惜，對為國者“為積威之所劫”痛惜、激憤，都溢于言表，有著強烈的感染力，使文章不僅以理服人，而且以情感人。再加上對偶、對比、比喻、引用、設問等修辭方式的運用，既章法嚴謹，又富于變化，縱橫恣肆，具有雄辯的力量和充沛的氣勢。
六國破滅范文5
關鍵詞：高中語文 能力培養 策略
一、創新教學方式，提高學生創新素質
在現在的教育大背景下，學生接受知識的主要渠道仍是課堂教學。因此，在高中語文教學中實施創新教育的主渠道也仍是課堂教學。高中語文課堂教學應重點注意學習方法的傳授和掌握。教師在課堂教學中應滲透對學習方法的指導，利用現有的教育資源，改變以往的教學方式，培養學生的創新素質，為高中語文創新教育開辟道路。以下兩種創新教育方式是在實踐中已經被運用并初見成效的。
1.啟發探究式
這種教學方式以“提問—探究—析疑”為特征。首先，教師要注意問題的設計，要提出開放性即沒有標準答案的問題；要具有啟發引導性，即提出的問題能體現教學目標又能啟發學生思維。同時，問題既要能激發學生的探究興趣又要兼顧不同層次學生的水平；問題的內容及述數的文字要適合于學生的程度又要注意由易到難、由較低認識層次發展到較高認識層次。其次，要注意學生的探究過程。要相信學生，在發問之后給學生時間去思考，讓他們獨立自主地學習。鼓勵學生提出多種恰當的答案并接納、容忍學生不同的答案，以增強其創新思維的能力。最后，教師要對學生的答案進行點評，不完整的答案鼓勵學生做進一步探討和整合。
2.活動式
“活動式”教學方式是在進行課堂教學的同時，通過精心設計、周密組織學生喜歡的系列活動。這些活動可以是課內的，也可以是課外的。豐富多彩的語文活動是培養學生創新素質、提高學生創新能力的需要，也是加強語文實踐環節、培育學生創造品格的重要方式。高中階段可以發展學生創新能力的語文活動有很多。比如征文、辯論賽、演講賽、朗誦賽、模擬節目主持、影評活動等。這些活動很多學校在全校范圍內舉辦過，但參與的學生畢竟是少數。因此，語文教師可以以班級為單位，鼓勵所有學生參與進來。讓學生在活動中發展認知和能力，提高語文素養。
3.激發學生的學習熱情，注意個人意志的培養
積極情緒與學習效率提高是密切相關的。好的情緒使人精神振奮，不好情緒則抑制智力活動，使學生態度消極、注意力分散。根據現階段的考試出題方向看，注重理解、分析的能力。 轉貼于 有些問題有一定的深度和難度，意志頑強的人在遇到困難時會知難而進，反復領會課文的內容，為自己開辟一條通路。而意志薄弱者在遇到困難時便會知難而退，畏縮不前，甚至產生厭學情緒。因此，培養學生個人意志對激發學生學習熱情相當重要。比如，在講魯迅的《拿來主義》一文時，同學們總覺得課文內容很難理解，對課文不感興趣，有厭學心理。教學過程中聯系魯迅的其他著作和課文預習提示提供的寫作背景，深刻理解這篇雜文的針對性和戰斗作用。抓住犀利、幽默的語言深刻揭示事物或現象的本質。利用課文運用大量貼切的比喻引起學生學習的興趣。引導學生去領會魯迅先生主張從文化遺產中吸取精華、剔除糟粕，提倡“拿來主義”，反對“閉關主義”和“送去主義”，結合時代背景去激發學生學習熱情，堅定了他們的個人意志。
新課標高中語文教學中，應重視培養學生的創新能力。
二、 培養學生的語言歸納概括能力
眾所周知，語文知識之間是有聯系的。教學中可以運用各種方法，引導學生把零散的、分散的知識加以歸納概括，對所學的內容形成完整而規范的知識體系。學習之后，及時地總結歸納，能夠讓學生知道議論文遵循“觀點與材料相統一”的規律，復雜的記敘文仍有“線索聯綴全篇”的特點，散文具有“形散神聚”的規律，閱讀小說要抓住典型環境中典型人物形象的把握，戲劇欣賞要突出分析戲劇矛盾。
六國破滅范文6
時間是有重量的，一如那透明的空氣，或者飄忽的思想，當你感知壓迫的時候，也許正是你不惑的開始。很多事情，妙就妙在通達，怕也怕在明白。
這樣，就喜歡讀些短小精粹的文章，以減輕時光的負荷。讀古人小品，非《古文小品咀華》莫屬。這本由清初王符曾輯評的短篇古文集，上至先秦，下迄明末，名家薈萃，精品迭出，且編者批評精到，妙語叢生。其中收蘇洵三篇，我獨喜《名二子說》。此小品名副其實，區區八十字，道出一位父親對兒子的良苦用心：“輪軫蓋輻，皆有職乎車，而軾獨若無所為者。雖然，去軾則吾未見其為完車也。軾乎，吾懼汝之外飾也。天下之車，莫不由轍；而言車之功，轍不與焉。雖然，車仆馬斃，而患不及轍。是轍者，禍福之間。轍乎，吾知免矣！”全文以蘇軾、蘇轍的名字入筆，寥寥數言，二子真身盡現，兩處轉折，由表及里（理），如軾軫完美，若轍印深刻。王符曾用與原文等量字數眉批點評，稱其為“小品中絕唱也”。自漢魏“三曹”到北宋“三蘇”，從這條古道上走來的“三套車”，承載了太多漢字經典與韻語華章。我不知道，這樣的風景在柏油路上是否還能延續，我甚至懷疑貧困的精神能否讓人永遠直立，病變的腦細胞會不會退化人的思想。
早年習《三字經》，仿照古人模樣，搖頭晃腦吟誦：“人之初，性本善……蘇老泉，二十七，始發憤?！睆拇酥懒怂纬袀€叫蘇老泉的人，年少頑劣，習讀草率，直到當了孩子爸爸，才幡然醒悟，發奮苦讀。后查閱《宋史》，果然有文字記載：“蘇洵字明允（號老泉），眉州眉山人，年二十七始發憤為學，歲馀舉進士，又舉茂才異等，皆不中，悉焚常所為文，閉戶益讀書，遂通六經、百家之說，下筆頃刻數千言?！贝撕蟮奶K洵經年用心，不廢絲縷光陰，終成大器，與其子軾、轍合稱“三蘇”，名列唐宋家。一段故事，演繹的是背靠背的誨人與自悔，那誨人者一定也是自悔者，一個敏感時間重量的人才能珍重自己，厚愛他人。