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章字開頭的成語范文1
帶有彩字的成語
[彩云易散] 美麗的彩云容易消散。比喻美滿的姻緣被輕易拆散。
[彩衣娛親] 傳說春秋時有個老菜子，很孝順，七十歲了有時還穿著彩色衣服，扮成幼兒，引父母發笑。后作為孝順父母的典故。
[彩鳳隨鴉] 比喻女子嫁給才貌配不上好的人。
[彩筆生花] 比喻才思有很大的進步。
“彩”字在第二位的成語及解釋如下：
[戲彩娛親] 比喻孝養父母。
[五彩繽紛] 五彩：各種顏色；繽紛：繁多交錯的樣子。指顏色繁多，非常好看。
[精彩逼人] 形容人神采奕奕或文章言語精彩感人。
[光彩溢目] 猶光彩奪目。形容鮮艷耀眼。
[光彩耀目] 光采鮮明，視之耀眼。
[光彩陸離] 指色彩斑斕錯雜。
[光彩奪目] 奪目：耀眼。形容鮮艷耀眼。也用來形容某些藝術作品和藝術形象的極高成就。
[鳳彩鸞章] 形容詩文的文采華麗。
[賭彩一擲] 猶言孤注一擲。
[錯彩鏤金] 錯：涂飾；鏤：雕刻。形容詩文的詞藻十分華麗。
“彩”字在第三位的成語及解釋如下：
[興高彩烈] 原指文章志趣高尚，言詞犀利。后多形容興致高，精神飽滿。同“興高采烈”。
“彩”字在第四位的成語及解釋如下：
[張燈結彩] 掛上燈籠，系上彩綢。形容節日或有喜慶事情的景象。
[隱鱗藏彩] 比喻潛藏起來，等待時機。
[絢麗多彩] 形容色彩華麗。
[懸燈結彩] 懸：掛；彩：彩球，彩帶。掛著燈籠，系著彩球。形容節日、喜慶的景象。
[無情無彩] 猶無精打彩。形容不高興，提不起勁兒。
[無精打彩] 形容不高興，提不起勁兒。
[無精嗒彩] 形容不高興，提不起勁兒。同“無精打彩”。
[韜光斂彩] 收斂光采。比喻隱匿才華，無聲無息。
[失精落彩] 指沒精打彩。
[奇光異彩] 奇妙的光亮和色彩。
[濃墨重彩] 用濃重的墨汁和顏色來描繪。形容著力描寫。
[沒精塌彩] 形容精神不振，情緒低落。同“沒精打彩”。
[沒精沒彩] 猶沒精打彩。形容精神不振，情緒低落。
[沒精打彩] 形容精神不振，情緒低落。
[鏤金錯彩] 鏤：雕刻；錯：涂飾。形容詩文的詞藻十分華麗。
[龍章鳳彩] 不凡的儀表風采。
[掛燈結彩] 懸掛紅燈，系結彩綢。表示喜慶。
[豐神異彩] 精神豐滿，煥發容光。
[豐富多彩] 內容豐富，花色繁多。
[雕章縟彩] 比喻文彩絢爛。
章字開頭的成語范文2
一、題目創新
先來看幾個作文題目：《心是一顆會開花的樹》、《給自己的心靈裝臺空調》、《8-1>8》、《鑰匙哪兒去了》、《那山·那人·那神》……這些題目一定會讓人感到新穎別致，第一時間增加閱卷老師對作文的印象分。題目創新可借鑒的方法有：
1、運用修辭：
如比喻《我是一只小小鳥》、擬人《鵝卵石之歌》、對偶《超越夢想 贏取未來》、反問《此岸？彼岸？》、引用《有多少愛可以重來》等。
2、熟語改用
把人們喜聞樂見的一些熟語，根據表達的需要，適當的加以改動，如《成也同桌，敗也同桌》、《近水樓臺不得月》等。
3、設置懸念
故意用違背常理邏輯的語句來做標題，如《假如給我500萬》、《我愿做只籠中鳥》等。
需要注意的是題目創新的前提是準確、貼切，標題與作文體裁、內容相符合，并且力求精煉、簡潔。另外對于命題作文切勿節外生枝，另擬新題。
二、選材創新
大千世界，斑斕多姿，為我們提供了取之不盡、用之不竭的寫作材料。考生寫作文應該注重捕捉生活的閃光點、挖掘生活的新鮮事。生活的閃光點、新鮮事并不是憑空產生的，是靠我們平時的閱讀、生活的體驗、知識的積累獲得的。只要我們在日常學習和生活中，善于做生活的主人、寫作的有心人，善于學習新知識、接受新觀念、觀察新事物、研究新問題，善于獨具慧眼、深入思考、注重積累，就能為寫作提供豐富的“素材源”。當然，生活中的驚天動地的典型事件并不多，這就要求我們多加留意平凡的小事，多加挖掘事物的本質，多加探究事物的蘊含，多加提煉其中的精華。
三、立意創新
文章的立意十分重要，著名學者王夫之說過“意猶帥也，無帥之兵，謂之烏合”。寫作文，無論是反映生活現象，還是說明紛繁的事物，甚至是議論種種問題，總是想告訴人們點什么、給予人們點什么，總得有個目的、意圖。這樣，文章才有 “主心骨”，才能“站立起來”。要使文章“站得住，站得穩，站得久”，筆者認為，在作文的創意方面，要注意以下幾種方法的合理使用。
一是“異想天開法”?？忌魑臅r要力求跳出陳套創新意，要“別出心裁”，確立與眾不同的主題，并據此主題多發“異想”，然后將這些“異想”的立意進行比較，選出其中新穎合理的立意。
二是“改舊為新法”?？忌鷮ψ约阂阎牧⒁饣蛳敕右愿脑欤x予它們新的內容和涵義，讓它更接近新觀點、新認識，以收到老中求新，翻舊出新的效果。
三是“逆向求異法”?？忌蚱瞥Ｒ帲瑥念}目的字眼或一般人所認為的觀點的反方向去思考，“背道而馳”地去確定文章的立意，也就是打破思維定勢，從不同角度，不同方面，不同層次，以全新的思維方式去認識事物、認識世界，表達不同于他人的主題。
四、結構創新
結構就是人們常說的“布局謀篇”，它包括文章的層次和段落，開頭和結尾，過渡和照應，敘述的順序和線索，以及材料的詳略處理等?？忌安季种\篇”時，在遵循事物與文章本身的內在邏輯性的基礎上，要尤為注重結構的獨特性和創新性。
一是開頭要新。開頭是文章有機整體的不可缺少的部分，文章開頭的好壞，直接影響內容的表達效果。前蘇聯偉大的文學家高爾基曾說過，“開頭第一句是最困難的，好像在音樂里定調一樣，全曲的音調都是它給予的，也是作者花功夫的所在。”那么，如何寫好文章的開頭呢？一般來說，首先要切題，即落筆就能揭示全文內容，或點出與主題有關的人和事。其次要新鮮，有獨創性。第三要形象生動，通過環境氣氛的渲染，或自然景物的描寫，一下子就能吸引住讀者。第四要語言簡潔明了，不能“下筆千言，離題萬里”。文章的開頭千姿百態，形式各異，沒有固定的方法和模式，但是有一些基本的常見的方法，如巧設懸念法、恰當引用法、名言警名法、詩詞典故法、諺語歇后語法和歌曲法等，還有回憶引入法、反向引入法、象征聯想法、夢幻開頭法、假設開頭法、巧用對比法，以及提問法、擬聲法、倒敘法等等，總之考生考試時要盡量避免平鋪直敘。
二是結尾要新。結尾和開頭一樣，結尾的好壞直接關系到文章的全局，關系到文章中心思想的表達，怎樣設計好的結尾呢？筆者認為常用方法有：“引用結尾法”，就是引用名言警句、詩歌、歌曲等來結尾：“含蓄結尾法”，就是結尾委婉含蓄，給人以無窮回味，或以設問、反問，提出新問題，讓人向縱深思考：“出人意料法”，就是在文章結尾寫出一個讓人始料不及的結局：“虛幻結尾法”，就是用虛幻的想象作為結尾的寫作方法；還有“修辭結尾法”、“戛然而止法”、“蘊含哲理法”等等。
五、語言創新
章字開頭的成語范文3
真龍活現、真龍天子、日角龍顏、龍精虎猛、矯若驚龍、烹龍炮鳳、跨鳳乘龍、擒龍縛虎、鳳舞龍飛、神龍見首、虎步龍行、龍驤虎峙、盤龍臥虎、人中之龍、雕龍畫鳳、魚龍曼羨、鳳簫龍管、神龍失勢、龍蛇混雜、潛龍勿用、龍戰虎爭、鳳臆龍鬐、虎穴龍潭、酒龍詩虎、乘龍配鳳、亢龍有悔、畫龍點晴、老態龍鐘、蛟龍得水、龍韜豹略、龍騰虎躍、鳳附龍攀、屠龍之伎、虎躍龍驤、龍驤蠖屈、龍馬精神、魚龍曼延、一條龍、鳳骨龍姿、龍馭上賓、龍斷可登、龍潭虎窟、龍翔鳳舞、不辨龍蛇、砲鳳烹龍、龍生九子、白龍微服、龍拏虎跳、蟠龍臥虎、龍去鼎湖、喬龍畫虎、龍跳虎伏、匣里龍吟、跑龍套、一龍一蛇、龍眉鳳目、虎變龍蒸、成龍配套、龍騰虎蹴、龍吟虎嘯、鼎成龍去、扳龍附鳳、龍躍鳳鳴、炮龍烹鳳、老邁龍鐘、二龍戲珠、龍飛虎跳、龍陽泣魚、乘龍貴婿、龍荒朔漠、得婿如龍、青龍金匱、打鳳撈龍、云蒸龍變、砲龍烹鳳、乘龍佳婿、描龍刺鳳、屠龍之技、畫龍點睛、痛飲黃龍、人中龍虎、虎擲龍拿、鳳毛龍甲、生龍活現、龍蟠虎踞、鳳狂龍躁、龍蟠鳳翥、龍盤虎拏、
龍雕鳳咀、活龍鮮健、降龍伏虎、鳳髓龍肝、一龍九種、龍蟠虬結、有龍則靈、烹龍砲鳳、虎踞龍盤、葉公好龍、烹龍煮鳳、云龍風虎、一登龍門、夔龍禮樂、魚質龍文、龜龍麟鳳、蟠龍踞虎、龍騰虎擲、龍飛鳳翥、龍行虎變、龍泉太阿、矯若游龍、魚龍漫衍、龍騰豹變、龍盤鳳舞、畫龍刻鵠、虎跳龍拿、龍心鳳肝、駭龍走蛇、托鳳攀龍、盤龍之癖、龜龍鱗鳳、馬如游龍、龍躍虎踞、龍游曲沼、龍眉豹頸、龍化虎變、白龍魚服、描龍繡鳳、虎斗龍爭、虎據龍蟠、蛟龍戲水、筆底龍蛇、牛眠龍繞、龍蟠鳳逸、踞虎盤龍、龍威燕頷、龍戰玄黃、龍鬼蛇神、龍鳴獅吼、曝腮龍門、祖龍一炬、望子成龍、活龍活現、云起龍驤、龍飛鳳舞、龍斷之登、龍騰虎躑、擺龍門陣、龍跧虎臥、龍肝鳳髓、龍姿鳳采、魚龍混雜、攀龍托鳳、年老龍鐘、虎踞龍蟠、龍跳虎臥、龍伸蠖屈、驥子龍文、游云驚龍、龍蛇飛動、虎嘯龍吟、龍蛇飛舞、鼎成龍升、龍山落帽、歲在龍虵、龍荒蠻甸、百龍之智、龍首豕足、龍頭蛇尾、
龍翔鳳躍、龍屈蛇伸、龍蟄蠖屈、曼衍魚龍、龍舉云屬、龍樓鳳城、批逆龍鱗、龍戰于野、龍拏虎擲、一龍一豬、鶴骨龍筋、龍興鳳舉、神龍馬壯、庖鳳烹龍、鳳閣龍樓、龍伯釣鰲、龍盤鳳翥、龍血鳳髓、蟬蛻龍變、事火咒龍、魚升龍門、龍神馬壯、攀龍讬鳳、藥店飛龍、龍驤虎步、龍駒鳳雛、龍潛鳳采、龍章鳳彩、伏龍鳳雛、龍血玄黃、龍威虎震、生龍活虎、龍章麟角、土龍芻狗、如龍似虎、烹龍炰鳳、龍飛鳳翔、虎超龍驤、龍睜虎眼、龍章秀骨、炙鳳烹龍、麟鳳龜龍、蜀得其龍、龍肝鳳腦、龍翔鳳翥、龍顏鳳姿、龍言鳳語、群龍無首、車馬如龍、龍躍鴻矯、龜龍片甲、龍蟠虎伏、配套成龍、龍樓鳳池、藏龍臥虎、伏虎降龍、魚龍曼衍、蛟龍失水、龍樓鳳閣、虎符龍節、鳳翥龍蟠、元龍高臥、龍御上賓、一世龍門、尸居龍見、龍章鳳函、年邁龍鐘、龍舉云興、龍幡虎纛、龍頭鋸角、直搗黃龍、神龍失埶、攀龍附驥、龍行虎步、車水馬龍、龍驤虎嘯、龍翰鳳雛、虎窟龍潭、藥店龍、龍江虎浪、繡虎雕龍、鳳表龍姿、鼉憤龍愁、筆走龍蛇、炰鳳烹龍、雀馬魚龍、龍樓鳳闕、
虎略龍韜、魚躍龍門、龍陽之興、龍騰虎踞、元龍豪氣、來龍去脈、龍爭虎斗、歲在龍蛇、祖龍之虐、鳳翥龍驤、龍驤鳳矯、龍雛鳳種、馬水車龍、龍潭虎穴、馬足龍沙、龍驤虎視、龍騰虎嘯、龍章鳳姿、龍子龍孫、文炳雕龍、龍德在田、龍盤虎踞、擲杖成龍、龍生九種、日角龍庭、附鳳攀龍、暴腮龍門、舞鳳飛龍、龍攀鳳附、風虎云龍、馬龍車水、臥虎藏龍、龍驤麟振、車龍馬水、云起龍襄、文擅雕龍、鳳翥龍翔、龍爭虎戰、擒龍捉虎、龍多乃旱、流水游龍、龍翰鳳翼、打鳳牢龍、龍蟠虎繞、酒虎詩龍、龍拏虎攫、乘龍快婿、攀龍附鳳、飛龍乘云、火龍黼黻、云龍魚水、虎臥龍跳、飛燕游龍、炮鳳烹龍、龍肝豹胎、龍戰魚駭、龍鳳呈祥、禪世雕龍、龍拿虎跳、黃龍痛飲、龍驤豹變、放龍入海、鳳子龍孫、龍驤虎跱、騎龍弄鳳、潛龍伏虎、龍翔虎躍、飛龍在天、土龍沐猴、龍胡之痛、貫斗雙龍、云龍井蛙、打虎牢龍、野戰群龍、龍騰鳳集、魚龍變化、魚龍百變、鼎湖龍去、龍興云屬、烹龍庖鳳、鳳舞龍蟠、龍盤鳳逸、龍蹲虎踞、鳳樓龍闕、龍口奪食、龍門點額、龍馳虎驟、鰲憤龍愁、龍虎風云。
龍字開頭成語意思：
1）龍飛鳳舞：原形容山勢的蜿蜒雄壯，后也形容書法筆勢有力，靈活舒展。
2）龍馬精神：龍馬：古代傳說中形狀象龍的駿馬。比喻人精神旺盛。
3）龍騰虎躍：象龍在飛騰，虎在跳躍。形容跑跳時動作矯健有力。也比喻奮起行動，有所作為。
4）龍驤虎步：象龍馬昂首，如老虎邁步。形容氣慨威武雄壯。
5）龍潭虎穴：龍潛居的深水坑，老虎藏身的巢穴。比喻極險惡的地方。
6）龍躍鳳鳴：象龍在騰躍，鳳凰在高鳴。比喻才華出眾。
7）龍爭虎斗：形容斗爭或競賽很激烈。
8）龍馭上賓：此為皇帝之死的諱飾語。意為乘龍升天，為天帝之賓。
9）龍生九子：比喻同胞兄弟品質、愛好各不相同。
10）龍騰虎蹴：比喻勇猛沖擊，勢不可當。
11）龍興云屬：比喻王者興起則必遇賢臣良將。
12）龍血玄黃：比喻戰爭激烈，血流成河。
13）龍翔鳳舞：猶言龍飛鳳舞。原形容山勢的蜿蜒雄壯，后也形容書法筆勢有力，靈活舒展。
14）龍驤鳳矯：龍騰鳳飛。喻指行動迅猛。
15）龍威燕頷：形容威嚴雄武的相貌。
16）龍頭鋸角：比喻大膽冒險。
17）龍騰鳳集：比喻王業興盛，英雄會合。
18）龍騰豹變：比喻議論風發，能言善辯。
19）龍首豕足：猶言牛頭不對馬嘴。指對書義的解釋與原旨相去甚遠，風馬牛不相及。
20）龍神馬壯：謂像駿馬一樣的有精神。
21）龍伸蠖屈：形容筆勢飛動，書法高超。
22）龍蛇飛舞：形容書法筆勢遒勁生動。
23）龍屈蛇伸：比喻君子受屈而小人得志。
24）龍潛鳳采：比喻英俊之士才能未展現。
25）龍去鼎湖：指帝王去世。
26）龍蟠虬結：猶言旋繞糾結。
27）龍蟠鳳翥：指賢者遁世歸隱。
28）龍盤鳳翥：比喻山勢雄壯蜿蜒。指王者的氣象。亦比喻書法筆勢飛動。
章字開頭的成語范文4
《大學》一章重在闡釋修身做人的準則。節文以“誠意”為中心，論證說理簡練有力，用了喻證、反證、例證等論證方法對“誠意”是什么，怎樣才能做到“誠意”進行了透徹精辟的闡釋。
選文開頭用了古文中常見的句式“所謂……者，……也”對“誠意”進行了解釋。“誠意”指使自己的意念誠實，即忠于自己的內心，不欺騙自己。就像朱熹說的那樣，我們要求誠意不是為了別人，只是為了自身修養的滿足。
那么要如何才能做到“誠意”呢？文中說到“君子必慎其獨也”?！妒涀⑹琛分锌追f達于此疏曰：“明誠意之本，先須慎其獨也。”
為何要慎獨？選文第二段用了反證法，通過小人在獨居時的表現來說明君子獨居要謹慎。小人獨居時往往容易生是非，壞事做盡，但見到君子的時候就會掩藏起自己的惡行，更甚者，會標榜自己德行的美好。這種前后不一致的假誠意是作者所要否定的，是需要君子警醒、留意的。作者虛設了小人自認在獨處狀態下對自己“無所不至”的“不善”之行不被人察覺的情態，但是君子看小人的這番表演就像人對自己肺、肝的了解一樣，“昭然明察矣”。小人這種展現在外的“不善”的行為、自以為不會被人發現的掩耳盜鈴的心態，與見到君子厭然掩飾的行為、丑行昭然若揭的情形的對比，使作者發出“則何益矣”的感嘆。段落最后作者用“誠于中，形于外”這一傳統哲學關于內外定論的辯證關系進行總結，對這種在獨處的狀態下的對內在心靈的“自欺”進行否定，對因時、因人而變的非自我約束行為，進行非“自謙”進行否定，強調君子應當言行一致、表里如一。
選文第三段引用曾子的話繼續對獨處狀態下的“自欺”行為進行否定。人生活在“十目所視，十手所指”的環境下，必須嚴格約束自我的行為，從約束誠意的外在行為開始，確保其內心的誠意。
文末用了比喻的手法進一步說明君子要“精誠其意，在內心不可虛也”，同時，也展示了做到“誠意”后的美好圖景：就像家庭富裕了才會使自己的房屋有光彩，有道德的人才會使自己的內心得到溫潤，心胸寬廣了身體便會安泰舒適一樣，只有做到了“誠意”才能使自己成為一個高尚的為人敬重的君子。
文章論點明晰，說理通俗、自然、生動，取喻、取例皆自身邊，語言質樸，道理深刻，是古代說理文的典范。
本文中有很多特殊的文言現象在讀文時需要注意、總結：
1.形容詞的使動用法。形容詞用作使動，會使賓語所代表的人或事物具有這個形容詞所表示的性質或狀態。如文中“誠意”的“誠”解釋為“使……誠實”，最后一段中的“富潤屋，德潤身”中“潤”解釋為“使……潤”，這里指“使……有光彩”。
2.詞義與讀音。古文中字形相同讀音不同的字，往往可以結合詞性、詞義來區分記憶。如文中“如惡惡臭，如好好色”一句中的兩個“惡”字和兩個“好”字讀音各不相同。前一個“惡”音為wù，作動詞使用，意為“討厭”；后一個“惡”音為è，作為形容詞使用，意為“不好聞的”。前一個“好”音為hào，動詞，意為“喜好”；后一個“好”音為hǎo，意為“好的，漂亮的”。另外，“臭”音為xiù時，意為“氣味”，音為chòu時，就是指與“香味”相對的“臭味”?！芭帧币魹閜àng時，指“肥胖”，在成語“心寬體胖”中音為pán，指“安泰、舒適”。
3.常見句式、固定搭配?！八^……者，……也”為判斷句，多用來下定義?！叭纭弧保忉尀椤跋瘛臉幼印?。
1.下列哪句話中加點字的用法與“所謂誠其意者，毋自欺也”相同？
A.范增數目項王
B.巫醫樂師百工之人，不恥相師
C.富潤屋，德潤身，心廣體胖
D.常以身翼蔽沛公
2.翻譯下面句子。
所謂誠其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色。
章字開頭的成語范文5
一、明大意 抓中心
首先，要樹立整體意識，即要通過通讀題目中所有語句了解大意。這是前提和基礎。―個語段，一般有―個中心話題，或寫入，或繪景，或敘事，或狀物，或論理。如果我們能找到這個中心話題，一定會對正確排列語序有很大幫助。
例1 把下列幾個句子組成上下銜接，語意連貫的一段話，最恰當的一項是（ ）
秋季的氣候是處于“陽消陰長”的過渡階段。 因此，秋季養生在對精神情致、飲食起居、運動導引等進行調攝時，應注重一個“和“字。
①立秋至處暑，秋陽肆虐，溫度較高，加之時有陰雨，濕氣較重，天氣以濕熱為特點。
②“白露“過后，雨水漸少，天氣干燥，晝熱夜涼，氣候寒熱多變，稍有不慎，容易傷風感冒，許多舊病也易復發。
③故有“秋老虎”之說。
④被稱為“多事之秋”。
⑤由于人體的生理活動自然環境變化相適應，體內陰陽雙方也隨之發生變化。
A.①③④②⑤ B.①③②④⑤
C.③①②④⑤ D.④②①③⑤
[解析] 此題應選B。語段的話題中心是秋天的季節特點，文段最前面一句是總說，①③說陽，②④說復雜變化，⑤與文段最后一句都說秋季如何養生，①③的順序根據“秋陽肆虐”“故”等詞語確定。
例2 填入下面橫線處的句子，與上下文銜接最恰當的一組是（ ）
我愛小池，也愛溪流，是因為我愛它們的“清”和“遠” 。 。 。 。像一位活潑開朗的姑娘，唱著歡快的歌兒，踏著輕快的腳步，走出群山迎接朝陽和大海。
①幾種顏色的小魚穿行其間，歷歷可數
②溪流蜿蜒，如一條銀蛇
③小池清澈見底，汪汪一碧，宛如一塊溫潤的碧玉
④時隱時現，游向遠方
⑤綠油油的水草在水底輕輕晃動
A.③⑤①④② B.②③①⑤④
C.②④③⑤① D.③⑤①②④
[解析] 此題應選D，抓住語段開頭“我愛小池，也愛溪流”以及“清”和“遠”可知本段文字是圍繞小池溪流這個中心展開的，再考慮到先小池后溪流的先后順序，依據前后照應的原則，可以確定①③⑤為一個語意流，②④為一個句群進一步考慮到代詞其對前文的指代，確定③⑤①②④這樣的順序。
二、辨文體 理思路
從文體來看，排序題的語段無外乎記敘、議論、說明和描寫等幾種表達類型。一般來說，敘述性語段以時間、空間和事情發展的客觀過程為順序；議論性語段按主次輕重、由表及里、由淺人深、由因及果、由現象到本質、由具體到概括、由感性到理性的邏輯順序展開；說明性語段以由遠及近、從外到內、由上到下的空間和先古后今的時間為序；描寫性語段則按定點取景和移步換景的空間順序展開。我們可以根據文體特點理清層次關系，從而恰當排序。
例3 依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當的一組是（ ）
前些年，曾經圍繞這圓明園需不需要重建有過爭論，結果是理智的人們理解了廢墟的價值， ， 。 。 ， ， ，
①這片廢墟留下了
②尊重了歷史留給我們殘酷的真實
③可今日見到這么多在廢墟上在遺址前歡笑嘻鬧的人群
④當時我是為留下拍案叫好
⑤在經過那么多歲月之后
⑥我有點懷疑留下的必要了
A.①④③⑥⑤② B.②④①③⑥⑤
C.②①④③⑥⑤ D.①②④③⑤⑥
[解析] 這段文字帶有議論性，講的是對圓明園廢墟存留問題的思考。①②④是一個句群，講的是該留下，③明顯是轉折，而⑤⑥則是講是否該留下，由此可以排除A，再看橫線前的內容，可知后面接的應是②，由此可再排除D，比較B和C，可以發現只是①和④前后位置不同，而根據邏輯關系，只有先“留下了”，然后才能為留下“拍案叫好”，所以，最后答案為C。
例4 依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當的一項是（ ）
人的生存與發展離不開科學和智慧，但更離不開精神和情感。 ，嫦娥、玉兔、桂花樹一定比登月車還永恒。
①這不是因為我們都是詩人，而是人的靈魂中都常駐著美好，美好的東西才不朽
②人類的審美情感需求往往大于科學需求，大于探索需求
③所以，我從不擔心科學的發展會讓我們的生存狀態處于像知道了勝負再去看足球比賽那樣索然無味之中
④科學只能滿足我們的頭腦，并不能滿足我們的精神
⑤正像美國羅納德?埃文斯對太空中準備登月的宇航員說的那些有審美詩性的話
⑥無論人類從事什么樣的偉大事情，那顆詩性的心靈永不泯滅
A.①⑤⑥③④② B.⑤⑥④①②③
C.④②③⑤⑥① D.②①⑥③⑤④
[解析] 答題是先確定某幾組句子肯定是挨著的，據此排除其它選項，然后總體審查。④承接首句，闡述科學的局限性，放在最前面。②和③構成因果關系，所以④②③相連。①句“這”應是指代第⑥句羅納德?埃文斯的話語，而“美好的東西才不朽”與句末“永恒”聯系緊密。所以⑤⑥①相連放在后面。答案選C。
三、看標志 找暗示
尋找語段中的關鍵語句是正確排序的又一途徑。這里的關鍵句是指語段中心句、起始句，過渡句和總結句等.這些句子能夠明確地表明語段的中心、表達順序和層次結構。句子之間的關系常常又會通過某些標志性或暗示性詞語顯現出來。可以利用這些語言標志解題。例如，“換句話說”表示等同關系，位置應在后；“同時”表示并列關系，位置應在后；“與此同時”“與此相反”“反過來說”表示相反或相對關系，中間不可插入別的語句；“總之”“綜上所述”“由此可見”表示提示結論；“諸如此類”表示綜合；“所謂”表示有所解釋；“例如”表示舉例。又如代詞，如果給出的語言材料中含有代詞，一定要把它指代的內容弄清楚。一般來說，代詞往往緊跟在它指代的對象后邊。
例5 把下面幾個句子組成語意連貫的一段話，排序正確的―組是（ ）
①每―種話語體系，都代表了特定的視界。
②我們說了上千年的古話，說了上千年的洋話，被迫形成了一種優勢：說洋話，古人說不過我們；說古話，洋人說不過我們。
③用洋人的視界看古事，用古人的視界看洋事，都可能看到當事人看不到的東西。
④這是一個巨大的創新空間。
⑤我們可以有兩個視界，兩個既有重合之處，又有獨到之處。
⑥更何況還有他們未曾見過的中國新事。
⑦創新來源于新發現，或者看到了新東西，或者看到了舊東西的新空間。
A.②①⑤③⑥④⑦ B.①⑤②③④⑦⑥
C.⑦④②①③⑥⑤. D.①⑤③⑥②④⑦
[解析] 通讀這七句話可以看出②是起始句，導入話題；⑦是結尾句，總領全段；⑤中“兩個視界”緊承①中“特定的視界”并引起下文③，⑥中“更”又緊承③。抓住這些典型句，然后再整合語段順序，就能較輕松地得出答案A。
例6 把下面句子組成語意連貫的一段話，順序最恰當的一項是（ ）
①逆境激發起人開發時效的緊迫感
②處于順境的人往往八方應酬，事務纏身，不免雜事相擾，難以排除無效時間，降低了時間的使用效率
③而且逆境往往能使人更加深刻理解時間的價值和意義，具有更大的時間安排靈活性，更好地促人去珍惜利用
④相比而言，身處逆境s有時間優勢，置世態炎涼、人情冷暖而不顧，集中精力思索追求
A.①②③④ B.②④①③
C.③①②④ D.②④③①
[解析] 答案為D（[語言連貫]②④句對應，因④句前有“相比而言”承接②句，先談“順境”再談“逆境”；③句前“而且”表明是在④句的基礎上進一步談“逆境”的作用；①句是對前三句的小結。因此順序是：②④③①）
四、重意境 講音節
例7 填入下文橫線處的句子，與上下文銜接恰當的一項是（ ）
海面長列的巨浪猛烈地撞擊著岸邊的巖石。它那憤怒的咆哮聲有時像大炮轟發，____，____，____，____，____，海風狂卷，海濤怒立，沖激著燈塔下的石磯。
①有時又像遠處的人聲嘈雜
②繼而又像長嘆的聲音，或者也像一種嗚咽
③以至完全寂靜
④再后來又是一陣猛厲的大聲，驚心動魄
⑤像森林呼嘯
A.②⑤①④③ B.④⑤①③②
C.①⑤③④② D.⑤①③②④
[解析] 前語境的落腳點為“像大炮轟發”，與①“人聲嘈雜”不吻合，排除C。與②“人的長嘆或嗚咽”也不吻合，排除A。③“以至完全寂靜”肯定不行。④“再后來又是一陣猛厲的大聲，驚心動魄”和前語境的“再后來又是一陣猛厲的大聲，驚心動魄”不吻合，排除B。只有⑤“像森林呼嘯”和“像大炮轟發”吻合，選D。④“再后來”正好放在最后，“猛厲的大聲，驚心動魄”和后語境的”海風狂卷，海濤怒立”正好吻合，證實必然選D。
例8 填入下文橫線處的句子，與上下文銜接恰當的一項是（ ）
（1）每逢深秋時節， 松竹山茶，色彩絢麗，美景盡覽。
（2）遠瞰群山環抱， ；近看小河流水，茶園蔥翠，松竹并茂。
①置身山頂，俯瞰槐榆丹楓
②置身山頂俯瞰，槐榆丹楓
③白云繚繞，層林疊翠
④層林疊翠，白云繚繞
A.①③ B.①④ C.②③ D.②④
章字開頭的成語范文6
《孟子二章》出自孟子之手，別稱《生于憂患，死于安樂》《得道多助，失道寡助》。具體可參考八年級上冊的語文課本，里面就有明確的敘述。下面小編給大家分享一些孟子二章的知識點，希望能夠幫助大家，歡迎閱讀!
孟子二章的知識點1《富貴不能》
一、通假字
往之女家(女:同“汝”，你)
二、一詞多義
戒： 往送之門，戒之 (告誠) 居： 居天下之廣居 (居住)
必敬必戒 (謹慎) 居天下之廣居 (住所)
之： 母命之 (代詞，她，代指女兒) 道： 妾婦之道也 (道理)
住送之門 (動詞，去、到) 獨行其道 (道路)
三、古今異義
1.公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉
古義：真正，確實 今義:誠實，真誠
2.以順為正者，妾婦之道也
古義：準則，標準 今義:正直，正義
四、詞類活用
1.富貴不能
(:動詞的使動用法，使…惑亂，使……迷惑)
2.貧賤不能移
(移:動詞的使動用法，使……改變，使……動搖)
3.威武不能屈
(屈:動詞的使動用法，使……屈服)
五、課文翻譯
景春說：“公孫衍、張儀難道不是真正的大丈夫嗎?他們一發怒，諸侯就都害怕;他們安靜下來，天下便平安無事。”
孟子說：“這怎么能算大丈夫呢?你沒有學過禮嗎?男子成年舉行加冠禮時，父親訓導他;女兒出嫁時，母親教導她，送到門口，告誡她說：‘到了你的夫家，一定要恭敬，一定要謹慎，不要違背丈夫!’把順從當作標準，是婦人家遵循的道理。(大丈夫應該)住進天下最寬廣的住宅——‘仁’，站在天下最正確的位置——‘禮’，走著天下最正確的道路——‘義’。得志的時候，與百姓一同遵循正道而行;不得志的時候，獨自走自己的道路。富貴不能使他迷惑，貧賤不能使他動搖，威武不能使他屈服，這樣的人才稱得上大丈夫?！?/p>
6、問題探究
1.主題思想：
《富貴不能》探討“何謂大丈夫”的問題。景春提出觀點，孟子反駁，有破有立。先直接反駁，對景春的觀點持否定態度，再從正面提出自己心目中的大丈夫的標準。孟子提出了三個方面的標準：第一，要講仁德，守禮法，做事合乎道義;第二，無論得志與否，都不能放棄自己的原則;第三，富貴、貧賤、威武這些外部施加的因素都不能使之迷亂、動搖、屈服。
2.孟子為什么認為公孫衍，張儀不配稱為大丈夫?在孟子心目中什么樣的人才是真正的大丈夫?答：孟子認為公孫衍、張儀既沒有獨立的人格，也沒有獨立的判斷善惡、是非、曲直的標準，他們所做的一切無非是在迎合君王的喜好，這樣的人當然算不上大丈夫。
在孟子看來，大丈夫要講仁德，守禮法，做事合乎道義;無論得志與否，都不能放棄自己的原則;更不能為富貴、貧賤、威武這些外部因素所迷亂、動搖、屈服。
3.“是焉得為大丈夫乎”和“此之謂大丈夫”句中的“是”和“此”各指代什么?
答：“是”指一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！按恕敝父毁F不能，貧賤不能移，威武不能屈。
孟子二章的知識點2《生于憂患，死于安樂》
一、通假字
1.曾益其所不能
“曾”同“增”，增加
2.困于心，衡于慮
“衡”同“橫”，梗塞，不順
3.入則無法家拂士
“拂”同“弼”，輔佐
二、重點詞語解釋
1.舜發于畎畝之中
發：興起，指被任用 于：從
2.傅說舉于版筑之間
舉：選拔、任用，這里是被任用。
3.故天將降大任于是人也
故：所以 是：這，這樣 降：下達 大任：重大使命
4.行拂亂其所為
亂：擾亂
三、古今異義
1.征于色，發于聲，而后喻：
古義：明白，了解 今義：說明，比方
2.然后知生于憂患
古義：這樣以后，這樣……才 今義：連詞，表示接著某種動作或情況之后
3.所以動心忍性
古義：用這些來…… 今義：表示因果關系的連詞
4.入則無法家拂士
古義：在國內 今義：進入
5.出則無敵國外患者
古義：在國外 今義：出去
6.管夷吾舉于士
古義:獄官 今義:士兵、士官
7.故天將降大任于是人也
古義:代詞,這 今義:判斷動詞
四、一詞多義
1.于
生于憂患，死于安樂 / 征于色，發于聲，而后喻 (在)
舜發于畎畝之中 (從)
天將降大任于是人也 (給)
2.拂
行拂亂其所為 (違背) 3.發 舜發于畎畝之中 (興起，指被任用)
入則無法家拂士 (同“弼”，輔佐) 發于聲 (顯露、流露)
4.而
困于心，衡于慮，而后作 然后，才
征于色，發于聲，而后喻 然后，才
然后知生于憂患，而死于安樂也 表并列
五、詞類活用
1.必先苦其心志
使……痛苦 2.勞其筋骨：使……勞累
3.餓其體膚
使……饑餓 4.空乏其身：使……窮困缺乏
5.所以動心忍性：使……驚動;
使……堅韌 人恒過： 過：犯過失，犯錯誤
六、課文翻譯
舜從田野之中被起用，傅說從筑墻的泥水匠中被選拔，膠鬲從魚鹽販中被舉用，管夷吾從獄官手里獲釋被任用為相，孫叔敖從隱居的海邊被召為相，百里奚從市井之間被贖出而用為大夫。所以，上天將要下達重大使命給這樣的人，一定要先使他的內心痛苦，使他的筋骨受勞累，使他經受饑餓，使他身受貧窮之苦，使他做事不順，(通過這些)來讓他內心受到震撼，使他的性格堅忍起來，來不斷增加他不具備的才干。
一個人常常犯錯誤，然后才能改正;(犯錯誤時)內心憂困，思慮阻塞，然后才能有所作為;(一個人的想法，只有)從臉色上顯露出來，流露在言談中，然后才能被人們所了解。(一個國家)內部如果沒有堅持法度的大臣和輔佐君王的賢士，外部沒有能匹敵的鄰國和外患的侵擾，這個國家往往就容易滅亡。了解到這一切之后，就會明白常處憂愁禍患之中可以使人生存，常處安逸快樂之中可以使人死亡。
七、根據要求填空默寫
1.出自本文的一個成語：生于憂患，死于安樂。
2.闡述要成就大業，必先在思想上、生活上、行為上等經受一番艱苦磨練的道理的句子是，其中闡述在思想上受磨練(外部條件)的句子是：故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。
3.孟子認為，人才是艱苦環境造成的，文中能表現磨練的益處的句子是：所以動心忍性，曾益其所不能。
4.造就人才的主觀(內部)條件是困于心，衡于慮。
(內心憂困，思慮堵塞，經歷一番艱苦的思想斗爭)
5.《生于憂患，死于安樂》一文的中心句(中心論點)是“然后知生于憂患，而死于安樂”，作者認為國家長盛不衰，就需要有“法家拂士”和“敵國外患”。
八、問題探究
1.主題思想：《生于憂患，死于安樂》作者先列舉六位經過貧困、挫折的磨煉,終于擔任重大任務的名人的事例,說明憂患可以激勵人奮發有為。
接著，作者從一個人的發展、一個國家的興亡兩個不同的角度進一步論證憂患則生、安樂則亡的道理。最后水到渠成，得出“生于憂患，而死于安樂”的結論。這篇短文闡述了造就人才和治理國家的問題,指出“生于憂患，而死于安樂”的深刻道理。
2.第一段運用排比句列舉事實，這些人物的共同點是什么?列舉人物的目的是什么?
都出身卑微，都經過艱苦的磨練，顯露出不同凡人的才干，后來被統治者委以重任，而且干出了一番出色的事業。目的是以事實證明只有經歷艱難困苦的磨煉才能成就大業(逆境造就人才)，從而證明“生于憂患”的道理。
3.作者在第一段列舉事實之后，以“天將降大任于是人也”一段話說明了什么道理?
說明人要有所作為，成就大業，就必須在思想、生活和行為等方面都經受一番艱難困苦的磨煉。
4.“困于心，衡于慮，而后作;
征于色，發于聲，而后喻”說明了人處于困境能激發斗志。
5.“入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。
”這句論述了什么道理?怎樣理解這句話?論述了“死于安樂”的道理。這句針對國君提出，意思是說如果國內沒有執法嚴格、敢于直諫的臣子，國君就會胡作非為;外面如果沒有勢力、地位相等的國家，國君就會耽于安樂。這樣，國家常常會滅亡。
6.由個人升華到國家，論證“死于安樂”的句子是入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。
7.第一段側重論述“生于憂患”，第二段側重論述“死于安樂”，中心論點是生于憂患而死于安樂也。
8.結合課文內容說說你對“生于憂患而死于安樂”的理解，并另舉一兩個事例來證明這一觀點。
文中的“生于憂患而死于安樂”是說憂患和磨難可使一個人奮發有為，使一個國家興旺發達;安逸和享樂則會讓一個人不思進取，使一個國家衰敗滅亡。越王勾踐和吳王夫差的故事就能證明這一觀點。吳越交戰，越國戰敗，越王勾踐立志發憤圖強，準備復仇。他臥薪嘗膽，就是怕舒適的生活消磨了自己的志氣。他還親自到田間與農夫一起勞作，他的妻子也紡線織布。經過“十年生聚，十年教訓”，越國已經恢復元氣，兵強馬壯，具備了復仇的條件。反觀吳王夫差，戰勝越國之后，以為憂患已除，生活驕奢逸，狂妄自大，最終為勾踐所敗，身死而國滅。
中心論點應該是:天時不如地利,地利不如人和
這篇短文一開頭就提出“天時不如地利，地利不如人和”這一觀點，指明“人和”是克敵制勝的首要條件?！叭撕汀?，就是下文說的“多助”和“天下順之”，即人民的支持和擁護，這反映了孟子“民貴君輕”的政治思想。宋朱熹對這一章的注釋是：“尹氏曰：言得天下者，凡以得民心而已?！鼻褰寡淖⑨屖牵骸懊窈蜑橘F，貴于天地，故曰得乎丘民為天子也?！笨梢娺@一章不是論戰爭，而是講民心向背的，是借戰爭論述實行“王道”(即“仁政”)的重要性。由此逐層推進，短文先分別就天時與地利、地利與人和做比較，指出天時、地利、人和三因素在戰爭中所起的作用大小不同;最后由人和推演出“得道者多助，失道者寡助”的結論，完成本文的論證。
