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避實就虛范文1
一、拒絕教材搬運，提倡自主思考
答問是課堂教學中師生互動的常見形式之一。教師提出的問題可能是唯一的，但是學生的回答不一定是相同的。在初中思想品德課堂里，學生答出完全一樣的答案的現象不應該成為答問過程中的常態。然而在公開課中，教師提出問題后，幾個或者十幾個學生對同一問題的回答如出一轍。顯然學生回答之所以相同或相似，意味著學生的答問內容不是他們獨立思考的結果，不是學生個性化的觀點，而是在照搬照抄教材的觀點。
作秀的公開課里還存在著另一個問題，即學生的答案必須是正確的，不能是錯誤的或者片面的。如果可以是錯誤的，那也可能是教師的課前“預設”的美麗的錯誤。這也是思想品德課堂教學答問活動的一個誤區。允許學生犯錯誤本身就是培養學生獨立思考、分析問題能力的主要途徑之一。很明顯，錯誤也是一種寶貴的教學資源。學生在作秀的公開課中之所以不能呈現錯誤答案，原因在于學生無權對問題進行獨立的思考和教師教學的不當需求。
思想品德課堂是對教材進行二次開發式的創新和拓展，還是簡移教學內容而照本宣科？這是兩種不同的教學理念支配下的教學行為，也是評價教師教學效果優劣的重要標準之一。曾經聽一位教師教學《 在責任中長大 》一節內容，教師只是用數張PPT把教材內容進行了簡單的梳理、翻版和展示，把“滿堂灌”換成了“滿堂PPT”。無疑，這節課是失敗的，其導致的結果就是學生在學習過程中絲毫找不到生活的影子，因為教師人為地架空了教學的根基，讓教學成為一潭死水――師生只是用了45分鐘時間把教材中的知識點進行了整理。試想，這樣的教學如何能引導學生自主思考和思維創新呢？如何能激發學生的參與教學活動的興趣呢？
二、遠離“走馬觀花”，提倡師生互動
《 思想品德課程標準（2011年版）》在“教學建議”中強調課程要“引導學生自主學習”，要“充分發揮教師的主導作用，積極引導學生自主學習、合作學習和探究學習，通過調查、參觀、討論、訪談、項目研究、情景分析等方式，主動探索社會現實與自我成長的問題，在合作和分享中擴展自己的經驗，在自主探究和切身體驗的過程中增強道德學習的能力”。這種師生、生生之間的互動應該是真實的，而不是“走馬觀花”式的。這是教師自覺承擔教學指導角色的具體表現之一。教師和學生在課堂教學過程中的不同地位和角色決定了互動活動的方向和性質，也在很大程度上決定了互動的成效。但是有的公開課中的師生互動卻人為地披上了虛假的外衣――當課堂教學進行到教師預設的討論環節時，隨著教師的一聲令下，學生自覺組成互動學習小組，一片轟轟烈烈的互動場面立顯眼前；或者教師對學生進行“一對一”的提問活動，學生按照課前教師的“授意”，把教師的提問回答得流利、準確，而教師也只是用“好”“很好”“不錯”等簡單的詞語進行形式上的評價；或者教師要求學生進行主體閱讀活動，而教師則忘記了自己的課堂責任和角色，隨心所欲地進入下一個教學環節的準備活動而置聽課教師和學生于不顧。諸如此類，教師失去了自己的主體作用，學生喪失了自己的主體地位，課堂成為“秀”場。
傳統的課堂教學互動形式大多定位于學生對教師預設問題的討論，這是一種十分狹隘的認識。其實，教學互動的內容和形式都是豐富多彩的?；討獋戎赜凇盎ァ?，然后在此基礎上形成有效的“動”，二者都是實現教學目的的手段和載體，都是為了達成既定的教學目標而開展的教學活動。它是實實在在的師生之間、生生之間發生的包含了知識遷移、能力培養、思維激發以及情感交流的動態過程。因此，教學互動應力戒形式主義，務必走向真實和有效。教學互動應走出單向灌輸的藩籬和制約，務必走向深刻和具體。教學互動，可師生質疑，可師生問答，可師生答辯，可師生討論，也可師生共同閱讀。互動的內容可以是正在進行的教學內容，可以是教學的有效生成，也可以是師生之間的心靈對話。
三、摒棄“蜻蜓點水”，提倡深度探究
合作探究是新課程提倡的教學方式，幾乎所有的公開課都設計了學生合作探究的環節，但是我們審視一些公開課教學的合作探究過程，又不難發現大多只是流于形式，無法觸及合作探究活動的本質和靈魂。用“蜻蜓點水”一詞來形容是十分恰當的。
從根本上講，學生在課堂上進行的合作探究的問題是早已有了答案的問題，只不過它們是作為一種純粹的感性知識擺到了學生的面前，還不能轉化為學生自己的知識，更不能為我所用。教師按照教材內容的安排把需要學生合作探究的問題整合到課堂的某一個環節中去，目的是借助這些問題培養和鍛煉學生思考、分析和自主解決問題的能力，無論學生對這些問題思考得如何，這并不重要，重要的是學生自己是否主動思考了，是否經過自己思考得出個性化的結論。例如，一位教師在上公開課《 授人玫瑰 手留余香 》（蘇人版）時組織了學生的合作探究活動。教師設計的探究問題是：談一談你對“己所不欲，勿施于人”的理解。學生按照教師的安排進行了分組探究活動，一陣“熱烈”的討論之后，各小組的代表匯報了本小組的探究結論。匯報結束后發現，各個小組的結論幾乎是完全相同的，這也許正是教師所期望的完美的探究結論，但是我們知道，這的確又是一種人為的教學假象――學生被合作了，被探究了。教學思維的畸形導向讓學生思考問題的方向偏離了發散思維的軌道，讓學生分析問題的方式受到了無形的束縛。
所以，真正有效的探究活動是基于學生創新思維能力的培養和提高。它摒棄“整齊劃一”式的狹隘思維方式，而著重激發學生進行自主探究的積極性和主動性，提倡學生進行富有鮮明個性特征的思考，鼓勵學生經過探究活動而得出個性化的“真知灼見”。在這里，學生的見解不一定正確，也不一定能“迎合”和“滿足”教師的教學“需求”；學生的結論也可能是完全錯誤的，這都不是最為重要的問題，而通過探究活動引導學生說真話、說實話，并在享受探究過程帶來的愉悅中感受學習的樂趣，這才是教師組織探究活動的目的所在。
四、拋棄“虛情假意”，提倡喚醒鼓勵
“讓我們用熱烈的掌聲鼓勵某某同學的發言”“讓我們為某某同學鼓掌”……類似這樣的討要掌聲的教學“秀”行為在各種公開課中比比皆是。好像沒有了掌聲的襯托，課堂教學就不能被稱為成功似的。這是一種“強買強賣”的霸道的做法――被鼓掌的學生有一種被施舍的感覺，鼓掌的學生則有一種被迫的無奈的心理反應。
教學不是鬧市般的“做作”。一堂成功的公開課應該是亦靜亦動的，動時迭起，師生雀躍，共同享受教學帶來的愉悅；靜時沉思聯想，師生默契，共同探討教學問題的奧秘。有的教師在設計公開課教學時側重于教學假“”的營造，一廂情愿地“煽情”，人為地“激動”起課堂的某個環節，背離了教學的本質和宗旨。
教學需要來自學生內心的鼓勵，而不是形式上的點綴。教師對于學生在課堂上的優秀表現應該給予適當的鼓勵和褒獎，這是教師教學藝術和水平的適時呈現。但是問題在于教師要用什么樣的方式、在什么適當的時機和對什么類型的學生進行表揚和鼓勵。那種近乎泛濫的表揚和鼓勵往往是適得其反―― 一方面，被表揚和鼓勵的學生不僅沒有感覺到該行為的力量，相反有一種被教師戲弄的感覺，配合教師的教學需要成了課堂最為重要的工作，學生成了名符其實的活動配角與觀眾。另一方面，使課堂籠罩在虛假的氛圍里，“秀”行為讓課堂失去了它應有的魅力和作用。
避實就虛范文2
【 英文 摘要】tong bao currency is the most complex and perfect coppersystem with the longest period of utility in chinese monetaryhistory.it has an important position in chinese economichistory and has a profound influence on chinese civilization. the traditional study of tong bao currency laid particularstress on coinics.the study that uses the method of economicsbegan in the early days of this century and has undergone twohigh tides--the republic of china and the present age. onoccasion of epitomizing chinese coinics in the past hundredyears and the world entering the new century, the academicconditions for making a systematic study of tong bao currencysystem are ripening.this paper presents a brief and account of the authors conception of the history of the establishment,development and declination of tong bao currency system.
【關 鍵 詞】貨幣史/通寶幣制/貨幣文化
currency history/ tong bao currency system/ monetary culture
【 正 文】
我國是世界最早的文明古國之一，使用貨幣至少已有4000多年的歷史。在歷經上古先秦實物貨幣、貝幣和青銅鑄幣的遞嬗后，以秦王朝統一貨幣為標志，奠定了方孔圓形的銅錢形制。自秦迄隋，半兩幣制和五銖幣制遞相代謝，各領。至唐王朝初年，在 社會 政治 、經濟和文化多重歷史因素孕育下，終于形成了獨步千載的通寶幣制。
通寶幣制是
二
通寶幣制的 研究 ，可追溯到唐宋以來歷代正史的《食貨志》，一般都記述本朝的通寶幣制運行與沿革。正史之外的其他史部典籍，如唐代的《唐六典》、《通典》，宋代的《冊府元龜》、《通志》，元代的《 文獻 通考》，明代的《續文獻通考》、《古今治平略》，清代的"續三通"、"清三通"，以及各朝的《會典》、《會要》等都載有這方面的 內容 。但嚴格而論，由于傳統 時代 學人對于 經濟 現象認識理解能力的局限和傳統學術中經濟史學的有欠發達，致使這些典籍對通寶幣制在研究層面上留下的認識成果相當有限。從當代學術的角度而言，毋寧將它們視為通寶幣制的基本史料。
從錢幣角度研究通寶貨幣，在中古以來學術史上卻一直是門久盛不衰的大學問。唐代有封演的《續錢譜》。南宋洪遵著《泉志》，為現存世的第一部完整的泉學專著。明代有胡我琨《錢通》等。至清代泉學再盛，名著如翁樹培的《古泉匯考》，倪模的《古今錢略》，李佐賢的《古泉匯》等。這些著述中保存了通寶錢幣文化的大量資料和學者的精到研究。至民國時期，丁福保編著《古錢大辭典》，雖屬大型工具書，實際上匯聚了歷代有關通寶的拓片和論述資料，代表了民國時期通寶錢幣文化研究的水準。凡此，皆為今天深入研討通寶貨幣文化營造了豐厚的學術基礎。
運用近代經濟學和 歷史 學 方法 研究
三
基于以上認識，筆者在從事江蘇貨幣史 研究 課題時便萌發了對于通寶幣制特別執著的興趣，在經年思考醞釀后，慎重選擇本課題作為學術攻堅的戰略突破點，旨在填補學術研究空白，撰成迄今第一部系統論述通寶貨幣制度創立、 發展 和衰亡演變史的專題著作--《
在占有基本研究成果和學術信息方面，亦付出較大努力。本書稿引用、 參考 貨幣史、錢幣學和 經濟 思想史著作數十種，以及刊登在高校學報、經濟史和錢幣學專門刊物百余篇論文，廣泛了解和把握海內外在這個領域的學術動態，充分吸取歷代學人和時賢研究精華。
在學術創意方面，力求超越既有貨幣史著的思維定勢和研究局限，以 社會 經濟史為基本背景，以通寶幣制和幣政為研究重點，突出歷代封建皇朝在貨幣制度建設與貨幣管理決策方面的經濟職能和主體作用，盡可能搜集豐富的第一手史料，力求全面具體生動地反映通寶幣制運行史貌，深入評析歷代有關通寶貨幣的經濟思想，客觀展示通寶貨幣文化的輝煌成就。
對于通寶幣制在歷代演進中產生的重大 歷史 問題 ，本書稿也力矯以往史著中考論不力，與一般史事平均使用篇幅諸不足之處，精心排比梳理史料，辨析史實，勾勒脈絡，闡明觀點和傾向，力求給讀者較明晰的回答和有新意的啟迪。諸如通寶幣制之淵源、通寶之命名、唐代之錢重物輕、唐宋鑄錢機構之沿革、宋代之夾錫錢、明清之銀錢關系等許多重大問題，均提出作者獨到見解，盡量做到根據充分，思路縝密，在自圓其說的基礎上有較強說服力。
避實就虛范文3
應該說這些舉措考慮到短期與長期策略的平衡，本身并沒有錯。但是，當同類企業都這樣做的時候。特別是都同樣在旺季投放廣告的時候，問題就出來了。
營銷傳播的本質是搶占消費者的大腦，但是大腦拒絕繁雜。追求簡單。同一時期，人們大腦接受各類雷同的信息時，信息之間會嚴重地相互干擾。具體信息的記憶度明顯降低?？措娨暣蠖嘤羞@樣的感受：央視2套盡是汽車類、家電類廣告，5套是運動鞋服廣告；夏天到處是飲料廣告、冬天是羽絨服廣告、節假日是保健品廣告。但是仔細想想到底是哪些品牌的?多數想不起來。同類廣告相互干擾、排斥，這是廣告上的“噪音”現象。而噪音強度是影響廣告效果的重要因素之一!
旺季投廣告，會引起即時消費，促銷，這是其最大的優點。但是當競爭對手們都這樣投廣告的時候，因為存在“噪音”現象，廣告效果大打折扣，這是旺季投廣告最大的且難以克服的弊端!許多公司也深知旺季集中投放廣告的利弊，更深知品牌打造需日積月累，故也會在淡季投放少許廣告，即采用波浪式投放策略。預算比一般為三七開。
兵法云“實則虛之，虛則實之”，為什么要在旺季強打廣告與對手硬拼?我們為什么不可以避實就虛將廣告預算分配為淡旺季7：3在淡季，在消費者大腦未受競品干擾的前提下，通過一定力度的廣告，讓人們記住品牌，逐步積累品牌知名度、影響力。在旺季則集中力量實施各種各樣的促銷活動，用終端攔截戰化解競品的旺季廣告戰!
1998年，非?？蓸吩谫|疑中上市，幾年內憑借在二三線城市和農村無所不在的銷售網絡、低廉的價格――比可口可樂便宜近20％、“中國人自己的可樂”有民族情感煽動性訴求，很快站穩腳跟，年銷量突破10億元大關。
可口可樂很快調整營銷策略：換包裝、調價，電視廣告預算增加數億元!是非?？蓸返?倍，70％以上的廣告安排在旺季投放。
非?？蓸吩鲩L停滯，怎么辦?在維持渠道避實就虛差異化的前提下，廣告也避實就虛差異化集中投放，在傳統的飲料市場淡季――冬季及春節前后大量投放廣告，在這一時期的廣告力度遠超過可口可樂!娃哈哈不惜放棄已經宣傳三年之久外界反響普遍不錯的廣告訴求定位――“中國人自己的可樂”，廣告訴求更改為“有喜事，當然非?？蓸?”“幸福時刻，非?？蓸?”在夏天飲料旺季，非常可樂的營銷重點則轉移到各式各樣的客戶激勵，促銷活動上。
2001―2005年的冬天，當可口可樂們的廣告偃旗息鼓的時候，正是非?？蓸窂V告四面開花的時候，也是娃哈哈非?？蓸蜂N量高漲的時候。人們逢年過節，走親訪友時，喝著“喜氣”的非?？蓸?，在中國廣袤的農村、縣市成為一種時尚。
現在，可口可樂不得不視非?？蓸窞橐粋€長期的競爭對手，無任他們如何規范化運作，如何重兵投入，也很難動搖非?？蓸返牡匚弧Ｒ驗樗麄兪窃诓煌氖袌鲱I域(季節不同、定位不同、區域不同)作戰，無法硬碰硬短兵相接了。
淡季投放廣告有以下優點：
減少廣告干擾，增強廣告記憶，逐步積累品牌影響力。
人們的大腦追求簡單，雷同的廣告容易混淆，當競品都擠在旺季投放廣告的時候，我們出其不意，避實就虛，在淡季重點投入廣告，在無同類產品廣告干擾的環境里，受眾的廣告記憶度必然增強。相同數量的廣告投放。在淡季的廣告心理認知效果顯然要好于旺季。
即便是對淡季非重點投放規范運作的外企而言，他們也一定會安排20％～30％的預算在淡季投放，目的是維護品牌知名度，潛移默化積累品牌影響力。
激發渠道信心，搶占渠道資金。淡季是相對的，消費者需求雖然依據季節規律，但是銷售渠道――經銷商零售商們首先是企業客戶，只有讓經銷商早日備貨。才能保證自己渠道的暢通，先發制人搶占渠道資源。因為渠道資金、貯存配送條件的有限性，經銷商們必然會相應限制、縮減競品的庫存、銷售。在淡季打廣告，本身就是企業必勝信心的表現，這會很大程度上激發經銷商們的銷售積極性，老客戶早日進貨。新客戶訂貨踴躍，相比之下，競品的銷售自然受到渠道的打壓。許多淡季創造旺季的案例指的就是經銷商／零售商的積極進貨、囤貨，并不是顧客的終極消費。
淡季投放廣告的最大缺點：因為顧客消費時間差問題，對當期的終極消費幫助不大，而能否對后期的旺季銷售產生幫助，又受制于其它營銷策略的支持。而且淡季廣告集中投放應有以下的實施條件，若條件不具備。淡季打廣告的效果可能適得其反。
確保淡季廣告投放的同類企業極少，最好是本企業獨此一家。淡季投放廣告發揮的是無“同類廣告噪音，增強記憶”以及短期內SOY(廣告聲音占有率)高于競品的優點。如果同類企業也想出其不意，一起扎堆到淡季打廣告，那本企業淡季廣告的優點也就無法發揮。失去意義。
整體營銷費用集中于淡季。淡季廣告目的應以樹品牌、建渠道為主，而旺季則以直接促銷為主，即一些營銷“野戰派”總結的“淡季做品牌，旺季做銷量”!在旺季集中力量實施各種渠道激勵、消費者促銷戰術，用終端攔截戰化解競品的常規廣告戰!甚至可以借勢營銷，競品的廣告起到教育顧客的作用，而企業可在商超安排大量季節性臨時導購的游說促銷，直接將這些大量的游離顧客轉換為忠實用戶。
以淡季集中投放廣告為中心，其它新品上市、渠道建設、公共關系、事件營銷等也必須在淡季緊密跟進，整體營銷運作集中在淡季，一方面己方焦點集中，容易產生聚合效應，另一方面，避實就虛，出其不意，攻敵不備，容易搶占市場先機。
避實就虛范文4
關鍵詞：虛擬社群；知識創新能力；Lotka-Volterra模型；比較研究
DOI：10.13956/j.ss.1001-8409.2016.XX.XX
中圖分類號：G302 文獻標識碼： 文章編號：1001-8409（2015）00-0000-00
Abstract： Based on the Lotka-Volterra model， analyzing the knowledge innovation capability of different virtual communities for comparison， the trend and equilibrium state of knowledge innovation capability are different in different conditions， which the internal experience and external demand play an important role. And through the MATLAB， simulating the trend of knowledge innovation capability of two concrete virtual communities and getting the strength of relationship between them.
Key words： virtual community； knowledge innovation capability； Lotka-Volterra model； comparative study
web2.0時代是“用戶創造內容”的時代。在web2.0時代，用戶與網站的交互性大大增強，實現彼此間的雙向溝通，用戶在參與網站建設、改善網站環境的同時，也實現了自身價值，展現了個人能力?，F階段虛擬網絡上存在許多讓用戶表現自己知識創新能力的社群，即虛擬社群。知識創新者在虛擬社群中可以根據自己的專業背景或知識經驗提出具有實踐性的新穎的問題解決方案、商業策劃或設計模型等等。因此，虛擬社群無論對于用戶自我才華的實現還是市場商業需求來說都是十分重要，它是社會創新來源之一。
1 研究基礎與文獻回顧
1.1虛擬社群的知識創新
虛擬社群是將隱性知識外在化并促其轉變為創新產品或服務的一個渠道，對于隱性知識如何顯性化、接受者如何學習隱性知識的過程，前人進行很多研究。Nonaka提出知識創新的SECI模型，他定義“隱性知識的學習過程分為社會化、外在化、組合化和內在化4個階段，并且這4個階段對應不同的“ba”，每一種“ba”對應一種知識轉化”[1]。員巧云等對SECI模型進行改進。她基于社會網絡和集體智慧理論進一步完善SECI模型，提出符合web2.0時代實際情況的SE-IE-CI理論。SE-IE-CI理論說明“組織內部是指核心創新團隊，他們是最初創意締造者，也是將創意外化為初期產品或服務的團隊，通常由個體組成少量”[2]。從這一點可以看出虛擬社群的知識創新能力與核心創新隊員的數量是有關的。虛擬社群知識創新除了可以用SECI模型進行解釋外，還可以用社會資本理論進行分析。社會資本理論作為一種新的理論范式解釋了虛擬社群知識轉移與共享過程，對于社會知識資本，不同人持有不同觀點。Pierre Bourdieu將社會資本理解為“實際或潛在的資源集合，這些資源與擁有相互熟識和認可的、或多或少制度化的關系的持久網絡相聯系”[3]。邵波等認為社會資本包括結構、關系、認知3個基本維度，并解釋了社會資本實現知識創新的過程。他在相關研究中曾提到“組織網絡成員間通過結成社會關系實現社會資本后，一般經過4個基本過程來實現知識創新”[4]。Coleman和Burt也對個體的網絡位置進行分析，他們認為個置比關系更重要，處于中心節點的個體可獲得更多資源。在其研究中，他們對這種位置屬性進行了詳細闡述，認為這是“從特定結構中得到的用于追求他們自己利益的資源”[5-6]。張華等在此基礎上進行研究，提出個體屬性對個體知識創新具有影響力的結論。他強調“個體知識創新的差異不僅僅體現在網絡位置上，即使是在同一個網絡位置上，個體創新也因為個體屬性差異在類型與績效上產生不同”[7]。綜上所述，占據重要位置和優勢關系的個體對社群影響是巨大的，虛擬社群中知識創新者對重要位置和優勢關系的充分掌握有利于社群知識創新能力的提升。
1.2知識創新能力的影響因素
知識創新能力是虛擬社群發展的核心，社群想要其知識創新水平穩定增長，就需要知識創新者的不斷涌入和用戶對社群的持續支持。虛擬社群知識創新能力與知識創新者數量有關，知識創新者的數量受到兩個方面的影響。一是知識創新者對社群環境的體驗，比如虛擬社群信息接受便利性、用戶服務質量等等。這些體驗有利于延長知識創新者停留社群的時間，增強他們對社群的粘性。楊冠淳等認為“娛樂性、社會歸屬感、個性化服務等是虛擬社區用戶持續參與的動機”[8]。周濤等針對企業網絡社區進行分析，提出用戶信任與虛擬社區用戶成員感、影響力、需求滿足有關。如果企業能夠在網絡社區上與用戶保持持續的互動，則有利于提高客戶對產品乃至品牌的忠誠。王曉川等對創新活動的前因與后效進行研究。他們通過實驗得到“品牌認同和社群認同皆對社群創新活動具有支持作用”[9]的結論。總而言之，從以往學者研究中可以看出，社群體驗能有效提高知識創新者的用戶粘性。二是市場對虛擬社群創新產品的需求與認同。虛擬社群的經營是需要技術與資金支撐的，假如虛擬社群聚集的知識創新者能夠生產符合市場需求、具備市場價值的創新產品或服務，市場必定給予更多的社會資源。由于選擇具有擇優性，越來越多的知識創新者將會選擇資源豐富的虛擬社群來進行創新活動，也進一步帶動虛擬社群良好發展。針對產品市場需求的重要性，王嘯峰等通過對產品協同開發能力基礎框架的研究，提出“企業產品開發過程與外部環境交流越來越多，客戶、供應商以及其他組織在產品研發過程中的作用越發重要”[10]。楊強等則基于耗散結構進一步解釋了虛擬社區外部需求的重要性，并強調 “虛擬設計社區系統演進的動力應分為內部推動力和外部拉動力”[11]?？梢?，在研究虛擬社群知識創新能力比較模型時，除了要考慮用戶社群體驗感等內部推力外，還要考慮創新產品或服務的市場需求等外部拉力對虛擬社群的影響作用。
通過大量文獻分析可知，虛擬社群如何持續健康地發展一直都是學術界與業界關注的重點，雖然已有文獻對企業間知識創新擴散競爭進行深入研究，但對虛擬社群知識創新能力的比較分析仍較少。因此，本文基于Lotka-Volterra模型展開討論，對虛擬社群知識創新能力比較模型進行研究，以期為虛擬社群發展和彼此之間的良性競爭提供理論基礎，完善虛擬社群知識創新相關理論體系。
2 虛擬社群知識創新能力比較模型
2.1 一個虛擬社群知識創新能力模型
本文參考龍躍關于企業知識創新擴散的研究[12]。根據他對企業知識創新的理解，結合虛擬社群的實際，得知虛擬社群知識創新能力的核心在于社群知識創新者，社群知識創新的人數越多，則社群知識創新能力越強。假設只存在一個虛擬社群 ，知識創新者都在這個社群進行創新活動，此時 的知識創新能力達到較高水平。 為虛擬社群x的知識創新者累積數量，知識創新者對虛擬社群的追隨數量是有限的， 有最大值； 為 時刻虛擬社群x的知識創新者數量， 是關于 的函數，具有初始值 ； 為知識創新者人數增加的速率， 為定值。根據Lotka-Volterra模型，社群知識創新者人數變化可用公式（1）表達。
2.2 兩個虛擬社群知識創新能力比較模型
當只存在兩個虛擬社群 和 時，由于兩個社群的內部體驗推力和外部需求拉力存在不同優勢，因此內部體驗推力 和外部需求拉力 對社群的知識創新能力影響不同。根據內部體驗推力和外部需求拉力的優勢差異可以分為以下幾種情況。
2.2.1兩者內部體驗推力和外部需求拉力都相當的情況
當知識創新者在虛擬社群 和 內具有相當的社群體驗，認為社群內部建設程度、便利性、易用性、趣味性差異不大，并且社群的創新產品或服務受到市場同等程度追捧時， 和 的知識創新能力在 和 上受到彼此相對的競爭消極因素影響。假設 和 皆大于0， ， 為 對 的競爭消極作用； ， 為 對 的競爭消極作用，彼此間的影響還與對方的知識創新人數有關， 為 在 時刻知識創新人數， 為 在 時刻知識創新人數，由此可得到公式（3）和（4）。
3 虛擬社群知識創新能力比較模型實驗分析
為了進一步說明知識創新能力比較模型，本文通過MATLAB模擬一定時間范圍內的知識創新能力變化趨勢。假設 ，增長速度 ，初始值 ，時間周期 ，現改變 、 、 、 的取值來對 和 的知識創新能力進行比較。
3.1兩者內部體驗推力和外部需求拉力分別相當的情況
兩者內部體驗推力相當，外部需求拉力相當的情況下， ， ，平衡點為 。若取 ， ，則得到數值解如圖1所示。從圖1可以看到，在時間周期 的范圍內， 和 的知識創新人數 和 的變化趨勢是相同的，即 和 的知識創新能力相當。但實際上這種情況較少出現，因為想要內部體驗推力與外部需求拉力對兩個虛擬社群知識創新能力的綜合影響相同具有一定難度。
3.2兩者內部體驗推力和外部需求拉力都不相同的情況
4 啟示與建議
本文研究虛擬社群知識創新能力比較模型，發現虛擬社群知識創新能力的提高與內部體驗推力和外部需求拉力有關，虛擬社群的發展往往要注重完善社群內部建設的和提高創新產品或服務的市場價值。對于如何提高用戶社群內部體驗度，可以從E-SQ維度進行考慮，E-SQ維度包含信息質量、服務水平、可用性、趣味性、網站設計等方面。因此，當虛擬社群的知識創新人數有所下降，知識創新活動不再頻繁時，管理者要重新審視社群，判斷社群的信息質量是否下降，信息對于用戶來說是不是持續有用的、易用的、有趣的，用戶的自我價值能否在社群中得到實現，社群的客戶服務是否滿足用戶需求等等。而對于如何提高外部市場對虛擬社群的需求，有以下幾點建議。第一，要重視外部潛在用戶對社群的需求。外部潛在用戶一般對虛擬社群持有觀望態度，他們通過比較不同虛擬社群的優缺點來選擇一個符合自己需求的社群進行長期停留。為了增加虛擬社群的優勢，增強潛在用戶粘性，必須加快提高社群內部體驗度，虛擬社群的內部體驗和外部需求往往是相互促進的。第二，社群管理者對創新活動要加以引導，讓創新產出滿足廣大消費者的內心需求，讓創新產品或服務具備一定市場價值。社群管理者可以針對社會熱點話題在社群中展開討論，通過社群獎勵等方式讓更多用戶參與進來，讓用戶進行創新活動的重點轉移到了市場價值高的問題上，從而提高創新產品與市場的契合程度。
5 結束語
知識創新能力的不斷提高有利于虛擬社群長期活力和競爭優勢的保持，有利于虛擬社群的可持續發展。本文通過對虛擬社群知識創新能力比較模型研究，得出不同情況下，兩個虛擬社群間知識創新能力的不同平衡狀態和強弱關系，并在分析過程中發現虛擬社群內部體驗推力和外部需求拉力對知識創新能力的提升具有重要意義，由此提出與社群內部體驗度和外部市場需求相關的建議?？梢?，本研究成果對完善虛擬社群知識創新理論體系和競爭理論體系具有一定的積極作用。但由于本文沒有對共存情況下的虛擬社群知識創新能力比較作進一步的詳細分析，因此接下來的研究可以針對這一點展開深入探討。
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[關鍵詞]《活著》;敘事理論;敘事藝術
[中圖分類號]I207.7 [文獻標識碼]A [文章編號]1005-3115（2014）24-0048-02
作家余華以所謂“先鋒小說”進入當代文學史視野。小說《活著》繼承了此前的死亡母題，是余華創作由先鋒姿態向傳統寫實轉型的標志性作品。在小說中，對人性善的發掘取代了對人性惡的展示，超然、平和的敘述基調取代了冷漠、克制的態度，傳統的寫實的結構方式取代了現代的先鋒的結構方式。①1994年，張藝謀將小說《活著》改編拍成電影，同年在法國公映后獲得第47屆法國戛納國際電影節評委會大獎、最佳男主角獎和人道精神獎三項大獎，隨后在歐美多個國家上映并取得了商業成功。按照敘事理論，小說和電影都可歸入敘事范疇，閱讀小說《活著》和觀看電影《活著》的不同感受和精神體驗，正是由小說和電影敘事藝術的差異所帶來的。
一、故事情節比較：人生的苦難與政治的災難
小說《活著》敘述了20世紀80年代“我”到鄉下收集民間歌謠時，碰到一位叫福貴的老人，在聊天時，他向“我”講述了從家庭破產到親人不幸死去40多年的人生苦難經歷;電影《活著》則直接對福貴所講述的人生經歷進行了簡要的呈現。死亡構成了《活著》整個故事的主體，為了揭示小說和電影敘述故事意義的異同，這里對故事的死亡事件和情節進行了對比分析。
通過比較發現，小說故事情節比較復雜，電影則相對簡單。電影保留了小說原有故事的基本梗概，在個別故事情節上做了調整，在選取六個死亡事件情節中，只有兩個與原著不同，然而正是這兩點細微差異使得電影和小說所講述的故事意義呈現出較大不同。福貴爹由掉下糞缸摔死改為因福貴賭輸而氣死，突出了電影故事的戲劇性和邏輯性，成為整個故事的邏輯起點?！暗粝录S缸摔死”固然在生活中可能存在，但有一定的偶發性（即使與福貴賭輸有間接的關系），而電影故事畢竟不能建立在一個缺乏邏輯的基礎上。因為電影故事的目的就是向觀眾提供事件之間的因果必然性。②電影中，將有慶因醫生抽血過度致死改為被春生開車意外撞倒墻壓死，不但加強了故事的邏輯性，在一定程度上還強化了它的政治性。小說中醫生將有慶的血抽干幾乎完全是人為失誤，而電影看似有慶被春生意外撞倒墻壓死，但卻包含內在必然的邏輯――電影通過長鏡頭展示了連續幾天煉鋼后人們疲憊不堪睡著的樣子，家珍說他“幾天都沒睡個好覺”，有慶被壓死后，那位老師說“沒想到徐有慶在院墻后面睡著了”。這一切都把有慶的死因指向了政治邏輯。鳳霞產后失血過多致死，小說并沒有提及其他原因，而電影的表述則是，醫院沒有經驗豐富的醫生――他們被關在牛棚了，將鳳霞死亡的根本原因歸為政治動亂。
小說《活著》，政治主要是作為主人公福貴的生活背景，與故事主題關系不大。在福貴不幸的人生中，政治造成的不幸只是次要部分。小說中人物死亡絕大多數是生活的偶然造成，而電影則把人物死亡原因幾乎都推向了政治邏輯。從電影真實性的角度來看，電影必須要有一條十分明確的因果鏈條，否則會被觀眾認為不真實。在故事中，一般來說，偶然和隨意連接起來的事件會被認為是對電影整體性的一種破壞，以及對觀眾因果判斷的干擾。③因此，與小說不同，電影必須要有一條明確的邏輯主線，然后在這條線上展開故事情節和人物命運。小說家則擁有對人物生活或命運任意安排的權利，可以突出事件的偶然性，只要故事合乎情理，讀者便可以接受。在電影《活著》中，張藝謀敏銳地抓住了故事的政治背景，使政治生活構成電影故事的重要內容和邏輯線索?！痘钪酚尚≌f到電影，主題發生了暗變，政治成為張藝謀特別關注的次主題。
二、敘述視角比較：人稱的混融與全知性無人稱 小說雖然在超敘述層和主敘述層的敘述者不同，但都采用了第一人稱敘述視角。余華為我們制造了第一人稱和第三人稱“混融”的現象。小說《活著》的敘述者雖然是近似于作者的第一人稱“我”，但這個“我”同小說中所講述的主要故事幾乎不發生任何關系，僅僅是作為主人公福貴人生經歷的旁聽者，這樣的第一人稱已經接近第三人稱。④在這里，余華第一人稱的第三人稱化處理拉開了讀者與故事之間的距離。這種距離的作用就在于削弱讀者身臨其境的逼真感覺，給讀者一種審視故事的遠距視角。這固然是余華冷漠敘事風格的一貫體現，但這里似乎有意通過這種形式表達一種人生觀：人應該平和地對待生活的苦難，超越殘酷的人生現實而達觀地活著。余華說：“長期以來，我的作品都是源于和現實那一層緊張關系?！雹荨痘钪繁磉_了余華對現實，尤其是殘酷現實的超然態度。
小說故事中作為旁觀者的“我”轉換到當事人福貴的敘述時，敘述者明顯發生了改變，但作者并沒有轉換為第三人稱的間接引語形式。作者讓故事的主人公發出自己的聲音，在福貴人生經歷的講述中，小說仍然采用第一人稱“我”，但實質上卻是第三人稱敘述。這種處理方式拉近了讀者與主人公福貴的距離，容易產生強烈的情感共鳴，有助于實現小說的敘述目的。
電影則將小說超敘述層的“我”這個轉述者抹去，并且將福貴這個敘述者也趕下臺，以單一的客觀的無人稱的全知性觀點自動呈現故事。張藝謀改編時走了一條大眾化道路，在形式上并沒有做刻意的追求，他看中的是小說的故事?；蛘哒f張藝謀將《活著》主題向政治偏移時，小說的那種雙重結構也就沒有保留的必要了。小說故事通過“我”和“福貴”的兩重回憶、兩層時空穿越呈現出來，在一定程度上使故事具有了傳奇色彩;電影改編則增強了故事的客觀真實性，仔細觀看電影，不難發現主要由特寫、近景及中景畫面構成，鮮有遠景畫面。觀看電影《活著》時，觀眾沒有任何外在人稱的干擾，目光可以直擊現實，仿佛親眼見證了主人公的生活苦難。這表明張藝謀對現實的嚴重關切，強化了電影《活著》的政治話語。
三、敘述時間比較：時間的多樣與線性的流程
小說是時間的藝術，電影則是時間和空間的綜合藝術?！痘钪烦浞终宫F了余華對時間藝術高超的雕琢能力。小說開頭便以閃回的方式瞬間回到“我比現在年輕十歲的時候”，隨后又借福貴之口再次追溯到40多年前。這種巨大的時距，給讀者極強的時空穿越感，使文本故事成為離讀者遙遠的現實，也使故事具有了一定的傳奇性。余華在講述福貴故事之前，對他在鄉下的見聞進行了概略敘述，構成整個故事背景。在接下來的敘述中，小說還進行了停頓敘述。在福貴講述故事中間，余華四次插入與故事無關的超敘述層語言，使故事明顯地暫?；蛑袛?，使敘述的節奏得以調劑，避免故事進展的單調或過分緊張。這種停頓造成了整個故事進展放慢，使故事發生的環境顯得更清楚、具體，因而也可以使故事中的人物形象更生動。⑥在次序上，小說采用倒敘手法，給主人公的命運變化設置了懸念，使得福貴的講述引入入勝。在頻率上，小說中死亡事件不斷重復，福貴一次又一次從死亡事件中解脫出來，使故事具有強烈的節奏感，并使小說的“活著”主題得以凸顯。即人生充滿難以預料的不幸，活著并非易事，死亡的存在恰恰是努力活著的理由。同時，這也刻畫了福貴堅忍的人生態度和頑強的生命力――面對一次又一次親人們死亡的打擊，仍然堅定地活著。此外，作者構造了超敘述層時間和主敘述層時間的一種強烈反差：超敘述層時間即現實時間――福貴講述他的人生經歷所用的時間，只有一個下午，而主敘述層作為故事時間卻長達40年之久。這種巨大的對比讓讀者感知到，仿佛在一個下午，主人公福貴就遭遇了人生40年的滄桑。正如余華在《活著》日文版的序言中所說：“它表達了時間的漫長和短暫，表達了時間的動蕩和寧靜?！边@使得讀者在極小的時空中承受了一種巨大的現實，不禁讓人發出對人生“活著”的巨大問號。
電影取消了小說原有的超敘述層，直接進入了故事層面，對故事進行順時敘述，顯得自然合理，更重要的是產生了一種生活真實感，而這恰恰是電影的目的之一。人的生命本來就是不可逆轉的單一的線性推進，電影《活著》的線性結構正是對這一生活真實的模仿。電影故事時間遠遠長于電影放映時間，但觀眾卻不能明顯地感到故事時間的快速流逝，這因為電影用明確的時間標志省略掉了大段的故事時間。電影共分為四幕，故事在“四十年代”，“五十年代”，“六十年代”，“以后……”四個時間段中進行，它們之間沒有任何過渡，直接以時間標記轉換，蒙太奇手法連接。電影中每一幕的起點都是黑色幕布，在封閉的有限時間里展開的無限空間，這就削弱了故事的時間感，加強電影的空間感。時間感的削弱，把觀眾從對福貴40多年人生經歷的審視巧妙地轉移到對福貴人生具體苦難事件的關注上;空間感的加強則是為了表現政治主題。與小說對人“活著”意義深沉追問的單一主題不同，電影《活著》不但抒發了對福貴人生苦難的同情，而且反映了政治對普通老百姓生活造成的巨大影響。
[注 釋]
①王愛松：《當代作家的文化立場與敘事藝術》，南京大學出版社2004年版，第182頁。
②③尹鴻：《當代電影藝術導論》，高等教育出版社2007年版，第195頁、第196頁。
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一、莘縣實高基本情況
我校創建于1998年，占地200多畝，現有102個教學班，在校生近6000名，教職工450人，是山東省規范化學校。
我校堅持文化立校的辦學思想。學校以"培養可持續發展的學生，造就可持續勝任的教師，創辦可持續攀高的學校，實施可持續提升的教育"為辦學宗旨，實施精細化管理，逐漸培育了以"艱苦創業，團結協作，拼搏奉獻，求實創新，推崇認真、追求卓越"的實高精神、"我行、我行、我能行"的實高信心、"嚴、細、快、實、恒"實高作風和"靜、專、思、主、活"的實高學風為核心的實驗高中文化。
我校大力實施"科研強校"戰略，把"打造高效課堂"作為教科研的主題，將洋思中學的"先學后教、當堂訓練"和張熊飛教授"誘思探究教學論"和實驗高中文化相結合，打造了以學生為主體的"三結合教學模式"，被評為山東省優秀教科研成果一等獎。
我校教育教學綜合評估連年獲得聊城市第一名，建校13年來，先后有18名同學考入清華大學和北京大學，今年本科、重點大學錄取人數也位居全市首位。學校努力打造適合學生個性發展的教育，開設了30多門選修課程，成立了20多個學生社團，組成了6個學科興趣小組，在全國和省市縣組織的各類文藝比賽中頻頻獲獎。近百名學生獲得國家發明專利證書。
二、學習感悟。
1、通過學習，深刻的認識到應試教育與素質教育的根本區別，也認識到應試教育的巨大危害以及實施素質教育的必要性。
2、通過學習，更加明晰的認清了什么樣的學校才是好學校，最大限度的發展學生的人文精神、合作意識、創新能力才是我們辦教育的著眼點和主要任務。真正為學生的終身發展奠基，為民族的未來負責。
3、通過學習，我認為實施素質教育必須把課堂作為主陣地，通過學科教學，來培養學生未來發展所需要的各種能力，才是我們研究的重要內容。而各種能力必須在掌握各門知識的基礎上才能發展起來，能力的大小基本上是與知識的掌握量成正比的，所以在實施素質教育的同時還必須倡導學生刻苦學習。
4、通過學習，我認為辦特色學校是國家提倡的辦學方向，是非常正確的，但是這個特色必須是建立在基礎課程教學的基礎上，有些學校為特色而特色，學科教學尚未搞好就片面追求特色是舍本逐末，這是不對的。創辦特色學校還必須建立在校內百花齊放的基礎上，而且特色不得專業化太強，否則，對不擅長本特色的學生，是一種不公平。
5、通過學習，我深刻認識到國家教育部所要求的德育為先的教育思想是非常正確的。
三、幾點困惑。
1、我個人感到，中國的教育改革有些亂。改革不是追求新名詞，更不是出風頭、瞎折騰。有的學?；驅＜?，今天搞個"***教學法"，明天弄個"***教學模式"，繁縟艱澀，顧此失彼，又有哪一個能持久到10年以上？其實誰都沒有超出孔子的"有教無類、因材施教、循序漸進、循循善誘"的教育思想，反而制造了教學思想的混亂。我看還是返璞歸真的好。另外，教材內容劃成模塊到底有多大意義？更可氣的是把每學期每科一本書變成了兩本，把小書變成了大書，而且教材數量大大增加（高一第一學期竟達30多本），增加了學生的經濟負擔和課業負擔，縮小了學生的課桌面積（書墻占去了大半），真不知這項改革者對實情真不了解，還是別有用心！
2、目前高中教學與管理就像一頭牛，高考拉著牛鼻子，素質教育拉著牛尾巴，兩邊向著不同的方向猛勁的拽，真的使高中的校長們不知所措。我認為改革的根本要務是改革高考制度，使之引導高中教學向素質教育方向發展，而不像近年來這樣，"3+2"變成"3+小綜合"，再變成"3+大綜合"，再變成"3+小綜合"，再變成"3+小綜合+1"，據說又要變成"3+小綜合"，就像"褲子"，"錐子褲"變成"喇叭褲"，再變成"錐子褲"，最終還是"褲子"，連"裙子"都沒變成。
3、素質教育的重點到底應該放在高中，還是小學和初中？小學生的年齡正式開發創造思維、發展多種愛好、養成良好習慣的最佳時期，而且教材的知識含量又不太多，升學壓力又不太大，正是實施素質教育的大好時機，到了初中再進一步強化，孩子的素質就基本形成了，上高中后再給他們搭建施展才能的機會，這樣才對路。
4、教學評價拋開教學成績究竟是否科學呢？考試不準排名，只準劃檔，請問排名和劃檔有沒有本質區別嗎？不就是粗排細排的問題嘛。給學生排個低檔次，不仍然刺傷其自尊心嗎？再說，孩子將來走上社會，干什么都會排個一二三的，在校時不經受點挫折，到社會上能適應嗎？有個別學生因此而自殺，正說明沒有抗挫折能力，原因是缺乏正確引導，就因此而因噎廢食，只能使更多的學生缺乏抗挫折能力。