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關于家庭教育范文1
主題詞：真愛 善誘 感化
2000年5月6日，__市__區某職工宿舍，沒有了往日的歡聲笑語，低回悲傷的哀樂聲在青紗白花間緩緩地流淌著。年僅18歲的__在公安警察的監視下，滿懷悲痛和懺悔，長跪在母親的遺像前。事件的緣由是溺愛導致的，從小父母對孩子疼愛有加，可孩子卻是不按父母的設計的軌道運行，被學校除名，不肯打工，好逸惡勞，最后因盜竊被關進大牢。當娘知曉后，一著急，心臟病復發，永遠離開人世，離開辛辛苦苦培育的孩子。這真是“溺愛養禍害，活活氣死娘”??！
從這個故事中，我們必須總結一個教訓：對孩子不僅僅是不打不罵，也不僅僅滿足孩子的物質需要，更多是了解他們的想法，適時給予指導和疏導，掌握好愛的分寸，給孩子們一個完整、完美的“愛”。
再舉一個“震驚全國的__殺母案”。2000年1月，浙江__發生了一起震驚全國的人倫悲劇。事件是這樣的：__市第四中學高二學生徐力，因母親希望兒子能考上名牌大學出人頭地，從小加壓，成績低了非打即罵，馬上要大考了，這不準那不準，天天嘮叨排名排名，最后兒子又怕又煩，拿起榔頭隨著媽媽的嘮叨砸了下去……
一個平時風平浪靜的家庭，一對血濃于水的親生母子，怎么會發生這樣的結果呢？母親不是不疼孩子，她信奉的是“打是疼，罵是愛”、“棍棒下面出孝子”的古訓，打完罵完她還是買好吃的、好穿的給孩子。她愛孩子，但她不懂孩子的自尊心。雖然她對孩子百般照顧，但孩子卻感覺不到溫暖。后來徐力說：“媽媽對我像對一頭小牛，給它嫩草吃是為了讓它負擔，是為了用鞭子趕它上路?！?/p>
記得我剛做輔導員時，班里有一名隊員叫郭剛，平時他不聽管教，上課注意力不集中，好搞小動作，隨便下座，影響別人學習；對老師管教總是不服氣，喜歡鉆到桌子底下引起同學轟笑；書寫潦草，物品臟亂……老師們一提他都會呵呵一笑，表示無藥可救。
有一次，我找有機會跟他耐心的談心，希望他能遵守紀律，按時完成作業，知錯就改，爭取做一個人人喜歡好孩子。雖然他口頭上答應了，但是過不了幾天，老毛病還是翻了。根據這種情況，我仔細觀察，多方了解，知道原因是家長工作較忙，又十分溺愛他，有時家庭作業不能按時完成，老師批評，可家長縱容他，于是從一年級開始，他就形成了小小的叛逆心理，在家乖巧，在校作惡。我找到了原因，首先與他的父母進行了交流，指導父母并得到了父母的支持。平日里我還是經常與他溝通、交流，一直鼓勵他，甚至是用夸大的手法贊揚他。后來，他逐漸明白了做人的道理，有了明顯的榮譽感和責任感，學習上更努力了，紀律上更遵守了，甚至自己主動申請當值日生，勞動積極了，成績進步了。為此，我會心地笑了。我笑著說：“你長大了，懂事了，進步了，我真替你高興?！?/p>
面對教海生涯中的林林種種，發生在我身邊的親子教育事件層出不窮，在這些家庭教育中，都存在以下的共性：
作為一名少先隊輔導員，都應“以人為本”，尊重每一位學生。心理學家認為“愛是教育好學生的前提”。對于郭剛同學我敞開心扉親近他，以真愛之心來觸動他的心弦?！皠又谇?，曉之于理”，用關愛去溫暖塌心中的堅冰。家長也要跟孩子建立起友誼的橋梁，主動了解孩子的心理，讓他與老師和同學交朋友，讓他感受老師和同學對他的信任，感受到老師和同學是自己的益友；讓他感受學校給自己帶來的快樂，讓他在快樂中學習、生活，在學習、生活中感受到無窮的樂趣！通過老師和同學的教育、感染，促進了同學間的情感交流，在轉化后進生工作中就能達到事半功倍的效果，其次不要溺愛孩子，要深入了解孩子的行為，習慣，愛好及其后進的原因，從而確定行之有效的對策，因材施教，正確引導。，
父母是孩子的第一個“老師”。每個孩子的成長歷程都不盡相同。 “一把鑰匙開一把鎖”。每一個后進生的實際情況是不同的，必然要求班主任因此，我就以愛心為媒，搭建師生心靈相通的橋梁。與他談心，與他交朋友，使其認識錯誤，樹立做個好學生的念頭；充分發揮學生的力量，讓他感到老師的關心、重視……用關愛喚起他的自信心、進取心，使之改正缺點，然后引導并激勵他努力學習。古希臘著名的教育家、哲人柏拉圖有句名言：“一個人從小所受的教育把他往哪里引導，能決定他后來往哪里走”。作為老師，我們首先也得懂得學生的內心世界，走近他們，和他們促膝談心，做他們忠實的朋友，讓他們感受到親情的溫暖，懂得感恩父母。學會換位思考，做個懂事的孩子。
還有一位____的姓__父親，為了挽救沉迷網絡的兒子，辭去了銀行的優越工作，每天騎著自行車從網吧找兒子，勸不動就打，打急了兒子也還手，連小區保安都驚動了，
兒子看他的眼神，連鄰居看了都覺心驚肉跳。三年來，他跑遍了全市大小每個網吧，甚至還親手畫了一幅__市網吧地圖，看著那張皺皺巴巴磨破了邊的特殊地圖，我被深深震撼了，那圖上的一筆一劃分明是一根根扎在他心頭的針啊……是呀，不懂得孩子 ，就培養不好孩子！愛孩子是一種本能，連老母雞都會做！但是如何去愛，卻是一門偉大的學問！我們沒有受過任何“職業訓練”，完全“無證上崗”，我們理所當然認為憑著滿腔愛和熱，就可以無師自通地當好父母，于是，許多家庭沖突、人生悲劇就不可避免地發生了！
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論文關鍵詞：家庭教育 道德內化 人類社會 道德規范 交互作用 道德存在 社會生活 人類行為
顯然，道德內化是個體道德發展問題的核心機制，從個體道德心理發展的意義上講，道德最初是一種外在于個體的精神存在。廣義地說，個體接受了這種外在的道德并將之變為自己的一部分時，就可以稱之為道德內化。進一步講，當把外部的道德規范內化為個體自我的良心時，就可以認為，個體的道德發展達到了一個相對成熟的階段。這里所謂良心，是指“遵從社會的要求；在違反了這些要求之后的內疚感、懺悔和試圖補償；在沒有社會化機構監管時仍遵從規則?！钡?，隨著人們研究的深入，對道德內化是怎樣在家庭教育中形成的，怎樣發展成為道德良知，有哪些因素影響家庭道德教育的實效性，研究道德發展的心理學家們作了大量研究，許多理論觀點從各自的研究視角提出了非常豐富的理論觀點和實證研究證據。在這里，我著重分析近幾十年來，尤其是近十年來西方道德發展心理學家針對家庭教育展開的一系列研究。通過對這些理論觀點的系統評述，從中獲得一些有益的啟示，同時希望能夠借此促進我國家庭教育的深入研究。
一、道德是怎樣內化的：家庭教育的理論追溯
1.精神分析的家庭內化觀
在心理學領域中對道德內化的研究始于精神分析學派的弗洛伊德。他從其性本能理論出發，認為個體的道德發展是從4、5歲左右開始的，男孩子形成了戀母情結，女孩子形成了戀父情結。概括地說，男孩子把父親視為與自己爭奪母親的愛的競爭對手，但因為害怕被父親而產生了恐懼的焦慮，于是便以與父親的認同為手段，采納父親的道德價值觀，他們的超我或良心便通過對父親的標準和父親關于服從的要求進行內化或結合而得以發展起來。而女孩則把母親視為與父親爭奪愛的競爭對手，但女孩不害怕，她希望通過模仿母親，在情感上提供食物和安全依戀，從而獲得父親的愛。
當然，這些的觀點已經受到了人們的普遍質疑，實證研究也基本不支持這種精神分析的本能觀點。但有些心理學家通過研究和觀察，證明弗洛伊德的某些觀點是有一定道理的。例如，兒童在家庭中可能會受到某些挫折，這些挫折常常是由父母的控制引起的，有時可能是因為兒童感到身體不舒服或疾病引起的。這些挫折會使兒童對父母產生某種敵意，但因為害怕受到懲罰而不得不把這種敵意壓抑下去。在家庭教育中，這種懲罰常常是以“愛的撤出”為標志的。例如，父母經常會說，“別哭了，再哭我就不喜歡你了?！眱和瘬母改覆辉賽鬯驋仐壦?，而模仿父母或采納父母的紀律要求。這樣，對父母的敵意就轉向了內部，以認同、內疚、投射等形式表現出來，逐漸發展成為一種內化的道德良心或超我。
2.道德內化的社會學習理論
由于弗洛伊德的精神分析理論缺乏實證研究的依據，因而受到了崇尚唯科學主義的西方心理學家的強烈批評。20世紀30、40年代，隨著行為主義心理學研究的深化，社會學習理論運用他們的觀點對弗洛伊德的道德內化觀進行了重新解釋。其中，羅伯特·西爾斯的貢獻最大。我們知道，在家庭生活中，幾乎每個兒童都曾表現出一定的攻擊行為，例如，哭鬧、摔打東西，和其他小朋友打架等。和弗洛伊德一樣，西爾斯也認為，攻擊是一種內驅力，是由于兒童受到挫折引起的，受挫折越多，兒童的攻擊性就越強。但是，西爾斯通過研究發現，可以通過學習，幫助兒童提高解決挫折問題的能力來減少攻擊性。在一份對生活在波士頓地區的379個家庭的調研中，他們對大量的與兒童撫養和社會化有關的變量進行了評價，包括當兒童做出錯誤行為時母親所使用的紀律手段，以及兒童的良心發展(包括內疚、懺悔和補償)的指標。在這里良心是以某種方式可以操作的，包括對偏差行為的情緒反應以及諸如抵制誘惑和接受父母的角色(例如，對禁忌行為的自學)這類行為特征。西爾斯等人把紀律手段的特征描述為兩大類：以愛為定向的(love－oriented)，包括表揚、隔離、推理、愛的撤出，和以物質為定向的(material－oriented)，包括實際的獎勵、剝奪和體罰。結果發現，和使用以物質為定向手段的母親相比，使用以愛為定向手段的母親，她們的孩子具有更高的良心發展水平。這是因為，受到愛的撤銷懲罰的兒童必須按照父母的要求行為，以便使自己重新獲得母親已經撤出的愛。同樣的，和那些有相對比較冷漠的母親或者雖然很溫情但很少使用或從不使用愛的撤出的母親相比，在那些其母親相對比較溫情而且使用愛的撤出的兒童身上，其良心發展更高。顯然，這類兒童會通過復述其母親的這些行為、標準和價值觀而獲得更多的次級強化，從而促進了道德發展。
但是，西爾斯的觀點由于大量使用精神分析的術語，在解釋由次級強化引起的次級驅力的發展時，受到了其他學者的強烈批評。例如，同為社會學習理論家的班杜拉和沃爾特斯，在60年代提出了一種社會行為主義的思想。他們通過實證研究證明，即便沒有做出匹配性反應因而不可能受到強化時，導致模仿的觀察性學習也會發生。所以，他們認為，觀察性學習是習得新反應的主要方式，而且它確實是學習的最核心、最重要的形式。例如，他們讓年齡在5－11歲的男孩子觀察一個榜樣，這個榜樣因為對道德判斷的說明而受到強化(使用意圖或后果作為對為什么某種行為應該受到譴責的解釋)，這些道德判斷或多或少地要比這些男孩子的高級些。他們發現，這些男孩子最后都改變了他們的判斷，要么沿著榜樣的方向向前改變，要么向后改變。在班杜拉看來，良心或道德內化主要依賴于自我調節。盡管情境發生了變化，但人們的道德觀念仍保持不變(就是說，他們把價值觀內化了)，因為他們能對自己的行為做出判斷，而這些判斷是通過觀察他人或直接教學而習得的。那些與內在標準相一致的行為受到積極的評價，而與這些標準不一致的行為則受到消極的評價。換句話說，父母對孩子的各種行為做出不同的反應，這些反應又被兒童所模仿。而且，兒童觀察和采納的自我評價標準是他們在看到別人自行采納時的那些標準，并且因為致力于自我調節而受到他人的獎勵。于是，有了這些不同體驗的經歷，兒童開始形成對自己行為的控制。兒童就是通過觀察、榜樣和模仿等社會學習而導致道德內化的。
但是，榜樣的作用是否就一定能夠促進兒童道德發展呢?一些學者認為，直接觀察不正常的榜樣對觀察者有一種去抑制的效應(disinhibiting effect)，就是說，一個錯誤的榜樣因其行為受到懲罰而使觀察者在心理上產生這種行為抑制。用我們常用的話語來說，就是可以收到“殺雞給猴看”的作用。但是，很多實證研究發現，對榜樣的懲罰并沒有提高兒童的控制力?；舴蚵J為，榜樣的作用主要是外部的道德，其中的動機在本質上是享樂主義的。在他看來，兒童道德的內化最初是由父母導致的。父母并沒有對兒童進行過分的監管，在提出要求時伴隨著能夠被兒童所理解的說理。父母鼓勵兒童自己作出行為決策，就會在兒童身上產生積極的情緒反應，它有助于內化父母的行為標準：當父母把愛的撤銷作為對其子女行為的反應時，兒童就會產生焦慮和內疚，而且會產生一種更積極的內疚反應，包括認識到行為所具有的對他人的傷害作用。這種內疚是由父母的說理引起的，因為父母的說理教育把焦點集中在兒童的消極行為對他人的影響上。因此，簡單的懲罰而不進行道德推理的家庭教育是不會收到好效果的。說理教育提供了與道德有關的認知結構，用最適宜的喚醒，兒童就能受到認知材料的最恰當的影響，包括注意到對他人造成的傷害，并且把這一點與他們的移情能力和認識，即他們的行為是怎樣影響他人的整合起來。
二、影響道德內化的因素，對家庭教養方式的挑戰
道德內化是道德心理學研究的一個重要的階段性目標，是實現人的終極價值的必經之路。由于道德內化最初是在家庭生活中形成和發展起來的，是和父母的家庭教養方式密切相關，因此，探討家庭教養方式對兒童道德內化和良心發展的影響便成為學術界研究的一個熱門話題。近20年來，西方學術界從歸因理論入手，闡述了影響個體道德內化的有關家庭因素，其中很多觀點對我國的家庭教育有積極的啟示意義和借鑒價值。
1.紀律教育效能的相對性
自從霍夫曼提出家庭教育的紀律技巧和策略以來，學術界的很多研究從不同的視角闡述了這些技巧和策略對兒童道德內化的影響。一些最新的研究發現，說理教育、愛的撤出和權利維護式的家庭教養方式并非無條件地普遍有效。這些具體的教養方式能否發揮作用，要依賴于各種復雜的主客體環境。例如，以他人為定向的推理可能依賴于兒童采納他人觀點的能力，而對規范行為的說明則不依賴于此。兒童可能相信，某些原理的闡述比另一些原理有更大的“真實價值”，因而會受到那些原理的不同影響。某些推理與兒童看待這個世界的獨特方式有更多的相關，因而更容易把它同化到現存的認知結構中。
還有些研究發現，在原則上講，諸如體罰之類的權利維護式的家庭教育是必須拋棄的，但是，沒有懲罰的家庭教育也是不完滿的教育。懲罰不是專指用武力手段體罰兒童，還包括對利益或物質資源的撤銷，對憤怒、命令、不贊成、羞怯和羞辱的表達。使用懲罰時要考慮到，它是在公開場合還是在私下表達的?是被一個受愛戴的還是拒斥的父親或母親實施的，是被一個控制型的或采取教師姿態的父母實施的，還是被一個失控的或變得不可預測的父母實施的?懲罰會使兒童的自主性喪失嗎?此外，愛的撤銷包括與父母分離這種可怕的威脅，以及由于不能使自己所愛戴的父母感到高興而引起的愧疚，這些特征可能會對兒童產生相對不同的后果。因此，關于聲稱說理教育比權利維護更優越的研究發現并不占絕對優勢。例如，這種關系似乎是母親所擁有而非父親所擁有，是中產階級兒童所擁有而非下等階層所擁有。當母親使用誘導的紀律時，有恐懼氣質的兒童更有可能表現出顯著水平的良心發展，而沒有恐懼氣質的兒童則不受母親紀律技巧的差別性影響。
2.信息表達方式的作用
信息加工的家庭教育觀點認為，在父母(或任何社會化人)和孩子所采納的價值觀(道德的和不道德的)中之所以會出現更多的相似性，主要取決于家庭教育的兩個步驟：兒童對父母信息的確切看法和兒童對該信息的接受而不是拒絕。近年來的一些研究發現，父母之間對某些價值觀之重要性的一致看法很可能是使這些價值觀更加突顯出來、成為促進他們對這些價值觀產生確切看法的一個條件。奧卡加基(Okagaki)和貝維斯(Bevis，1999)報告說，家庭對價值觀的討論增加了兒童準確感知父母價值觀的程度。在對以色列中學生所做的一項研究中，納弗(Knafo)和施瓦茨(2003)發現，有許多變量都和學生對其父母價值觀的確切看法呈正相關，包括他們的父母表現溫情和反應的程度，他們的父母相互之間對某種價值觀之重要性的一致性程度。父母之間的價值觀沖突以及冷淡和獨斷專行的教養方式與確切看法呈負相關，但在父子之間例外，愛的撤銷和父母對價值信息的一致性與兒童對價值觀的確切看法呈正相關。卡弗和施瓦茨認為，充滿情感的父母教養方式會增加兒童的動機，使他們更認真地傾聽父母所采納的價值觀，一致性使信息可以更多地得到理解。
3.兒童的氣質因素
氣質是以素質為基礎的、在人格的情緒、動力、注意的反應性和自我調節中表現出來的個別差異。在家庭教育中，兒童的氣質已成為影響家庭教養方式的重要心理指標。
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關鍵詞：獨生子女 家庭教育 投資
一、獨生子女家庭教育投資的現狀
1979年，黨和國家政府開始在全國范圍內實行獨生子女政策。如今獨生子女家庭日漸成為我國城鄉家庭模式的主流。在獨生子女家庭，父母的期望和未來家庭的保障全部落在一個孩子身上，因此，父母將全部的心血都投入到對孩子的培養上，并在孩子身上寄托了自己的美好愿望，望子成龍，望女成鳳的心情猶為突出。尤其是在孩子的學業上，家長們不惜重金。
二、獨生子女家庭教育投資存在的主要問題
由于“獨生”，家長對孩子給予了特別的鐘愛。一個寶貝，在家庭里長輩們眾情所依，眾望所歸，孩子的地位超過了“掌上明珠”，家長的教育投資理智被嚴重淡化了。
1.財力投資盲目
家長對子女的財力投資主要包括三個方面：1.學雜費、教材和參考資料費、校服費、文具費和上學期間食宿費等基本教育支出；2.家教費、補課費、相關的輔導班費和課外書籍費等擴展性教育支出；3.擇校費等選擇性教育支出。但有很多獨生子女家長在還沒有了解孩子的興趣愛好、先天稟賦之前，就對孩子進行教育投資。比如，見到別人的孩子都學鋼琴，也想讓自己的孩子變的高雅起來，于是請了老師讓孩子學，其實孩子真正喜歡的是唱歌、跳舞。最后，不僅沒有培養出孩子對鋼琴的興趣，反而產生了對鋼琴的厭惡感。結果是節衣縮食買下的鋼琴被閑置起來，錢等于白花了。
2.精力投資不當
獨生子女家庭，孩子成為家庭的中心。父母將大量的時間和精力投入到孩子身上。一般地說，家長的精力投入與孩子的正向發展應該成正比，可往往難從人愿，精力投入很多，而效果欠佳。如以下做法：
每天都陪著孩子做作業，一陪就是幾個小時，弄得有些孩子到了沒人陪就不做作業的地步；
家長怕孩子有“閃失”，就親自陪孩子一起玩兒，不鼓勵孩子與街坊鄰居的孩子一起玩兒；
家長陪孩子上各種“班”， 似乎上的“班”越多越好， 效果如何不考慮，家長甘心當隨從。
……
如此這般的精力投入，只會養成孩子的依賴性，孩子以后踏上社會也無法在社會上立足。
3.情感投資過度
情感投資過度主要是指父母及長輩對孩子投入的情感過度，陷入“溺愛”。在獨生子女家庭，孩子得到超量的愛、超量的呵護。生活中我們經常會看到這樣的場景：飯桌上爺爺、奶奶、爸爸、媽媽都圍著家里的“小皇帝”，爺爺喂口魚，孩子不吃；奶奶夾塊肉，孩子不吃；爸爸送上牛奶，孩子不喝。媽媽只好問孩子想吃啥，孩子卻根本不理睬……在獨生子女家庭里，一切為了孩子、一切屬于孩子、一切都服從孩子。正如馬卡連柯所說的那樣，孩子“習慣于他占有的特殊地位，變成家庭里的暴君?！?/p>
4.德育投資受忽視
德育投資是父母及長輩為培養孩子良好的思想品德、性格習慣所作的努力。從一般認識上看，家長們對德育是重視的，都希望自己的孩子是一個有道德的好人。我們從調查中發現，家長同意“孩子從小應該德、智、體全面發展”的占85%， 認為“孩子智力開發最重要”的不足10%， 然而，當我們把德育、智育、體育、心理教育分成若干細目，請家長選擇當前最關心、最重要的教育內容時，家長們不約而同地把熱點目標指向了學習。
三、對策與建議
為了讓獨生子女家長對孩子進行理性投資，我們提出以下建議：
1.財力投資要明確
家長為孩子進行投資是必須的，但要講科學，要注意實效。俗話說：“花錢要聽響兒?！?錢該花在什么地方？一個原則是，從家庭和孩子的實際出發，家長應該客觀準確地認識自己的孩子。由于遺傳和環境的作用，每個孩子的興趣、愛好、能力都各不相同，家長一定要善于觀察自己的孩子，不僅要了解孩子的優點、長處，更要知道孩子的缺點、短處。做到心中有數，有的放矢。在投資項目上，家長不應該追“熱”逐“潮”，應該做到量力而行，從孩子的實際情況出發，從孩子的興趣、愛好入手。發展其潛力，做到因材施教。
2.精力投資要科學
家長的精力投在哪兒？怎么投？要講科學。家長應該利用自己的業余時間去聽一些關于家庭教育的講座，或是看一些有關家庭教育的書籍，從而總結出適合自己孩子的教育方法。當然，家長的主要精力應放在培養孩子學做人上，重視孩子的人格培養。對孩子進行吃苦耐勞的品德教育，從小讓他們做些力所能及的家務勞動和集體公益勞動。只有懂得做人的孩子，才有前進的動力，才能嚴格要求自己。
3.情感投資要降溫
情感投資是抽象的，也是很具體的。滿足孩子的需要是家庭教育情感投資的一個角度，但家長要注意識別孩子的需要是否合理。愛與溺愛只一字之差，在不同的年齡階段，孩子的需要是不同的，對孩子情感投資的重點領域也應有所不同。獨生子女家長應該把超量的愛、超量的呵護降降溫，應該懂得如何恰當地流露和表達自己的愛。要給孩子愛，但不要給得太多，正像給花施肥，不能施得太多，否則反而使花朵枯萎。
4.德育投資要重視
德是人才之本，高尚的道德品質是事業心的動力，強烈的事業心又是成功的基石。所以望子成龍應該重視教子有德。但在家庭教育投資過程中，很多家長只重視智力投資，忽視德育投資，這種重智輕德的投資導向，嚴重影響了孩子的身心健康成長。要使孩子成為德智并行發展的人才，家長必須改變這種錯誤的投資理念，合理安排家庭教育投資在德智中的分配比例，重視孩子的道德品質教育投資。如，家長應該讓孩子意識到在與他人的交往中要真誠對待別人，尊重他人，樹立起關心幫助他人，與他人團結友愛、互相合作的思想等等。
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[關鍵詞]：現代媒介 家庭教育 沖擊
浙江大學新聞傳媒學院教授邵培仁認為，媒介，就是指“介于傳播者與受傳者之間的用以負載、傳遞、延伸特定符號和信息的物質實體”，它包括書籍、報紙、雜志、廣播、電視、電影、網絡等及其生產、傳播機構。網絡的誕生讓現代媒介一下子插上了騰飛的翅膀，因傳播速度迅猛，內容廣泛讓現代人一下子應接不暇、措手不及，人們在滿足好奇心的同時良莠不分，來者不拒，同時因現代媒介運用廣泛、功能的強大讓我們的家長也好似找到了家庭教育的神器，把家庭教育的任務一下子交給了現代媒體這個“高級保姆”。
三十年前一個村莊有一兩戶家庭殷實的人家有一臺十四寸的黑白電視機，那是了不得的事情，每天不等天黑人們會忙著早早吃完晚飯，搬著小板凳懷揣著那份不好意思但又放不下的心情蹭到人家，踮起腳尖觀看每天記掛的《武則天》《射雕英雄傳》等。十五年前當一個普通家庭的一位成員擁有一部手機時，是這個家庭多大的進步和發展，人們會計算著每個月用去了多少話費，手機只是人們用于最重要時刻的聯絡工具而已。十年前，電腦、網絡開始走進了人們的視線，但也只有機關辦公室、知識分子、或專業學習機構才能普遍接觸到電腦，電腦對于家庭還是一個奢侈品。但很快，電視、電腦、網絡象一張無形的大網一下子罩住了人們每天的生活，美國學者威廉·j·米切爾曾預言：“在21世紀，我們將不僅居住在由鋼筋混凝土構建的現實城市中，同時也棲身于由數字通信網絡組建的軟城市里?！比藗兠刻斓纳?、出行、工作都離不開這一切，做菜要百度、出行刷手機、工作要搜搜、寫作要黏貼，每天的每天現代媒介這位導師無時、無處不在，漸漸地現代媒介在家庭中得到了所有人的青睞。
家庭是孩子成長的搖籃，家長是孩子人生中的第一任老師，孩子自出生以來就朝朝暮暮、無時無刻地在家庭這個大環境中接受著各種有意無意的熏陶，家長的一言一行，家長的生活習慣決定著孩子一生的發展。現代媒介的介入，讓我們的家庭生活習慣發生了不可逆轉的變化，所有的家庭休閑時光都交給了電視、網絡娛樂，遇到問題找“度娘”，孩子哭鬧有動畫，現代媒介在家庭中是無所不能，在家庭教育中更是到了萬能的地步，事實真的如此嗎？
1. 現代媒介對兒童性格的影響
人的性格并不是天生的，它是通過一定的生活環境、教育影響和本人在參加社會實踐活動中逐步形成的。在眾多影響兒童性格的家庭因素中，父母的教育方式是最重要的動因，是兒童性格形成的最重要因素。
心理學家潛心研究提出了四種家庭教養方式，其中“放任型教養”是一種應當否定的教養方式?，F代媒介讓家長錯誤地認為自己找到了教育孩子的捷徑：孩子哭鬧了就可以放動畫片，電視劇，讓孩子安靜地成長；孩子沒有玩伴可以找“電游”，虛擬的網絡世界可以暫時滿足孩子現實世界里不能實現的需求；孩子完成不了的任務可以找“度娘”，百問百答，漸漸地孩子不需要家長的陪伴，家長也覺得“省心”了，素不知在這種放任型的家庭教養中孩子的缺點和錯誤家長不能及時發現，孩子取得了成績也得不到家長及時的鼓勵，孩子遇到困惑也無需與家長交流，由于缺乏父母的關心和教育，使孩子認為自己在家庭中是不重要的而失去歸屬感。這種類型的父母導致孩子固執、散漫、社會適性差，容易形成冷酷、攻擊、情緒不安或玩世不恭等消極性格特征。
2.現代媒介對自閉癥兒童的影響
也許在人們的印象中對于“自閉癥”還不是太了解，據統計，目前，兒童患自閉癥的人數是以往的3.5倍左右。兒童自閉癥過去的發病率為千分之二左右，現在為千分之七左右。哪些因素會增加孩子患自閉癥的機率？家庭原因：家長忙于自己的事情，沒有經常陪伴孩子，家庭氣氛又不溫暖，如果孩子長期一個人，會誘發孩子自閉癥的。環境因素：早年生活環境中缺乏豐富和適當的刺激，沒有教以社會行為，或長期處在單調環境中的兒童，會用反復動作來進行自我刺激，對外界環境就不產生興趣。這些看似不相干的鏈接在現代媒介越來越發達的如今變得越來越敏感：很多年輕家長為了自己生活的安逸，或者自己工作確實比較繁忙，常常把孩子交給了現代媒介這個“高級保姆”，他們錯誤地認為孩子能從這些電視網絡上學到很多，孩子能夠自己從中吸收營養，只要孩子不哭不鬧就省心，這樣的家庭教養方式忽視了人與人之間需要的那份親情和交流，孩子在長期與現代媒介打交道的過程中慢慢變得越來越孤獨，兒童自閉癥的發病率越來越高讓我們不得不思考。
2014年秋季開學時，我園一下子來了三位特殊兒童：“自閉癥兒童”，留在我班的楊天一小朋友屬于癥狀較輕的一位，在與其家長交流中了解到：楊天一小朋友從小是由外婆帶大，外婆說：楊天一小時候很乖，只要有電視他就不哭也不鬧，外婆沒上過學，不知道怎么哄孩子，同時為了手里的活計干脆就讓楊天一整天安靜地看看電視，漸漸的到了入學年齡，楊天一小朋友的自閉癥癥狀顯現出來：喜歡一個人到處亂走，不能與老師交流，不會和同齡孩子相處，有時為了引起老師和同伴的注意他會不停地拍手或躺在地上不起等，轉了幾所幼兒園都無法入學，后來家長帶著楊天一小朋友到上海鴻慈兒童醫院、蘇州兒童醫院就醫，專家診斷要求：家長多陪孩子，多
關注孩子，多和孩子交流。3. 現代媒介對留守兒童的影響
今年春節我到朋友家聚會，看到最多的是大人小孩手捧著手機不抬頭，朋友吐槽：兒子今年高二，再過一個多月就是小高考，可是他每天都要花很多的精力陪在兒子的身邊，因為他的兒子特愛打游戲，稍有空閑就上網。這個話題讓我想到了一個特殊群體“留守兒童”，他們誰來陪伴，誰來監管？電視、網絡這種“平易親人”的娛樂工具在當今這個時代普及到了每個家庭，在每個家庭的客廳、房間里幾乎電視是必備的家居物品，不管是老年人還是孩子只要知道按鈕就會打開，這種很易操作且娛樂性很強的媒介讓老少都喜歡上，“留守兒童”就在這“茫茫電網”的陪伴下悄悄地長大，因為缺失了父母的監管，確失父母正確的引導，這些兒童不能夠在這個復雜的“電網”世界里甄選出正確的知識給予自己營養，現在很多新聞報道留守兒童：很早失學在家，很早混跡社會，還有很多走上了不歸路。在這樣的社會大環境中，催生了不少畸形的網絡等媒介，這給留守兒童家庭教育造成了巨大的沖擊，網絡的負面影響給家庭教育帶來許許多多的后患，由此可見，互聯網給社會、家庭造成的嚴重負面影響也已經暴露無遺。
家庭教育在與現代媒介的博弈中，明顯落于下風。但事物總有兩面性，也正因為如此，才會有不竭的動力應對挑戰。此時此刻最為關鍵的是樹立長期的危機意識，思考應對方案，做好打持久戰的準備。
1、選擇正確的家庭教養方式，培養兒童的抵御能力。
否定“放任型”的家庭教養方式，選擇“民主型”的家庭教養方式。家長做好監管工作，家庭教育要充分利用現代媒介積極向上一面，有選擇性的讓孩子通過各種現代媒介吸收正能量。在家庭教養中多進行挫折教育，如果一味地鼓勵孩子的自信心，贊揚他，在這種教育方式下的孩子將來到社會，所面臨的反差足以把他摧毀。我們應該告訴孩子，這個社會是殘酷的，要準備受到很多委屈，只有這樣，在面對現代媒介所產生的誘惑時，才能具備抵御的可能，也為家庭教育減輕不少壓力。
2、通過多途徑的學習，培育兒童良好的媒介素養
加強媒介素養教育，首先要從兒童特殊的心理特點與接受特點出發，針對具體問題制定具體方案，通過多途徑的學習真正培養和完善兒童對媒介的判別能力，自覺抵御其中不良信息的方法與技能，應通過立法等手段, 盡早把媒介素養教育納入中小學學校課程, 并積極探索符合中國國情的教學模式及課程體系, 加快我國媒介素養教育的建設步伐。
3、充分發揮家長的作用，建立良好的家庭氛圍
父母要加強學習, 提高自身的教育素質，主動配合學校加強對孩子的網絡知識教育：在有效利用網絡資源的同時，培養自我管理能力，加強道德自律和倫理規范，并鼓勵孩子多參加社會實踐活動。同時要不斷改善家庭環境，加強家庭成員間的溝通和交流, 改善家庭的精神環境,建立良好的夫妻、親子關系,創建平等、民主、和諧的家庭氛圍并給孩子多一些的溫暖和關愛。
4、借鑒國外的相關經驗，選擇適合的方式
對于家庭教育和現代媒介的沖突，香港乃至國外有較為豐富的經驗與成功的案例。在借鑒的過程中我們要結合自己實際情況學會選擇性的學習接受，只有適合的才是最好的。
家庭教育的意義在于育人，這是家庭教育的根本所在?，F代媒介的出現和發展不可避免地對家庭教育帶來一系列壓力與挑戰。也許，我們會感到無助與困惑；也許，我們還會遇到更大的困難和挑戰，這些“也許”在今后的發展中也許變得都不再重要，而重要的是，當濃霧漸漸散去，一群追夢人在中國式的家庭教育道路上依舊邁著堅實的步伐，培養出一批批能夠肩負起國家未來的棟梁之才，讓我們看到一個偉大民族的崛起與復興！
參考文獻：
《淺談家庭教育的重要性》作者：唐蓉娜
關于家庭教育范文5
兒子讀三年級了，讀的書越來越多了，卻也發現了一些問題：看書的時候有點囫圇吞棗，只求數量，不求質量；對文字所傳達出來的情感、意境理解比較膚淺，當然也可能是因為作品本身表達的內容比較深刻，年紀尚小的他確實無法理解。其實，說來也慚愧，作為語文老師的我，這些年來不斷地要求所教的孩子要養成閱讀的習慣，要多讀書，讀好書，但自己卻很少看書，那么多好的兒童文學作品我只是了解書名、作者，其他一無所知。
從兒子、從自身角度考慮，半個月前，加入了兒子的閱讀行列。我們會各自選擇一本書，挑選一個時間段，坐在一起靜靜地看，看到有趣處，也可以停下來先討論一下。等各自看完以后進行交換。當兩本書都閱讀結束后，利用一起騎車上下學的路途或者空余時間一起聊聊書中的故事、人物，談談自己的體會、收獲。孩子的理解或許有些膚淺、孩子的語言或許有點稚嫩，但是在交流的過程中，我會用自己相對豐富的經歷、感悟去幫助他理解， 豐富他的語言。同時，這也是一種很好的檢查反饋的過程，能讓我清楚地了解孩子閱讀是否投入。更為重要的是，夜晚，溫馨的燈光下，母子倆頭湊在一起，各自翻看著一本好書，彼此間的情感更近了，心貼得更緊了。
希望每天都能讓我抽出一點時間和孩子一起讀書。
關于家庭教育范文6
二、調查的情況
調查時間：2011年3月調查對象：幼兒園的家長調查方法：問卷調查法調查樣卷：125份(有效問卷121份)調查內容：《幼兒園幼兒家庭教育現狀的調查問卷》被調查者文化程度：從初中到本科不等問卷的編制與處理：問卷共有25題．其中選擇題有23題，主觀題有2題。
問卷處理是以年級為單位進行
統計，統計每題相同答案的份數、以及占所有問卷的百分比．最后繪制成《幼兒園幼兒家庭教育現狀的統計情況》。
三、結果與分析
(一)數據分析1．家長在家庭教育中存在很多方面存在共識。例如，“家庭教育與學校教育哪個對孩子更重要”的選項中，認為“一樣重要的”占96％：“家庭教育中哪種教育角色起的作用最大”的選項中．選擇“父母”的占94．4％：“您認為家長與孩子應是什么關系?”選擇“朋友的關系”的占84．6％。
2．家長的教育觀念有所偏差、
教育方法也有分歧。例如。“在孩子的教育方面。最讓你煩惱的是什么”的選項中，選擇“任性、不講道理”占32．17％，選擇“缺乏耐心、注意力不集中”的占40．24％。
選擇“沒有養成良好生活習慣”的占21．22％，選擇“沒有責任心”和“動手能力差”的占4．25％，選擇“自卑不擅長交往”和“家長缺乏耐心”的占2．12％；又如?！澳阒饕扇∧男┐胧┡囵B孩子”的選項中，選擇“給孩子講故事、講道理”的占45％．選擇“和孩子一起參加親子教育活動”的占18．33％．選擇“給孩子看有關音像、書”的占21．66％．選擇“讓孩子參加特長班”的占7．35％．選擇“其他”的7．66％。
(二)問題分析
1．家長對家庭教育只是思想重視，而行動忽視。在調查問卷中，認為“家庭教育與學校教育一樣重要”的占96％．“每天可以留出2小時以上時間與孩子一起交流、游戲、學習”的只有10．3％．而“在您累了．孩子仍纏著要您和他一起玩，您會怎樣”的選項中．選擇“請家人陪他玩”的占42．4％，“隨便和孩子玩一會兒．應付過去”的占19．72％，“責怪孩子不懂事、不會體貼您”和“敷衍孩子．說明天再說”的各占9．18％。選擇“不顧勞累．堅持和孩子玩”的只有28．7％。對比數據可知．普遍家長對家庭教育的重要性只停留在思想上。而沒有落實在具體行動中。這也是當前家庭教育開展的瓶頸。我園的家長多以70后、80后為主。他們當中大部分都是獨生子女，受到成長因素、工作等各種主觀、客觀原因的限制，沒有真真正正開展有效的家庭教育。
也沒有完全肩負起教育幼兒的責任。
2．家庭教育對幼兒的期望過
高。家長對幼兒期望過高，是調查數據反映出來的另一個重要問題。
對幼兒家庭教育
現狀的調杳一與思考在多項選擇“您認為‘好孩子’的標準是什么”中．很多答案都是并列選擇“學習好”、“品質好”、“身體好”、“習慣好”的．更有38．5％的家長在家庭教育中更加重視“教育結果”。究其原因，一方面。傳統“望子成龍。望女成鳳”功利性教育心理的影響：另一方面．家長也過高估計幼兒的接受能力，凡事都認為“自己的孩子是最好的”。首先會造成幼兒壓力過大．產生膩煩心理。會使孩子出現自閉、膽小、攻擊心理和表達能力差、注意力不集中、不合群等異常行為，也最終會使孩子喪失學習與前進的內在動力。家長過高的期望會拉大父母與幼兒的距離感．產生代溝．也是溺愛產生的根源。
3．家庭教育過分依賴媽媽的作
用。調查數據顯示。在“您認為家庭教育中哪種角色起的作用最大”選項中，選擇“父母”的占94．9％。
而“在您家中．誰教育孩子的時間多”的選項中．選擇“媽媽”的占79．5％。可見。媽媽在家庭教育中的角色之重要。作用之重大。同時也反映出家庭教育的不科學。因為，家庭教育應該是所有家庭成員對幼兒的一種共同教育，而不是僅僅是媽媽的責任與義務。不可否認，幼兒對母親有著天然的心理歸屬感和感情依賴性，但卻不能因此而忽視其他家庭成員的教育職責和作用，特別是父親。兒童教育學研究證明，母親在照顧幼兒生活、情感溝通上有著天然優勢，而幼兒習慣的養成、性格的培養很大程度取決于父親以身作則的潛移默化，這正是“好教師不如好爸爸”的道理。
四、對策與建議 (一)明確家庭教育指導的定義、目標、任務幼兒教師應明確進行家庭教育指導的目的在于：1．提高家長的教育水平。包括先進的教育思想、科學的教育方法和正確的教育方式；2．提高家庭教育的質量，讓家庭成為幼兒的第二學習課堂。讓父母真正發揮“言傳身教”的作用；3．促進幼兒全面成長，包括身體的健康成長、心理素質的鍛煉、良好習慣的培養等。
(二)明確對象、分類指導、
分層推進比如針對文化程度較高的幼兒家長．教師可從交流和學習的角度進行指導，側重與家長對家庭教育中的難題、熱點問題進行探討，尋找更有效的解決措施；同時，吸取家長成功的做法，運用到幼兒園的日常教育中．做到取長補短。針對文化水平較低的幼兒家長，教師可從問題解決和實際應用的角度進行指導．幫助家長解決家庭教育中出現的問題．指出有待提高之處，并傳授具體、易學、實用的教育方法和處理方式。
(三)引導家長真正重視家庭
教育從統計數據可知，普遍家長都極為重視家庭教育．但是這種教育只是停留在思想上，甚至有些家長教育觀念不正確。認為只要在家庭教育中為幼兒提供良好的生活、學習條件就行了。教育的責任在于學校，對自己肩負的教育責任沒有科學的認識。這是典型的“重養輕教”觀念。這種“有愛無教”、“可以為孩子付出金錢，甚至付出生命．卻付不出時間，更付不出耐心”的思想是家庭教育中最常見的問題．這就需要教師指導家長明確家庭教育的含義并將教育落實到行動中。
(四)指導家長正確開展家庭
教育1．樹立正確的家庭教育觀普遍家長都認為家庭教育是課堂教育的補充，作用在于鞏固幼兒所學的知識，這種思想是錯誤的。
素質教育才是當今家庭教育的主旋律，教師可指導家長調適家庭教育的內容，明白家庭教育應該重視教育過程．重視幼兒良好習慣的養成和優秀品質的形成，并通過相應的家庭游戲、家庭活動，有方向、有計劃地培養幼兒自主獨立能力、與人交往能力和自我保護能力等。
2．優化家庭教育資源
不可否認．父母是家庭教育的主導者，但家庭教育的作用不只是來自于父母本身，更不能僅僅依賴媽媽的作用。因此，教師可指導家長優化家庭教育資源，重視家庭其他成員對幼兒的教育作用，例如，爺爺奶奶對幼兒有著心理趨向感、哥哥姐姐言行對幼兒有著潛移默化的影響、弟弟妹妹能讓幼兒自覺產生示范作用。
(五)提高家長的教育水平
1．利用通訊工具，擴展指導方式教師與家長的溝通多停留在幼兒園組織的相關活動，這直接限制了教師進行家庭教育指導的深度與廣度。教師可充分利用先到通訊工具的多樣性．從不同方式對家長進行指導．除家長會、家訪等傳統方式外，還可以利用電話進行約談：利用互聯網．建立班級管理的QQ群、家長溝通的QQ群：發送電子郵箱；開設家庭教育專題博客等等。
2．制定周詳計劃，確保指導
時間教師進行家庭教育指導是一項復雜的工作，而提高家長教育水平也非一朝一夕可以完成的，保證必要的指導時間是前提。一方面，教師制定精確到每學期、每月、每周的指導計劃．保證指導工作的持續性進行：另一方面，教師要定期開設“家長學習日”“家長接訪日”，解答家長的提問，進行有效的指導。
3．進行集中學習，提高指導
效率家長提高自身教育水平的途徑很多，但是在教師的指導下，組織家長進行集中學習應該是最有效的方法，通過教育講座、報告會、座談會、經驗交流會等形式，既可以幫助家長樹立正確的教育觀、學習科學的教育方法，增強自身教育素質，讓家長學有所用，更可以提高家長的學習效果和教師的指導效率。
