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班門弄斧范文1
中國有句古話叫做班門弄斧，用來諷刺那些不自量力，自取其辱的人，事實，真是如此嗎？
在這個嶄新的21世紀里，正是我們大展風頭的時候，管什么流言蜚語，管什么鄙視的眼神，有了成績，為什么不將展現呢？一味的躲藏，難道要等到花謝嗎？覺得自己已有了一定實力時，為什么不找一個高手切磋一下呢？整日與那些無名小卒一起，心里就不覺得窩囊嗎？在這個鋒芒畢露的時代，沉默是金，按兵不動都早已不流行了。
“人往高處走，水往低處流”怎么能因為世俗的眼光，來扭曲自己心中的路呢？心只有一顆，所以它跳動的時間有限，在這有限的生命中，為何不碰出火花。去班門弄斧，輸了又怎樣，敗者就注定流淚嗎？告訴你，每個上陣之士都是做好必死的準備的，況且這只是討教下技藝，技不如人又如何，最起碼對自己有一個正確的評價。讓心也找到自己的方向，這又何樂而不為呢？
弄斧就要到班門，請不要給自己的心后悔的機會。機會只有一次，錯過的話，就再也沒有后悔的余地了。生命雖是多變的，但是，無論它怎樣子的變化，我們真正的希望，我們真正心意怎么也不會隨著它的變化而變化。也許有一天，我們老了，和自己的子孫們圍在小小的火爐旁烤火，當你聊起年輕的時候，我不希望，你的眼睛不會閃過后悔之色。
請出去闖一闖吧，就算用盡了全身的力氣，就算碰的頭破血流，也請你不要放棄，畢竟，我們還年輕。
班門弄斧范文2
陳景潤曾偶然發現華羅庚數學著作里的錯誤，寫信給華教授，華教授真誠地接受了批評并及時作了改正，并且因此發現了這顆數學新星，為陳景潤日后輝煌成功創造了十分有利的條件！這說明，敢班門弄斧者絕非平庸之人，在“弄斧”中他既指正了高手的不足也對自己的新學之物作了一些肯定與修改。事實證明，一個人若想要有所提高，也只有到“班門”那兒弄斧，才能求得“真經”。
《三國演義》一百二十回，“無名小輩”在關公門前使刀弄槍的數不勝數，最后一個乃是魏將龐德，他在關公風頭最盛時請命出征，不時在關公面前使刀。其刀法令關公擊節叫好，雖然最終關公在“溫酒斬華雄”之類的豐功偉績后添了一條擒于禁，斬龐德的赫赫武功，但世人從未恥笑龐德“不自量力”。可見，到班門去弄斧之人，是要有非凡的勇氣的。自滿者，不會去請教，因為他覺得沒人可以去自己相比。自暴自棄者，亦不會去，因為他缺乏信心，太看輕自己，唯有自信且謙虛之人，才會去班門“獻”藝。這種精神難道不值得頌揚嗎？
英國人塞繆爾。約翰說過：“無愧于有理性的人生活，必須永遠在進取中度過，”“弄斧”之人為求得真才實學敢于在班門面前“獻”藝，這說明他們身上有一種不斷探索開拓的精神。人類在發展中不斷會發現新的奧秘，如果墨守成規，沒有一種挑戰精神，我們這個世界就不會進步。
在科學的發展史上，有不少偉人是“班門弄斧”而取得成功的。所以，我們要提倡“班門弄斧”，正是指要善于學習前人理論，而在此基礎上，又敢于破除權威的影響，提出自己的見解。這樣一種對待權威的態度是科學的、全面的。俗話說：尺有所短，寸有所長。權威不等于科學，權威的理論更不是永恒不變的真理。就說木匠的祖師魯班，他的手藝再高明，也不能和現代的科學工藝相比。我們又怎能總抱著“祖師”的牌子不放，不敢越雷池一步呢？
班門弄斧范文3
讀“班門弄斧”有感
讀了“班門弄斧”這篇成語故事，我明白了學東西不要在別人面前耍弄自己的功夫，就像魯班的一個徒弟剛跟魯班學了一點技巧，就在魯班家門口拿著斧頭耍弄，過路人都生氣的說：“他這是班門弄斧也！”
“班門弄斧”的另一個意思是不懂裝懂，一天杜甫看見了唐代大詩人李白的墓上亂涂亂畫，自以為是在作詩。杜甫說：“他們真是班門弄斧。”
今后我在學上一定要做到好好學習，持之以恒，不要不懂裝懂。
班門弄斧范文4
小猴子不想去讀書，想學手藝掙錢，它瞧見熊貓師傅的編織技術非常好，而且生意也特別紅火，于是它就拜了熊貓師傅為師。
熊貓師傅一共收了三個徒弟：一個是豬大大，一個是兔小小，還有一個就是小猴子了。小猴子學學玩玩，非常不專心，但是他非常自大，學了幾個月，便覺得自己的手藝已經趕上師傅了；豬大大好吃懶做，學了很長時間也沒學會編織東西；兔小小不僅文化功課好，而且非常謙虛，一直埋頭努力學習編織技術。
熊貓師傅快過生日了，它命令三個徒弟編織出自認為最好的物品送給自己當生日禮物。豬大大、兔小小和小猴子聽到這個消息后，就在家里各編了一個物品。
豬大大編得一團糟，熊貓師傅在它的成績單上批了個大大的“×”。
“真笨！”小猴子偷偷地取笑豬大大，可是他的成績單遲遲沒有下來，它著急了。兔小小的成績單也下來了，上面寫了個“優”字。
“老師，我編的怎么樣？”小猴子跑到熊貓師傅那里去問，“是不是特別好，好得連您都不知道怎么表揚我了？”
熊貓師傅什么話也沒有說，只是寫了四個字遞給小猴子。小猴子一看上面寫的是“班門弄斧”，它沒有讀過多少書，不知道這是什么意思，最后看了半天，才笑著把“班”字改成了“搬”字。心想：“師傅一定是想讓我把門和斧頭搬來送給它當禮物，哼，師傅真貪心！”
于是它回到家，把門拆了，然后扛著門，拿著斧頭來到了熊貓師傅的家，熊貓師傅莫名其妙地看著它，“你這是做什么啊？”
“您不是讓我把門給搬來嗎？”小猴子愣愣地說。
班門弄斧范文5
“班門弄斧”這一成語用來比喻自不量力，在行家面前自炫其能。明代詩人梅之煥<<題李白墓>>詩云：“采石江邊一堆土，李白詩名高千古。來來往往一首詩，魯班面前弄大斧。”這首詩寫的很妙，諷刺游人在李白墓前賣弄詞句，就好像在魯班師傅面前擺弄斧子一般。那時班門弄斧的人卓識可笑。但用現代的眼光來看，我認為他們并不可笑。
面對老前輩，面隊權威，敬而不畏，更不迷信，敢于向他們提出挑戰，相信自己的實力，這種精神難道不可貴嗎？具有這種精神的人往往能取得驚人的成績，能有出乎意料的突破，獲得不可想象得勝利。在第二次世界大戰中，德國名將隆美爾多次挫敗數倍于己的英軍就是很好的例證。
比強手弱并不可悲，可悲的是害怕強手。在我國社會里也有這種現象。班門弄斧并不可笑，我們現代社會恰恰需要這種風格，要從小開始樹立這種敢于挑戰，敢于創新的精神，才能拋棄那種在我國長期存在的自慚形穢不敢犯上，不敢超越他人的陋習。
班門弄斧范文6
陶行知先生說:“我們發現了孩子的創造力,認識了孩子有創造力,就須進一步把孩子的創造力解放出來?！倍囵B學生創新能力的主陣地是課堂。所以,只有大力改進課堂教學,使課堂充滿活力,引導學生學會發現和探索,訓練學生的敏銳眼光,創新能力便水到渠成,創新人才便呼之即出。那么,何以培養呢?在語文的教學實踐中,我總結出了以下幾條有效途徑:
一、營造氛圍
現實的語文課堂,主要以傳授知識為主,課堂活動嚴謹有余,活潑不足。這種教學極大地桎梏了學生主體地位及個性培養。課堂教學急需改進。我們的教師應該迅速轉變觀念,給學生營造一個民主、寬松、愉悅的學習氛圍,讓學生能積極地參與學習活動,真正做到潛心讀書,有所知,有所悟,有所創造。我們可以打亂學生“秧田式”的做法,讓學生以小組為單位圍成一圈進行討論學習;如執教《事物的正確答案不止一個》一文,我們大可以以一把鑰匙開一把鎖的小實驗從反面引出論題。
二、鼓勵質疑
如在教角山榮的《灰姑娘的時鐘》一文時,當學生口述完這一童話故事后,我問:“讀完故事,你明白了什么?”學生答的是善惡因果報應。我又說:“難道你僅僅明白的是這些,就沒發現這個故事有幾處可疑的地方嗎?”請細讀課文,站在其他角度思考,搜索疑點。不久,學生就紛紛問道:(1)那個時代,有那么一種鐘,能確?；夜媚镌?1:45分聽到報時聲嗎?(2)灰姑娘第二次的時候沒有信守仙女的話,在12點以前離開城堡,為什么作者安徒生竟給她設計了露出馬腳的可憐結局……從這些質疑中不難發現學生已意識到文章的重點,在老師的恰當鼓勵、自己質疑下,觸角已深入到文章核心,這是勇于質疑迸發的智慧。學完課文后,我又一次的鼓勵學生質疑。說:“角山榮,一位經濟史學家,從一個童話故事中翻出了新意――經濟倫理方面的問題,那么,我們能否也打破常規,對以前學習的故事也“橫看成嶺側成峰”?在融洽的小組討論中,同學們各抒己見,充分開動大腦,彼此爭辯,揚長避短,竟形成了很多自己的東西。
三、自主探究
例如:教黃蓓佳《心聲》一課時,我就采用了這一方法。由于有前幾課的鋪墊,這一課我索性放開手腳,把陣地讓給學生,讓他們在研讀、討論、爭辯中學習小說。學理思路、學析人物,學悟主題,學品語言,讓學生之間相互發現彼此分析不準確的地方,互相探究,相互解決問題,教師在旁邊不過稍加點撥,無須多費口舌,卻得到滿意的學習效果。實踐經驗告訴我們,“授之以魚,不及授之以漁”,教師要有計劃、有步驟地給學生以自我的空間,那么,學生的自我創造力也會與日俱增的。
四、 發展想象
想象,是人腦在原有的基礎上,經過新的配合而創造出新形象的心理過程。愛因斯坦也說:“想象比知識重要,因為知識是有限的,而想象概括著世界的一切,是知識進化的源泉?！?/p>
