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史記管晏列傳范文1
發 音： yáng yáng dé yì
釋 義： 形容得意時神氣十足的姿態。
史記管晏列傳范文2
關鍵詞：《史記》 司馬遷 理想人格
在《史記》中最能表現司馬遷理想人格的文章應屬《孔子世家》《管仲列傳》《屈原列傳》等篇章。《史記》中“太史公曰”的文字，這種史論形式習慣上稱之為“贊”，一般情況下是作者褒貶歷史人物，述“一家之言”的重要內容，是全文的總評，以自己空前絕后的見識，評價歷史人物，真實、客觀富于人情化地復述了人的精神、價值觀、人性的優和劣，命運及生命意義的有關問題。有很強的提示性和概括性，有獨特的見解和情感，個性化的特點比較明顯。因此涵詠品讀典型篇章的“贊”有時可窺一斑而知全豹，能感悟到作者對主要人物品格和靈魂的洞悉以及對歷史和人生的深刻解讀，更能感知太史公偉大的人本主義和理想人格。
司馬遷的一生是復雜、苦難而又悲壯的。他的理想人格的形成也是充滿曲折的。以“李陵之禍”為界可分為前后兩個時期，前期司馬遷一心為朝廷謀劃，以求得皇帝的賞識，他的人格特質呈現出的主要是一種蓬勃向上、力求奮進為朝廷建功立業的精神，實現“立德，立言，立功”的理想。這是司馬遷一生的主旋律。
一.完美理想與精神的支柱
《孔子世家》“贊”中一句“高山仰止，景行行止”雖不能至，然心向往之。可見孔子那一以貫之，堅持主張決不放棄的人格，正是司馬遷的立德之本?！爸洳豢蔀槎鵀橹保e極用世的精神愈加堅強。一方面刻苦自勵，充實自己，等待時機，以用于世；另一方面另辟蹊徑，整理古籍，著書立說，收徒授業，表現了艱苦創業、不屈不撓的意志和積極用世的精神，也構筑了司馬遷完美理想與精神的支柱。司馬遷說過：“先人有言：自周公卒，五百歲而有孔子?？鬃幼浜笾劣诮裎灏贇q，有能詔明世，正易傳，繼《春秋》，本《詩》《書》《禮》《樂》之際。意在斯乎，意在斯乎！小子何敢讓焉。”司馬遷向來將其著述之舉視為同《春秋》等量齊觀的事業?！犊鬃邮兰摇贰百潯痹唬骸翱鬃硬家?，傳十余世，學者宗之。白天子王侯，中國言《六藝》者折中于夫子，可謂至圣矣！”司馬遷的不以成敗論英雄的態度，有孔子的影子，這是他們精神的真正契合處。事實上，孔子和司馬遷都是將功利建立在當世無法實現的，建立于未來的一種功利上，這種功利如孔子聽到“往者不可鑒，來者猶可追”時的一種覺悟，于是選擇了在當世的犧牲。
二.入世之道與變革的楷模
《管仲列傳》“贊”曰：“將順其美，匡救其惡，故上下能相親也”，表現了管仲務本求實，以民為本，因勢利導，而這一切恰恰成為了司馬遷的入世之道，立功楷模。變法改革在思想領域探索的基礎上，更為可貴的是有賴于一批實踐家勇敢地付諸實施，艱難地進行改革試驗。首先走上改革舞臺，進行較為系統的政治、經濟、軍事改革的要算齊國的管仲。司馬遷在《管晏列傳》中稱贊管仲輔佐齊桓公進行改革，發展生產，富國強兵，“九合諸侯，一匡天下”，稱霸中原的赫赫功業。而“贊”中“豈以為周道衰微，桓公既賢，而不勉之至王，乃稱霸哉？”是借孔子的批評進一步展示了自己大道之行，天下為公的匡世濟民的宏愿。
三.人生困境與心靈的皈依
在《屈原列傳》“贊”中“悲其志”“未嘗不垂涕，想見其為人?！彼抉R遷面對屈原悲劇的一生、對祖國無限忠誠、剛正不阿的正直品德和不屈不撓的斗爭意志，產生了強烈的共鳴。真實而又相似的人生困境使司馬遷相見恨晚再也不能自已。他要尋找自己的心靈皈依。
在極度困厄時，人的壓抑與苦悶無法申訴，往往就會“述往事，思來者”，產生一種強烈的精神追求。在《史記》未完成之前，司馬遷深感他無權放棄生命，在現實生活中，“立德”、“立功”已經無法實現時，他卻隱忍以行，通過著書“立言”，以實現自己的價值追求。直面人生的苦難，通過著述擺脫對生命價值的困惑與疑問，在對歷史的思考與描述中獲得生命的尊嚴與生存的終極意義。此時，司馬遷內心盈溢著勘透自然、洞穿生死、直視生命真義的悲愴。有時也流露出對天意的懷疑，對天道不公的憤懣，以及對命運不可捉摸、難以把握的悲涼之情。在其理想遭受幻滅時，及時從自然，從人的本質出發，實現人本來的本質，自然性與社會性的統一――也正是儒與道的兼顧，才使司馬遷在“李陵之禍”后，顯示出大智大勇，大仁大義，這也許就是具有封建主義特色的東方人文主義。
司馬遷在歷史滄桑、歲月淘洗中，重鑄了個人的理想人格、民族的靈魂。
史記管晏列傳范文3
一、根據漢字的造字法推斷
中國文字是表意文字，其意義可以通過造字法來推知。象形字、會意字，靠的是意會；至于形聲字，其形旁也表意，其意義自然可以推知。例如：
(1)晏子為齊相，出，其御之妻從門間而窺其夫。(《史記?管晏列傳》)
(2)王以和為誑，而刖其左足。(《韓非子-和氏》)
(3)雖身死家破，要領不屬，手足異處，不難為也。(《韓非子?說疑》)
(1)句中的“問”，古寫作“”，是個會意字，從門從月，像月光從門縫中透人，由字形可以推知它的意義是“門縫”。(2)句中的“刖”也是個會意字，根據“月”和“刀”相合之形可推知它有“砍”“截”“斷”之意。(3)句中的“領”，這個詞有脖子、衣領、帶領等義項?！墩f文解字?頁部》：“領，項也。從頁令聲。”這是一個形聲字，意符是“頁”?！绊摗钡谋玖x是人頭，凡是從頁的字都與頭面的意義有關。由此我們看到，“領”的上面幾個義項中，脖子的意義是本義，衣領和帶領等意義都是由脖子的意義引申出來的。此句中的“要”“領”剛的都是本義，和手足相對，指“腰”和“頸”。
二、根據對稱規則推斷
古人行文，好用整齊的句式，講究對稱。上下文對應位置上的詞語，其意義往往相同、相近或相反、相對。我們可根據這一規律來推斷詞義。例如：
(1)忠不必州兮，賢不必以。(《涉江》)
(2)簡能而任之，擇善而從之。(《諫太宗十思疏》)
(3)窮則獨善其身，達則兼濟天下。(《孟子?盡心上》)
(4)且舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮。(《逍遙游》)
利用上下文的對稱結構，可據易知難。(1)(2)句為同義關系，“用”與“擇”易于理解，可推斷出“以”與“簡”也分別作“任用”“選擇(或選拔)”講。(3)(4)句為反義關系，(3)句中的“達”意思是“得志”，據此可推知“窮”意為“不得志”。至于(4)句既然“譽”(贊美)與“非”(非難)構成反義關系，那么由“沮”(沮喪)可推知“勸”與“沮”意思相反，應釋為“奮勉”。
三、根據詞的語法地位推斷
即審察該實詞在句子中充當什么成分，確定其詞性，以此來推斷其意義。例如：
(1)從臺上彈人，而觀其辟丸也。(《左傳?宣公二年》)
(2)遭父喪有疾，使婢丸藥。(《晉書?陳壽傳》)
(3)況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麇鹿。(《赤壁賦》)
(4)每至客舍，自放驢，取樵炊爨。(《三國志?魏志?胡質傳》)
(1)句中“辟丸”為動賓短語，而賓語多由名詞充當，“辟”為“躲避”之意，故“丸”應釋為“彈丸”。(2)句中“使”是個使令性動詞，不作主要動詞用，“婢”“丸”“藥”三名詞連用，因此我們可以推斷“丸”是個動詞，“丸藥”即“制藥成丸”的意思。(3)句中“漁樵”作句子的謂語，而謂語一般由動詞或形容詞充當，故“漁樵”應釋為“捕魚砍柴”。(4)句中“取樵”為動賓短語，“樵”作“取”的賓語，故“樵”應釋為名詞“柴”。而不能釋為動詞“打柴”。
四、聯想成語推斷
現代漢語中的成語大量源自古詩文，有許多詞語的文言意義在成語中保留了下來。在判斷文言實詞的含義時，可借助成語來推斷其意義。例如：
(1)動以軍法從事，如此者數矣。(2009年全國I卷)
(2)于是夜縋兵出，薄其營。(2009年寧夏海南卷)
(3)能償者捐其息，貧者立券還之。(2009年江西卷)
(1)句中的“動”字，可借助成語“動輒得咎”中的“動”字來推斷，“動輒得咎”中的“動”為“動不動，常?！敝?，那么此句中的“動”字也可用“動不動，常常”試解。(2)句中的“薄”字，可據成語“日薄西山”而解釋為“迫近、接近”。(3)句中的“捐”字，可借助成語“細大不捐”推斷出是“舍棄”的意思。
五、聯想課文推斷
高考文言文的閱讀試題，選文在課外，但往往考查的詞語在課文中已經學過。如果我們能夠聯想到在中學階段課文中已學過同樣或類似的詞語，通過辨析遷移，往往能茅塞頓開，得到正確答案?，F以2009年全國各地高考語文卷文言實詞題為例作一一對照(前句皆為高考文言語段中的例句)。
(1)2009北京卷若真鄙儒也，不知時變(鄙，見識短淺)――肉食者鄙，未能遠謀。(《曹劌論戰》)
(2)2009江蘇卷夫明季戰爭之際，四方奇才輩出，如通明之屬，率倜儻非常之人(率，一概，全都)――六國互喪，率賂秦耶?(《六國論》)
(3)2009天津卷君有加惠于其臣，使臣不凍饑，則是君之賜也(加，施加)――恩所加則思無因喜以謬賞，罰所及則思無以怒而濫刑。(《諫太宗十思疏》)
(4)2009廣東卷開奇之，曰：“公輔才也?！?奇，形容詞意動用法，認為……奇特、奇異)――邑人奇之，稍稍賓客其父。(《傷仲永》)
(5)2009福建卷余與自新游最久，見其面斥人過，使人無所容(面，當面)――群臣吏民，能面刺寡人之過者。(《鄒忌諷齊王納諫》)
六、根據具體語境推斷
確定文言實詞在句中的正確含義，最重要的是根據語言環境來推斷，所謂語言環境就是針對整段文字、整篇文章的大語境，即上下文的語言環境。一個文言實詞一般有多個義項，但在特定的語言環境中，其意義卻又是專一的。因此我們一定要善于把實詞放在語言環境中來考查分析，根據上下文來進行詞義的推斷。例如：
(1)較秦之所得，與戰勝而得者，其實百倍；諸侯之所亡，與戰敗而亡者，其實亦百倍。(蘇洵《六國論》)
(2)且燕趙處秦革滅殆盡之際，可謂智力孤危，戰敗而亡，誠不得已。(蘇洵《六國論》)
(3)(李)廣訥口少言，與人居則畫地為軍陳，射闊狹以飲，竟死。(2002全國高考卷《史記?李將軍列傳》)
(4)懷王怒，不聽，亡走趙，趙不內。復至秦，競死于秦而歸喪。(《史記?屈原列傳》)
史記管晏列傳范文4
1.今天，咱們繼續來學習19課，齊讀課題。
2.請大家回顧一下，課文講了一個怎樣的故事？仍然用上抓文眼概括主要內容的方法，講一講。這篇課文的文眼，正是――題目。
……
二、精讀課文，朗讀感悟（第1～14自然段）
走進巴迪的“童年故事”：
1.感知課文結構：首先讓我們走進巴迪的童年故事，幾到幾自然段？第一部分，第二部分，是剩下的內容：長大后對這件事的感悟。課文按什么順序來描寫的？時間。你發現剛剛學過的4單元里哪篇課文也是這樣的結構安排……
2.出示自學提示：好，現在，請同學默讀1～14自然段，畫出母親和父親面對小詩的態度分別是怎樣的？巴迪又有什么樣的反應？圈出重點詞，可做簡單的批注。
3.學生默讀批畫。
4.匯報交流：
A語段一“母親一念完那首詩……再次擁抱了我”
（1）你體會到母親的態度？開心、興奮、欣喜……
（2）誰來讀出母親此時的開心、興奮、欣喜？一生讀
（3）作者是抓住母親的哪幾個方面來描寫的呢？
神態：眼睛亮亮地、興奮。
語言：真是你寫的嗎？精彩極了。
動作：摟、擁抱。
小結：請大家作好批注，正是這樣的細節描寫，使母親興奮的心情躍然紙上，我們一起來讀一讀。
B語段：2～4自然段
（4）導讀：此時，巴迪聽了母親的評價后他是什么反應呀？
既靦腆又得意揚揚，為何是這個揚呢？有沒有同學知道？它出自西漢司馬遷《史記?管晏列傳》：“意氣揚揚，甚自得也。”意思就是――得意揚揚。
（5）同學們，此時你就是巴迪，來說說你的心聲！
過渡：是啊，巴迪此時很想把小詩拿給父親看。
（6）你在下文中哪些地方看出我很期待父親的評價？
（巴迪是以怎樣的心情等待父親回來的？）
迫不及待：七點。七點一刻。七點半。這個寫法，哪一課也見過？17課。這樣寫的好處是什么？
是的，更能表現出時間的漫長，巴迪等得――迫不及待。表達效果更強烈了！
現學現用：A期待下課？
B生病的難過？自豪感、滿懷信心。
小結：讓我們想象當時的情景，讀出巴迪當時的心聲。
C語段：10自然段。
（7）是啊，巴迪滿心歡喜地等待爸爸，可是爸爸的評價是怎樣的呢？
讀11段，父親的態度是什么？不耐煩、嚴厲的。讀出不耐煩，讀出嚴厲，讀出……
D語段：6～13自然段。
（8）為此，母親還和父親爭吵起來了！讓我們用分角色朗讀走進那樣的情景：男同學讀父親的話，女同學讀母親的話，我讀旁白。
E語段：14自然段。
（9）過渡：聽到父親這樣的評價，巴迪是怎樣的心情？
傷心、難過、失望……是的，他原以為也會得到“精彩極了”這樣的回答，可現在得到的卻是？――“糟糕透了”。所以，此時巴迪的反應？讀――
什么描寫？動作：沖、跑、撲。感受到了什么嗎？
對比：跑、走、躺。
有什么不一樣？表達傷心的程度沒有那么強烈。讓我們再次去感受巴迪的心情，讀――
過渡：此時的巴迪理解父母的評價嗎？不理解。確實，精彩極了，讓巴迪得意揚揚，糟糕透了，讓巴迪失望痛苦。兩種完全不同的評價，帶給他完全不同的兩種感受。強烈的反差就這樣鮮明地形成了……
三、品讀課文，關注表達（第15～17自然段）
出示合作學習任務單：
A默讀，找出含義深刻的句子，勾出來，細細品讀，作批注。
B在小組里討論：人人參與，有序發言，認真聆聽，相互補充。
其一，組長的角色非常重要，組織大家有序發言，人人參與。對于同一句體會，相互補充。其二，紀律：聆聽。關注過程，可以暫停。最后兩分鐘，準備匯報。
語段一：一個作家，應該說生活中的每一個人，都需要來自母親的力量，這種愛的力量是靈感和創作的源泉。
但是僅有這個是不全面的，它可能會把人引入歧途。
所以還需要警告的力量來平衡，需要有人時常提醒你：“小心，注意，總結，提高?！?/p>
順序可互換。
A母親給予巴迪的力量，用一個詞是――鼓勵（板書）父親呢？警告（板書）
B引入歧途：設想？
C朗讀：把你的體會讀出來。
語段二：我從心底里知道，“精彩極了”也好，“糟糕透了”也好，這兩個極端的斷言有一個共同的出發點――那就是愛。在愛的鼓舞下，我努力地向前駛去。
拓展資料：巴德?舒爾伯格――美國著名暢銷書作家，在他68年的生涯里，共創作了34部作品，其中13部被拍成電影或搬上舞臺……
在兩種不同力量的給予下，巴迪不斷地走向了――成功！
正如課文所說，生活像一艘小船，我們要謹慎地把握住生活的――小船，使它不被――任何一股風刮倒。
成名之后的巴迪，他的人生之路也不可以是一帆風順的，同學們，那么當巴迪的作品連連發表并好評如潮時，他終于明白――讀！
當他的作品受到讀者批評甚至遭到拒絕時，他的心里會明
白――讀！
板書，質疑：“精彩”是愛，“糟糕”也是愛？能理解了嗎？真的？檢測一下？
四、仿句訓練，拓展延伸
1.分享讀后感悟，生寫一句或一段：愛是――，愛是――
史記管晏列傳范文5
【關鍵詞】“間”；方位后置詞；語法化
先秦時期，“間”就多作名詞和動詞用，經過漫長的歷史發展，逐漸產生了形容詞、副詞、方位后置詞的用法，它的語義和功能也得到了極大的豐富和發展。特別是副詞和方位后置詞“間”的演變過程尤為復雜。在“間”字詞義演變過程中，最主要的用法是表示時間義和空間義，唐宋到明清時就更常為此用法，本文主要分析“間”字表示空間或者時間義時，從方位名詞到方位后置詞的虛化、發展過程。
從古漢語典籍文獻中的實際用例看，“間”一開始都是含有方位語義的普通名詞。
夫易廣矣大矣，以言乎遠則不御，以言乎邇則靜而正，以言乎天地之間則備矣。《周易》
由于表義的需要，名詞“間”最常見的分布是充當中心語， 因為“間” 表示方位時最直接的表達方式就是，在語義上設定一個參照對象，在句法上就以該對象作為定語。
晏子為齊相，出，其御之妻從門間而窺其夫。《史記?列傳第二?管晏》
采三秀兮于山間，石磊磊兮葛受更?！冻o?九歌?山鬼》
隨著這種“參照物定語十方位中心語”表達式的經常化和固定化， “Ⅹ間”表方位的格式就逐步固定下來了。與此同時，“間”的表達趨向專職化、分布逐漸后置化， 普通名詞也就演變成了方位名詞。
雖然上面兩例“Ⅹ間”都表示方位， 但從句法結構看， 還都是定中短語， 其內部的結構關系仍然是自由的組合關系。在此基礎上， 隨著后置分布的進一步格式化和定型化， 方位名詞“間” 也就漸漸虛化為黏著定位的方位后置詞了， 其內部的結構關系也從前加組合轉化為后附黏著。而從參照對象看， 在隱喻機制的作用下，“間” 的參照領域逐漸從空間域投射到時間域，兼表空間義或者時間義。這樣，“間”字就完成了從方位名詞到方位后置詞的虛化過程。這一轉變過程，大致就有以下三個階段：
一、先秦至兩漢時期
這一階段的“Ⅹ”與“間”主要還是句法組合關系， 無論用于表空間義還是時間義，“Ⅹ間”總體上都是前加式短語，屬于定中短語。
未更爐橐，名曰積石，積石與彼路畔之瓦、山間之礫，一實也。《論衡》
祝閱精戶，降，復位于門西；男女拾踴三；如食間?！秲x禮?士虞禮?第十四》
二、魏晉至唐宋時期
由于“參照物定語十方位中心語”這種表達結構的固定化，為其進一步虛化提供了條件，所以到魏晉時期，“Ⅹ間”正由前加式向后附式轉變。雖然此時期“間”基本上已經后置化了，但還不夠典型，還不能算是嚴格意義上的方位后置詞。
郭景純曰：水出雁門山間，謂斯水也。酈道元《水經注》
朝餐多不飽， 夜臥常少睡；自覺寢食間， 多無少年味。白居易《衰病無趣， 因吟所懷》
就表達而言，“Ⅹ間”表示空間義或者時間義時可具體細分為以下幾種形式和語義。
（1）表空間義，有以下幾種用法：
①“X間”表示事物兩端之間或兩個事物之間的位置。例如：
藥水龍沙近，丹崖咫尺間。（《全唐文》卷一百六十二陳宗裕《救建烏石觀碑記》）
街泥兩椽間，一巢生四兒。（《全唐詩》卷四百二十四白居易《燕詩示劉臾》）
②“X間”表示在一定的空間范圍之內。例如：
覆缽勢上、石隙間流黑香油?！洞筇莆饔蛴浺痪淼谝弧?/p>
四曰溢飲水溢在隔上五臟間；五曰流飲水在腸間，動搖有聲。（唐?孫思邀《千金要方》）
③“X間”表示泛化的空間范圍。例如：
象山下之泉，為天下之式，因碌碌于俗間，類棲棲于孔墨。（《全唐文》卷四百八十二黎逢《石硯賦》）
何期今日道途間，得逢居士慈悲相。《維摩話經講經文》
尤為需要指出的是，詞匯化的“X間”（人間、世間、民間、凡間、晚間等）在魏晉和唐宋時期已較為常用。例如：
皓哀念過甚，朝夕哭臨，數月不出，由是民間或謂皓死，訛言奮與上虞侯奉當有立者。（三國志?吳書十四?吳主五子傳）
還更作箋，自陳老病，不堪人間，欲乞閑地自養?！妒勒f新語?捷悟第十一》（2）表示時間義的用法有如下幾種：
①“X間”用來表示一段時間。例如：
鄉、賢感五百年間出，德應黃河號一清。《王昭君變文》
近半載間師無異說，然而無門可推?！蹲嫣眉砹?石霜和尚》
②“間”相當于“中”，X為時間詞。例如：
晚間春作好，行樂不須猜。（《全唐詩》卷五百十二?歐陽衷《田家》）
五祖亦見此揭，并無言語，遂于夜間教童子去雄坊中喚行者來?！蹲嫣眉硎?仰山和尚》
③“X間”表示瞬時時間。例如：
人生一世瞥然間，不修實是愚癡意。《解座文匯抄》
掌攜隊維口瀾翻，百二十刻須臾間。（《全唐詩》卷三百四十二韓愈《記夢》）
三、元明清時期
這一時期絕大多數“間”都已完全后置化了， 已演化成為功能黏著的表示時空關系的后置詞了。一方面，“X間”所表達的意義相對抽象化，已虛化為對應的語法意義。另一個方面，“X間”的用法具有一定的普遍性，并且其之前的成分可以進行類推，也就是說“X”已經不局限于表示時間或空間義的名詞，也可以用其他形容詞或動詞來表示類似的語法意義。并且。“X”既可是單詞，還拓展到了短語。例如：
正說話間，賈蓉進來，給邢夫人、王夫人、鳳姐兒前都請了安，方回尤氏道：“方才我去給太爺送吃食去……我這會子得快出去打發太爺們并合家爺們吃飯?！薄都t樓夢》
終日昏昏醉夢間，忽聞春盡強登山。因過竹院逢僧話， 又得浮生半日閑?！毒劳ㄑ?計押番金鰻產禍》
總之，發展到明清，“間”字已經完成了由普通名詞到方位名詞，再到方位后置詞的語法化過程，這也是現代漢語中“人間、世間、凡間、晚間、夜間、午間”等詞的來源。
四、結語
從方位名詞到方位后置詞， 雖然二者一脈相承， 句法位工相同， 而且都可以表示空間關系和時間關系， 但二者的功能、性質和作用是完全不同的。首先， 從功能上看， 前者是自由的， 后者是黏著的；前者是實詞， 后者是準虛詞。其次， 從表達看， 前者只能表示詞匯意義， 后者可以兼表語法意義。
另外需要特別說明的是，在先秦到兩宋時期，方位名詞“間”位于參照對象后面時可以有兩種組配方式， 除了上面描寫的組合式定中短語之外， 更常見的是中間由結構助詞“ 之”連接的連接式定中短語“X+之間”，此用法的間更加趨向于名詞，表示時間或空間義，可譯為中間或期間。例如：
由軫馳楚、秦之間，今楚不加善秦而善軫，然則是軫自為而不為國也?！稇饑?秦策一》
諺曰：唯食忘憂。吾子置食之間三嘆，何也？《左傳?昭公二十八年》
時泰山多盜賊，以茂為泰山太守，旬月之間，襁負而至者千余家?！度龂?涼茂傳》
【參考文獻】
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史記管晏列傳范文6
關鍵詞：《漢語大字典》（第二版）;校補
中圖分類號：H061文獻標志碼：A文章編號：1001-862X（2016）01-0182-005
《漢語大字典》（第二版）是當世規模最大、收集漢字單字最多、釋義最全的一部漢語字典。由于編纂以及修訂此書的工程浩大，書中難免出現錯誤。作為《漢語大字典》的忠實讀者，筆者在認真研讀學界已有研究成果的基礎上，或有一得之愚，欲效綿力于《漢語大字典》之完善，故為續貂。謬誤之處，敬祈方家指正。
1.乏，貶
《漢語大字典?丿部》：
乏……⑥古代射禮唱靶者用以避箭的器具，其形略似屏風，以皮革制成。一名容。宋聶崇義《三禮圖集注》卷二十引《三禮舊圖》：“乏，一名容，似今之屏風，其制從廣七尺，以牛革鞔漆之?！薄吨芏Y?夏官?服不氏》：“射則贊張侯，以旌居乏而待獲?！编嵭⒁抛哟涸唬骸胺ψx為匱乏之乏，持獲者所蔽?！薄段倪x?張衡〈東京賦〉》：“設三乏，司旌?！崩钌谱⒁C曰：“乏，以革為之，護旌者之御矢也?！盵1]40
《漢語大字典?貝部》：
貶，《說文》：“貶，損也。從貝，從乏?！毙戾|系傳：“當言從乏，乏亦聲。脫誤也。會意。”按：段玉裁以此字為形聲包會意，改作“從貝，乏聲”……（二）fá《集韻》扶法切，入乏奉。同“乏”。古代行射禮時報靶人用來護身的器具，像小屏風，用皮革制成?！都?乏韻》：“貶，射者所蔽。通作乏?！盵1] 3867-3868
按：
《漢語大字典》認為“乏”、“貶”有“護身的器具”的意思。查《說文》：“乏，《春秋傳》曰：‘反正為乏。’”徐灝箋：“乏蓋本為凡不正之稱，后乃專以貧乏為義。”《說文》：“貶，損也?！薄百H”的本義是“減少，損減”?！胺Α薄ⅰ百H”的音義與“護身的器具”無關。其實“護身的器具”的本字應是“X”，“乏”、“貶”應是“X”通假字。
《說文》：“X，盾也。從盾，閔。扶發切?！薄兑葜軙?王會》：“請令以魚皮之@，烏之醬，鮫X利劍為獻?！笨钻俗ⅲ骸癤，盾也，以鮫皮作之?！敝煊以ａ專骸癤，音伐?！?/p>
后代字書認為“乏”具有“護身的器具”的意思，概出自鄭玄注引杜子春曰：“乏讀為匱乏之乏，持獲者所蔽。”王力《古代漢語》指出：“讀為、讀曰這兩個術語是用本字來說明假借字。”[2]617例如《詩經?衛風?氓》：“淇則有岸，隰則有泮?！编嵐{：“泮讀為畔?！薄白x為、讀曰”為漢代訓詁學家所創術語，并被后代沿用，主要用于傳注中來說明假借字，鄭玄認為“護身的器具”的義項是假借“匱乏之乏”來表示的，但此義項的“乏”本字應是“X”，所以此處應改為：“乏讀為X?！薄都?乏韻》因沒有認識到此處的錯誤而認為“貶，射者所蔽。通作乏?！薄稘h語大字典?貝部》而據此認為“貶”同“乏”，亦應予以改為：“貶”通“X”。
2.但
《漢語大字典?人部》：
但，（三）yàn《字匯補》於店切。古指吹竽的人。《字匯補?人部》：“但，古不知吹人。”《淮南子?說林》：“使但吹竽，使工厭竅，雖中節不可聽。”高誘注：“但，古不知吹人?！盵1]166
按：
《字匯補》、《淮南子?說林》及高誘的注解都表明“但”在古代指“不會吹竽的人”，而義項釋為“吹竽的人”，釋義與例證矛盾?！暗痹诠糯侵覆粫刁牡娜?。
3.r
《漢語大字典?刀部》：
r，lóu（又讀dōu）《廣韻》落侯切，平侯來。又當侯切。①堤壩下排水灌水的小孔。《廣雅?釋詁二》：“r，裂也?！薄队衿?刀部》：“r，小裂也?！薄稄V韻?侯韻》：“r，小穿?！鼻孱欁嬗怼蹲x史方輿紀要?湖廣四?沔陽州》：“r河口在州西北六十里。r與穴同，蓋水流分泄處?！雹诜窖浴Ｐ∷?。如：r口;r眼。③割?！都?@韻》：“r，割也?！盵1]371
按：
《漢語大字典?刀部》“r”的音義“①堤壩下排水灌水的小孔”，釋義與文獻不合?！段搴铛涀趾?刀部》：“r，音兜，小裂也?！盵5]30對照《五侯鯖字海?刀部》“r”的音義，“裂也”應該單獨立項。另：據行政區劃網：古滲地下河，古人稱地下河為“潛”或“r”。[3]因系地下河出口，后發展成集，故名r河。古沔陽州即是今天的仙桃市，r河鎮位于湖北省仙桃市西南部?！皉河”是以水系命名的地名。所以，“r”還應分為lóu和dōu兩個讀音。
綜上所述，《漢語大字典》中的“r”的音義應改為：
r，《廣韻》落侯切，平侯來。又當侯切。
（一）dōu①堤壩下排水灌水的小孔?！稄V韻?侯韻》：“r，小穿?！雹诹??！稄V雅?釋詁二》：“r，裂也?！薄队衿?刀部》：“r，小裂也?！雹鄯窖浴Ｐ∷?。如：r口;r眼。④割?！都?@韻》：“r，割也。”
（二）lóu古稱地下河為“r”。清顧祖禹《讀史方輿紀要?湖廣四?沔陽州》：“r河口在州西北六十里?！?/p>
4.
《漢語大字典?木部》：
，《說文》：“，馬柱。從木，n聲。一曰堅也?！报g《廣韻》五浪切，去宕疑。又五剛切。陽部。①系馬樁?！墩f文?木部》：“，馬柱。”段玉裁注：“謂系馬之柱也。”《廣韻?唐韻》：“，系馬柱也?！薄度龂?蜀志?先主傳》：“解綬系其頸，著馬。”《晉略?桓玄傳》：“（劉）裕負刁逵搏進，不時輸，逵縛之馬，謐見而責逵釋裕，代償其負。”②堅。《說文?木部》：“，堅也?！雹鄱窇唬《坞y ず侮<景福殿賦>》：“飛鳥踴，雙轅是荷?！崩钌谱ⅲ骸帮w之形，類鳥之飛……今人名屋四阿碓也。”《資治通鑒?唐高宗總章二年》：“其門墻階級，窗欞楣柱，P恚皆法天地陰陽之律數。”胡三省注：“，斜桷謂之飛?！雹芡鞍骸??！蹲謪R補?木部》：“，音昂，義同?！盵1]1257
按：
《五侯鯖字海?木部》：“ [昂]，音昂，《爾雅》云：飛 [昂]也。屋桷樓觀斜者曰 [昂]?！盵5]78可見，“ [昂]”的本義是“斗拱”。據《說文》，“”的本義是“系馬樁”。所以，《漢語大字典?木部》“”的音義“③斗拱”當是“”的假借義，應補充“”通“ [昂]”。
《漢語大字典?木部》“”的音義“④同‘昂’”，引自《字匯補》“，音昂，義同”。此為《漢語大字典》誤設義項，“音昂，義同”，按照《字匯補》的體例，是說“”的不同讀音意義相同，不是說“”與“昂”義同。查續修四庫全書本《字匯》：“，魚浪切，n去聲，系馬柱。晉王謐縛宋武帝于馬。又堅也……”查續修四庫全書本《字匯補》：“又馬洲，地名，旁有一p昂起也。又疑剛切。音昂。義同。”《字匯補》是在《字匯》的基礎上補音義或補字，“”屬于前者，第一個“又”后是補義（馬洲，地名。旁有一p昂起也），第二個“又”后是補音（疑剛切，音昂），《字匯補》所謂“義同”，是說“”字讀“疑剛切”與讀“魚浪切”（見《字匯》）意義相同。《漢語大字典》不明《字匯補》的體例，加上節引不當，故有此誤。
《漢語大字典》還有同樣的錯誤，例如：
《漢語大字典?齒部》：“[ [口]] [齒]，（一）jiàn《正字通》居晏切。同‘ [口]’……（二）jiān《正字通》居閑切。同‘奸’。查《正字通?齒部》：‘[ [口]] [齒]，居晏切，音澗?！兑琢帧罚骸甗 [口]] [齒]嚙嚙，貧鬼相責。無有歡怡，一日九結。’又刪韻，居閑切，音奸。義同?！墩崱芳芭f本闕不載?！盵1]5118
《正字通》是說“[ [口]] [齒]”有去聲（居晏切，音澗）與平聲（居閑切，音奸）兩讀，而兩讀的意義相同，并不是說“[ [口]] [齒]”與“奸”義同，《漢語大字典》顯然誤解了《正字通》的本意。[4]283
另：②堅。唐寫本《說文解字?木部》殘卷作“豎”?！柏Q”應是“”本義“系馬樁”的引申義。
綜上所述，《漢語大字典?木部》“”的音義應改為：（一）àng（又讀áng）①系馬樁。②豎。③通（áng）”。斗拱。
5.<E：＼123456＼江淮論壇201601＼瓦.tif>
《漢語大字典?瓦部》：
《改并四聲篇海?瓦部》引《搜真玉鏡》：<E：＼123456＼江淮論壇201601＼瓦.tif>，音接。《字匯補?瓦部》：<E：＼123456＼江淮論壇201601＼瓦.tif>，足妾切。義闕。[1]1532
按：
《五侯鯖字海?瓦部》：“<E：＼123456＼江淮論壇201601＼瓦.tif>，音接，連甍也?！盵5]39
《漢語大字典》關于“<E：＼123456＼江淮論壇201601＼瓦.tif>”字只有音，而義缺。查《中華字海》：“<E：＼123456＼江淮論壇201601＼瓦.tif>，音皆，義未詳?！盵6]819包括《漢語大字典》在內的許多字書關于“<E：＼123456＼江淮論壇201601＼瓦.tif>”字都缺義項，《五侯鯖字?！吩谶@方面彌補了《漢語大字典》的不足，因缺乏文獻用例，還有待于學界對“<E：＼123456＼江淮論壇201601＼瓦.tif>”字義項進行進一步考證，以完善《漢語大字典》。
6.
《漢語大字典?日部》：
，lín《〈淮南子〉注》音林?！病诚胍赖臉幼印！痘茨献?m真》：“而知乃始昧昧，皆欲離其童蒙之心。”高誘注：“，欲所知之貌也?！盵1]1627
按：
“”應同“”。
《讀書雜志》：“，昧昧皆欲離其童蒙之心，而覺視于天地之間?！陡咦ⅰ吩唬骸撩劣鞫匆玻?。’念孫案：《說文》、《玉篇》、《廣韻》、《集韻》皆無字，當為〔注同〕，昧昧一聲之轉，皆欲知之也〔《說文》云：ィ欲知之p〕。《文子?上禮篇》作昧昧懋懋，懋與古字通?！盵7]777
據此可知“”同“”?！啊保w是“昧昧”經常連用而類化從“日”的結果，類化后的“”讀音也從“林”聲了。
《漢語大字典?木部》：“，《說文》：‘，木盛也。從林，矛聲?！痬ào《廣韻》莫候切，去候明。幽部。（1）同‘茂’。茂盛。（2）果木名，即木瓜。（3）通‘貿’。交易?！盵1] 1348-1349
《漢語大字典》在“”下沒有溝通與“”的關系，在“”下也沒有“：欲所知之也”這一義項，均應補充。
7.[傅] [日]
《漢語大字典?日部》：
bó，《集韻》伯格切，入鐸幫。暴?！都?鐸韻》：“[傅] [日]，暴也?！盵1]1640
按：
《漢語大字典?日部》：“<E：＼123456＼江淮論壇201601＼曝.tif>，同‘[傅] [日]’?！都?鐸韻》：‘[傅] [日]，或作<E：＼123456＼江淮論壇201601＼曝.tif>。’”[1]1653
《正字通?日部》：“<E：＼123456＼江淮論壇201601＼曝.tif>，訛字。舊注：‘音博，暴也’，誤。”《正字通》之說可從，但“<E：＼123456＼江淮論壇201601＼曝.tif>”究竟是何的訛字呢？此字應為“膊”的訛字。
《廣雅疏證?釋詁》（清嘉慶刻本）：“膊各本訛[傅] [日]作，自宋時本己然。故《集韻》、《類篇》并云：[傅] [日]，<E：＼123456＼江淮論壇201601＼暴.tif>也。考《說文》、《玉篇》、《廣韻》俱無[傅] [日]字?！斗窖浴凡?，<E：＼123456＼江淮論壇201601＼暴.tif>也。燕之外郊、朝鮮洌水之閑，凡<E：＼123456＼江淮論壇201601＼暴.tif>肉、發人之私、披牛羊之五藏謂之膊。今據以訂正。<E：＼123456＼江淮論壇201601＼暴.tif>與<E：＼123456＼江淮論壇201601＼泰.tif>同。”[8]46此說可從。可見，“[傅] [日]”是“膊”的訛字，“暴（<E：＼123456＼江淮論壇201601＼暴.tif>）”、“<E：＼123456＼江淮論壇201601＼曝.tif>（<E：＼123456＼江淮論壇201601＼泰.tif>）”是“膊”的異體字。
《集韻?鐸韻》因不辨“[傅] [日]”與“膊”的關系，而在“<E：＼123456＼江淮論壇201601＼曝.tif>”下直接說：“[傅] [日]，或作<E：＼123456＼江淮論壇201601＼曝.tif>。” 《漢語大字典?日部》予以直接引用，也應予以辨別。
8.[河] [辛]
《漢語大字典?水部》：
[河] [辛]，“淬”的訛字?！蹲謪R補?水部》：“[河] [辛]，音未詳?！墩勊C》：‘硯神曰[河] [辛]妃?！卑矗骸墩f郛》卷三十一引《致虛雜俎》：“硯神曰淬妃。”《玉芝堂談薈》誤引作“[河] [辛]妃”。[1]1749
按：
楊寶忠說：“當是‘淬’字之誤?！盵9]250《漢語大字典》與此結論相同。此說可從。
但是，“[河] [辛]”還見于下面文獻：《五侯鯖字海?水部》：“[河] [辛]，水名?！盵5]31清吳騫《拜經樓詩集》續編卷四：“十五夜[河] [辛]江舟中觀月蝕作歌?！薄段搴铛涀趾！返恼f法是正確的，《漢語大字典》應補充這一義項。
9.<E：＼123456＼江淮論壇201601＼番.tif>
《漢語大字典?田部》：
<E：＼123456＼江淮論壇201601＼番.tif>，同“收”?！豆潘鬃致?尤韻補》：“<E：＼123456＼江淮論壇201601＼番.tif>，古收?！薄陡牟⑺穆暺?田部》引《類篇》：“<E：＼123456＼江淮論壇201601＼番.tif>，音收。”[1]2716
按：
《可洪音義》第二十五冊《新華嚴經音義》：“利<E：＼123456＼江淮論壇201601＼番.tif>，音香，經本作末利香。”敦煌寫卷S.4624《受八關齋戒文》：“第六不得著花N、瓔珞、<E：＼123456＼江淮論壇201601＼番.tif>油、指（脂）粉涂身”。又P.2115.V《五臟論》：“射<E：＼123456＼江淮論壇201601＼番.tif>（麝香），善除夭（妖）魅?！逼渲械摹?lt;E：＼123456＼江淮論壇201601＼番.tif>”皆“香”字。
《漢語大字典》所引《古俗字略》、《類篇》音“收”的“<E：＼123456＼江淮論壇201601＼番.tif>”，可能是“香”的俗訛，也可能是“香”的同形字，待考。
10.<E：＼123456＼江淮論壇201601＼廂.tif>
《漢語大字典?疒部》：
<E：＼123456＼江淮論壇201601＼廂.tif>，xiāng《玉篇》思將切。病?！队衿?疒部》：“<E：＼123456＼江淮論壇201601＼廂.tif>，<E：＼123456＼江淮論壇201601＼廂.tif>疾也。”《篇海類編?人事類?疒部》：“<E：＼123456＼江淮論壇201601＼廂.tif>，病也?！盵1]2871
按：
“<E：＼123456＼江淮論壇201601＼廂.tif>”應是“廂”字俗書。浙敦026《普賢菩薩說明經》：“東<E：＼123456＼江淮論壇201601＼廂.tif>有九門，南<E：＼123456＼江淮論壇201601＼廂.tif>有九門，西<E：＼123456＼江淮論壇201601＼廂.tif>有九門，北<E：＼123456＼江淮論壇201601＼廂.tif>有九門。”這里的“<E：＼123456＼江淮論壇201601＼廂.tif>”字即“廂”字俗書。俗書“廣”與“疒”常相混，如：“<E：＼123456＼江淮論壇201601＼身1.tif>”同“<E：＼123456＼江淮論壇201601＼身.tif>”;“廣”與“廠”也常相混，如：“[廣][金]”同“[廠][金]”。《玉篇》、《篇海類編》等字書中的釋義“疾（病）也”，除字書外，查無其他文獻用例，故疑為從“疒”而望形生義。
11.<E：＼123456＼江淮論壇201601＼弟.tif>
《漢語大字典?舟部》：
<E：＼123456＼江淮論壇201601＼弟.tif>，dì《廣韻》徒禮切，上薺定。船。《玉篇?舟部》：“<E：＼123456＼江淮論壇201601＼弟.tif>，船也?！盵1]3264
按：
“<E：＼123456＼江淮論壇201601＼弟.tif>”當為“梯”之換旁俗字。胡吉宣《玉篇校釋》：“蓋涉梯航為名?！盵10]3546是也?！疤莺健?，古書常用詞，指梯與船，水陸交通之工具，又引申指有效的途徑。如唐呂溫《與族兄皋請學<春秋>書》：“翹企圣域，莫知所從，如仰高山、臨大川，未獲梯航，而欲濟乎深、臻乎極也?！泵髁撼紧~《浣紗記?治定》：“而今應受天王寵，看萬國梯航一旦通?！币彩恰疤萆胶胶！钡氖≌Z，謂長途跋涉。如唐玄宗 《賜新羅王》詩：“玉帛遍天下，梯杭歸上都?！薄?lt;E：＼123456＼江淮論壇201601＼弟.tif>”當為“梯”之換旁俗字，以其涉“航”字而類化?！度莆模ㄇ寮螒c內府刻本）?陸》卷八百二十七：“扼咸鎬之咽喉，導荊吳之貢賦。途路無梗，<E：＼123456＼江淮論壇201601＼弟.tif>航若流?！?/p>
《玉篇?舟部》：“<E：＼123456＼江淮論壇201601＼弟.tif>，船也”，應是訛誤?！稘h語大字典》也應予以改正。
12.萏
《漢語大字典?艸部》：
萏，（一）jiù《集韻》巨九切，上有t。藥草名?！队衿?艸部》：“萏，萏草，藥名?！保ǘヾàn《廣韻》徒感切，上感定?！草蛰獭骋姟拜铡薄1]3451
按：萏，查：《五侯鯖字海?艸部》：“<E：＼123456＼江淮論壇201601＼萏.tif>，音臼，草也，又藥名?！盵5]40《五侯鯖字海?艸部》：“萏，音K，菡萏，《說文》云：‘芙蓉未實，即蓮花蕊也。’”[5]49《漢語大字典?艸部》中“萏”的義項是對《五侯鯖字海?艸部》中的“<E：＼123456＼江淮論壇201601＼萏.tif>”與“萏”的音義的合并。《五侯鯖字海?艸部》：“<E：＼123456＼江淮論壇201601＼萏.tif>，音臼”、“萏，音K”，所以從字形分析上看，“<E：＼123456＼江淮論壇201601＼萏.tif>”與“萏”應分立字頭?！段搴铛涀趾?艸部》處理“<E：＼123456＼江淮論壇201601＼萏.tif>”與“萏”的音義是對的，《漢語大字典?艸部》應予以改正。
13.<E：＼123456＼江淮論壇201601＼束.tif>，牛
《漢語大字典?足部》：
<E：＼123456＼江淮論壇201601＼束.tif>，同“擰薄！都韻?覺韻》：“牛《說文》：‘謹也?！辉簧埔??；蜃?lt;E：＼123456＼江淮論壇201601＼束.tif>?！盵1]3977
《漢語大字典?女部》：
牛《說文》：“牛謹也。從女，束聲。讀若謹敕數數?！保ㄒ唬ヽhuò《廣韻》測角切，入覺初。屋部。（1）謹慎。（2）善。（二）chù《集韻》叉足切，入燭初。ā＃ㄈ）lài《集韻》落蓋切，去泰來。好貌。[1]1124
《漢語大字典?女部》：
疲（一）chuò《廣韻》測角切，入覺初。（1）同“擰薄＃2）整頓;整理。（3）辯。（二）chù《集韻》叉足切，入燭初。同“擰薄ā！都韻?燭韻》：“疲ㄒ病；虼郵?！盵1]1126
按：
《正字通》：“<E：＼123456＼江淮論壇201601＼束.tif>，俗譜幀＞勺：同疲非?！墩f文》本作擰O昵佰U注。”“<E：＼123456＼江淮論壇201601＼束.tif>”、“啤焙汀擰蔽異體，“<E：＼123456＼江淮論壇201601＼束.tif>”應是“啤庇搿擰倍形交互影響產生的俗字。類似的情況，如《漢語俗字叢考》：“‘<E：＼123456＼江淮論壇201601＼凋.tif>’是由‘幬’和‘<E：＼123456＼江淮論壇201601＼凋.tif>’、‘<E：＼123456＼江淮論壇201601＼或.tif>’是由‘馘’和‘<E：＼123456＼江淮論壇201601＼首.tif>’二形交互影響產生的俗字?！盵11]206
14.r
《漢語大字典?u部》：
r，《說文》：“r，去也。從u，帶聲。”
（一）dì《廣韻》特計切，去霽定。又底隸切。月部。①去，往?！墩f文?u部》：“r，去也。”《玉篇?u部》：“r，往也?！薄洞蟠鞫Y記?夏小正》：“九月r鴻雁。”李調元箋：“r，去也。北來則曰向，南去則曰r。”②避。《廣韻?霽韻》：“r，避也。”③同“遞”?！吨币羝?u部》：“遞，迭傳也。迢遞。r同遞?！?.迢r，即“迢遞”。高遠貌?！队衿?u部》：“r，迢r也。”南朝齊謝I《郡內高齋閑望答呂法曹》：“結構何迢r，曠望極高深。”《水經注?洛水》：“迢r層峻，流煙半垂，纓帶山阜?！鼻孱櫻孜洹秾O征君葬不獲執紼》：“遙憑太行云，迢r過夏o?！?.迭傳;依次。南朝梁江淹《傷愛子賦》：“r高行之美跡，弘盛業之清猷?！碧仆蹙S《謝弟縉新授左散騎常侍狀》：“陛下均平布政，中外r遷，尚錄前勞，仍收舊齒，使備顧問。”
（二）shì《集韻》征例切，去祭章。①同“逝”。往?！都?祭韻》：“逝，往也。或作r?！薄蹲謪R?u部》：“r，與逝同?！薄妒酚?屈原賈生列傳》：“鳳漂漂其高r兮，夫固自縮而遠去?！彼抉R貞索隱：“（r）音逝也?！卑矗骸段倪x?賈誼〈吊屈原文〉》作“逝”。②刀鞘?！蹲謪R?u部》：“r，刀室?！薄抖Y記?內則》：“左佩紛、刀、礪、小、金燧;右佩i、捍、管、r、大、木燧?！编嵭ⅲ骸皉，刀@也。”
（三）dài《集韻》當蓋切，去泰端。連?！都?韻》：“r，連也?！盵1]4132-4133
按：
《說文》：“r，去也。從u，帶聲?！彼?，音義（一）中的①、②應讀dài。
音義（一）中的③“讀dì，同‘遞’”，應改為“讀dì，通‘遞’?！薄疤鲞f”并不是連綿詞，唐慧琳《一切經音義》卷十六引《考聲》：“迢，遠也。”《玉篇?u部》：“遞，遠也?！笨梢姡疤觥焙汀斑f”單用和“迢遞”的義是相同的。“遞”與“r”本義不同，所以“迢遞”與“迢r”中的“遞”與“r”應是通假關系。
音義（二）中“讀shì，同‘逝’”不可從，此應來自對文獻的誤釋。《史記?屈原賈生列傳》：“鳳漂漂其高r兮，夫固自縮而遠去。”《文選?賈誼〈吊屈原文〉》作“逝”。這只能說明“r”與“逝”是異文，異文不一定是異體關系。其實，“r”讀“dài”時，是“去”意，也就是“往”的意思。此音義應該刪去。
綜上所述，并參照《漢語大字典》本義在前、引申義在后的體例，《漢語大字典?u部》中的“r”音義應改為：
（一）dài《集韻》當蓋切，去泰端。①去，往。②避。《廣韻?霽韻》：“r，避也。”③連。
（二）dì《廣韻》特計切，去霽定。又底隸切。月部。通“遞”。1.迢r，即“迢遞”。高遠貌。2.迭傳;依次。
（三）shì《集韻》征例切，去祭章。刀鞘。
另：“r”還有一異體字“<E：＼123456＼江淮論壇201601＼帶.tif>”。
《五侯鯖字海?u部》：“<E：＼123456＼江淮論壇201601＼帶.tif>，音r，同義?！盵5]34
《漢語大字典?u部》：“<E：＼123456＼江淮論壇201601＼帶.tif>，（一）dì《龍龕手鑒》徒計反。同‘r’?！洱堼愂骤b?u部》：‘<E：＼123456＼江淮論壇201601＼帶.tif>’，‘r’的俗字。（二）dài《改并四聲篇海》引《龍龕手鑒》當蓋切。同‘帶’?！陡牟⑺穆暺?u部》引《龍龕手鑒》：‘<E：＼123456＼江淮論壇201601＼帶.tif>，與帶同?！盵1]4147
《漢語大字典?u部》音項（二）中的：同“帶”，此為《改并四聲篇?！芬洱堼愂骤b》之說，查《龍龕手鑒》為：“<E：＼123456＼江淮論壇201601＼帶.tif><E：＼123456＼江淮論壇201601＼帶1.tif>（二俗）r（正）”;無“<E：＼123456＼江淮論壇201601＼帶.tif>，與帶同?！薄陡牟⑺穆暺！芬洱堼愂骤b》有誤，《漢語大字典》亦應將音義（二）刪去。
15.<E：＼123456＼江淮論壇201601＼蟲.tif>
《漢語大字典?豸部》：
<E：＼123456＼江淮論壇201601＼蟲.tif>，chóng《改并四聲篇?！芬洞ㄆ分惫小Ｏx，豸?！陡牟⑺穆暺?豸部》引《川篇》：“<E：＼123456＼江淮論壇201601＼蟲.tif>，豸也。”[1]4167
按：
《漢語大字典?蟲部》還收一“<E：＼123456＼江淮論壇201601＼蟲1.tif>”字：<E：＼123456＼江淮論壇201601＼蟲1.tif>，同“豸”。《集韻?紙韻》：“豸，或從蟲。”《太玄?堅》：“堅禍維用解<E：＼123456＼江淮論壇201601＼蟲1.tif>之貞?！彼抉R光集注：“解<E：＼123456＼江淮論壇201601＼蟲1.tif>與豸同。”
“<E：＼123456＼江淮論壇201601＼蟲1.tif>”還見于下面的文獻：
《篇海?蟲部》引《余文》：“<E：＼123456＼江淮論壇201601＼蟲1.tif>，池爾切。蟲、豸?！薄对斝Ｆ?豸部》：“<E：＼123456＼江淮論壇201601＼蟲1.tif>，澄濁，池爾切，讀如致。蟲、豸。”[12]72
《疑難字續考》：“以音求之，頗疑‘<E：＼123456＼江淮論壇201601＼蟲.tif>’為‘蟲’的加旁俗字;<E：＼123456＼江淮論壇201601＼蟲1.tif>與豸相同?！盵13]263
但我們從音義上判斷：“<E：＼123456＼江淮論壇201601＼蟲1.tif>”、“<E：＼123456＼江淮論壇201601＼蟲.tif>”應是“蟲、豸”二字常連讀，從而二形交互影響而產生的俗字。“<E：＼123456＼江淮論壇201601＼蟲1.tif>”、“<E：＼123456＼江淮論壇201601＼蟲.tif>”二字可讀為蟲或豸，均有蟲或豸兩個義項。
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