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關于感情的文章范文1
關鍵詞：越南 新詩 革新
可以將越南抒情詩分為三個大類型，分別是民間抒情詩、古典抒情詩和現代抒情詩。不同的詩歌類型有不同的結構原則，通過結構原則我們可以看到各種詩歌類型之間的主要區別。下面的一些藝術觀念可以視為新詩詩人們在寫作的過程中需要遵守的結構原則。
一.尊重真實感情的自然流露
說到創作詩歌，從古至今人們常強調“真”字――感情之根。但是實際指出，立言的方面和實行的方面又是大不同的。古典抒情詩看重整齊、穩定、和諧等因素，并且往往要做言志、載道等任務。在這樣的藝術觀念上，古典抒情詩顯然不將尊重真實感情的自然流露視為構思的一個原則。在新詩運動初期，詩人們都很贊同潘瑰的觀點：“大家常說詩是心的天然聲音。古人給予作詩的事情定了非常嚴格的規律，是為了改造那個聲音，使它更好聽，更和諧，但是同時也使它失掉天然的性質?！保ā对侥显娙恕?，河內，文學出版社，2000年版，第21頁）新詩人們都很響應潘瑰的號召，他們“以一種有韻無粘的句話來表達心坎里面的真意”（《越南詩人》，第22頁）。
尊重真實感情的自然流露的觀點開放了詩歌的內容，改造了詩歌的形式。在構思方面，新詩人不要勞心苦思尋找詩思，只要心里有感情就可以作詩了。詩人隨著感情而隨意拖長或縮短詩篇，因此詩篇伸縮靈活。
因尊重真實感情的自然流露而新詩人必須找得到新的一種表達方式，從而產生了“說調”詩句之類?！罢f調”詩句可以把抒情人物在感情、思想上的每一個細節都表達出來得清清楚楚?！罢f調”詩句也改造詩歌的音樂，這種音樂不是由平仄配合而來，而是由心聲、生活氣息、感情的節奏造成的?！罢f調”詩句站在很多發展的前景下，它開門迎接日常生活的聲音進入詩歌的世界；它給現代詩歌和傳統詩歌開了通道；它適合各種新的思維類型，允許使用各種隱喻和聯想。當然，它也將詩人的個性才華展示出來。
可以說，尊重真實感情的自然流露的結構原則包含著關于詩人意識到自己的地位和價值，有關于詩人的“誠實”渴望，有關于詩人自我得到合法地位的需求。
二.強調客體描寫的獨立之勢
在超個體的詩歌（古典詩）中，外界和內界之間具有先天的“合一”關系，即常說的“天人合一”，所以在古典詩中不用提及主體和客體的區別。古典詩人因為要發表那些所謂“永久的真理”，那些“道”和“德”，所以不在乎井然有序的形式會影響描寫客體的真實性。對他們而言，重要的不是事物的個別形態而是對于那個事物的唯理感受。在新詩中，詩人將自己和其他的事物進行區別和對立，從而主體與客體的“合一”體被打破。新詩人往往保持自己和客觀世界之間的距離，這種思維也成為新詩的一個結構原則。
客體化的結構原則在描寫天然景色的詩中體現得比較明顯。在這一部分詩中，天然景物除了在古典詩里常見的各種意義之外，還處于一個新的地位：一個客體的地位，即有完善價值的一個對象。這個客體和主體分割，它挑戰主體的占領的能力。例如春妙《下午》里有一句：“空間里面似乎有絲線/一走即斷，一動即消”。如果詩人不覺得大自然有它自己的生活，不覺得大自然和人之間存在一個客觀的關系，為什么他要那么小心翼翼?；蛘呷巛x謹在《夜雨愁》一詩里同時聽見兩種聲音：“傾聽雨一滴一滴下/聽見天沉沉，聽見我愁愁”。通常而言，只要“聽見天沉沉”的一枝節就可以構成一個情緒（使用“外景轉化成心景”的方式，按“人愁景何樂”的原則），但是在新式詩人的感覺之下，輝謹可以分別每一種聲音的“音色”，它們不是同一的，而是和調在一起的。
新詩有較為普遍的一部分，那是包含某一個故事的詩。詩人們確實愛觀察自己的內心，在它扮演客體的角色的時候，他們愛裝扮成各個不同的對象以便能夠了解它們，也是為了能夠了解自己。為了寫作這一類詩，他們學習民間抒情詩、古典抒情詩、歐洲民謠等詩歌的經驗。這種詩的蓬勃發展也說明“客體化”的結構原則很深刻地影響新詩人的創作。
參考文獻
[1]潘巨棣.新詩運動[M].河內：教育出版社1999年版.
關于感情的文章范文2
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“新養生”使我的生活更加健康幸福
你好！我是在過年的時候因為無聊在街上閑逛，就走到了一個報刊亭前面，五花八門的書報雜志太多了，隨便翻了翻一些關于服飾、家教方面的刊物，無意中看到了“新養生”這本雜志，它的四封設計并沒有引起我的注意，是“新養生”這個刊名吸引了我?！靶吗B生”到底新在哪里？帶著這個疑問我翻開了這本雜志，我大致看了看目錄，哦，“名家在線”，既然是名家一定有可學習可借鑒的地方，大概讀了《國學大師張中行，心境養生樂融融》、《駱玉笙，四樂樂出健康人生》兩篇文章，還沒等我緩過勁來報刊亭老板已在催我了：“你要不要，這個人。不要就別看了，等你看完，書翻壞了，我還怎么賣??？”我趕快交了錢帶著雜志走了。我想：看來“新養生”對于我們中年人來說的確很實用。從這兩篇文章我悟出來一些道理：養生，什么樣的方式都可取，只要是適合自己的，能夠堅持不懈都是好的，不必苛求地點和形式。真是開卷有益啊。我準備以后繼續讀“新養生”，因為它可以給我養生的啟示，使我的生活更加健康、幸福，何樂而不為呢？
云南讀者 劉嚴
劉嚴讀者：
你好！感謝你把對“新養生”的看法告訴我們，如果“新養生”對你的生活有所幫助，我們辦刊的目的也就達到了，謝謝你！請你繼續關注“新養生”，愿它對你的生活起到更大更好的作用。
希望和“新養生”來個約定
你好！我是從一位朋友處看到“新養生”的，我又把它拿到單位，不料同事們競相傳閱。我覺得“新養生”辦得很好，對我們這些中年人很有用。特別是心理兩性版、生活健康版、保健怡情版的文章，讀了之后對我們的生活有很大幫助。日常生活中有很多的不明白也有很多誤區，讀了“新養生”后增長了知識，如：《飲食：遠親勝過近鄰》等文章。今年我訂了全年的雜志，祝“新養生”越辦越好。我希望和“新養生”來個約定：不要讓我們這些鐵桿的中年讀者失望。
黑龍江讀者 張宏
張宏讀者：
你好！請你放心，我們的目標讀者就是中年人，我們一定不會讓你失望的，我們會把“新養生”辦成急中年人所急，想中年人所想的好刊物，讓它成為中年人養生保健的好“伴侶”。但是我們也希望和你來個約定，希望你把對“新養生”的建議、想法及時告訴我們，一言為定！
E－mail：hawxc＠126．com
無心成就的小品節目
由于雜志社一半以上是女同志，所以，三八節的活動搞得如火如荼。作為養生版的男編輯秀陽先生也按捺不住，報名為女同志高歌一曲。關于所表演節目，秀陽采取了回避并保密的態度，只說個人演唱風格將有大的變化，由民族唱法轉為通俗唱法。
晚會由雨雪擔任報幕員，到秀陽的時候，雨雪簡單地看了一下節目單，匆匆跑到舞臺上面，用清脆的聲音報幕：下面一個節目是獨唱，表演者，“新養生”編輯張秀陽，節目名稱《水車》。
眾人納悶。片刻，雨雪面紅耳赤地跑上臺來，對著下面的觀眾說，不好意思，方才看錯節目單了，秀陽為大家演唱的節目是《水牛》。眾人笑。
音樂響起，眾人哄笑，原來是大家都熟悉的歌曲《水手》，據若水了解，秀陽同志因郁悶無比，在這首歌里，共有三處跑調，兩處錯詞，皆為心神不寧的緣故，又被眾人哄笑。下臺來，唐總編風趣地說，秀陽啊，你和雨雪同志的小品演得好，配合得天衣無縫。
養生版每位小編的工作除了編輯稿件之外，還在工作之余充當知心大哥與知心姐姐的角色，解決一些讀者提出的心理問題。
一日，一位男性讀者打來電話，說自己失戀了覺得人生沒有意義了，正巧是王翠萍編輯接的電話。聽讀者悶悶不樂的聲音，王編輯放下手里的工作，聽讀者從感情的產生到感情的發展、再到感情的自然消失進行詳細敘述，然后對這位男讀者進行了一番不啻社會發展史的論述，最后的關頭，王編輯循循善誘，問，你明白了嗎？
此男默不作聲。
關于感情的文章范文3
記敘文是以寫人記事、寫景狀物為主要內容，結合議論和抒情，以敘述為主要表達方式的一種文體。從形式上看，新聞、通訊、特寫、傳記、訪問記、報告文學、回憶錄、童話、寓言、散文、小說等都可以歸入廣義的記敘文范疇。從近幾年的中考試題看，在閱讀試題中，記敘文閱讀的試題是最普遍、最廣泛的，題型的設計角度也比較開闊、豐富，相對來說所占分值也較多。
縱觀近年的中考語文試題,中考記敘文閱讀命題趨勢較為明顯。內容上，試題將更加貼近新課標的閱讀目標要求。整體閱讀的考查比重仍會不斷加強，選材的內容會呈現出更豐厚的文化內涵、人文素養。綜合性、探究性的試題越來越引起重視；學科知識的交叉、綜合和滲透，肯定有所體現。選材上，閱讀材料由課內向課外繼續延伸。由于語文課程標準突出地強調了文學作品的欣賞與評價，文學作品的閱讀材料與試題呈增多的趨勢。題型上，傳統的題型仍有保留，新的題型有所體現。主觀性試題所占的比重將越來越大, 有可能完全取代客觀性試題的趨勢。關注考生知識與能力，關注體驗和感悟，體現閱讀個性。對文章整體感知、理解、領悟以及考查學習方法、表述閱讀心得的創新型試題將增多，且更具開放性。應注意的是，對文章的思想感情的把握將會呈現出更大的靈活性、開放性；對文章寫作特色的考查將會更靈活；對學生語言的表述、思維的創新等方面的要求將會更高。
【考點解析】
1 把握記敘的要素。閱讀記敘文，把握記敘的要素，是了解全文內容的基礎和關鍵。對于時間和地點要素的把握，一要注意連續的時間和地點的整體過程，找出這些時間的內在聯系；二要注意背景知識，把時間、地點要素與時代背景聯系起來。分析人物要素，要弄清各個人物之間的主次關系，弄清主要人物與次要人物各自在文章中的作用。理解事件的來龍去脈是閱讀記敘文的基礎，真正地把握事件這個基本要素還包括挖掘事件的意義，理解它們與主題的密切關系。記敘文的各個要素在文中各有不同的地位和作用，彼此間又有著密切聯系。閱讀時，一定要注意這種聯系，防止片面、孤立地分析某個要素而忽視其他。同時還要注意，分析記敘要素應當與對主題的理解結合起來。
2 辨析記敘線索。記敘文在組織材料時，無論運用哪一種記敘方式，都必須將材料構成一個有機整體，因此優秀的記敘文都有一條清晰的線索。或者以時間的轉移、空間的變換、思想感情的發展為記敘線索，或以具體的問題、物品貫穿全文。閱讀時抓住了統領全篇的線索，就能對文章的結構條理有一個清楚的認識。因此，把握記敘的線索也是記敘文閱讀的一個重要方面。要想準確地把握記敘的線索，首先要吃透原文，弄清人物之間的關系和事件的來龍去脈。在此基礎上，分析各個材料之間的聯系，揣測這些材料是憑借什么聯系在一起的。弄清了材料的有機聯系，也就找到了文章的線索。
3 理清記敘順序。記敘文以寫人記事為主。為了表達主題思想的需要，對記敘的材料必然要做一個主從、先后、詳略的安排。記敘人的活動和事件的過程，可以按照時間先后或事件發展過程來寫；也可以打破事物本來的發展順序，把最后結局或發展過程中某一突出事件提到前面先寫，然后再回過頭來按照事件發生發展的順序敘述；也可在敘述過程中，暫時中斷，插入另一段與中心有關的內容，然后繼續進行原來的敘述。這就形成了記敘文的順敘、倒敘、插敘等幾種敘述方式，成為記敘文體的一個特點。閱讀記敘文，把握住文章記敘的順序，應從以下兩個方面入手，才能獲得較好的閱讀效果：一是分辨文章記敘的順序類型；二是思考文章為什么要運用這樣的順序。
4 理解記敘文中描寫、議論和抒情的作用。記敘文的主要表達方式是記敘，但還常常輔以描寫、議論、抒情。描寫、議論、抒情的運用能使文章文情并茂，使所記敘的人物血肉豐滿，栩栩如生，使所寫事件細致生動，文章的思想感情更鮮明突出。閱讀記敘文，理解文中的描寫、議論和抒情的作用，是我們把握全文內容和作者思想感情的重要途徑。描寫是對人物、事件和環境等所作的繪聲繪色、細致入微的描繪與刻畫。在記敘文中，敘述和描寫往往是相輔相成的，兩種手段缺一不可。描法運用得好，能使人物、事件和景物再現得栩栩如生，使文章更加形象生動。記敘文中的議論，一般是先敘后議，使讀者提高對所敘事物的認識，增強文章的思想深度；也有先議后敘，使讀者很快進入對將要敘述的事物的思考，引起對下文的密切注意。有些記敘文中，作者不直接對所寫的事物發表議論，而由文章中某個人物去發表議論，作出評價。記敘文中的議論目的都是為了直接點明和加深所寫事物的意義，其中有的議論就是文章的中心意思，起著統領全文的作用。因此閱讀時對記敘文中的議論要細加揣摩，注意它與敘述、描寫的關系，它在文章中的作用。記敘文中的抒情有兩種方式，一種是作者在記敘的基礎上直接抒發自己對事物的思想感情，閱讀時只有把產生這種感情的依據掌握之后，才能更加深刻地受到感染。還有一種是寄情于人，寄情于事，寄情于物，在敘述、描寫的字里行間，滲透著作者的感情，閱讀時要注意在情景交融、情事結合的內容中去接受和感染美的熏陶。
5 分析和體味重點語句和關鍵詞語。記敘文中的關鍵性詞語，是指那些有助于揭示文章中心思想、包含著深刻思想意義的詞語。關鍵句子主要包括五個方面：點明題旨的句子；描寫、議論、抒情的句子；總結全文的句子；引用的句子；起承轉合的句子。正確分析和體味記敘文的重點語句和關鍵詞語，有助于我們把握文段的意思和全文的主旨。重點語句和關鍵詞語的作用可從兩個方面分析：從結構上，常起承上啟下（過渡）、總領下文、總結上文的作用；從內容上，常有開篇點題、設伏筆、作鋪墊、深化中心、點明主旨（畫龍點睛）等作用。關于關鍵性詞語和重點語句的分析可以從下列幾個方面著手：一要結合特定語境，分析詞語的含義；二要注意詞語的感彩，判斷詞語的特殊含義；三要注意句中的言外之意；四要結合具體的語境分析句子的深層含義。生動、形象是記敘文語言的特點。揣摩記敘文的語言除了要注意上述問題外，還要從其表達方式、修辭手法等方面去分析、體味。
6 探究、欣賞文本內容與藝術特色。探究能力，是立足于文本，又超越文本的閱讀能力。這類試題的特點往往是要求在閱讀中，對于作品的內容和寫法敢于做出自己的判斷，提出自己的看法，發表自己獨到的見解等。它可以是對文章內容（主題、觀點、人物、情感等）進行多元化的解讀，進行有創意的表達；也可以立足文章內容，聯系自然、社會生活與自我，就某一方面發表自己的創見；還可以對文章質疑，與作者對話，敢于就文章內容發表自己的疑問、意見或建議。解答時要注意的是，探究要在“吃透”語段的前提下進行，觀點的創新要聯系現實，質疑對話要言之有據。欣賞是閱讀的最高層次，是閱讀能力的頂點。當然，中考只是要求對作品進行一些初步的欣賞，主要是欣賞作品的情感、形象和語言。在閱讀過程中，要結合作品內容，能夠說出自己的情感體驗，能夠分析作品形象的特點和作用，能夠分析出語言的表現力及特點。
【備考策略】
關于感情的文章范文4
在以前的學習中，學生雖已學過按照一定的順序，抓住特點觀察事物的方法，但仍需熟練掌握，因此在本單元的教學中，還要指導他們進行實際性的訓練，提高駕馭能力。同時還要指導學生學會心靈感受，體味畫面蘊含的思想感情。
對學生進行按順序觀察的訓練，應注意三點：①要使學生熟悉幾個基本的觀察順序：由整體到部分或相反，由遠及近或相反，由上到下或相反，由左到右或相反；②使學生學會根據具體的畫面選擇合適的順序進行觀察（要明白：為什么要采用這種順序，而不采用另一種順序）；③掌握怎樣按順序進行細致的觀察的方法。
對學生進行抓特點觀察的訓練，要注意兩點：①使學生學會如何發現事物的特點；②能觀察出具體事物有哪些特點？其中最主要的特點是什么？對學生進行體味畫面蘊含的思想感情的訓練，主要是學會由睹到思、由表及里，使自己進入畫面所描繪的境界，產生思想共鳴，從而體味畫面蘊含的思想感情。關于培養學生的三個方面的觀察能力（含感受能力），在教學的過程中，既要做到分層次進行，更要做到使三者有機結合，融為一體。
譬如教學《燕子》，可以這樣引導：①這是一幅春景圖，你認為應按什么順序觀察？為什么？②畫面有些什么景物？哪些是最主要的？③這些景物各有什么特點？④觀察了這春天美景，你有什么感受？通過這幾個問題的啟發引導，使學生按“由主體事物到時令背景”、“由動態到靜態”、“由近及遠”、“由上而下”的順序觀察畫面；在觀察中抓裝燕子”這一主要事物進行細致的觀察，用具體的語言把燕子的特點（包括外形、動態、靜態）描述出來；同時懂得眼看心想，由表入里，撥動心弦，進入圖畫描繪的情境，從而使學生感受到春景之美、春燕之可愛，引發為此情此景而贊嘆、喜愛之情。
教學《小站》，在指導看圖時，可抓住三個問題引導啟發：①仔細看圖，按方位順序把小站的景物說出來；②這些景物各有什么特點？請具體講出來。③看到這井井有條、美觀的月臺，你有什么感想？通過這三個問題，引導學生按順序對月臺的景物進行細致的觀察，自然而然地產生聯想，產生對全心全意為旅客服務的工作人員的崇敬之情。
二、指導學生掌握學法，理解重點詞、句，切實提高理解能力。
本單元的幾篇課文都是美文佳作，語言精彩，詞匯豐富，是學生學習語言的典范。因此在教學中要加強詞句的訓練。
本單元的重點詞語有：俊俏、吹拂、眉眼、舒展、光彩奪目、百花爭艷、掠過、波光粼粼、圓暈、幾痕、曲譜、疾馳、逼人而來、優勝、寧靜、征途、點綴、一塵不染、體味、攀談、意味深長、流連、拘束、哲理、包蘊、不解之謎、飽覽、騰云駕霧、心悅誠服、憨厚等。對這些詞語，可采用從分析詞素入手、找近（反）義詞、聯系生活實際、聯系上下文等方法來加以理解。根據單元要求與這些詞語的特點，尤其要注意采用兩種方法：①結合具體語言環境來理解。例如“湊成”一詞，原指“湊合而成”，但在本課中是說燕子的羽毛、翅膀、剪尾像是經過挑選出來，組成美麗的燕子的形象似的，表達了作者對燕子外形的贊美；“生趣”本是指“生活的趣味”，但在課文中是“形容春天的景象顯得生機勃勃而富有趣味”；“騰云駕霧”原指傳說中利用法術乘著云霧飛行，但在課文中是用來形容挑山工突然趕到前面所引起的聯想。像這些詞語，只有結合課文的具體內容才容易理解。②品味、欣賞。例如，《燕子》一課中運用了“光滑漂亮”、“俊俏輕快”、“剪刀似的”等詞語，形象地寫出了燕子的外形特點，給人以“十分可愛”的感覺；運用了“黃綠”、“眉眼”等詞，寫出了柔柳的色彩、姿態；運用了“趕集”、“聚攏”等詞，寫出了春天樹木茂盛、花草繁多的生機勃勃的景象；運用了“伶俐”、“增添”等詞，寫出可愛的小燕子在春天里飛翔，使春天更美的情景；運用了“掠過”、“沾”、“落”、“痕”、“曲譜”等詞，寫出燕子的動態美與靜態美，等等。對這些詞語的運用，只有引導學生品味、欣賞，才可能領略其所描寫的事物的美，才可能體會作者所表達的思想感情。
本單元有很多含義深刻的句子，應引導學生運用“從關鍵詞語入手”、“聯系上下文”、“抓住句中的修辭手法”、“結合生活實際”等理解句子的基本方法，深入理解句子的含義。例如：“這噴泉、這杏花，給旅客們帶來了溫暖的春意”這句話，應聯系全文來理解：小站周圍環境荒涼，然而月臺上卻是春意融融，這“噴泉”給人以活潑清新的感覺，這“杏花”給人以春意溫暖的感覺。這些美麗的景色，傾注了車站人員辛勤的汗水。作者通過這些描寫也就贊揚了車站職工一心為旅客服務的高度責任心。又如：“千萬條才舒展開黃綠眉眼的柔柳”這個句子，應抓住其修辭手法，啟迪學生深入理解。再如：“在昏暗的光線中，時時迸發出金色的火花，飛濺著碎石，彌漫著嗆人的石粉氣味。年老的工匠，年輕的學徒，就在這樣的小房子里長年累月地勞動著。”要學生能深刻理解這句話，最好的方法是聯系生活實際。如果條件允許的話，可帶領學生參觀大理石加工工場，了解工人在艱苦條件下工作的情況；也可以通過看電影、電視，親眼目睹那種艱苦的環境。
三、指導學生掌握歸納中心思想的方法，并使之理解文章是怎樣一步一步表達中心的。
關于感情的文章范文5
關鍵詞：審美―品讀；小學語文；教學模式
審美教育是培養學生對藝術作品與現實生活中的事物進行認識與理解的過程，語文教學中的審美教育，是利用相關課件讓學生認識或者領悟祖國優秀的文化遺產、語言藝術以及表達方式，從而培養學生感受美、鑒賞美的能力。
一、語文教學中的品讀和審美
1.創設教學情境提升心境美
在小學語文教學中，良好的教學情境能讓學生快速融入文章，在感悟文章思想感情的同時，和作品相通。因此，在小學語文教學中，老師應該注重良好的情境，進而引導學生快速地描繪出和諧、輕松的心向。例如：在學習《牧童》這首詩時，通過描繪鄉村孩童無憂無慮的生活情境，闡述對自然生活狀態的向往。由于小學生心理與年齡限制，他們的認知與感悟能力不夠，所以對詩詞中的特殊情境很難把握。對于這種現象，老師應該努力為學生打造教學情境，此時通過用多媒體播放美麗的圖片以及悠揚的曲調，將學生帶到作者構建的世界中去，從而激發學生學習興趣，加深學生對相關內容的理解與認識。
2.在課堂教學中提高學生審美能力
在小學語文教學中，如果缺乏審美性，課堂就會變得枯燥乏味。因此，在現代小學語文教學中，必須引導學生主動分析事物特征與聯系，尤其是人物分析。在人物形象分析中，應該從聯系的觀點出發，將人物放在具體背景下讓學生解讀。在小學語文中，任何一個人物都會以社會為背景，也只有這樣才能強化人物與性格在學生中的心理烘托，進而得到作品中的內在美。因此，在教學中，老師應該盡量生動地介紹寫作背景，在引導學生對人物以及文章進行解讀的過程中，讓學生在解讀文章的同時，感受文章中的內在美。
另外，細節美也是語文教學應該注意的問題。因此，在小學語文教學中，應該認真重視標點符號、一句話甚至一個詞語，從細節把握中，讓作者與學生產生共鳴，從而對文章有更加深刻的理解。由于小學語文教學是一個不受空間與時間限制的過程，從課堂教學來看，它只是教學的一個細小部分。因此，在小學語文課外活動中，應該加強美育滲透，在增強課堂教學的同時，達到教學目標與質量要求。
二、審美―品讀式教學法的應用
1.引導學生品味語言
從目前的小學語文教學過程來看，大部分都將教學的中心放在思想感情的把握與理解上，這樣不僅淡化了語文本色，對培養學生審美品味也造成了很大的影響。從實際來看，每篇文章都是作者思想感情的濃縮。因此，在現代小學語文教學中，老師必須注重精妙處的閃光點捕捉，在引導學生細細品味的同時，和作者產生心靈共鳴；在學生得到人文關懷的環境下，進一步強化學生對各種精品文章美的感知與體驗。
2.品讀詞句，感悟語言美
為了讓學生更加準確地品味小學語文教學特征，根據古詩詞語言引導學生對美的深層次感知與體驗。對于經典的古代詩詞，不僅要體會文章畫面，更要引導學生抓住詩詞詩眼，感悟詩詞意境，同時讓學生體會語言、用詞的準確性與精煉性。例如：在《游子吟》中，我們可以抓住密密縫這幾個字引導學生進行聯想，如果你是游子，那你的母親會為你縫進一些什么？通過這種假設，學生自然就能領略那種母子情感，并且聯想到自己母親的關心與操勞。
“審美―品讀”式教學在小學語文教學中具有重要作用，不管是美育，還是德育都有很大影響。因此，在教學中，老師應該活用教學方法，在優化教學策略的同時，加強自身學習，提高語文綜合素養。
參考文獻：
［1］方衛紅.探討“審美―品讀”式教學在小學語文教學中的運用［J］.學生之友：小學版，2012（4）：62.
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【關鍵詞】樂感培養;鋼琴學習;重要性
中圖分類號：G424 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2015）10-0078-01
一、樂感的定義
樂感的全稱為“音樂的感染力”，定義說起來簡單，如節奏、速度、力度、音色、和聲等融合在一起共同作用的效果，但是真正作品中所體現出的樂感是作曲家的創作背景、流派、作品的風格等多種因素。樂感是音樂的靈魂，直接關系到演奏者對音樂作品的理解與表現能力，而音樂表現力的優劣其實是通過樂感的積累來實現的。樂感對鋼琴的演奏同其對聲樂的演唱一樣重要，演唱以及演奏能否得到觀眾的喜歡是需要演唱演奏者來感染觀眾的。對鋼琴音樂來說，每首樂曲都是作曲家內心靈感的碰撞所擦出的火花，演奏者對樂曲二度創作的好與壞完全取決于他們對作品的理解和自身是否具有良好的樂感，樂感的缺失會直接影響音樂的表現。
二、樂感缺失的表現
現如今，越來越多的家長要求孩子學鋼琴，社會上興起了鋼琴熱的現象。在青少年學習鋼琴的過程中存在很多的問題，比如演奏者機械式的彈奏，缺乏情感的投入，家長一味追求等級，不注重音樂表現力的培養等。樂感的感知和表現是審美層次的心理活動，不是單由技術決定的。我們也常聽到有些演奏者，雖然是嚴格地按照樂譜彈奏，在音高、節奏等方面等方面無可挑剔，但是聽者卻感覺不出音樂的味道，也就是不感人。本來不一樣的作曲家創作出的音樂表達的感情也不相同，可是有的演奏者卻把所有的曲子彈成一種風格。還有些同學對作品風格把握不到位，什么樣的樂曲都要極力地去表現，就算是樸實的句子也要彈得晃來晃去，更有甚者單一地為了技巧而忽視了對作品的理解，或沒有表現出相應的扎實的音樂技巧，這些都是樂感缺失所產生的弊端。樂感的培養是一個漫長復雜的學習過程，只要樹立信心就能看到進步和發展。
三、樂感的訓練與培養
僅僅了解音樂各要素的表情含義是不夠的，還需要融入自己的感情，使自己的內心產生情緒上的共鳴，把樂譜上的客觀標記化為自己內心的情感，傳達給傾聽者。有的人認為樂感是天生的，其實大部分都是靠后天的培養得來的。大家不要對這點失去信心，有的人技巧不是那么好，但是彈出來的音樂能得到大家的認同，這就說明這個人音樂的感覺很好。那么怎么來衡量樂感的度呢？其實，在演奏觸鍵開始的時候就已經能看出一個人樂感的強弱。許多學琴者在鋼琴技巧的發展上十分順利，但卻不重視樂感的培養，以至于最后克服不了藝術上的困難。背譜彈奏和視譜彈奏也是有很大的差別，音樂的感覺也有很大不同。如果彈琴只顧看著譜子去彈，那感情上面的東西肯定來不及去多想。拿到譜子后盡量地學著去背譜演奏，這樣才能談得上注重感情的發揮。視譜彈奏只是一種鍛煉即興演奏的方式，還不能上升到情感的層面。背譜是一種很好的彈奏方法，這樣既鍛煉了我們的記憶力，又能做到在彈琴的時候投入情感。背譜彈奏的人對音樂整體的把握是很好的，每一段通過自己的彈奏就可以聽到感情上的不同，也可促進自身感情的投入?？傊?，好的樂感能幫助學習者找到適合的聲音，在不知不覺中解決技術上的問題，并且提高練習的興趣。
關于提高樂感有以下幾點訓練方法：
（一）培養內心的歌唱性。在彈奏的過程中只有想到這一句應該用什么樣的情感去演奏時，才能做到心中有譜，縮小內心聽覺與實際音響的差距。內心的歌唱性要靠聽覺去培養，多聽不同風格的作品，分層次去分析其中的音色、和聲以及表現的手法等。
（二）加強視唱練耳的訓練。視唱練耳包括視唱和聽覺兩大類，要必須從識譜的能力上去整體地把握作品的節奏、和聲、色彩等內容。耳朵的敏銳對樂感的培養也很重要，聽到一個作品能大概知道這是一首大調的明亮色彩還是小調的暗淡、憂傷的色彩，對于演奏者是很重要的。
（三）體味生活中的感受。我們的氣憤、喜悅、憂郁等情感都可以帶到音樂中，利用音樂來表達各種情感。憤怒的時候是一種狀態，高興的時候又是另一種感情。彈琴時的情感來源于生活，我們要學會感情的遷移。
四、結語
樂感的培養一部分是天生的，這一部分體現在有的學生面對音樂天生有一種表演的欲望，對音樂有特殊的感情;另一部分學生則表現得比較平常，他們可能不像天生樂感好的學生那樣對音樂有靈性，不過這都不要緊，經過后天的不斷訓練是可以提高的。當然，要想培養好的樂感，不會是件簡單的事，只有后天持之以恒地訓練，才有可能成功。
參考文獻：
