前言：中文期刊網精心挑選了元宵節繪畫作品范文供你參考和學習，希望我們的參考范文能激發你的文章創作靈感，歡迎閱讀。
元宵節繪畫作品范文1
一、開展主題活動，讓幼兒感知更多的民俗活動。
在以往的教學中，我們更多地借助于已有的兒歌、童謠、故事等進行隨機性的傳授教育。例如元宵節前，有的教師就隨機教幼兒學習一兩首兒歌：“元宵節，月亮圓，圓圓元宵粘又甜……”而沒有引導幼兒有計劃、有目的地進行比較深入的探索、學習。其次，在現實生活中真正適合幼兒階段采用和開展的傳統民俗活動形式、內容、題材又非常有限。為此，根據元宵節習俗，我們通過改良、創造、設計，開展一系列更切合幼兒需要，感興趣的“歡慶元宵”主題活動。1、園文環境：全園師生共同創設歡慶元宵環境布置，營造喜慶祥和的節日氣氛。例花燈展：收集眾家長提供的花燈辦花燈展;2、教學活動：引導幼兒利用廢舊材料動手制作龍和獅、燈龍……;利用多媒體引導幼兒觀看各地元宵習俗;3、民俗體驗：舞龍、舞獅：把幼兒制作的龍和獅并配上樂隊選取幼兒組隊在全園舞龍、舞獅歡慶元宵;吃湯圓慶元宵：為幼兒提供相關材料搓湯圓——吃湯圓;猜燈謎。通過改良、創造、設計在主題教育的形式下，能讓民俗活動更多地被幼兒感知，從而讓中國傳統民俗活動走進幼兒園、走入幼兒身邊。
二、把民俗活動滲透到日常教學中。
我們不單在集體活動中傳授相關兒歌、童謠、故事，并把有關的內容有機融入到一日生活各個環節中，還積極啟發幼兒仿編兒歌、童謠。通過游戲、歌曲、兒歌、繪畫、折紙、故事等各種活動方式，讓幼兒輕松自如地了解掌握有關知識;充分利用多媒體資源，通過動漫的形式讓幼兒了解傳統節日的由來及相關的習俗。例如春節：大班幼兒除了學習整合課程主題單元《紅紅的新年》，我們還在教學中滲透十二生肖的故事、兒歌。通過生動的動漫和生肖鐘讓幼兒了解十二生肖的來歷和循環，讓幼兒了解自己的生肖，還了解爸爸、媽媽、爺爺、奶奶的屬相、生日，并進行相關的感恩教育，取得了很好的效果。
三、在環境中滲透民俗教育。
各班根據每一個傳統節日的概念基礎，制作、創設適合幼兒園的各具特色的民族環境，充分利用墻面環境，將班級走廊、墻面等充分利用起來，并引導幼兒參與到班級環境布置，把收集到如相關的故事、兒歌、相關圖片資料等以文字或繪畫在墻面上張貼，使之生動化、具體化、多樣化、情感化。除此之外，每個班級還為幼兒開辟了專門的墻面——親子作品區，用來展示幼兒和家長收集到的相關物品資料、制作的作品。例春節臨近：操場上大紅燈籠合理地掛在綠化樹上;植物角擺滿應節的年花：、年桔、水仙花……;每班門口掛上師幼、親子合作制作的各具特色的燈籠、鞭炮、窗花、貼上春聯、吉祥語;親子作品區：展示親子合作制作的賀卡、窗花、吉祥語……;主題墻：春節習俗圖片展、幼兒繪畫作品——逛花街、看煙花……等等，為幼兒營造了一個別具特色的春節大花園，讓民俗活動更多的被幼兒感知。除了空間環境的布置，我們的教師還積極營造文化環境：根據主題創設區域讓幼兒在活動角區中去聽故事、繪畫、看有關的資料等，并為幼兒提供適合不同層次能力的操作材料，讓幼兒在玩中學，學中玩。例如開展《紅紅的新年》主題單元時我們可以在美工區投放紅紙及各種色紙、卡紙、大油性筆、剪刀等材料讓幼兒制作賀卡、春聯、窗花、鞭炮……;在益智區投放十二生肖的圖片讓幼兒排序、貼福字;在語言區投放故事《壓歲錢的故事》、《初三老鼠取新娘》、《十二生肖的故事》……;在表演區投放師幼、親子、生生合作制作的龍和獅子、花轎、紅包進行表演……;通過聽故事、手工、角色表演等輕松愉快的方式讓孩子們認識、了解十二生肖，學習與之相關的春節風俗：貼春聯、拜年、派紅包、說吉祥語等，讓幼兒在游戲中了解中國傳統文化的博大精深。
四、充分利用家長資源，家園合力拓展民俗教育。
在日常教學中，我們以主題形式開展一系列教育教學活動，還將充分利用家長資源，把民俗教育延伸到社區、到家庭。我們根據不同節日以不同的方式讓家長參與到我們的教學活動中來。例如端午節：我們就開展了親子同樂——包粽子活動;其次讓家長利用假期帶幼兒去觀看我們順德水鄉富有特色的扒龍舟;有機會帶幼兒去吃龍船飯，讓幼兒感受短午節吃粽子、扒龍舟、吃龍船飯等民間習俗;國慶節：讓家長利用假期帶幼兒外出游覽等多種活動方式，讓幼兒用耳朵、眼睛等感官感受我們祖國的強大、富有，受到良好的熏陶;舉行親子手抄報比賽……對幼兒進行愛國教育。
關于中國傳統民俗活動，相信很多幼兒園多多少少都有進行相關的探索、實踐、研究，方法也層出不窮。不管怎樣，在活動時我們應充分考慮到幼兒的學習特點和認知規律，注重綜合性、趣味性、活動性，寓教育于生活游戲、教育教學、環境創設、區域游戲中，科學地、有計劃、有組織地把豐富的中國傳統民俗活動引進幼兒園，走到幼兒身邊。通過整合、創新、分層后的主題教育活動更有益于幼兒接受與感知民族教育民俗活動的多面性，利于幼兒繼承和弘揚民族傳統精神，鍛煉和培養幼兒的創新能力，培養民族情感，促進幼兒素質全面發展。其次，我們要與時俱進，在弘揚中國民族傳統文化的同時，我們不能一概否認現代及外來的文化，要將民族文化同外來文化進行客觀地分析和比較，對外來文化要持包容的態度，把現代文化及外來文化中合理因素納入本民族文化教育活之中。
元宵節繪畫作品范文2
關鍵詞：農村小學 美術課 地方性資源
隨著人們對美術新課程標準的認識，地方性美術課程資源的開發與利用也逐漸受到了重視，學校和美術教師應該正確認識美術課的價值，而美術教材也不應該是唯一的課程資源了。美術教師應該引領學生走出教科書，走出課堂，充分利用校外各種資源，不斷的學習和探索。同時，教師還應當成為課程資源的開發者和利用者，充分挖掘各種地方性資源，并有效的運用到美術課堂中去。
一、充分利用農村自然景物、田園生活進行美術教學
農村是個廣闊的天地，自然景觀美、田野風光美等等，都是學生繪畫的好題材。羅丹說：“對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少美的發現?！币虼?，在美術教學的探索中，我們積極引導學生觀察自己身邊的事物，引導他們走向自然。
每當春夏秋冬，鄉村田野有不同的景色變化時，是培養孩子們審美情趣和動手能力的最佳時機。因此在農村美術教學中，根據教材組織學生以“生態游”的方式，去田野、河邊、草地上、花叢中寫生。這樣孩子們不但興趣盎然，作品富有真情實感，而且在寬松愉快而自由的環境里，他們的想象力、創造力得到了自由發揮。我還選擇貼近學生生活的一些農用工具、耕種莊稼的農民作為寫生的素材。如：用收割機搶收稻谷的場面；在寒風中微笑著挖藕的場面；扛著鋤頭在田間放水的場面；卷著褲管吸著煙在田間休息的場面；在大棚里摘紫葡萄的場面。這些都是小畫家筆下的好畫面，在這些作品中，除了學生出自于自身情感而描繪的膩筆觸之外，更反映出畫面以外的諸多事物——孩子們看見了課本之外所觀察到的真正的農民伯伯“誰知盤中餐”的辛苦；學生從感知美到表達美的過程，也是內心情感起伏發展的過程。
二、充分利用民風民俗進行美術教學
生活是美術的源泉，豐富的生活提供了多樣化的美術資源。農村的美術資源很多，只要用你的慧眼去發現，美好的事物就在眼前。在平時的教學安排中，我收集了一些農村現有的自然資源和周邊人們生活中的活動、民風民俗等美術素材，挖掘有地方特色的美術資源，引導學生在課堂上從美術的角度了解我們的家鄉文化，激發學生對家鄉的熱愛。如上《快樂的節日》這一課時，我讓學生先描述快樂的節日以及見到的場面，讓學生暢所欲言，課堂氣氛高漲！學生說得頭頭是道：春節五彩繽紛的煙花；正月敲鑼打鼓鬧龍燈；杭州小百花越劇團的精彩表演；元宵節吃麥餅看花燈等等。我再結合圖片素材講述我們浦江的歷史故事、民族特色、風俗習慣等，熟悉的場面調動了學生熱愛家鄉的情緒，我趁機讓學生把當時深刻感受和素材結合，創作一幅具有當地民俗特色的繪畫作品，學生們樂此不彼，整節課學生都呈現出積極的狀態，作品內容豐富多彩，獨具特色。
三、充分利用農作物進行美術教學
農作物種類繁多、形態各異、色彩豐富，是美術創作的絕好素材。給學生更廣的想象空間，孩子們可以自己尋找適宜的材料進行制作，動手去表現自己所想表現的東西，體驗其中的樂趣，從而更加積極地參與美術活動，培養他們熱愛家鄉、熱愛生活的情感。
在2008年，迎接“北京奧運會”書畫作品展的時候，我指導學生用各種種子制作出《五福娃圖》，得到了學校領導和老師的一致好評。我先讓學生收集了各種種子：有黃豆、綠豆、紅豆、黑豆、赤豆、白云豆、薺菜籽、玉米、花生、高粱等等。種子聚集在一起時，孩子們可興奮了，他們相互交流、相互介紹。我趁機用課件展示用各式種子拼貼成的精美手工作品，學生發出了一聲聲贊嘆，表現出很想創作的欲望。我用一塊長50厘米、寬40厘米的玻璃，把彩色福娃圖擴大到和玻璃相同大小，然后放在玻璃下面，再用各種種子根據福娃圖上的不同顏色在玻璃上進行粘帖，種子本身就有各自的顏色，這樣一張彩色種子福娃圖就粘帖好了。用同樣的方法，我指導全班同學小組合作共同完成了《五福娃圖》。
瓜果溢香的夏季，教師可讓孩子將家里栽種的各種小瓜果和蔬菜帶到課堂上，發揮想象力，把它們設計成一個個小小的作品：黃黃的香瓜把碧綠的菜葉當假發戴在頭上，再貼上眼睛和嘴巴就變成了漂亮的小娃娃；紫色的茄子可以割成長長的火車；小西紅柿削平一塊肚皮，剪出兩只小耳朵，就成了一只小兔子；長豆兒成了學生們的耳環；紅蘿卜削出一朵朵透明的粉紅玫瑰花……在創作過程中，孩子們想象豐富、創意疊出，一個個小作品就在一邊動手一邊敘述中誕生。
豐富的農作物激發了孩子們的創作靈感，他們將自己的想象通過自己的創作，表現出了千姿百態的物體造型，大大地增強了孩子對藝術創作的興趣，提高了孩子的審美能力、動手操作能力和藝術創造能力。
四、結合當地資源，開設特色工藝課
農村學校最大的優勢在于擁有豐富的自然資源，只要有一雙發現美的眼睛，你會看到如：家禽的羽毛、田野的黏土、溪邊的卵石、莊稼的桔稈、粗糙的樹皮、家禽的蛋殼等等，都是進行工藝制作的好材料。結合當地資源，我校開設了《泥塑》、《樹葉畫》、《蘿卜雕刻》、《種子粘貼》、《石頭畫》、《布貼畫》、《剪紙》等工藝課，深受學生們的歡迎。
我縣是水晶之鄉，每個村都有很多家庭在辦水晶廠，很多學生家里也是。我就從網上下載一些用水晶珠子編織成小玩意的視頻，如：各種小動物、餐巾紙盒、筆筒、花瓶、汽車掛件等等。讓學生邊看邊學，雖然學生編織的不是很結實，但從中體會到了編織的樂趣和成功感，也培養了學生的動手動腦能力，還給家里增添了一件生活用品或小飾品，得到了家長的表揚。
著名的教育學家陶行知先生說過：“活的鄉村教育要用活的環境，不用死的書本?！鞭r村有廣闊的農田、豐富的自然環境，這些都為農村的學生發現美、欣賞美和創造美提供了豐厚的素材和養料。這樣的課堂才是培養孩子興趣的樂園，當學生在興趣中吸取知識和掌握技能時，就能收到最佳的學習效果。因此，我們農村小學的美術教育就應該抓緊“這方水土”這個點，將無限的地方性資源融入我們的美術課堂，為孩子們提供更為廣闊的學習天地。可以相信，只要我們農村美術教師動腦筋。用愛心喚醒和鼓舞學生對生活、對美的感受，用心澆灌希望，使農村兒童的身心得以和諧地健康成長，為農村美術教育鋪設多種途徑，地方性美術教育就一定會開滿鮮花。
參考文獻：
[1]《美術教育學》 高師 《美術教育學》編寫組 高等教育出版社 2007年版
[2]《農村小學美術課程資源的開發與利用的研究個案集》 2006年8月
元宵節繪畫作品范文3
關鍵詞:學前兒童;創新思維;實踐創新
國內對藝術教育理論和實踐研究方面成果較多，但涉及到學前兒童美術教育的就少了許多。從近幾年國內的論文及著述來看，雖然關于兒童藝術教育的學術性研究不少，但都沒有進行深入的探討，尤其是在具體教學中的方法和過程的實踐性創新研究更是少之又少。所以本文的研究，在一定程度上可以促進學前美術教育的理論創新，而且更有利于促進學前兒童美術教育的實踐創新發展。
一、社會環境對幼兒創新思維的影響
社會文化的傳播方式有很多種形式，其中美術與音樂則是不需要語言就能夠讓人從音樂的旋律和美術的創造中體會其創作者的情感和社會體驗。從美術方面而言，人們則可以通過前者的文字描述和線條、顏色、形狀等方式來認識歷史，了解歷史的發展過程。在人們傳遞歷史的過程中，還會增加一些被神化的人物形象以及具有某些歷史意義和教化意義的故事來教導幼兒，教會幼兒如何運用線條、形狀等表達自己的想法以及感受。不難發現文字也是通過線條的方式體現在我們的眼前，美術不僅能體現美的事物的發展過程，還能體現文字的歷史發展進程，它是我們傳遞、創新、發展過程中必不可少的方式。在教育活動的過程中，幼兒通過觀察前人所書寫的文字、人物形象、各種與生活相關的物品并進行聯想，在教師的引導下，推斷提供的圖片文字表現的是什么物品或與現代文字的聯系又是怎么樣的。除此之外，教師還可以結合當地具有民族民間特色的藝術作品給幼兒欣賞，這樣可以讓幼兒通過直接觀察的方式獲得對美的感受。例如，在少數民族聚居的地方可以用其民族服裝上的圖案、線條、形狀以及顏色的對比來反映其自身特有的文化環境及其發展史，在教師講解的過程中還能向幼兒傳播其民族特有的文化知識、文化背景、文化的傳播方式以及現在的發展進程。讓幼兒了解其歷史過程能夠有助于幼兒的創新思維能力的發展，向幼兒傳播正向的、積極樂觀的創新精神，這是每一位幼兒教師應當保有的工作態度和為促進幼兒全面和諧發展而奮斗終身的目標。各民族的風俗習慣，對幼兒創新思維的啟發有一定的促進作用，可以提升幼兒對美的事物的認識以及再創新。
各民族的風俗既是區別于其他民族的標識又是在相互團結、相互影響的過程中發展起來的，若展開此類教學活動，教師可用多媒體教學方式給幼兒展現某一民族的風俗習慣，使幼兒對其他民族風俗有基本的了解。例如，“傣族潑水節”這是傣族最盛大的節日(于每年的傣歷六月舉行)?？稍趫@中開展“特別的祝?！被顒?，教師說明該節日的發展歷程:“潑水節也稱為“?？北冗~”，節日當天穿著代表自身民族特色的服飾，手拿各種打水工具，無論男女老少皆可向對方表示自己的祝福。人們還要大擺筵席，宴請僧侶和親朋好友，以潑水的方式互致祝賀?！苯處熢賹⒐澣諘r場景通過視頻或圖片的方式給幼兒觀看，并運用語言引導的方式帶領他們仔細觀察，其民族的服裝特色都有什么標志性的飾物或顏色等。讓幼兒在認識當地民族風俗的同時對其服裝也有一定的了解，教會幼兒懂得可從哪些角度去發現事物的不同，從而發掘自身的想象力和創新思維能力。除此之外，民間藝術不但匯集了我國很多的優秀傳統文化的形式和內涵，凝結了勞動人民對于生產生活的思想感情與審美趣味，更是豐富美術教育形式和內容的寶貴寶庫。而在現當代社會，文化顯現出多元化特征，越來越多的外來文化藝術在日益滲透到我們的幼兒園生活中。外來文化雖然帶來了不同的文化認知，促進幼兒對其他文化的了解和學習，但是也常因為幼兒園不顧外來文化的適宜性，對外來文化一味跟風，對中國傳統文化造成了一定的沖擊。
部分幼兒園為了“趕時髦”或展現所謂的“國際特色”，片面重視外來文化的宣傳，而忽視了幼兒對民間優秀文化和藝術的傳承。匯集了我們國家幾千年傳統文化的民間藝術，蘊含了不同的地區、民族和文化間的審美情結，傳遞了中華民族濃厚且真摯的思想情感，具有極強的民族凝聚力與向心力。學齡前兒童思維情感處于發育期，教育者應從學前教育階段注重對其民間文化的熏陶，使幼兒對民間文化有初步的了解與感受，進而可以激發幼兒對民間藝術和傳統文化的熱愛，使其萌發出初步的民族精神和民族凝聚力。中國民間傳統藝術彰顯中華民族淳樸原生的審美理念，具有非常高的美學價值，幼兒美術教育活動的主要目標是培養幼兒具備良好的審美意識?，F在的教師和家長，很多人對傳統的民間藝術形式關注度和理解度不足，幼兒生活中接觸欣賞民間傳統藝術活動的渠道有限，應努力將中華民族的傳統民間藝術元素融合到幼兒園環境創設中，讓幼兒潛移默化地理解中華傳統文化的博大精深，感受家鄉的變化和發展，激發幼兒熱愛家鄉、熱愛祖國的情感［2］。作為傳承文化的載體之一，環境創設發揮著不可替代的作用。幼兒園的生活環節也是民間文化教育的重要途徑之一，即融入幼兒一日生活當中。讓幼兒與這些喜聞樂見的環境產生交流，讓特有的民俗文化、人文景觀走進幼兒園。如清晨幼兒們入園的時候，我們可以播放一些有趣、歡快又好記的民間童謠，讓幼兒每天伴隨著愉悅、歡快的心情來到幼兒園;午睡前我們可以給幼兒講述生動、有趣的民間故事或神話故事;課間操的時候，讓幼兒在民樂的伴奏下進行律動等。讓幼兒在幼兒園中，時時刻刻都處于民間文化的氛圍里，時時處處都能感受到民間文化藝術，以潛移默化的形式讓幼兒對民間文化藝術有更加清晰直觀的了解。戲曲文化、飲食文化、神話傳說、節日風俗、民俗工藝、社交禮儀等方面的內容都可以補充到創設具備民間文化的幼兒園環境中來。除此之外，中國有很多傳統節日，像端午節、中秋節、元宵節等，都是極具中國傳統文化特色的環境創設選材來源。
二、教師自身要具有開發幼兒創造性思維的意識
對于一名幼兒教師而言，如果其沒有存在這類的意識，那么幼兒的能力就會受到一定的影響。所以，教師應該加強自身創造性思維素質的修養，同時還要提高自身的創造能力。在教學過程中教師應該鼓勵幼兒大膽作畫，在不同的年齡班要求可以有所改動。因為，各年齡段幼兒的思維發展都有所不同，他們的創造性思維也不相同。在年齡較小的幼兒美術教學過程中，大多數幼兒都是用簡單線條和形狀來表示自己的感受與認知。相較于小班的幼兒而言，中班和大班的幼兒在運用線條以及形狀的能力要較為強一些，他們能夠創造出較完整的畫面以及情節出來，在教師的命題作畫的過程中，應該引導幼兒自由表現所想象的事物，憑借天馬行空的想象，大膽地無拘無束地刻畫他們所見所聞，鼓勵幼兒運用聯想、夸張等多種方式表現物象，正是幼兒的大膽創想，才使得幼兒的繪畫充滿生命力與創造性。盡管他們對于客觀世界的認識還有所欠缺，并不完全，但是在教師的鼓勵和引導下也能改變他們的創造性能力。
三、創造一個適宜幼兒學習的環境，是幼兒實踐操作的前提
學習是一種心理活動，幼兒的認知特點決定了其學習方式是在生活和活動中積累知識經驗，所以創設適宜的情景，可以促進幼兒創造性思維的發展。蒙臺梭利認為，幼兒具有“吸收性心智”，他們可以從創設的環境中吸收大量的信息。并善于運用感覺器官去了解認識新事物，不斷積累和建構生活經驗和知識結構［3］。所以在具有情節性的場景中幼兒可以自由發揮想象表達自己的情感，大膽地將自己的想法通過美術作品表現出來。一個優美且適宜學習的環境，有利于幼兒創造性能力的發展與提高。當然，要想創設適合幼兒的環境，就必須了解幼兒的發展特點，熟悉幼兒的心理發展機制。
四、教師應充分調動幼兒的創造積極性，培養其獨立思考的能力
在幼兒進行美術活動的過程中，教師不應當給予過多的提示。教師只做引導不做指揮是較為正確的方式之一，教師的過度指示，只會將幼兒的思維固定化，這樣他們就不會自己思考，而對教師產生依賴性，即依附于教師的思考和想法進行“復制”美術作品。對于幼兒自由創作的作品，教師在給予評價的同時也要多多鼓勵他們創造屬于自己內心真實感受的繪畫作品。無論使用簡單線條還是復雜線條，形狀簡單的，還是各種所謂“稀奇古怪”的形狀，只要是內心情感的真實表達，并且能夠自由組織繪畫語言，表現對美的感受和認識，那就是好的美術作品，就應該得到教師的贊賞，愛的鼓勵也能激發幼兒創新思維的發展。與此同時，美術也是兒童自我表達的一種語言，美術可以將幼兒自己的想象、愿望變成可見的作品表達給他人。有時兒童的任意“涂鴉”不僅表現他們的天性，還可以培育他們注意觀察與認識周圍事物。兒童的繪畫也可以看作是他們想要表達的一種語言和方式。這種語言表現了兒童對外面世界的感知、理解、建構，以及他們內心的情緒情感波動［4］。盡管在運用繪畫這種方式表達的過程中會存在著許多不符合邏輯的現象，但是這也代表了他們對世界的初步了解和認知，更是兒童成長過程中的一種需要。
五、活動材料是激發幼兒興趣和想象力的有力保證
對于幼兒來說，興趣是最好的教師，就連成人也是相同的情況。如果一個人對一樣事物沒有任何的興趣，那么就不可能有動力去做好它。所以在美術教學活動中，教師給予的活動材料，如果沒有能讓幼兒提起一定的興趣的話，那么這堂課的效果就會大打折扣。幼兒沒有興趣就不會主動配合教師的教學，也不會發揮主觀能動性，更不利于幼兒深入探索習慣的養成。他們的美術作品也不會有太多的新穎性和創造性。所以，材料的投放數目、種類要適度，而且投放的材料應該具有層次性，可以滿足不同發展水平幼兒的需要。當幼兒的興趣濃烈的時候，他們所創造出來的作品甚至會比一些成年人畫得還更加有情感和畫面感。除此之外，材料的多樣性也能夠促使幼兒自主探索不同的方法表現所思所想，并且在創作的過程中，也會產生一些新的東西并且大膽地表現出來。與此同時，幼兒的美術技能也會得到很大的提高，美術技能的提高還能影響幼兒創新思維的發展。當幼兒的美術技能提高后，在進行美術作品的創作過程中，他就能用所掌握的技能將自己所創新的東西描繪到作品中，這樣創作出來的美術作品更加富有創造性。我們不應當只追求美術作品在“形”上與客觀事物是否相似，而是應當遵循幼兒的年齡發展特點和其身心發展特點。
六、幼兒生活經驗的積累，為創造性實踐活動提供不竭源泉
藝術創作來源于生活，幼兒對生活中的最直接的接觸體驗是幼兒美術創作的源泉。所以說在幼兒的美術創作過程中，教師應當帶領和引導孩子們去關注、認識和了解生活中的一切相關事物，以此來激發幼兒的創新思維。特別是在教師的教育教學活動中，由于幼兒的認知發展過程有所不同，從而導致他們對外界客觀事物的認識也會有所差異，在美術創作中，對事物的創造性描繪也會不盡相同。教師進行美術教學的過程中，應適當地增加一些與外界事物相似或者相關的替代物。這樣幼兒在作品的創造中就可以依據教師提供的“替代物”進行聯想，幼兒在有了一定的認知后，就能夠根據自己的想法對觀察對象進行相對的創作與創新。隨著幼兒年齡的增長，他們的認知能力也會逐漸提高，教師在美術活動的時候就可以依據這一兒童特點，有針對性地提高幼兒的美術創新能力。
七、教師應教授幼兒藝術作品欣賞的簡單方法和技能
欣賞材料的準備上，對小班、中班的幼兒主要提供一些他們能夠理解的美術作品、自然景物、節日裝飾、環境布置等，還可以欣賞周圍環境里的自然景色或圖片;大班幼兒認知能力不斷提高，使得他們的欣賞范圍也在逐漸擴大，欣賞的內容同時也在不斷深刻化、復雜化。幼兒觀察對象的增多有助于思考范圍擴大、創新能力得以提升。欣賞方法、技能的教授，小班、中班幼兒可引導他們集中注意力，在美術活動教學中加深幼兒對美術作品的認識和了解，使其懂得運用視覺感知以及其他器官的綜合運用對美術作品進行感受、體驗、聯想、分析和判斷，獲得審美享受，并初步理解作品所要表達的意義。觀察的過程中學會從整體到局部，立體作品可仔細觀察其構成材料的種類;大班幼兒可增加方法技能的難度，可教授其感悟欣賞和比較式欣賞。感悟欣賞主要從觀看者自身的經驗出發，充滿想象力和激情地去欣賞美術作品。作品欣賞過程中，可任由思維馳騁不受限制。比較式欣賞目的是為了更好地把握每件作品的特色。在這一方法的運用中要依據具體情況進行分析。每一件作品在比較時沒有好壞之分，僅僅是他們的表現方式和風格上存在不同而已。在比較的過程中主要觀察作品的形式，聯系社會因素就可以從中找到作品的差異。能分辨各類藝術作品、掌握作品欣賞的基本方法技能，有助于幼兒發展其思維能力以及創新能力。