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風霜高潔范文1
1、【竹】“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風?！边@正是竹子那堅韌不拔的品質。它在寒冬臘月里依然挺立著，即使寒風凜冽，它也毫不屈服。面對困難，迎難而上，竹子就是有著一股“鉆”勁，它就是我們生活中的好榜樣。
2、【梅】寒風中，花兒低下了頭，人們裹著厚重的大衣。而她，迎風傲然挺立，錚錚鐵骨，任憑風吹雨打，大雪紛飛，仍然執著的在幾乎沒有生機的寒冬里綻放出一朵朵美麗的花，與寒冷抗衡，綻出了最美的笑容。她有一個清新淡雅的名字--梅。
3、【蘭】蘭，生于幽谷無人之處，沒有鮮艷招搖的顏色，而有幽香，能夠表達不求聞達，在隱居中獨守情操的高雅精神。
4、【蘭】蘭花素有“王者之香”的美稱，輕輕的吹起一陣風，滿滿帶來一陣香，它的香氣沒有玫瑰馥郁芳香，沒有百合絲絲沁甜，沒有夜來香的清香四溢……但它的幽幽暗香卻讓人聞起來心曠神怡。
5、【梅】梅，凌寒獨開，不肯結春緣。風霜，不畏凋殘，雪寒，更助花香，臨風雪，愈勃發。君當如梅，自強不息顯毅力。
6、【梅】梅，枝干蒼老虬曲，能在冬天寒冷中開花，能夠表達一種在嚴酷的環境條件下堅守信念的頑強精神。
7、【梅】梅花是“四君子”之首，它集高潔、秀雅、堅毅于一身，其色、香、韻、姿俱佳，特別是在冰中孕蕾，雪中開花的品格，更為無數仁人志士所喜愛，它象征著鐵骨錚錚，不屈不饒，幸福吉祥，歷來比喻人的剛強意志和崇高品質。梅之四貴：貴稀不貴繁，貴老不貴嫩，貴瘦不貴肥，貴合不貴開。古人云：“梅以曲為美，直則無姿；以欹為美，正則無景；以疏為美，密則無態?！?/p>
8、【竹】一節節濃綠的枝節努力生長，直插云霄，那成為了生活中不可缺少的一抹綠。在春夏中舞動著，決不向困難彎下自己屹立的軀干。一片碧綠，是令人心舒意暢的良藥，當人們注視她時，心懷欽佩、震撼。她有一個清脆高雅的名字--竹。
9、【竹】竹，未曾出土先有節，至凌云處尚虛心，寧折不彎，能夠表達士人行為上的品質、操守，謙虛而剛毅的精神。
10、【菊】蜷曲柔嫩的花瓣，絲絲縷縷的淡香，古代詩人元稹為之贊嘆，古往今來，多少人為之傾倒。她，樸素而不失高貴，仿佛種在人們的心田，那一株恬靜的身影，深深地印在腦海中，那么自然，那么清晰。她有一個樸素優雅的名字--菊。
11、【菊】菊，遲開，最愛霜林耐歲寒。天寒花更香，歲晚彌芬芳，不與繁華竟，自知能潔白。君當如菊，篤行高潔顯品格。
12、【菊】，不象牡丹那樣富麗，也沒有蘭花那樣名貴，但作為傲霜之花，它一直受人喜愛。歷經風霜卻堅貞的品質一直被文人墨客所贊嘆。
13、【菊】菊，于深秋百花凋落時，還可以傲霜雪而開放，即使枯干殘敗猶有抱霜枝，能夠表達士人在困難來臨時的勇敢精神。
14、【梅】梅花是“四君子”之首，當我們穿著厚厚的羽絨服時，當大雪紛飛之時，當百花凋零之時，梅花卻競相開放。一簇簇花朵在寒風中搖曳，散發出陣陣沁人心脾的清香。梅花擁有最高尚的品質：默默無聞、自強不息、堅強、剛毅，不向困難低頭。它雖不像春天開的那些桃花、李花那樣艷麗，而它卻敢于和凜冽的寒風、冰冷的大雪抗爭，直面險惡的環境，勇敢地面對挑戰。
15、【蘭】她不畏干旱，頑強生長，一片片翠綠的葉子，是她對生命的熱愛，對陽光的感謝，對未來的向往。每一靠近，便能聞到她散發的沁人心脾的幽香，讓人怡然陶醉。而當她舉出自己小巧玲瓏的花朵時，又為生命增添了那樣一絲色彩。她有一個清幽典雅的名字--蘭。
16、【蘭】蘭花，花簡葉幽藍，清雅馥郁，素有“王者之香”的美稱。歷代詩人墨客常以蘭喻志寄托幽芳高潔的情操，也常常把品質堅貞有骨氣的人用蘭花作比喻。
17、【蘭】蘭，生空谷，清艷含嬌，寂寞吐芬芳。不以色香自炫，不因無人不芳，歲歲生空谷，留得世人香。君當如蘭，默默奉獻顯精神。
風霜高潔范文2
環滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰?山之僧曰智仙也。名之者誰?太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏開，云歸而巖穴瞑，晦明變化者，山間之朝暮也。野草發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。
至于負者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥;
釀泉為酒，泉香而酒冽;山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發，頹然乎其間者，太守醉也。
已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而_________________，
_________________;___________________，____________________。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰?廬陵歐陽修也。
課文下面注釋：
1、選自《歐陽修散文選集》。歐陽修，字永叔，自號醉翁，晚年又號六一居士。宋代文學家，“唐宋家”之一。
2、環滁()：環繞著滁州城。
3、蔚然而深秀者，瑯琊()()也：樹木茂盛，又幽深又秀麗的，是瑯琊山。蔚然，茂盛的樣子。
4、峰回路轉：山勢回環，路也跟著拐彎。
5、翼然臨于泉上：四角翹起，像鳥張開翅膀一樣，高踞于泉水之上。臨，靠近。6、太守自謂：太守用自己的別號(醉翁)來命名。
7、意：情趣。
8、山水之樂，得之心而寓之酒也：欣賞山水的樂趣，領會在心里，寄托在喝酒上。
9、林霏開：樹林里的霧氣散了。
10、云歸而巖穴暝()：煙云聚攏來，山谷就顯得昏暗了。
11、晦明變化：朝則自暗而明，暮則自明而暗，或暗或明，變化不一。
12、野芳發而幽香：野花開了，有一股清幽的香味。芳，香花。
13、佳木秀而繁陰：好的樹木枝葉繁茂，形成一片濃郁的綠陰。秀，開花，這里指滋長的意思。
14、風霜高潔：就是風高霜潔。天高氣爽。
15、負者：背著東西的人。
16、休于樹：在樹下休息。
17、傴僂()()提攜：老年人彎著腰走，小孩子由大人領著走。這里指老老少少的行人。傴僂，腰背彎曲。
18、山肴()野蔌()：野味野菜。山肴，拿山野里打來的鳥獸做的菜，俗稱“野味”。蔌，菜蔬。
19、陳：擺開。
20、宴酣之樂，非絲非竹：宴會喝酒的樂趣，不在于音樂。酣，盡興地喝酒。絲，弦樂器。竹，管樂器。
21、射：這里指投壺，宴飲時的一種游戲，把箭向壺里投。投中多的為勝，負者照規定的杯數喝酒。
22、弈()：下棋。23、觥()籌交錯：酒杯和酒籌交互錯雜。觥，酒杯?；I，酒籌，宴會上行令或游戲時飲酒計數用的簽子。
24、蒼顏：臉色蒼老。
25、頹()然乎其間：醉醺醺地坐在眾人中間。頹然，愿意是精神不振的樣子，這里形容醉態。
26、陰翳()：形容枝葉茂密成陰。翳，遮蓋。
27、鳴聲上下：意思是鳥到處叫。上下，指高處和低處的樹林。
28、樂其樂：以游人的快樂為快樂。
29、醉能同其樂，醒能述以文者：醉了能夠同大家一起歡樂，醒來能夠用文章記述這樂事的人。
30、謂：為，是。
附加練習
1.閱讀理解。
(1)第一段寫醉翁亭的地理環境，引出人和事。其中描寫瑯琊山的是________________，描寫釀泉的是_________________，描寫醉翁亭的是_________________。點明主要人物、事件和“醉翁”由來的句子是___________________，____________________，___________________，____________________。交代全文核心命意的句子是________________，________________。將“醉”與“樂”融為一體的句子是________________，________________。
(2)第二段寫山中景色和出游之樂。其中描寫山間朝暮的句子是__________________，__________________;描寫山間四時景色的句子是__________________，__________________，__________________，__________________。
(3)第三段寫滁人游太守宴，依次寫了_____________、_____________、_____________、________________。
(4)第四段日暮醉歸，從____________寫到_____________，進而寫到______________，并用_____________________點明全文主旨。
2.“醉”字和“樂”字在文問森中多次出現?！白怼笔潜硐?，“樂”是實質。請概括說出本文中的三種“樂”，并作簡要分析。
答：
3.本文表現了作者怎樣的思想情懷?答案
1.(1)望之蔚然而深秀漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間有亭翼然臨于泉上太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又高，故自號醉翁也山水之樂，得之心而寓之酒也
(2)日出而林霏開，云歸而巖穴瞑野草發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出
(3)滁人游太守宴眾賓歡太守醉
(4)禽鳥之樂游人之樂太守之樂太守之樂其樂
風霜高潔范文3
偶逛花市，得一太陽菊，碧葉紫顏，骨蕾甚多，樸而無華，甚喜之，購而歸之。殷殷伺弄，朝暮觀之，殷殷盼綻蕾吐艷。
數日因故離家，歸而觀之，奄奄一息也；驚問家人，何故如此？曰之：不懂習性，澆之過度，故如此。心有凄然，悔之不待。故而感慨：花與人，何異？！
蘭之君子，梅之無畏，竹之高潔，可敬之；可比人中君子！蓮生污濁，艷而不妖；然七竅玲瓏，何花堪比？清高孤傲之人皆喜此花，自詡之：如蓮之性情！牡丹雍容，藍玫妖冶，誰言無謂？富貴人家，二代也！室花嬌俏，試比羽翼之下“啃老族”；野花傲然，無懼風霜獨自闖蕩者；雪蓮冰山妖嬈獨俏！遺世獨立，超然物外者，唯雪蓮堪比！
花無語，真無語乎？花之語，幾人懂？試看天下人，無不百花百性百人生！
風花雪月古今友
琴棋書畫情緣結
縱情山水醉無悔
休惹凡塵俗世劫
春秋論語史縱橫
孔孟之道自身潔
風霜高潔范文4
【關鍵詞】韓國；梅；意象；儒學
一.韓國梅文化的起源與發展
韓國的梅文化起源于新羅末期崔匡裕所做的《庭梅》，唐朝留學的崔匡裕受到中國詩人詠梅熱潮的影響，回國后將梅文化發揚光大。后經由李奎報等人傳承，以高麗末期的士大夫階層為主進行創作。朝鮮前期，代表性的館閣文人徐居正的文集《題畫詩》中收錄有多首梅花詩，以宋朝林逋的軼事為題材所做的畫作和以梅花聞名遐邇的羅浮山神仙為題材的詠梅詩也小有名氣。到了朝鮮時代中后期，文人們的文化交流活動日漸頻繁，代表性的梅花詩人有樸齊家，丁若鏞，申濡等。到了近現代，梅的精神被傳播到各個領域，漸漸成為韓國人民文化生活中不可忽視的一道倩影。
二.梅意象的形成
梅花具有四季常青，不畏嚴寒的特性，在險惡復雜的環境中仍然可以保持翠綠挺拔、生生不息的姿態，在文人心目中，是“君子”的代表；又因其不貪戀繁華，“凌寒獨自開”，折射出剛直不阿的“隱士”品格；再者還有一些詩歌中出現的梅花意象與秀雅妍麗的“美人”和堅貞不屈的“戀人”形象聯系起來，用梅比喻女性外形的優美和一片丹心。
三.梅文化在韓國古典詩歌中意象的分析
（一）“君子”意象
徐居正在《題金季珍所藏蔡居敬墨梅》做詩道：
風霜操 ??? ??? ??? ??
如雨露榮 ?? ??? ??? ?? ???
到頭存淡泊 ??? ?? ?? ???
換骨幾豪英 ??? ??? ??，??????
玉色程明道 ??? ??? ???? ??? ??
鐵腸宋廣平 ??? ?? ??? ??? ?????
不須求面貌 ???? ??? ??? ????
默己合神精 ??? 神?經 ??? ??
《???》
詩中用“雨露”代指帝王的器重，用風霜中不畏嚴寒安然挺立于風霜中的梅花，來表達具有高潔情操的“君子志士”的意象，生動感躍然紙上；最后兩句表達了不求世人皆知曉，但求無愧我精神的高尚飄逸的情操。
金麟厚在《梅五詠亭次韻五首》中寫道：
春風愁與眾芳同 ?? ? ??? ?? ?? ????
笑倚崢嶸冰雪中 ??? ? ??? ??? ?? ??
不許世人輕物色 ??? ???? ???? ????
莫將容易比諸公 ???? ??? ??? ????
《????》
從上面的詩句翻譯可以看出，韓國古典詩歌中的“君子”意象，用筆比較含蓄，將情感寄托在描繪梅花的外部形象之后，并善于借助其他物體表達內心的情感，更多強調的是對國家的忠貞不渝。
（二）“隱士”意象
在韓國的古典詩歌中，常用梅花來代指“隱士”，詩人在受挫時感到塵世的不如意，于是寄情于山林風物，渴望清凈無爭的生活，梅花也便有了隱者高士的意象。
鄭道傳在《詠梅》中寫道：
縷玉制衣裳 ?? ??? ?? ??? ??
啜永養性靈 ??? ?? ??? ???
年年帶霜雪 ??? ??? ?? ??
不識韶光榮 ??? ??? ?? ???
名唱橫榧幾 ?? ?? ??? ?? ??
不許素慶侵 ??? ???? ???? ??
《???》
在這首詩中，用“玉”和“霜雪”來比喻梅花，突出了梅花不在意世俗的條條框框，在繁雜的世間保持清澈純潔而又安于寂寞的胸懷，展現了忠于內心、隱于世間的理想信念。
徐居正在《四佳集》中有詩《梅竹軒》，詩中寫道：
孤竹圣之清 ??? ???? ??? ????
梅也仙之骨 ??? ? ?? ??? ????
瀟灑伯仲間 ??? ?? ? ??? ????
天地一清白 ??? ??? ?????.
貞虛以為心 ?? ??? ??? ??
馨香以為德 ??? ??? ?? ???
高人有雅致 ??? ??? ?? ???
獨乃愛之酷 ?? ???? ?? ???
《四佳集》
這首詩在翻譯的過程中，著重刻畫了梅花清高的姿態和優雅的氣質，飄逸脫俗的梅花在這個浮躁繁雜的世間，散發著讓人無法不贊嘆的雅致高潔，讓詩人不得不深深的愛慕和贊嘆。
（三）“美人”意象
梅花因其容顏秀麗，自古便有“美人”意象。又因其本身具有暗香浮動一般的雅趣，梅的意象常常被活用為與女性和戀人相關聯的物體。如李慎儀的詩句：
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??? ??? ? ?? ?? ? ??? ???
《石灘集》
在這首作品中，梅盡情的吐露著芬芳，蝴蝶聞到了這香味，憤然斬斷了情思。
李奎報在《梅花》一詩中寫道：
帶雪更妝千點雪 ? ??? ? ?? ?????
先春偷作一番春 ??? ?? ?? ?? ?? ???
玉肌尚有清香在 ? ?? ??? ?? ?? ????
瓊樂環娥月裹身 ??? ?? ??? ???? ?? ? ???
《東國李相國集》
從上面的詩句翻譯可以看出，韓國以梅花比喻女性，則側重于將其描寫成仙子或者修煉成精的梅仙，表達了詩人精神的寄托和美好的想象。
四.結論
韓國和中國同屬于東亞儒教文化圈，梅花的內涵和其詩歌里面的運用，其實就是儒學思想的表現。人類的道德性涵養和祖先崇拜這兩大儒教特性，始終滲透在道德體系中。詩歌藝術是一門創造性的工作，翻譯更是要求譯者具有信、達、雅的基本功。通過文人學者們的創造，以及譯者建立在原文基礎上的藝術性的加工，隱藏于自然事物內部的美和意義被逐步發掘出來。
參考文獻：
[1][韓]安賢在，《韓國的梅花》，福源出版社，2001年。
[2][韓]李仙玉，《朝鮮時代梅花圖研究》，韓國中央研究院，博士論文，2004年。
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[4][韓]李御寧，《梅花》，????，2001年。
[5][韓]陳在教，《李朝后期漢詩的社會史》，召命出版，2001年。
風霜高潔范文5
松樹有著棕色直直的樹干，綠色的樹冠，刺兒一樣的松葉，顯得剛勁挺拔。它雖然沒有嬌艷的顏色，但它樸素美麗，亭亭玉立，能抵擋住風雪。四季中，它顏色不變，仍是那一身翠綠。
站在它身邊的楊樹雖高大，但在狂風的威脅下，只好脫了綠色的外套；而柳樹雖美，也經不住嚴寒的打擊，只剩下光禿禿的枝條；而松樹卻不怕，仍就挺立在那里，風和雪都想征服它，也都未如愿以償。
松樹頂著風，冒著雪，厚厚的冰霜打在它的身上，它都毫不懼怕。
夏天的松樹可不同了，它在酷熱的夏季里挺立著，為我們遮涼。
我看見這松樹，不由得想到了緊握鋼松警惕的保衛著祖國的戰士，他們與松樹一樣，在寒冷的冬天，還要去迎風站哨。難怪將軍為它題詩：大雪壓青松，青松挺且直。要知松高潔，待到雪化時。
風霜高潔范文6
文/紫竹心
一杯心思，一縷馨香，穿越輪回，在今夜的茶湯中蕩漾。香茗，弦樂，心緒漫游，筆墨回腸。
我不想說那個名字，我只想記住她的清純，在她還沒有被王宮的絢麗沖昏頭腦，她是多么可愛，多么善良。蘭貴人，蘭的素雅，蘭的高潔，伴著牡丹般的雍容華貴，讓人睱想。
是夜，我第一次啟封來自海南的你，小小茶杯盛滿你的清新，婉約一首詩，淡綠、鵝黃。我想，粉嘟嘟，是桃花的笑樣；叮鈴鈴，是滴水的思量；還有那串相思，走過昨夜的懵懂，隨風飛揚。一并沖泡你的美，你的俏，還有我無拘無束的奔跑。多美??！這樣的時節，這樣的情懷，這樣的素妝，是否，你也在想？
掬一捧清冽，吟一曲詩香。你說，我是蘭貴人，你生命中的蘭貴人，盈盈走過，雨雪風霜。情深，贈我一襲月光；愛戀，賦我滿目芬芳。還有那朵白云，伴我翩翩起舞，神采飛揚。我的黑發繞在你的手心，把一闕夢兒柔軟，無雙。不慌張，今夜，我把羞澀研成濃墨，執筆音韻，山高水長。
夜鶯兒唱了。你說，我的蘭貴人，你也唱吧！婆娑的樹影把幸福拉長，淘氣的風兒送來霓裳。我聽見花開的呢喃，也聽見草長的笑嚷。是不是你的念，你的想，走過荊棘，凌空飛翔？