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新春的詩詞范文1
2、愿您在鼠年里：少乘車多走路，少偷菜多看書，少說話多做事，少行外多在家;少疾病多健康，少坎坷多順溜，少損失多進財，少煩惱多快樂! 春節好啦
3、搶在新春前頭，搶在爆竹前頭，搶在歡騰的前頭，搶在陶醉的前頭，搶在將要到來的鋪天蓋地的短信前頭，為的是您能聽清我真摯的祝福!祝鼠年春節快樂!
4、猴”猴來到，“年”味濃了，祝你事業，“春”風得意;縱橫職場，“節”節攀升;好運連連，“快”活似仙;生活甜蜜，“樂”趣無窮。鼠年春節快樂
5、鼠年新年即將到，我送祝愿到身邊。平日忙里又忙外，為我分憂解心煩。春節假期發誓愿，讓你休息心開懷。送你一張美容卡，愿你永遠青春在。祝新年快樂!
6、新年的鐘聲即將敲響，你我相守又過了一年。雖然你已白發添，雖然你的容顏改，你仍舊是我心中最美的紅顏。親愛的，我會愛你一直到永遠。春節快樂!
7、鼠年送你五只猴：機靈詭秘如獼猴，健康快樂像馬猴，悠閑富貴思猴子，無憂無慮比猿猴，聰明伶俐勝孫猴。
8、祝你在新的一年長俊點，淑女點，聰明點，運碰點，煩消點，發財點，活干點，樂找點，苦稀點，喜稠點，哭少點，笑多點，要孝點，正好祝你13點……哈哈!
新春的詩詞范文2
關鍵詞：唐宋詩詞；節氣； 景物；閨怨；思家
二十四節氣是中國古代漢族勞動人民長期經驗的積累和智慧的結晶，對于這些浸潤、涵養著中華文化精髓的節氣，唐宋詩詞中多有記載和描寫，“節序詞不僅在數量上于詞林蔚稱大宗，亦為詞家創作的重要題材?！盵1]節氣為詩詞創作提供了素材，而詩詞創作也為這些節氣平添了詩情畫意。
一、唐宋詩詞中的節氣之景
二十四節氣與一年四季的變換緊密聯系，每一個節氣都代表了一段獨特的物候。在唐宋詩詞中，對每一個節氣的景物均有描繪，文人墨客用詩詞詮釋著節氣的獨特美景與氣質，將一幅幅節氣的畫卷鋪就在我們眼前，展現詩情畫意的歲時雅趣。
立春時節，萬物復蘇，生機初綻的春意散發著活潑的氣息。正如羅隱的《京中正月七日立春》：“一二三四五六七，萬木生芽是今日。遠天歸雁拂云飛，近水游魚迸冰出?！闭仔≡姼枨逍禄顫?，嫩芽、歸雁、游魚都在這天迫不及待地想與春天接觸，“游魚迸冰”展現了冬末立春之時的勃勃生機。立春，是冬春的分界點，“忽對林亭雪，瑤華處處開”（張九齡《立春日晨起對積雪》）冬天還意猶未盡，春天已悄悄到來，冬雪與春花的融合之美在立春時節完美地展現著。春季是生命的初綻之時，而夏季則是萬物的繁茂之節。“綠遍山原白滿州， 子規聲里雨如煙?！保ㄎ叹怼多l村四月》）“綠原”、“白川”、“子規”、“煙雨”，寥寥幾筆就把水鄉初夏時特有的景色勾勒了出來。江南的農歷四月已進入“小滿”，綠意盎然，煙雨蒙蒙。而到了夏至，“門閉陰寂寂，城高樹蒼蒼。綠筠尚含粉，圓荷始散芳?！保f應物《夏至避暑北池》）這時，樹木蔥翠，綠蔭靜寂，翠竹和荷花昭示著盛夏的到來。炎熱的夏季過去，便是涼爽的秋天了。杜甫《崔氏東山草堂》云：“愛汝玉山草堂靜，高秋爽氣相鮮新?！?在這秋高氣爽的時節里，總會讓人感受到“一枕新涼一扇風”、“滿階梧桐月明中。”（劉翰《立秋》）的涼爽與明靜?！扒进B飛絕，萬徑人蹤滅”（柳宗元《江雪》），冬季給人沉寂、蕭寒之感，但“岸容待臘將舒柳，山意沖寒欲放梅”（杜甫《小至》），在冷寂的冬日中正孕育著新春的力量。
“客觀世界孕育了自然美，又促進詩詞作家用飽蘸激情的筆墨創造出色彩紛呈的藝術美。”[2]在唐詩宋詞中，節氣不再僅僅是一種用來指導農事的補充歷法，它們已被賦予了審美的情趣與雅致。
二、唐宋詩詞中的節氣之狀
二十四節氣是一種用來指導農事的歷法，因此，在唐宋詩詞中，對各個節氣中的農事生產和生活也有較多的描繪。如梅堯臣《田家四時》：“昨夜春雷作，荷鋤理南陂。杏花將及候，農事不可遲。蠶女應自念，牧童仍我隨?！薄按豪醉懀@蟄至”，人們進入了春耕季節?！稗r事不可遲”表現了節氣之于農事的重要性。為不誤農時，“農夫”、“蠶女”、“牧童”紛紛投入到自己的勞動中?！疤锓驋佈硖飲D接，小兒拔秧大兒插……喚渠朝餐歇半霎，低頭折腰只不答?！保钊f里《插秧歌》）詩歌向我們展現了“小滿”時節農事勞動的緊張、繁忙。
在唐宋詩詞中，我們可以看到很多有各個節氣的農事活動，還可以了解到不少有關節氣的生活場景。如：？劉辰翁的《鷓鴣天（立春后即事）》：“舊日桃符管送迎。燈球爆竹斗先贏。鹿門亂走團欒久，才到城門有鼓聲。梅弄雪，柳窺晴。殘年猶自冷如冰。欲知春色招人醉，須是元宵與踏青?！绷⒋海碇禾斓慕蹬R，春色雖然未滿人間，但人們“換桃符”、點“燈球爆竹”，熱烈地迎接新春的到來。
在有關二十四節氣的詩詞中，“清明”最受文人的青睞，清明時節的活動也總是被寫進詩詞當中，因為它不但是一個節氣，更是一個節日，包含著很多風俗活動和某種紀念意義。清明節的習俗是豐富有趣的，宋代高菊卿在《清明》詩中曰：“南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑?！狈从沉斯湃藪吣沟那榫啊Ｋ未填椀摹督夹屑词隆穼懗隽饲迕魈で嗔鬟B忘返的心情：“芳草綠野恣行事，春入遙山碧四周。興逐亂紅穿柳巷，固因流水坐苔磯。莫辭盞酒十分勸，只恐風花一片紅。況是清明好天氣，不妨游衍莫忘歸?！鼻迕鞔猴L拂柳之際，女子三五成群蕩秋千于郊野樹下，正如韋莊的《長安清明》詩云：“紫陌亂嘶紅叱拔，綠楊高映畫秋千。”詩歌描繪了一幅“少女秋千圖”，著實充滿了詩情畫意。在唐宋詩詞中，掃墓、踏青、蕩秋千、蹴鞠、插柳等一系列清明活動都得到了再現。
三、唐詩宋詞中的節氣之情
借景抒情總會出現于唐宋詩詞的創作中，面對各色景物，詩人觸景生情，有感而發。二十四節氣的變化展現著四時景物的特色與變遷，也總會勾起敏感女子的傷感。春燕秋葉、秋雨冬霜都會引發女子的閨怨情懷。對于情感細膩的女子而言，二十四節氣中的一草一木、一景一物都浸潤著她們的酸楚孤獨。
“雨霽風光，春分天氣。千花百卉爭明媚。畫梁新燕一雙雙，玉籠鸚鵡愁孤睡。薜荔依墻，莓苔滿地。青樓幾處歌聲麗。驀然舊事上心來，無言斂皺眉山翠。”（歐陽修《踏莎行》）春分時節，百花齊放，風光旖旎。但女子卻無心欣賞這盎然的春意，詩人用“新燕成雙”、“薜荔依墻”、“莓苔滿地”與女子的孤身一人形成對比，顯出了女子的孤獨。用“斂皺眉山翠”表現了閨閣女子的蹙眉愁容。春光雖好，但女子心里卻有萬般孤獨，春分時節萬物成雙的景物不但沒有使她感到愉悅，反而更顯她的孤寂。
春色滿園的生機讓閨閣女子感到自己的孤獨，但待到春意漸消時，她們又對春天的逝去感到悲傷?！凹拍铋|，柔腸一寸愁千縷。惜春春去，幾點催花雨?！保ɡ钋逭铡饵c絳唇》）清明、谷雨是春天的最后兩個節氣，雨水打落春花，催促著春天離去?！霸谝粋€藝術表現里情和景交融互滲，因而發掘出更深的情?！盵3]李清照借花寓情，表現了女子看到暮春落花時，不禁自傷薄命，感嘆青春易逝，芳華不再的悲傷之情。
“自古逢秋悲寂寥”，在夏末秋初之時，閨閣女子已心懷愁緒。處暑在每年八月二十三日左右，《月令七十二候集解》道：“處，去也，暑氣至此而止矣?！贝藭r，“疾風驅急雨，殘暑掃除空”，馬上就要進入深秋?！耙蜃R炎涼態，都來頃刻中。紙窗嫌有隙，紈扇笑無功。兒讀秋聲賦，令人憶醉翁。”（仇遠《處暑后風雨》）深秋雖未至，但一場秋雨一場涼，此時暑意已消，紈扇已無用處。窗外的疾風急雨不禁讓女子憶起歐陽修筆下凄凄切切的秋聲，與心中的悲涼相互唱和，顯出幾分悲苦與寂寥。
于內心敏弱者，春盛也愁，春逝也怨，夏去也憂，又逢寂寥凋零的秋，更添新愁?！肮鹌浅跎锫段ⅲp羅已薄未更衣。銀箏夜久殷勤弄，心怯空房不忍歸?！保ㄍ蹙S《秋夜曲》）到了“白露”，濕氣漸重，露水的寒涼讓身著單衣的女子感到冷意，但即便如此，她也不想進屋。一句“心怯空房不忍歸”把女子心中對獨守空閨的寂寞與膽怯展露無遺。
唐宋的詩人、詞人用二十四節氣中景物的特色來述說女子的閨怨，或借景抒情、或寓情于景、或景與情對比、或情與景照映。閨閣愁怨在節氣之景中得到抒發，也為節氣增添了一些細膩、柔軟的人文氣質?！?/p>
參考文獻
[1] 黃杰.宋詞與民俗[M].上海：商務印書館，2005.
[2] 趙愛平.唐宋詩詞中的色彩美[J].開封教育學院學報，2009，29（03）： 8-9.
新春的詩詞范文3
關鍵詞：春節 美德教育 春節文化 中華文化認同
在中國人眼里，春節到，就意味著春天來。春，在國人心中就是美好、溫暖和幸福！作為一名培養學前教育師資的教育工作者，筆者在培養幼師生品德過程中，以傳播春節文化為契機，引導學生賞析誦讀贊春詩詞，培養學生中華文化認同感，開展美德教育，取得良好效果。筆者的賞析引領如下：
每每春暖花開，陣陣東風拂面，自然讓人生發聯想：我們走進了春，還是春走進了我們。
三大詩人王安石、朱熹和杜甫寫春的優美詩篇令人陶醉。
先賞析王安石《元日》：爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。
王安石是“唐宋家”之一，其詩詞遒勁有力，備受后人贊賞。本詩是他的贊春名篇，創造了惝恍迷人的藝術氛圍，描繪了空靈而迷人的新春，尤其是情景理交融的幽美與邈遠。進入詩中，一股濃濃春意入耳入心，農歷年節一大早，家家戶戶燃放爆竹，辭別舊歲，喜迎新年，和煦的春風吹進正在暢飲屠蘇美酒的人家，這是一幅美妙絕倫、令人心醉的幸福圖景。跟著詩人一起遐想，大年初一，人們喝著屠蘇草浸泡的醇酒，春風拂面，春意滿杯。人為春醉，春為人醉，酒為人入春，春為人入酒，人走進春里，春進入人間。我們穿越時空，回到詩人生活的時代，和詩人一起“賞春”，喝著美酒的人們，暢享這無盡的春福，他們吻著春的聲響，擁抱著春的溫度。新年的第一輪太陽東升，照耀著千家萬戶，每家每戶都敞開大門，迎接新年第一縷旭日的光照，歡天喜地摘下門上舊的桃符，換上新的桃符。一個個秋冬在“新桃換舊符”中送走，一季季新春在“爆竹聲中”年年迎來，春從頭到腳都是新的，她給我們美好的祈盼，給我們無窮的遐想，給我們無限的鼓舞，詩意在“總把新桃換舊符”中進入更深遠的境界。
又欣賞朱熹《春日》：勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。
朱熹是南宋著名哲學家、文學家，他的詩長于說理，《春日》無疑是以理詠春的“千古絕唱”，有絕妙“尋芳”悟春的灑脫形象，并可見飄逸浪漫的韻致。風和日麗的好日子，詩人徜徉在泗水河畔，尋找芬芳的春天，這是令人心曠神怡的情致，詩人看到那無邊的大地一時間換上了新裝，醉意淡淡，詩情濃濃，放眼天地而癡迷春光，敞開襟懷而自由奔馳。詩人好像有點不相信自己的眼睛，似乎懷疑自己尋覓春色的幸運，自言自語：“等閑識得東風面?！笔堑?，詩人處處都很容易看到春風的笑臉，人在春風里，春風在人心里，春風送暖朱子舒心，人醉春光春風得意，是一種多么美妙的境界！
詩人最后暢抒感悟：“萬紫千紅總是春”，演繹了“春”與“景”、“質”與“象”的關系，表達出情景理融匯的藝術魅力。泗水之濱，春光普照，芳草遍地，百花吐艷，無邊的光景，已煥然一新。大地回春，東風勁吹，繁花似錦，一派欣欣向榮的景象。朱熹觀景悟春，寫物明理，透過現象看本質，感嘆那萬紫千紅的繁榮景象都是因為春意的點染！孔子曾在“泗水”講學，朱熹尋芳泗水，實質在于追求圣人大道。世間“萬紫千紅”也“總是春”，孔圣之道此“春”此“質”無處不在，點染著人間萬象，詩人欣喜異常。
再研析杜甫《絕句》：遲日江山麗，春風花草香。泥融飛燕子。沙暖睡鴛鴦。
此詩意境優美格調清新，行文自然流暢，景物描寫秀麗脫俗，誦讀起來更有音韻如溪水潺潺放歌無盡，甚至如風推云流悠然和美。
“遲日江山麗，春風花草香”，以簡潔明快之筆勾畫出春的秀容，描繪了美好的春境。春日陽光明媚，江邊水綠山青，春風輕盈拂面，花草芳香四溢。是的，萬物復蘇了，一切生機勃勃，這是新春的笑容，這是春光的倩影，這是盈盈春意跳動的脈搏！詩人贊春，是叫這春景的美所感動來抒懷，穿著春色盛裝的山川顯得格外俊秀，和煦的春風送來花草的芬芳，詩人的視野開闊了，心情分外舒暢，人自然陶醉，心自然放歌。
新春的詩詞范文4
山舞銀蛇新歲至，
萬方喜樂慶升平。
漫天花炮流星雨，
遍地龍獅跑馬燈。
花展千姿開錦繡，
歌酣九域催征程。
實干強國又富民，
康衢馬蹄震蒼穹。
走近春節 關邑
走近春節，放眼神州大地。
抓機遇，奔小康，腳步聲聲；
抓經營，搶市場，誓言錚錚；
凝人心，聚人氣，眾志成城。
走近春節，放眼神州大地。
姑娘們剪貼窗花，
孩子們新帽新衣，
大人們走親串友，
街巷里喜氣洋洋。
走近春節，放眼神州大地，
越來越密的鞭炮，
越來越濃的歡笑，
越來越誠的祝福。
越來越新的俊俏。
走近春節，放眼神州大地，
既能看到歸心似箭的車船，
也能看到扶門盼望的翁婦，
既能看到冰封大地的冷酷，
也能聽到春天漸近的腳步。
當當當……
十二記洪亮悅耳的鐘聲
在歲末的午夜里——
敲響
十三億人傾耳靜聽
翹首企盼
激動幸福時刻的降臨
這鐘聲
栽著美好的希望和憧憬
這鐘聲
送來新一年和諧的春風
這鐘聲
燃亮了太陽鮮紅欲滴的笑臉
這鐘聲
叩開了蛇年的大門
靈動的鐘聲
新元日 陳漢平
爆竹煙花一歲除，
中央送暖醉屠蘇。
炎黃四海迎紅日，
爭貼春聯佩福符。
新年鐘聲 阮浩
讓大地千花萬樹茂盛
清越的鐘聲
喚來了春姑娘的蒞臨
和諧的鐘聲
載著我們怦動的心飛向美好未來
悠揚的鐘聲
將使新年的詩味更醇更濃
縷縷鐘聲似春風婆娑
催動著東方神龍
向著九天云外——
扶搖飛騰
陣陣鐘聲如春雷轟鳴
鼓蕩著中華巨輪
向著黨的十指引的航向——
遠行
讓我們伴著新年鐘聲的旋律
去采擷一道道和諧亮麗的風景
春節 黃專華
和諧社會好眷光，強勁東風送吉祥。
爆竹聲聲驚玉宇，歡歌陣陣蕩城鄉。
賀年美酒飄香遠，祝福紅聯韻味長。
惠政三農豐碩果，家家從此足錢糧。
贊《老友》 熊翰塾
《老友》宜交好采風，為民喉舌夕陽通。
開窗對話尤其美，問藥詢醫天地崇。
書畫陶情人共賞，詩詞格律品多工。
斯刊常讀長知識，潤雨無聲草木榮。
癸巳蛇年詠春 肖德安
梅花傲雪送冬寒，
含笑迎得百卉鮮。
龍去蛇來興綠地，
鶯歌燕舞唱藍天。
山清水秀詩情溢。
日麗風和畫意添。
細雨知時蘇萬物，
滿園春色更嬌妍。
詞里迎新年（二首） 朝顏
漁家傲，辭舊接福
綢彩霞衣妝玉葉，舒懷暢意登瓊闕。
辭舊聲聲紅炮烈。
洪福接，大街小巷飄香屑。
歲旦新空迎皓潔，清風醉暖心神悅。
文璧聯珠詩筆杰。
逢盛節，千家萬戶書春帖。
菩薩蠻，喜新春
人和政暢千年遇，尊文厚禮開賢路。
且喜又新春。國威捷報聞。
民生酬入賀，經濟駛快車。
再看我神州，霓燈長醉眸。
慶春澤·頌十 余文贄
大地金風。香山紅葉，京都凝聚群賢。人彥情豪，心懷世界江山！京華大會東方盛，贊英雄，大譜鴻篇。世人歡。歌唱新華，歌唱新天！
紅旗獵獵搖山岳。激豪情噴發，勇做人先，創業謀新，科學觀更雄賢。神州面目新顏展，軼瀛寰，合力爭攀。鑄輝煌，嘯傲東方，嘯傲人間！
回校偶書——時隔五十年，回看初次任教的中學有感 黃敬柏
叟閑春覓初鞭影，流螢彩蝶猶自飛。
大處指路言中外，微觀釋惑傳古今。
支農耘禾踏露去，建校掮木戴月歸。
浣衣溪水波已改，燭明峨山嵐霞新。
鉆婚感嘆 陳教道
韶華易逝催人老，
六十二年情意長。
含辛茹苦育兒女，
同舟共濟迎風浪。
幾度應聘離故土，
奔波歲月不尋常。
幸喜晚年逢盛世，
但愿康樂伴夕陽。
深情盛贊十 鐘隆惠
主題鮮明言意賅?；究偨Y務實在。
高屋建瓴攬全面，與時俱進順時代。
高舉旗幟繼開來，團結奮進朝前邁。
領導機構選舉出，意氣昂揚新姿態。
道路理論制度建，藍圖繪就更精彩。
科學發展作指導，凝聚力量舉賢才。
奪取勝利訂綱領，建成小康奏旋凱。
待到建黨百年時，幸福美好樂開懷。
游社甫草堂 葉傳穩
浣花溪畔古江村，遺跡行蹤稀世珍。
流寓四年興草屋，歌吟百首富蓬門。
雅堂名像巍然立，碑院鴻篇浩氣存。
野老詩詞千古誦，文章道德永芳馨。
年老感懷 付健羽
白發鬢衰重懷舊，
恩遇似海共悠悠。
崢嶸歲月堪回首，
坎坷征程值探究。
一片赤誠惠黎庶，
兩袖清風恥奢求。
莫道桑榆夕陽近，
絢麗霞光育風流。
尋訪南禪寺有寄 文會春
千年古寺今歸隱，空遺殘碑風雨侵。
世事無常難自料，囂塵紛擾豈禪尋。
新春的詩詞范文5
詩意，顧名思義，乃詩畫一般的意境，我在感嘆人是有多么的才華，那詩情畫意仍然是每人心中一顆耀眼的明星?！拔矣孙L歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。”如果用心，真的能想象那用美麗的銀玉砌成的樓宇，真的能看到周圍那處處美好的事物。
又送走了一年，如果回眸，有的人會后悔，會絕望，因為他們在那一年中做的事一點也不成功；有的人會微笑，會開心，因為他們在那一年中做的事十分完美。那么這一個新年，是不是會微笑面對新的生活了呢？是不是會把事做的盡力、完美呢？詩意和仙境，你向往嗎？那里四季如春，櫻花如“撒”雨一樣在你窗前，你是否會趴在窗前癡癡的望？仙境和人間，你又憧憬哪個呢？“起舞弄清影，何似在人間！”無論你到哪里，能比得上人間，比得上現在的充實生活嗎？
八點三刻，恭賀新春，天空中盛開了五彩繽紛的花。璀璨煙火，閃耀天地，那美麗的如癡如醉的煙火，在空中綻開，在天上微笑，我這時可真的趴在窗前癡癡的望著了，入神地盯著他們，那一朵一朵正在似乎向我靠攏，紫色耀眼??！紅色閃爍??！綠色奪目啊！那噼里啪啦的聲兒讓我陶醉于此，即使寒風吹得我瑟瑟發抖，我都不肯離去。因為我在想啊，煙火可真美麗啊，綻放得如此絕妙，與眾不同的無與倫比，那是不是也是詩情畫意的“生活”呢？我憧憬之詩意也是否乃此煙火之同？我真的希望如此。
新春的詩詞范文6
在比利時華人春晚唱《陽關三疊》
看春晚，辦春晚，是海外華人的頭等大事，馬虎不得。海外春晚對于中國人而言，是家國情懷的紐帶，對于外國友人而言，是了解中國文化的窗口。2012年2月8日，比利時根特大學學聯“走進這扇門，共唱中華紅”春節聯歡晚會在學校歷史悠久的HET PAND大廳隆重舉行。500多名中外朋友歡聚一堂，共迎龍年新春佳節。
晚會以創意MV《走進這扇門》開場。留學生和華僑聯手推出了20個精彩節目，其中有個節目是中、比合作演出的琴歌《陽關三疊》。中國音樂與西方音樂水融，盛世唐音與巴洛克樂章交相呼應，古典音樂與流行音樂相得益彰，中國的胡琴與西方的gangba（一種西洋樂器）共同演繹了陽關古道上的千年別緒，令人耳目一新。
海內存知己，天涯若比鄰。我們沒有料到會來這么多人，還是這么多外國人。我問一位非洲留學生對“春晚”的印象怎么樣？他說太有趣了！他們過節從來不會這樣。根特教堂的Charles神父是中國留學生的老朋友，每年春晚都會參加，他送了我們一盒親手制作的巧克力，對我們豎起大拇指。晚會結束后，人們在大廳里合影、喝酒、聊天、握手、吃湯圓，久久不愿離去。真是：莫道海外春來晚，萬水千山總是情。
教根特大學學生唱《滄浪歌》
根特大學漢學系的巴得勝教授和安海曼教授對我說，學生們對中國古代歌曲的創作與傳播特別感興趣，經常在課堂上問一些關于中國音樂的問題，請我給一年級和三年級的學生分別開一場中國音樂講座。
《東皋琴譜》載有《滄浪歌》曲譜，一字一音、旋律簡單。于是，我就教根特大學的外國學生唱《滄浪歌》，沒想到，他們一兩遍就唱會了。我告訴他們，這是一首漁夫在劃船的時候唱的歌，所以應該把劃船的節奏、力度和情態都唱出來；我又告訴他們，漁夫的歌聲是通過水傳播到聽者耳朵里的，應該把歌聲在水上傳播的情態也唱出來；我還告訴他們，漁夫越劃越遠，聲音越唱越輕，越來越空靈，越來越逍遙、縹緲……幾個回合下來，洋學生們意識到，要把這首歌的內涵很好地表現出來還是相當有難度的。不過，唱古詩顯然比背古詩有趣得多，比利時的學生們興味盎然、樂此不疲，請我教了十多首中國詩詞歌曲，課后還找我要了很多歌譜回去自己練。
安海曼教授說，根特大學的學生很喜歡我上的課，好幾年過去了，他們還在問，那位教唱中國詩詞歌曲的教授，什么時候再來根特呀？
三代共唱《木蘭辭》
旅游巴士穿梭在德法的山水間，我們一行人一路上笑語歡歌。車上有一位名叫梁爽的小姑娘，不到11歲。她在比利時長大，在學校用的是法文與荷蘭文，回到家里，爸爸媽媽卻讓她說中國話，背中國詩。她在車上表演的節目是背誦整首《木蘭辭》。她背完《木蘭辭》后，我說，五四時期著名藝術家白宗魏先生曾為《木蘭辭》譜曲，廣為傳唱，下面我就唱給大家聽聽。沒想到我剛一唱完，坐在車子后排的李天慈馬上站起來說，這首歌我也會唱。李天慈是比利時的一名心理學家，已經73歲高齡。她走到車子前面，從我手中接過話筒又給大家唱了一遍《木蘭辭》，旋律跟我唱得竟然差不多。我感到有些好奇，就問李老師，你怎么也會唱《木蘭辭》？她說，是爸爸教我的。原來，她的爸爸是一名外科醫生， 10歲那年大陸解放，他們一家人去了臺灣。20多歲時，她和席慕容一起到歐洲留學，后來便長期定居在了比利時。
德法山水游回來后不久，我們收到邀請，是去參加比利時華人陽光合唱團成立三周年的慶典。慶典當天，李天慈特地帶上了她的小外孫，在慶典音樂會上，我和李天慈教授合作演唱了《木蘭辭》。
演出結束后，梁爽的母親――旅比歌唱家盧進華女士來信寫道：“同唱《木蘭辭》很有意義。其一，這對于在海外出生成長的孩子來說該是一種莫大的鼓勵。梁爽也看了演出，她有點不好意思了，說要繼續努力！因為在海外出生成長的孩子學習和生活環境特殊，所以一定要保護他們學習中華優秀傳統文化的興趣，引導他們閱讀和理解經典，領會做人的真正含義，并能持之以恒。其二，你和李天慈教授同聲吟唱木蘭辭的場面使我情不自禁地淚流滿面。這感動來自于你們對祖國經典文化幾千年的傳承，來自于祖國大陸和寶島臺灣兩岸同宗同文對中華優秀傳統文化的傳承。”
在德國孔子學院唱《孔子頌》
德國紐倫堡―埃爾朗根孔子學院德方院長徐艷博士從媒體上看到我們活動的相關報道后給我打電話，讓我到她們學院去辦一場風雅中國講唱會。我決定與根特大學音樂學院的Dirk博士合作演唱十首詩詞歌曲。Dirk博士是一位非常認真也很有悟性的演奏家，他專門抽出時間和我排練了多次。排練的時候，他讓我站在他跟前，盡量配合我的演唱來調節gangba的音色、音強與音長，以增強表現力。在講唱會上我首先說，到什么山上唱什么歌，我們今天到孔子學院來，當然要唱孔子的歌?？鬃舆€有歌？大家一下子興奮起來。我說，孔子對中國音樂文化做出了卓越貢獻。他能鼓琴，能唱歌，還親自整理了中國最早的詩歌總集――《詩經》，到今天還有《關睢》《伐檀》等傳譜?？鬃拥膶W生們繼承了孔子的音樂思想，建立了一整套儒家禮樂制度，這套制度融入中國民間祭祀儀式中，一直傳承到今天，構成了中華文化的核心部分。以前，孔廟遍布全國，人們在孔廟里祭祀孔子，每次祭祀的時候都要唱《孔子頌》，《孔子頌》來自湖南瀏陽祭孔古樂……今天，我們就來唱一唱《孔子頌》……
講唱會結束后，徐艷院長對我說，楊老師，你唱的這些詩歌我在學生時代都背過，也都很熟悉，你唱得那么投入、傳神，我在下面聽了有種莫名的感動。中國古代的詩詞歌曲實在太迷人了。我說，中國古代的音樂文化遺產是我們寶貴的文化資源，我們要讓中國音樂文化被世界人民了解和接受，還有很多東西要學，還有很長的路要走?？鬃訉W院作為中外語言文化交流的窗口，也可以在推廣中國音樂文化方面做更多的事情。
不久前，上海音樂學院聲歌系王乙婷同學課后問我，中國歌曲的歌詞和旋律都太簡單了，似乎不適宜表演。我說，意大利歌曲《我的太陽》《桑塔?露琪亞》也很簡單，照樣能唱響全世界。中國詩詞意蘊豐富，詞意的轉換十分頻繁，詩中的角色也經常發生變化。我們要通過唱音的強弱、虛實、遠近、明暗、斷連、冷暖、抑揚等方法來表現詞句間這些微妙的關系，要唱有文化的歌，要把歌唱得有文化。
但是，僅有想法和理念不行，要把傳承中國歌詩這件事真正做下去，做出成效，就得有扎實的行動。比如說，我們編寫適合各年齡段孩子的中國詩詞歌曲系列教材，配有鋼琴伴奏、樂隊伴奏、示范演唱；對相關師資進行培訓；跟上海市多家中小學、幼兒園、文化機構合作建設中華優秀傳統文化教育示范基地；盡己所能把古譜中的詩詞歌曲選出來，譯出來，編配成合唱，請青年歌唱家、青年作曲家下到高中、初中、小學和幼兒園，教孩子們演唱并帶領他們走上舞臺；與著名翻譯家趙彥春教授團隊協作，將中國詩詞歌曲譯成英文，走出國門，實現跨區域、跨文化交流……
