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安慰死者家屬的話范文1
《民工病情急 醫生睡大覺》一事見報后，許多人對山西省靈石縣醫院醫生不負責態度表示強烈不滿。10月18日，張元鎖大夫被停職。
靈石縣人民醫院院長郭誼稱，10月18日他們從網上看到報道后，醫院召開了院長辦公會。鑒于張元鎖大夫在服務態度方面存在的問題和沒有給病人親屬及時下病危通知書，醫院決定對張元鎖做出停職的決定。關于在診斷中是否存在問題。醫院要等有關部門作出權威鑒定后再做結論。
死者趙新寬的親屬張長新稱，趙新寬去世后，靈石縣人民醫院一直采取拖延的辦法，而且對他們態度也不友好，沒辦法，他們只能向靈石縣衛生局反映情況。
靈石縣衛生局的溫子清書記說，尸檢規定的有效時間是48小時，目前早超過48小時，已不能尸檢，只能通過行政協調處理。溫子清安慰死者親屬說，病人去世已有10多天了，10多位親屬從幾百里遠的地方趕到靈石，一住不走，也不是個辦法，不如拿上1萬元的補償金回去算了。溫子清還強調說，沒有尸檢報告，便缺乏證據，上法庭也是白搭。
親屬曲金生氣憤地說，趙新寬是10月7日下午5時20分去世的，靈石縣人民醫院10月9日上午11點多才送來了關于尸檢的建議書，建議書上的日期卻是10月7日晚8時，這不是欺負他們不懂醫學，坑人嗎!
院長郭誼說，10月7日晚上，他與死者親屬見面時便口頭提出了尸檢建議，當時死者親屬情緒激動，沒有采納他的建議?，F在尸檢已經無效，責任不在醫院而在死者的親屬。目前這種情況，醫院只能針對服務中存在的問題，給死者親屬一定的經濟補償，沒有其他辦法。
（新華社 胡靖國）
福建省連江縣潘渡鄉仁山村村民鄭鏗弟因車禍被送進連江縣醫院搶救，3個多小時后不治身亡。這一事件在當地引起強烈反響，許多人認為，鄭鏗弟是因為差100多元錢遲遲輸不上救命血才死去的。他們說：醫院太不把人的生命當一回事!
死者家屬：差100多元錢就是取不出血來
8月4日上午，死者尸體在連江縣殯儀館火化。記者趕到現場，送葬鄉民情緒激動：鄭鏗弟死得太冤枉!醫院拖了3個小時，不給人家輸血搶救，實在太離譜!
死者的朋友小雷告訴記者，8月2日3點5分左右，他同死者的妻子蘭傳花、死者的小姨、小姨丈4個人趕到醫院，當時鄭鏗弟已被“120”送進醫院，說話時嘴角冒血，但人還很清醒。進醫院時，蘭傳花帶了2000多元。在急診科陳醫生的要求下，家屬護送病人做了一系列檢查，先在門診一樓做了顱腦CT，然后到三樓做了腹部B超，最后到二樓做了骨盆平片、右股骨正側位片等，陳醫生說當時認為鄭鏗弟腦部沒事，腹部積了一些血，大腿骨折。在做了輸液、止血、右股骨夾板外固定等處理后，鄭鏗弟被安排住進住院部六樓的ICU病房，此時是5點10分左右，距離鄭鏗弟入院已經整整過去了兩個小時。
據醫院介紹，鄭鏗弟住院以后接診的是主治醫師朱學斌、二線副主任醫師謝崇。死者妻子蘭傳花向記者介紹了當時的情況：“我看到丈夫的嘴唇變白了，跑過去找醫生，醫生說馬上要輸血，叫我去拿血，我問在哪里拿，他說要先去交錢才能拿。我問哪里交，他說到對面（門診）一樓交。血在對面二樓拿。我妹妹趕緊拿了300多塊跑到對面交錢，那里的人說300多塊不夠。我妹妹跑回來，我將口袋的100多塊又拿給她，加起來一共400多塊。（旁邊的）醫生說要540塊，我說救命要緊啊，醫生說這和我沒關系，有血我就掛上去，沒血我沒辦法。”
看到妹妹沒能把血拿回來，哀求住院部醫生也沒用，蘭傳花就自己跑到對面二樓的血庫去。當班的是檢驗師顧曉萍。
蘭傳花帶著哭腔對記者陳述：“我說，醫生啊，血先拿給我啊，救人急啊!沒有血我丈夫就會死去啊!但她就是不肯。我說我東西押在你這里，手機、戒指、400多塊錢都押在你這里肯不肯啊，我差你100多塊錢，我妹妹去拿馬上就回來還你?！薄暗€是不肯。沒辦法，我就又跑到（住院部）六樓，看到我丈夫的嘴唇全白了，我叫醫生救命啊，救他一命啊，醫生說不行啊，有血拿過來我就掛，沒血我沒辦法啊。我說，能不能給血庫的人打個電話拿血?醫生說不行，要總值班的醫生簽字。
“我最后一次跑到血庫去，我說拿一包血給我啊，謝謝你啊，我錢一會兒就拿來還你啊，我哭哭啼啼求她，她還是不肯，她說我給你去賠錢?我說不是叫你賠錢，半夜三更，銀行門都沒開，哪里去取錢啊，她還是不肯!”
“快7點的時候我丈夫不行了，這時來了幾個醫生，我丈夫已經不省人事，瓶也掛不進去了，使勁壓他胸部都不管用?？傊蛋噌t生來的時候，人已經斷了氣?！?/p>
醫院：我們只是要求病人履行交錢這個手續
連江縣醫院副院長陳繼強告訴記者，傷者是凌晨3點來到醫院的，診斷為多臟器損傷、失血性休克等，醫院已經給他輸了代血漿。病人去世，關鍵是沒動手術，不是因為缺了100多塊錢拿不來“救命血”。他說，“這個病人不是輸不輸血的問題，如果你沒有手術，腹內的血沒有止住，輸再多血也沒有用?！?/p>
記者追問動手術是不是需要輸血。陳繼強說：“當然有必要輸血，這個病人完全可以輸血?！庇浾咴俅巫穯枺恰翱梢浴陛斞?，還是“必須”輸血。陳繼強承認，動手術之前或者動手術期間需要輸血。
但陳繼強認為醫院并沒有因為欠款問題冷落病人。他拿出醫院《關于加強業務管理的幾項規定》說，院部明確規定：遇有危、急、重的病人，應遵照院部規定先搶救后辦理手續或邊搶救邊辦理手續的規定，絕不能以任何借口推諉。醫院長期以來在搶救危重病人時不存在是否有錢的問題。
陳繼強說：“如果有急的病人沒有錢，我們一般是要經過總值班醫生簽字，簽了字就可以在我們醫院做任何治療。因此我們不存在差100多塊錢不給血的問題，只不過是我們要求病人履行交錢這個手續而已，因為輸血是非常慎重的?！?/p>
記者追問，這個病人算是急的病人嗎?總值班簽字了嗎?陳繼強說，“當然屬于急診。但是，總值班人員到病房簽字的時候病人已經死亡。現在剛好取血與死亡湊在一起，所以你們把這兩件事連在一起。”
二線副主任醫師謝崇說：“病人當時錢不夠拿不到血，跟朱學斌醫生說，把手機什么的押在他那里。我們就跟她說，你東西不要押這里，沒錢可以找總值班，因為這的確有個規范。我將近6點打電話給總值班，后來，總值班來的時候，病人就不行了?！碧m傳花曾說把手機等物品押在“血庫的人”（檢驗師）那里。記者就此事核實，檢驗師顧曉萍矢口否認。記者想采訪主治醫師朱學斌，但他的手機一直打不通，家里電話也不接。
連江縣衛生局林副局長認為，傷員的傷情確實急危重，是這例病人死亡的主要原因，并不是單純靠輸血就能夠救活。至于輸血問題，主要是醫護人員與病人家屬溝通說明不夠。醫護人員沒有盡早告知帶錢不夠的情況下，應該如何做，以致耽擱了急救輸血。他表示，今后將舉一反三，在全系統開展警示教育，嚴格督查管理，避免類似情況發生。
善后：一份《協議書》和一份《處理意見》
死者家屬反映，事件發生后，醫院領導請鎮里干部做工作，央求家屬收下3萬元，并在協議書上簽字。
記者在死者家中看到了《協議書》：“雙方經協商一致同意以協商方式解決糾紛。甲方同意目前的結果不屬于醫療事故所造成，甲方自動放棄進行醫療事故鑒定及訴諸法律?！薄翱紤]甲方家庭經濟困難，由乙方一次性給甲方困難補助費人民幣32000元整（含醫療費）。”“今后雙方均不得以任何理由提出包括訴訟在內的任何主張，不得以任何借口向任何一方挑起事端，不得反悔，自覺履行?！?/p>
副院長陳繼強告訴記者：“病人一死亡我們善后工作就開始做了，因為這個家屬肯定要鬧的。我們告訴家屬解決醫療糾紛有三種途徑：一是可以通過醫療鑒定，由醫療鑒定委員會鑒定；二是可以通過法律程序；三是可以雙方協商。后來病人家屬選擇了協商。家屬開始提出賠償23萬，我說23萬不可能，如果要多，你要通過法律途徑來進行，少的話我們可以協商，后來家屬降到5萬，我們給家屬講清楚你這個死的原因是什么，講清楚以后家屬表示理解，我們提出3萬，后來成交了?！?/p>
安慰死者家屬的話范文2
每段旅程都有終點，每個生命都有盡頭，而她們也是陪伴生命走過最后一站的人之一。
日本電影《入殮師》講述的溫情故事，感動了無數觀眾，也讓更多的人認識了這一特殊行業。
在生命的終點，她們用自己的愛心和手中的工具，讓逝者有尊嚴地走進另一個世界，也給生者以慰藉。見過了太多的生離死別，她們更加懂得快樂和珍惜。她們最需要的，并不是優厚的待遇，而是世人的理解。
另類的服務方式
端莊的形象、得體的語言、親切的溝通，甘肅蘭州市殯儀館女子禮儀班成立一年多來，馬邵秀、唐榮、李穎、安曉燕、王芳芳等10位姑娘，以出色的喪俗禮儀知識、親和的禮儀主持風格、溫暖的服務，得到辦喪市民的肯定。
凌晨2點多，李穎在路邊等車，因為天剛剛亮時有個追悼會要開。等了好長時間，還是見不到一輛出租車，正在她急得不知所措時，一輛紅色出租車朝她駛來，她急忙招手示意。
出租車見有人打車，就緩緩將車滑行到了她跟前，并把頭伸出來問道：“小姑娘，你去哪兒？”
“華林山殯儀館?！?/p>
出租車司機見到身著素黑、身體單薄的小女孩要上華林山，就連連搖頭，說了聲“我要去交班”后便絕塵而去。
情急之下，李穎只得先打車到二馬路下，然后中途再告訴司機怎么走。到終點時，司機吃驚地問：“一個小姑娘到這里做什么？”“值班呀。”李穎如實回答。誰知，司機聽后面帶驚恐，調轉車頭惶恐離去。
遠離鬧市的喧鬧，每天與遺體、哭聲、白花打交道，殯葬行業的職工在常人眼里多了些神秘色彩。
4月12日上午10時許，筆者走近了這群從事特殊職業的人――蘭州殯儀館的禮儀班，一個由10個女孩組成的小團隊。
有6個姑娘接受了采訪。
2007年，經過篩選，蘭州市殯儀館挑選了5位女性工作人員，派到銀川學習殯儀禮儀服務，當她們回來時，帶來了殯儀服務的新理念和新形式。
然后，他們被派到北京取經。這一次的洗禮加上她們的“精細進化”，她們的禮儀服務升華到一個完美的境界――陽光殯葬。
這10名女子畢業于各類不同的專業學校，或主攻法律，或愛好外語，或精通舞蹈……
進入殯儀館工作后，她們克服了對遺體的恐懼，學會了控制自己的情緒。多愁善感是女子的天性，但工作時她們不可以哭泣，無論在多么悲傷的場景下，她們都要控制住自己的情緒，用理智而又溫情的服務為喪屬化解傷心悲痛、做好禮儀引導、做好追悼主持。代表自己給逝者的鞠躬，要虔誠；代表家屬向逝者說的每一句話，要貼心；代表來賓介紹逝者的每一個事跡，要準確……而他們的平均年齡為26歲，最小的才23歲。
“社會上都講微笑服務，但我們不能笑，更不能拉長臉，我們叫溫馨服務?！惫P者采訪時，這些女孩搶著說?！拔覀儽仨氂闷胀ㄔ?，比如說，‘請問’、‘謝謝’、‘請節哀’等是我們常用的服務用語。但也有些禁語，比如，初次見面時不能說‘歡迎’；追悼結束后，不能說‘再見’。還有諸如‘往這里走’、‘死人’、‘尸體’等詞匯也是不能用的。否則，遇到脾氣不好的人，會揪著你討說法。此外，和家屬溝通過程也很重要，有時還要‘哄’死者家屬，尤其是在主持追悼會的時候，要非常恰當地調整自己的情緒，做到‘感同身受’?！卑矔匝嗾f。
“科班”出身
人類的祭奠儀式，雖綿延幾千年，然而殯葬禮儀人卻鮮有“科班出身”的。蘭州殯儀館，卻有10位“80后”女孩，大學畢業后就成了專業殯葬禮儀員。
昨日上午8點，殯儀館某悼念廳。李穎站在花圈下，她的身邊，躺著一位準備火化的老人。之前的告別儀式上，李穎的任務是當一名禮儀，引導前來悼念的親朋送別逝者。
在李穎看來，她的工作和別的服務崗位沒什么區別，只不過她們是專門為逝者服務的?！凹热凰劳鍪菬o法逃避的歸宿，那么就得有人做好這份工作?！崩罘f說，2008年她畢業于重慶民政學院（現為城市職業管理學院），學的是殯葬管理專業，畢業后就來到殯儀館工作?！拔沂乔嗪Ｎ鲗幦?，在蘭州只有一個親戚，再沒什么親人，我吃住在殯儀館?！碑斢浾邌柤笆欠窈ε聲r，這位臉上還顯得稚嫩的姑娘笑著說：“不怕，已經習慣了，這是我的工作。”
“這個職業，其實并不像大家想象的那么恐怖，做這行會更加感受到生命的可貴?！崩罘f說，大學期間，她們系統學習了殯葬專業課，當逝者家屬手忙腳亂的時候，她們作為禮儀人員，能提供一整套殯葬服務，不僅代辦儀式和各類證件，還協助辦理火化事宜。喪屬們傷心之余，就不必再為繁瑣的后事操心了。
采訪中，李穎很健談，笑時還露出一顆小虎牙，很可愛。“其實，我們平常生活中都是非常愛笑的，但從事這個行業，一旦進入工作狀態，自然就嚴肅起來?！?/p>
李穎說，殯葬這一行和別的行業還是有區別的，“別的行業，提倡微笑服務，而我們這里不能笑，這是對逝者及其親朋的尊重。從事這一行，說話要特別注意分寸，因為失去親人的家屬，心情都很低落，如果說話不注意，會讓他們特別堵心。”
此外，她們從不主動跟別人握手，也很少對人說“你好”，更不能說“再見”，當被人問到職業時，也是用“民政部門”、“服務行業”來模糊回應……“社會偏見是一個客觀存在，我們并不是貶低自己，或故意欺瞞，而是不想引起誤解，弄得彼此尷尬?！崩罘f說。
在跟班的兩個多小時里，李穎在不同的悼念廳里奔波，指導喪葬流程，回答喪屬的提問，只有等逝者出殯了，才聊上幾句。李穎說，這是一個要求嚴格的職業，因為對逝者來說，殯葬服務只有一次，要力求完美。她說，一次一位長沙喪屬提出要把花圈、桌椅圍著逝者擺成心形狀，李穎照辦了，也因此而累得夠嗆，可那位喪屬卻不滿意，責罵她擺的形狀不好看，李穎只好返工。
“雖然累，但我能理解喪家的心情，畢竟是親人離開了?！闭f完她又笑著安慰自己，“能讓逝者走得美麗，走得完整，讓逝者家屬得以慰藉，何嘗不是神圣的呢？”
學會控制自己的情緒
女孩子擁有豐富的情感，初來殯儀館，他們都會跟家屬一起流淚。唐榮說，有一次她在小廳幫忙，聽見一個小男孩哭著喊：“爸爸，爸爸，爸爸你回來啊！”聲音里夾雜著一顆幼小心靈失去爸爸的痛楚，旁邊站著的媽媽也頭發凌亂，傷心欲絕：“你怎么就這樣丟下我們走了，我怎么照顧孩子啊！”
面對此景，唐榮感覺好像是自己的親人一樣，抑制不住，眼淚奪眶而出。她為這對母子感到心痛。
每位女孩都要經歷這個以淚洗面的過程，在同伴的相互支持和勸解下，他們都適應了?，F在禮儀班的女孩們不再哭泣，因為有的喪屬容易情緒激動或慌亂，在辦理喪葬事宜中不知所措，還需要這些女孩引導。他們的職責就是，在這種氛圍當中用溫情服務撫慰受傷的心靈，更細致、更貼心地去安撫喪屬，而過于激動的情緒是會影響工作的。
每天早上6點左右，當其他女性正在梳妝打扮時，馬邵秀就已經開始了一天的工作。
因為要在喪屬定下的告別時間內提前20分鐘到單位，馬邵秀無法乘坐單位的班車。
很多時候，她出家門的時間正是一天最黑最冷的時候?？帐幨幍拇蠼稚现挥兴粋€人，泛黃的路燈發出暗暗的光，呼嘯的寒風陣陣襲來。馬邵秀的丈夫發現后，也跟著起床，將她送到出租車上并記下車號。
當馬邵秀表示不需要天天如此時，她丈夫打著哈哈說，起早全為趕吃第一鍋牛肉面，其實馬邵秀心里明白：那時的牛肉面館還沒開門。
丈夫出差的時候，婆婆便承擔起了照料她的義務。每天早上，婆婆便打開陽臺的燈，在陽臺上看著馬邵秀走出院子，坐上出租車才放心?；丶液螅v的馬邵秀倒頭便睡，婆婆就會細心地給馬邵秀蓋好被子，關好房門，直到晚飯做好，才喊她起床。
送遺體最后一程的引路人
唐榮說，有一次，一位母親要求為其兒子舉行一個只有她和她愛人參加的告別儀式。這場告別儀式很特殊，實施起來困難重重。但唐榮她們知道，告別儀式是逝者家屬走出喪親陰影的重要而有效的方法。所以她們決定，不管多難，都要給這位母親安排一個完美的告別儀式。第二天，這位母親走進殯儀館告別廳，看到自己可愛的兒子如同熟睡般躺在雛中，兒童讀物陪伴左右，點綴著薔薇花、郁金香，花圈被彩色氣球所代替。一段特殊的、溫暖的主持詞讓這位母親在傷感中得到寬慰。
唐榮說，一句簡單的“謝謝”，一個欣慰的表情，就是對她們最大的褒獎。
每個逝者都有不同的故事，每個親屬都有不同的要求。沒有現成的模式可以借鑒，她們就查閱資料，請教禮俗專家，設計不同的主持詞；看到失去親人的家屬過度悲痛，她們就自學心理學、哀傷輔導的知識，在正常的主持之余，陪同家屬，對其進行心理的疏導。
筆者了解到，這樣的專業女子殯儀禮儀隊伍在全國也不多見，在甘肅省內尚屬首例，因為女子從事殯儀行業要面臨更多的困難。
談及工作感受，幾位姑娘不約而同地談到“壓力”。每天一上班就要整理當天的告別主持詞。由于逝者的身份、性別、履歷等情況千差萬別，這就需要她們盡可能詳細地了解情況。按照習俗，所有的儀式要在3天內做完，這是對她們的巨大挑戰。為了保持飽滿的精神狀態，禮儀班的姑娘們每天都提前到單位，集體跑步十分鐘，鍛煉身體，以最佳狀態投入到工作中。壓力還來自于社會輿論的不理解、情感的過度消耗等等，盡管這樣，她們還是堅持了下來。
從事這項工作一年多，10位姑娘走過了由最初的恐懼到了解、熱愛禮儀工作的心路歷程。王芳芳說：“其實，和醫務工作者一樣，我們也是天使，送亡者最后一程。”
誰說不是呢？承受著常人難以想象的壓力，以女性的細心、縝密和溫情，為上千個家庭送去安慰，讓逝者安息、令生者堅強。她們是人間最美的天使。
殯儀館里的陽光女孩
兩個月前的早上6點，任小娟起床準備上班。她對著鏡子自言自語地說，頭發太長了，早上洗漱太費時間。第二天，她便把自己的頭發剪成了短發。
春天來了，女孩們都會把自己打扮得靚靚的，留著長發，穿著漂亮的衣服。但禮儀班的女孩們卻不能這樣。“我現在都習慣了……其實，我也很喜歡穿色彩艷麗的衣服。但我的工作不允許這樣打扮。否則，你穿得花里胡哨，跟模特似的，死者家屬看了，是什么心情？”任小娟這樣說。
服務無大小，關鍵在于用心。滿意100不是一個口號，而是一個目標，她們要為了這個目標去努力，讓大家切身感受到她們對生命的敬畏，對人性的關愛，感受到她們對中國幾千年來優秀殯葬文化的傳承和弘揚。
“在別人最脆弱的時候，我能幫到他們，我就覺得這個職業很神圣……”
“告別會來了很多群眾，我們就得控制好現場，如果秩序混亂的話，告別廳就會非常危險?！彼麄儾恢老乱徊揭鍪裁?，去到那里，有我們帶著，他們就不會無措了……”蘭州市殯儀館的引導員們在說起自己時，總是這樣介紹著自己這個令世俗敬而遠之的工作。
多年的努力讓人們看到了她們的存在價值，感受到了她們的溫情服務，也肯定了她們的工作成績。2011年3月初禮儀引導班獲得了市級“巾幗文明崗”的榮譽。
“破繭成蝶”化為美麗蝴蝶的她們，并沒有停下追求的腳步，完美服務的“蝴蝶效應”持續著……
有人稱她們是“殯儀館里的陽光女孩兒”，有人稱她們是“安慰哀傷情懷的10朵金花”，還有人稱她們是“帶走悲傷的蝴蝶”……
安慰死者家屬的話范文3
關鍵詞：喪葬;儀式;習俗
中圖分類號：G122 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2016）01-0156-02
“正常死亡”指的是人因為年老而死，或按蘭納人的說法就是死于“老年病”。正常死亡死者的葬禮喪葬過程完整，步驟繁多，非常隆重，更多是強調為死者做功德。正常死亡葬禮主要有以下幾個步驟。
一、從病人病重到臨終
得了“老年病”的人，蘭納語稱為“昆蘭巴”，指病重將要離世的人。病人到了“昆蘭巴”的程度時，親友們就要時刻守護著，還要不停地呼叫病人的名字，以防病人的靈魂離開他的身體游走到其他地方，或是防止被死神帶走。蘭納人認為：只要呼喚病人的名字，他的靈魂聽到后就會回到自己的身體，病還有痊愈的可能。傳說有一個“昆蘭巴”的病人，他的靈魂離開身體走到一座橋邊，有人在河對岸向他招手示意他過去，但他聽到親人們的呼喚就原路返回并且蘇醒過來，此事被別人知道就說還好你沒過橋，否則，你就會死去。這體現了蘭納人鬼神、靈魂崇拜的思想。有的病人長期臥床不起，但食量很大還喜歡吃怪味食物，白天昏迷不醒，晚上卻兩眼發光。按蘭納人的說法病人其實已經死去了，只是有鬼附在病人身上，這時就要找驅鬼的先生來驅鬼。驅鬼儀式是在病人旁邊的舊鍋里點燃草藥、干辣椒使其產生大量的濃煙，熏得病人無法呼吸窒息而死。這是蘭納人迷信的做法，受原始鬼神文化的影響。有的“昆蘭巴”臥床幾個月，病情都不好轉，也不死去，村里老一輩的人同情照顧病人的親友們就會支招，讓病人的親友到寺廟里請一位僧人來給病人講佛經。經文的內容大概是說，不要留戀自己在世間留下的財物，可無牽無掛地到另一個世界去，好早點投胎做人。人們認為病人聽完佛經后在三到七天之內要么康復或者死去。這些都是蘭納人借用迷信或佛教的思想來理解死亡。
蘭納人認為人死亡時會出現預示死亡的征兆物。如果有“昆蘭巴”的病人家附近出現烏鴉或者戴鳥（被認為是不吉利的能夠預知人厄運的一種鳥）時，村里的人們就會說病人不久就會死去。根據蘭納人靈魂崇拜的相關傳說，病人臨終時家人需做的事是：一通知病人的親友，商量死者的后事，二是幫病人收、疊衣服，并給病人準備放在死者衣袋和嘴里的金銀，人們認為死者死后到了冥界也要花錢，如果不給死者金銀，死者會回來和活人索要，這樣就會給活人的生活造成麻煩。三是為死者準備渡河的假船，讓死者有船渡過人鬼之間的大河。四是請僧人來給死者講經并向佛教“三寶”請罪等。蘭納人認為經常守護“昆蘭巴”的人能夠看到死者靈魂飄離身體，就會知道病人已經死亡。這時親友們就要一起哭唱，蘭納人稱作“回”，內容是關于死者生前給子女和家庭的恩德，希望死者安心上路之類的話語。
二、從病人死亡到尸體火化
死者死亡后的程序比較復雜、煩瑣，主要有給死者洗澡、儀容、栓棉線、點天燈、準備棺木、抬尸體入棺材、祭祀尸體、制作“三尾旗”準備“筒靠”、準備“尸木”、準備喪禮上的飯食、出殯、起棺抬出家門、抬棺上山火化、火化后的后續工作等。
1.給死者洗澡、整理儀容。聽到死者家里的“回”聲，村民們就會人手拿著一根柴火來到死者家，用來燒開水給死者洗澡，目的是幫死者家里出力，更主要的是想得到死者的庇佑。給死者洗澡必須用溫水在陽臺上洗，洗完后給死者穿壽衣，衣服褲子均要反著穿，示意死者和人在不同的兩個世界。穿好衣服后把尸體平放到房梁下面鋪好的席子上并把準備好的碎金銀放入死者的嘴里，如果沒有金銀可以放檳榔（在古代泰國，檳榔可作為金銀來看，是財富的象征）。接下來就是用棉線把死者的兩個大姆指拴起來，并在尸體旁邊放上裝有竹花的缽，這就是“杭羅”儀式。”即“隔陰陽”儀式，目的就是為了把死者的靈魂正確的引入鬼界，不要留在人間干擾活人的生活。這體現了蘭納人原始的鬼神信仰。
2.點“天燈”?！昂剂_”儀式結束后，尸體不能馬上入殮的要用白棉線把死者的頭和雙腳拴在柱子上，然后用白布蓋住死者的臉。并在尸體旁邊點上一盞油燈或椰子油燈，點燈的緣由有四，一是示意把油燈視為人們的生命，有油盡燈枯的意思。二是用來防止貓從尸體上跨過，蘭納人認為，尸體被貓跨過或踩過會詐尸。三是為了給死者引路，是死者的指明燈。四是為了給守靈的人壯膽。這體現原始。
3.準備棺木。古時候蘭納葬禮通常要持續好多天，為了防止尸體腐爛，蘭納人通常選用木棉板或柚木板來做棺材。
4.入殮。棺材準備好后，要在底部撒上一層約10厘米厚的草木灰或木棉灰灰燼，或是在棺材下面放上冬瓜，草木灰上面還要鋪上竹片，目的是為了吸收尸水和尸味，然后用佛拂來掃棺木，邊掃邊念“活人的靈魂趕快離開，死者的靈魂留在棺材里”。尸體入棺蓋好棺蓋后要在棺蓋上鑿一個小孔（一般準備棺材時已鑿好），并在小孔中插入已取出竹節的長竹子（一般竹子的長度要高于房頂），目的是為了直接將尸體尸味排到空氣中，蘭納人的信仰是不能嫌棄死尸臭味的，否則自己死后會變得更臭。
5.祭獻尸體。死者的親友每天都要準備好成套的飯菜擺到棺材前面，每天三次，每次都要敲三下棺材，請死者用飯。這是親友們悼念死者的一種方式。另外，葬禮上用來宴請賓客的飯食，不能食用任何的瓜類，不能做生肉涼菜，不能吃藕或者芭蕉、粉絲等食物，因為瓜類容易吸收尸味，生肉涼菜易讓人想到死尸，藕類食物會讓死者和活人藕斷絲連。
6.制作“三尾旗”（引魂旗）。“三尾旗”是用白布或是桑皮紙裁剪而成，寬度約50厘米，高約1米-1.5米，從頭部到腰部形如人體，下面是星角形的三條尾巴。“三尾旗”源于印度佛教，示意“三界”，“三尾旗”被系在掃棺材的佛拂尾端，象征死者的靈魂，出殯時用來抬棺隊伍前面他引路，人們只要看到“三尾旗”就知道抬棺的隊伍馬上就到，可以提前回避。
7.準備飯袋（“筒靠”）。“筒靠”是有白布或者是桑皮紙縫制成的口袋，里面裝熟雞蛋、飯菜、檳榔、香煙、縫衣針等物品，準備“筒靠”是為了讓死者在去投胎的路上享用。這是蘭納人輪回轉世的佛教思想觀的體現，還可能是死者的親友們不習慣自己的親人離開，認為只是為遠行的親人準備行裝而已。
8.準備“尸木”或“巴薩”（用木頭做的，用來抬棺材用的架子，架子上有宮殿一樣的裝飾物，可以指棺材架，靈柩臺、靈柩車或火葬亭等）。因為受佛教思想的影響，他們認為死后一定要上天堂成為神仙免受輪回之苦，所以，在蘭納人的葬禮當中，象征天堂上住所的“巴薩”是必不可少的。在做“巴薩”時，工匠首先要用錐形竹器裝上妻葉（一種類似于檳榔的果子）、酒、一尺白布、一尺紅布、冥幣13 000、錢財12珠、谷殼、麥殼等物品來祭拜木神。祭拜完木神之后才可以開始做“巴薩”。根據死者的身份而定做出來的“巴薩”是不一樣的，一般平民的“巴薩”，只能做沒有屋檐的，要做也只能做成貓嘴行狀的沒有山墻的屋檐，柱子不能超過8根。僧人的“巴薩”必須要用木頭來做基奠，必須有12根以上的柱子，可做出像宮殿一樣屋檐，還要在屋檐下面做一個可以讓“象鳥”（泰國傳說中的一種神鳥）休息的平臺。社會地位較高的有身份的人，“巴薩”可以做得像僧人的一樣，但不能有平臺和“象鳥”。
9.講說佛法。死者的尸體停放在家期間，每天晚上都要請僧人來講說佛法，如：《摩羅耶經》《涅■經》《得道經》《功德經》等，蘭納人稱這些經是死者的道義經，是將給死者聽的，但也有人認為是教活著的人如何行功德、做善事，為自己死后上“天堂”做準備。過去，講說佛法一般要持續3天以上，而且每次講說之前都要敲一下棺材，讓死者注意聽。
10.出殯。做完前面所有的準備工作后，就可抬棺材上山火化也就是出殯了。出殯前，都要請僧人挑選日子和時辰，出殯的日子不能和佛教日子相沖突。出殯的當天，必須請僧人到主事家里舉行布施儀式，僧人還要為死者人念誦一段祝福經文、灑圣水，向佛教三寶祈福，同時點上八支蠟燭再次念誦經文后讓小沙彌抬起棺蓋的四個角，進行起棺儀式。起棺儀式是讓僧人把棉拴在死者的腳上，把棉線另一端拉出棺材，便由一個僧人牽住棉線，蘭納人稱為“中皮”指的是牽鬼。
11.棺材出家門。棺材抬出家門之前，做“巴薩”的師傅要舉行“砍棺”儀式，就是師傅左手拿芭蕉葉裹著的飯團和一個香蕉，右手拿斧頭在棺材上輕砍三次，同時念咒語，然后才開始抬棺材。平民的棺材只能用人來抬，至少八人，不能用車拉，不能請樂隊。僧人的棺材，可用車來拉，一路必須有樂隊敲鑼打鼓。身份地位較高的人，棺材可用車拉也可用人抬，可以請樂隊。抬棺時，死者的腳向前，由8個人以上的青年人一起聽從做“巴薩”師傅的指揮。因為蘭納人住的是桿欄式建筑，人住在樓上，所以尸體需從樓梯上抬下來，主人家還需用芭蕉桿和竹片做一個和真梯子一樣長的假梯子，假梯子掛在“巴薩”上到火化地點后取下來另外埋葬，目的是讓鬼魂找不到回家的梯子。在起棺下樓時，人們要從樓上把裝著水、貼花的一口舊鍋扔下來，然后親人們的哭聲響起，起棺出門。帶到火化地點的東西有老熟的椰子、三尾紙人、飯袋（筒靠）、點火用的燃料、死者生前衣物、鋤頭、鐮刀等。
12.抬棺隊伍的順序。棺材抬出門后的順序是：（1）牽魂（中皮）的僧人或沙彌。（2）抬三尾旗和飯袋的人。（3）抬著點火材料的人，火種必須從自己家里帶走。（4）做“巴薩”的師傅。（5）抬棺材的人。（6）送葬的親友。所有的人員都不能回頭看，否則鬼魂會記住它回家的路。抬棺隊伍遇到岔路口要來回繞一圈，這些都是不讓鬼魂回家。送葬人員不能有婦女和小孩。
13.火化尸體。到了火化地點后，抬棺人員四處撿柴火，砍竹手杖，用白布來裹棺材，手杖和白布的數量要與到場的僧人數量一致，“巴薩”師傅用新鮮椰子水灑死者的臉，叫作“洗尸臉”，同時抱出尸體在棺材的底部鑿一10厘米寬的縫隙，以便火化時能盡快燒到尸體，縫隙鑿好后把尸體放入棺內，男尸側臥，女尸仰臥。做完這一切后僧人把裹尸布浸水、念經、灑圣水，做這些儀式時，僧人右手執砍來的竹手杖，目的是讓死者的靈魂順著手杖到達天堂。焚燒尸體的火堆是架在“巴薩”上面的，柴火是層層搭堆的，木料中不能有帶酸味的樹，如橄欖樹、酸角樹等，以防尸體燃燒過程中抬手腳或翻身坐起。點燃火堆開始焚燒尸體后留下三五個人負責添加柴火直至尸體被焚化，其余人員回家。焚尸時間是有禁忌的，如果在早上6：00-8：30，中午11：00-12：00及太陽落山后，這些時段焚尸容易讓鬼魂跟著活人回家。送葬隊伍回到家，進家前一定要把手洗干凈以防鬼魂或臟東西被帶進家里。
14.死者火化后須做的事情。尸體火化后的3-7天內，死者家里都會有親朋好友到家里“做伴”，以安慰死者家屬。晚上會講些蘭納民間故事如《石鳳凰》《昭蘇瓦南》《麻雀》等文學作品，除了講故事外還會請樂隊來演奏，在死者家里留宿的人，不能睡在床上，只能睡在涼席上面?；鸹蟮牡谌煲交鸹攸c把死者沒被燒化的骨頭埋葬。第七天還要請僧人到家里做些隔陰陽的儀式，并做些“功德飯”給僧人們吃。這樣整個葬禮才算結束。
蘭納喪葬過程中體現出了蘭納人的信仰和思想觀念，原始宗教的思想觀和佛教思想觀相容交錯，相互融合。原始的宗教思想觀主要有（1）靈魂崇拜的思想觀，如“點天燈”“栓棉線”牽魂儀式等。（2）鬼神崇拜的思想觀，如家神、水神、山神、谷神、祖先神，寨神等，葬禮中“正常死亡”的人家能夠得到親友們物質上的資助，這樣親友們才能的到變成鬼神的死者的保佑，“非正常死亡”的人不能火化，只能立刻埋葬。（3）祖先崇拜的思想觀，如蘭納人稱自己的祖先為“皮布壓達壓”家中祖父母去世后都會仿照人類的日常生活，專門為祖先神建造“祭室”或“鬼房”在里面放入死者生前的物品，并經常性的來獻祭祖先?！凹朗摇被颉肮矸俊币簿统闪怂勒哽`魂和活人對話的場所，通常死者的靈魂會附在主事先生（類似于通靈人）身上，讓主事先生講出死者在鬼界的疾苦和需求，現在該儀式已改為僧人來做。
佛教的思想觀主要有（1）天堂與地獄的思想觀，如蘭納喪葬中的靈柩車，火葬亭等均仿照了佛教中“天堂”宮殿的造型。喪葬中請僧人講經說佛就是引領死者靈魂上天堂等。（2）輪回轉世的思想觀。如，正常死亡采用火葬，非正常死亡采用土葬。（3）因果業報的思想觀，蘭納人喪葬中，“因果業報的思想體現在對”正常死亡“和”非正常死亡“葬禮舉行方式的不同上，正常死亡的葬禮被認為是死者今世功德圓滿，得了好報，是前世善果的原因，死后可以升上天堂。而非正常死亡的人是因為前世犯下的罪惡深重，在今世遭到了報應，死后可能會下地獄。
蘭納正常死亡人員的葬禮舉行的時間長、步驟完整、場面熱鬧，主要強調為死者和家屬做功德。原始和佛教信仰的思想盡顯于整個喪葬過程中，體現了蘭納人民的生活智慧和各種宗教文化。
參考文獻：
[1][泰]宋邁?賓吉，[法]安布?多雷.泰國蘭納十二月禮俗研究[M].趙瑛，譯.昆明：云南民族出版社，2005：1-159.
安慰死者家屬的話范文4
這一次，史奇和哆哆突發奇想，二人約定：看誰能探尋到史上最有趣的風俗。輸了的一方要為贏家洗一個星期的臭襪子（哦哦，這趟探秘之旅一定很費襪子）?？磥硭麄冞@對老搭檔要分頭行動，看來我們聰明的栗子們要當評委嘍。
話說，在一個盛夏的清晨，史奇鬼使神差地來到一處山清水秀的地方，他登高遠眺，眼前是一望無際的林海和突兀起伏的山巒，而在不遠處的山林里卻有個村落，村落的空地當中有一群人。此刻，那群人圍成一圈，繞著某個東西亂蹦亂跳亂叫，但由于距離較遠，山林的霧氣較重，他看得不是很清楚。
“他們在干什么？難道這就是H博士指引給我的最有趣的風俗嗎？”史奇不由自主地問道。
為了一探究竟，史奇即刻動身。瞠過小溪、跨過雜草、越過小丘、跳過山石，穿過霧氣，終于走進村落。他看到，眼前這些人住的是茅草屋，穿的是獸皮衣，活脫脫一幫原始部落人。史奇心想：這回穿越得有點遠啦，一下子來到了原始部落，我得小心點，以免成了他們的午餐肉。
就在史奇貓著腰，悄無聲息地躲到一棵大樹后時，這幫人突然安靜下來。在這群跳舞的人當中，有一個上半身穿著古裝漢服、下半身圍著獸皮，胸前掛著一串牙骨頭的人舉著一個貌似大象牙的東西走出人群。他來到一個年輕人面前，將手中的大牙在這個年輕人的頭上點了點，隨后又將一條穿著兩顆牙齒的繩子系在年輕人的脖子上，口中嘟囔著一些聽不懂的話，貌似某種祭司活動的咒語。這時，年輕人舉起雙手嗷嗷叫喊著，周圍的人也跟著再次歡呼起來。史奇看得清楚，那個年輕人在張嘴的時候，明顯少了兩顆大門牙。
當史奇感到疑惑不解之時，猛然間，他聽到身后的草叢中有響動聲。史奇悄悄地壯著膽子轉身查看――他沒被嚇哭，而是被眼前的情況惹笑了。
在草叢中，一個比史奇大不了多少的小男孩，一手抹著眼淚，一手拿著石頭，哭哭啼啼地說道：“既然哥哥能夠拔牙為飾，舉行成人典禮，我何不敲掉自己的牙齒掛在胸前，變成大人，威風一下啊……”
史奇終于明白了，原來這些少數民族的人將拔掉的牙齒掛在胸前作為一種美、一種風俗。從拔牙的那一刻開始，他們就告別了孩童時代，長大成人了。小伙子們從此便能成為家庭的支柱，姑娘們也能夠擔負起為家人操持勞作的責任了。只不過這種風俗是需要點勇氣的。想到這里，史奇雙手捂著嘴巴，說道：“勇氣我有，就是缺少點力氣！”
你一定不知道
拔牙的風俗不僅僅發生在中國，像日本、蒙古國、澳大利亞，一些美洲、非洲、東南亞等地區的國家，以至于古代英國及法國也有拔除牙齒的風俗在中國，拔牙的風俗大多存在于西南少數民族地區，這個風俗的內涵是很豐富的。
丁零！游戲時間到！
請栗子們猜一猜，下面這些活動和拔牙風俗有關嗎？
1 古代男人向女人說：“誰說我長得丑。我只是美得不夠明顯，明天我就拔掉牙，到時候族人就不會說我丑啦！”（ ）
A 有關系 B 沒關系 C 拔他的牙，疼的是他的嘴，和我沒關系
2 古代男人向很多男人說道：“你們都是有身份的人，我是拔掉大門牙的人，從此以后我也是有身份的人啦！”（ ）
A 有關系 B 沒關系 C 我沒有拔牙，照樣有身份
3 哥哥高興地說：“拔掉大門牙，我就有資格娶媳婦啦！”妹妹幸福地說：“拔掉兩顆牙后，我就可以嫁給如意郎君啦！”（ ）
A 有關系 B 沒關系 C 婚姻自由，想拔就拔
4 族人們望著即將下葬的親人說道：“拔掉你的牙，愿你在地下安息吧！”（ ）
A 有關系 B 沒關系 C 死人也不放過，我不相信
關系有點亂
坐標為：中國西部200年前
哆哆望著遠處直入云霄的天山猶如一位圣潔的女神，不由得低下頭，聞了聞清新怡人的綠草，看了看一望無際的大草原，斷定自己已經來到了游牧民族聚居的地區。于是，她向著一個小山包走去，聽到了一串悅耳的馬鞭聲，這聲音是在指引她――哆哆要找的最有趣的風俗就在前方。
藍天白云下，哆哆站在山包上，看見幾縷青煙下方有幾頂白色的氈房。氈房外，兩匹白色的小馬駒在悠閑地吃著嫩草、一條大黃狗四蹄朝天懶洋洋地曬著太陽，這么愜意的景色讓哆哆差一點忘記了自己此行的目的。
“這里會有我要找的風俗嗎？”哆哆順著山坡向下走去。
突然，一陣清脆的嬰兒哭啼聲從山坡下的氈房里傳出來，緊接著就是一些人的說笑聲，隨后有一個穿花布連衣裙的老婦人走出氈房，她雙手舉過頭頂，做出向天禱告的動作。哆哆聽不清她在說什么，但是從她頭戴白布蓋頭，蓋頭外披白布大頭巾，頭巾左上端佩帶一件首飾，并戴耳環、戒指和手鐲的裝扮上判斷，她應該是哈薩克族人。
“很明顯，這家人有新的生命誕生――生小孩嘍！”哆哆很想看看小嬰兒的樣子，便在那老婦人回到氈房后，繞到氈房外面。然而，哆哆接下來的所見所聞令她大跌眼鏡。
就見氈房里一位年輕的女人躺在地鋪毛毯上，身上蓋著厚厚的被子，額頭卻在冒汗，看得出她是在忍著疼痛強露微笑，她的眼睛緊緊盯著丈夫懷里的小嬰兒。此刻，他們身后的一對老人家滿臉堆笑，露出幸福的喜悅。說話間，丈夫轉身面向老人家――他的父母――雙手將小嬰兒捧在父母面前，說道：“爸爸媽媽，這是我們第一個孩子，也是我們還給您的兒子！”
老婦人接過小嬰兒，激動地掉下了眼淚，說道：“好兒子，從今以后我們老兩口就是你的爸爸媽媽嘍！”
看著小嬰兒嗷嗷待哺的樣子，站在老婦人身旁的老阿塔（孩子的爺爺）笑呵呵地說道：“小家伙，盡管是你的爸爸媽媽生了你，但是從今天起，你就是他們的弟弟，你得叫我爸爸……”
哆哆向后退卻，簡直不敢相信自己的眼睛和耳朵。她抹著額頭上的汗珠子小聲說道：“我暈，關系好復雜啊！”
你一定不知道
哆哆看到的這一幕，就是哈薩克族人一種非常有趣的“還子風俗”。哈薩克族的還子風俗體現了孝道，他們認為自己的身體是父母給的，自己結婚后離開父母，父母身邊就少了一個親人，也就少了一份樂趣，等孩子長大后，同自己一起奉養老人，只有這樣才算盡到孝敬和贍養老人的義務，父母則認為只有通過這種方式，才能進一步密切長輩同晚輩之，間的關系。
丁零！游戲時間到！
請栗子們發揮你的想象力，以下這些事情是否屬于哈薩克人干的？
1 姑娘出嫁后，第一次回娘家，娘家還要給姑娘送一份厚禮，一般要送100只羊，15匹馬。（ ）
A 屬于 B 不屬于 C 太夸張了吧，我棄權
2 哈薩克人說：“祖先的遺產中一部分是留給客人的。只要沿途有哈薩克人，哪怕你走一年的路，也用不著帶一粒糧、一分錢?！保?）
A 屬于 B 不屬于 C 真有這樣的好事？我要去探訪一下再回答
3 小孩滿月是在嬰兒出生后的第四十天舉行。在這一天，要專門給洗凈后的嬰兒全身擦上羊油，還要用刀子剃光頭發。（ ）
A 屬于 B 不屬于 C 這樣做，小孩同意嗎
4 客人對主人說：“你的孩子胖乎乎的，長得好帥氣哦，將來肯定是一位了不起的草原雄鷹！”（ ）
A 屬于 B 不屬于 C 我問史奇去
我們玩不起的風俗
坐標為：中國武陵山150年前
史奇終于借助在《探索地理》雜志中學到的本事，確定好方位，披荊斬棘，穿林過河，費了一些吹灰之力來到了位于武陵山一帶的土家族原始山寨。
土家人居住的房屋大多是木屋瓦房的吊腳樓，樓下的柱子一般是三到五根，柱子越多越說明這家人住的房子大。此刻的史奇正站在一個大房子前，一根一根地數著柱子……這時，一位土家族老漢從屋里走出來。史奇看到這位老人家穿著亞麻土褂，雙手捧著一個插著竹制吸管的小竹筒，正在笑呵呵地向他招手。
“客家人，看你渾身是汗，一定很渴吧？”老人將小竹筒舉在史奇面前，晃動一下，史奇聽到了水聲。
“喝吧，土家人對待你們這些客家人永遠以誠相待！”老人看到史奇有些猶豫，便笑著用吸管吸了一口。
史奇認為如果不喝，就等于失禮，于是欣然接過小竹筒，張大嘴巴，用力吸了一口水。突然，感覺喉嚨發癢、發熱，他想吐，但已經來不及，肚子頓時感到熱辣辣的，他伸著舌頭，叫道：“這是灑！”
“我們土家人以酒代水的風俗已經上千年了！”老人微微笑著，做出請史奇繼續“喝水”的手勢。
“我是未成年人，喝不了這種‘水’?！笔菲鎸⑿≈裢?/p>
遞給老人，“爺爺，我是翻山越嶺專程來土家山寨了解土家人風俗的，您能做我的向導嗎？”
老人笑哈哈地說道：“你來的正是時候啊，跟我來！”
史奇跟在老人的身后，沿著蜿蜒的山路，向山寨下方走去。就在他們剛剛繞過一處編竹籬圍成的豬圈后，隱約聽到前方嗩吶高奏、鑼鼓大作、爆竹齊鳴的聲音。史奇逐漸加快腳步，心想：趕上好事嘍！
很快，史奇就看到前方有一戶土家人的吊腳樓前熱鬧非凡。很多人圍在一起，載歌載舞，還有很多人興高采烈地正從四面八方趕來?！斑@么熱鬧，一定是這家人有喜事啦！”史奇很肯定地向人群中走去。
“啊，不對勁啊！”史奇驚訝地發現，在這戶人家的正堂當中設著靈堂。靈堂上，有正在裝神弄鬼、替人祈禱的巫師，他們每人手執一件樂器，由一位較年長的師父指揮，開始奏樂。樂聲的節奏明快，使得現場的氣氛變得很熱烈。而這個時候土家人便三五成群地跟著巫師，踏著鼓點，合著唱詞，在靈堂上高歌舞蹈。
“怎么會這樣？”史奇很納悶，更是好奇：這家人正在辦喪事，怎么還唱歌跳舞??？
這時，喝酒的老人站到史奇身邊，說道：“這就是土家人熱鬧的‘跳喪’，它是鄰里間情誼的象征。一家有喪事，一般全寨人都會參加。跳喪一方面為死者歌功頌德，安慰死者家屬，另一方面還可以規勸教育世人?！?/p>
“我還真沒見過‘熱熱鬧鬧送亡人，歡歡喜喜辦喪事’的風俗！”盡管史奇認為土家人跳喪的風俗有他們的道理，但在他的內心還是很難接受。
“呵呵，我們土家人的婚俗就沒這么熱鬧了！”老人走出人群，史奇跟在后面。
“那就是新人們很害羞，很低調地辦喜事啦?！笔菲娌聹y著。
“不是你說的那種，而是很悲傷地辦喜事?！崩先宋艘豢谒普f道，“按照土家風俗，姑娘在出嫁前要哭唱至少7天的時間，有時甚至要哭唱一個多月。哭唱的內容豐富多樣，有哭姐妹兄弟的，有哭叔伯舅父的，有哭辭別祖宗的等等?？梢哉f是見什么就哭唱什么，總之是要表達自己將要出嫁的悲傷之情?！?/p>
“啊！哭著結婚?。 笔菲姹牬笱劬ν車耐良胰?。
“我們土家人認為，新娘哭得越多，致富就越快。我們甚至把哭嫁的水平作為衡量女子才能和賢良的標準。能出口成章、詞藻華麗，唱得如泣如訴、動人心弦，嗓子嘶啞、兩眼紅腫的，便會受到眾人的贊賞。而不會哭嫁的新娘，則會受到非議與譏笑。因此，不少土家姑娘從小便要跟人學哭嫁。”老人大笑著說道，“一句話，女孩要想嫁得好，就得哭得好！”
安慰死者家屬的話范文5
令人嘆惋的是,曾世杰是該校公共管理學院信息資源管理專業的一名學生,他來自四川德昌縣農村,頭上曾有過耀眼的光環――2008年,他以全縣高考狀元的身份被四川大學錄取!更讓人感到萬分費解的是,他和三名死傷者并不認識,是什么原因讓他心智喪失、瘋狂濫殺無辜呢?
貧寒之家升起一顆狀元星
2008年6月26日,當剛滿19歲的曾世杰得知自己的高考成績為607分,是全縣應屆畢業生第一名時,不禁喜極而泣。他來到母親羅國玉的墳頭,跪倒在地,哭訴道:“媽,兒子有出息了,您看兒子一眼吧!”可是,他再也聽不到媽媽任何的聲音。
1989年11月,曾世杰出生于四川涼山彝族自治州德昌縣阿月鄉仁壽村。除了父母哥姐外,他還有一個八十多歲的奶奶。
這是一個十分貧困的農村家庭,然而也是一個氣氛令人感到無比窒息的家庭。生活的壓力,讓哥哥姐姐早早輟學打工,奶奶年事已高,整天昏昏欲睡,母親羅國玉患有輕度精神病,由此屢屢遭到父親的嫌棄、責罵,父親的臉上時常布滿著陰云……曾世杰從小成績都非常優秀,也十分懂事孝順。母親每次患病,只有曾世杰陪伴在母親身旁,陪她說話,給她送水送藥。而每逢她出走,曾世杰總一定要去找回她,或者非要等她回來后,才能安然入睡……
然而在2005年4月23日,曾世杰唯一的精神依靠沒有了。
4月的一天,曾世杰的母親羅國玉因為精神病發作離家出走,而父親曾貴安好像并不是很急于尋找母親,除了上地干活外,偶爾還打麻將斗地主,這讓只有16歲的曾世杰心里很不滿意,但他心里還盼望著,母親能像往常一樣,早點回家。
可是,在母親出走后的第十二天,曾世杰終于盼來了母親的消息,卻是一個實實在在的噩耗:母親死在離村子不遠的一個小水溝里!知道這個消息后,曾世杰發瘋一般跑到母親的身旁,趴在母親冰冷的身上,號啕大哭。后經村人竭力勸阻,連拉帶扶,才把曾世杰帶走。
母親下葬后,曾世杰變得沉默寡語,性格更加內向。此時,他心里只有一念:考上大學,從此徹底脫離這個冷血的家!
2008年高考時,他發揮得非常好。6月25日,成績終于出來了,曾世杰以607分的成績成為德昌縣高考狀元。
2008年7月16號,曾世杰正式收到了四川大學的錄取通知書。
開學時,曾世杰堅決不要父親送,但作為村里第一個高考狀元,鄉親們還是一番敲鑼打鼓、熱鬧非凡地將他送到了車站!可是,離開家鄉的那一瞬,曾世杰沒有半點憂傷,而有著,對他來說,離開這個冷冷的家,他覺得是一種極大的解脫。此刻,他恨不得身插雙翅飛入大學,在那里,他要去創造人生美好的一切!
夢想的伊甸園里沒有風調雨順
2008年10月,曾世杰走進了自己夢寐以求的四川大學公共管理學院信息資源管理專業,此時的他心態非常陽光、樂觀,對未來充滿了信心。
然而,“高考狀元”并沒有給他帶來任何的優待,他的大學人生依然困難重重!
由于囊中羞澀,曾世杰在就餐時,不得不挑最便宜的飯菜。有時,只是為了省幾塊錢資料費,他甚至一連幾個晚上都不吃晚飯。看到其他許多同學常常聚會吃大餐,買成堆的零食、水果回寢室,他通常只有羨慕的份兒,但表面卻裝著對這些不在乎。
大學的周末,大家紛紛去成都的名勝古跡、公園、大商場等處游玩,可他沒有錢,只有老老實實地待在寢室看書,等到同學們回來大談特談觀后感時,他總是靜靜地聽著,而插不上一句話……更有諸多家里條件好的同學,比劃著試穿各種時尚的新衣服,而他們脫下丟在垃圾桶的舊物,就比曾世杰穿在身上的要強好多倍。曾世杰感到可惜的同時,臉上更有一種火辣辣的刺痛……
論吃,比不過;論穿,更比不上,曾世杰開始調整心態,企圖在學習上去勝同學們一籌――這可是他目前唯一所剩的優勢!而且,他要爭取獎學金。
可是,高中的那一套學習方法,在大學根本用不上,曾世杰很用功,上課期間總是很用心記筆記……結果,他費盡了全部力氣,考試成績卻并不理想,大多數科目都只考了六七十分,《軍事理論》甚至還不及格,獎學金自然泡湯。
第一學期的成績出來后,曾世杰很失望,他一口氣喝了半瓶白酒,第一次在宿舍向同學吼道:“媽的,想當年我也是縣里的高考狀元,可這次考試怎么會是這樣呢?”
同學小于勸他:“算了吧,我看你還是沒有適應大學生活,下次再努力吧,你一定行的!不過哥們,我看你性格有些內向,應該參加一些社團活動,好好鍛煉一下自己才對。”
小于的話提醒了曾世杰。從此,曾世杰便開始想加入學生會等各種團體,可每次面試,他都面紅耳漲,說話結結巴巴,渾身上下不住顫抖,結果總被社團拒之門外。而自負的曾世杰卻不從自身找原因,只是感覺外表有了問題,是他們“以貌取人”……
原來,正值青春發育期,曾世杰總感覺臉上有些癢癢,有些小痘痘不斷冒上來,使自己的皮膚顯得更加的粗糙不平,人也黝黑了很多,讓他的自信心大打折扣。就在他自怨自艾之時,關于他相貌的玩笑還真被人開了起來――
這天,喜歡玩籃球的曾世杰去操場和同學們在一起打球,同學小張和他開玩笑說:“別看你長得丑,球打得不錯呀!”另一個同學也和他開玩笑:“長得丑不是你的錯,出來嚇唬女同學就是你的不對了?！彪m然只是玩笑話,曾世杰卻勃然大怒,使勁甩下籃球氣沖沖走開。
第二天中午,曾世杰又去食堂打飯,奇怪的是,食堂的師傅也無緣無故嘟囔了一句:“看,那個丑娃子又來了?！痹澜苓h遠地聽見了如雷轟頂,打過飯后,他黑著臉、低著頭而去……
這天,曾世杰在校園外閑轉,一個美白廣告吸引了他,上面說對于皮膚增白有特殊效果。曾世杰一看如獲至寶,趕忙給對方打電話,可是一問價格,他不由倒吸一口涼氣,不過,他暗暗下定決心:“一定要賺錢,讓自己變成帥哥!”
從此,曾世杰在上課之余,就在外面搞家教、打小工――他要賺錢為自己美容。很快,他用上了第一款美白產品,用了一段時間后,他感覺自己的皮膚真的光潔了很多,于是又多了幾分自信。而這時,他愛上了班里一個叫吳小莉的女生。
很長一段時間里,曾世杰走不出“單戀”之痛,由于同學們的“挖苦”,他再也沒有任何表白的信心與勇氣。每次,他只能在靜靜的一角,向吳小莉投入多情的注視,而這一切,吳小莉從來不知道!
不久,給曾世杰帶來毀滅性打擊的事發生了――在藝術學院一名高個瀟灑男生的追求下,吳小莉戀愛了!那天,曾世杰親眼看到他們手牽著手在校區湖邊散步,他整個人都像一副空殼,被抽去了全部靈魂!那夜,他坐在湖邊冷硬的石頭上,望著天上的月亮發呆,直到宿舍要關門,他才一言不發回到宿舍,衣服也不脫,像根木頭倒在床上。
這場本未及萌芽的“戀情”稍縱即逝之后,曾世杰完全沉淪了。他幾乎不再和外界接觸,天天泡在宿舍里玩電腦,神經也變得極其脆弱。
心中的苦惱,曾世杰無人可訴,他開始在網上找安慰。當然,他沒有錢購置電腦,也沒有更多的閑錢上網吧,同學小于的筆記本電腦經常給他玩。在網上,他似乎找到了一些寄托。只要有機會,他就待在網上。
2010年元月5日,快要放寒假了,小于因經常上課玩電腦被老師發現,便把他的電腦暫時沒收。小于再三給曾世杰解釋,并說明寒假后電腦定能從老師那里拿回來,但曾世杰還是很不高興,他認為小于是故意讓自己難堪……
“生活為什么處處刁難我?為什么我每件事都不順?”曾世杰在日記里寫下了這兩句話。那天,他獨自一人來到校外,要了一瓶老白干白酒,一口氣喝下半瓶。從此,他好長時間不搭理小于,經常去網吧上網。他每次去網吧都要玩很長時間,需要10塊錢左右,而這對手頭一向緊巴巴的他來說,更顯得捉襟見肘,窘迫的經濟現狀,時常讓他感到朝不保夕……
“校園血案”恐怖上演
寒假結束之后,曾世杰神情落寞地回到了學校。過年后,很多同學都穿上了新衣裳,都帶來了各自家鄉的土特產,只有曾世杰什么都沒有!同學們紛紛交流著假期趣事,看到他們一個個陽光、歡樂的情形,曾世杰似乎也深受感染,此刻,他忘記了痛,甚至對他們的生活又漾起了一絲絲向往。那天,他主動拿起掃把,打掃了同學們分享年貨丟在地上的垃圾,還替同學們打了幾瓶開水。那夜,他躺在床上久久沒有入睡:新的學期,他有著新的打算……
第二天,曾世杰就給曾經資助過自己上高中的某基金組織寫信,要去對方資助自己一筆資金整容。然而,信寄出后卻石沉大海,曾世杰心里很失望;隨后,他又給姐姐寫信,希望姐姐能借給自己一筆錢,做個整容手術,姐姐同樣沒給他回復,這讓曾世杰更加苦悶。
無奈下,在2010年3月初的一天,曾世杰找到了輔導員,說出自己心中的苦悶。正忙于工作的輔導員對他說:“你這小伙子是怎么回事?常言說得好:男以才為貌,你為什么如此在乎自己的長相呢?現在對于你來說,最重要的是把學習搞好,否則一切都是空談!”輔導員的一席話,更讓曾世杰悶悶不樂。
剛剛回暖的情緒,一下子又變得非常糟糕!曾世杰認為,任何人都是靠不住的,都是在小看自己。他要尋找一切機會讓大家看得起他!
2010年3月14日晚,從未請客的曾世杰,破天荒把同宿舍的小于、小張約出來在校外就餐。這兩個人和他關系相對比較好些,他這樣做,是要證明他也是懂禮節的,也是有能力請客的。其實,此時,他身上所剩的錢,也就不足一百塊!小于知道曾世杰的經濟情況,拗不過他再三邀請,就去了。那晚,曾世杰點了很多菜,并且連續幾次強調,今晚是他請客,誰也不準搶著買單!當時,曾世杰喝了不少酒。在酒后,曾世杰流著眼淚說:“哥們,想當年我也是縣里的高考狀元,沒想到竟落得如此境地!連談個女朋友的資格都沒有。說真的,我現在算是徹底理解馬加爵了,有時候我甚至也恨不得像他那樣殺幾個人,好好解解滿心頭的怨氣!”小于以為他喝多了,連忙勸解他說:“哥們,在我眼里,你還是很棒的。再說你的外表并不差呀,大家都是和你開玩笑而已,是你自己的心態出了問題。至于成績,你更不必灰心,你那么聰明,成績會趕上來的。大學畢業后只要你事業有成,還愁找不到女朋友嗎?”小張也連連勸解。
最后,小于搶著把幾十塊錢的單買了,有事和小張先走了一步。他們不知道,這本是好心好意之舉,卻深度刺激了曾世杰:他們不讓他買單,是侮辱他!就連算得上哥們的同學,也看不起他!他伏在桌子上“嗚嗚”哭了起來,店老板以為他喝醉了,就派伙計送他回了學?！?/p>
回校后,曾世杰并沒有回宿舍,而是去了一家商店,花了18元錢買了把10公分長的匕首,帶在身上。
在隨后的日子里,曾世杰還是像以前那樣,白天在宿舍里睡覺,晚上到網吧里玩個通宵。小于等人說他幾次,也沒什么效果,就不管他了。
誰也沒想到,此時,一場殺戮正在曾世杰的心里醞釀!
2010年3月30日晚,大家都在宿舍里看電視小品,演員幽默滑稽的表演,使小于等人不禁拍起了巴掌,可是曾世杰竟以為,大家又在嘲笑他的長相。他的心情開始變得狂躁不安,當下黑著臉,悄悄拿起自己早已準備好的匕首出了門。
這天是農歷2月15日,一輪圓月掛在天上,月光如緞子般灑滿了整個大地。而心情煩躁的曾世杰卻沒有心思欣賞這如詩般的月色,卻像一頭發瘋的獅子,在四處尋找自己的獵物。當他走到學校環形大道北段時,王小蕓和李永亮不幸成為了他的獵物。
此時,王小蕓和李永亮這對好朋友正在聊天,曾世杰一聲不吭走到他倆面前。手持匕首大喊一聲:“不許動!”李永亮看了他一眼,并沒有想到事情的嚴重性,問了一句:“哥們,干啥呢?”曾世杰也不答話,順手就給了李永亮一刀,李永亮這才知道遇到了壞人,他起身就跑,嘴里喊道:“王小蕓,快跑!”可是,王小蕓哪里想到會突遭驚變,她坐在地上,一時花容失色。曾世杰看著柔弱美麗的王小蕓,心里卻想起了自己曾經苦苦暗戀過的女同學,殘忍地舉起手中的刀,一下,兩下……一連十幾刀,王小蕓終于軟軟地倒在了地上,沒了聲息……
隨后,已經徹底失去理智的曾世杰并沒有罷手的意思,反而在尋找新的目標。他走了不遠,又看到一對坐在地上聊天的男女學生,二話沒說,上前照著男生就是一刀。而這名身材高大、名叫趙新琦的男生表現得十分勇敢,他立即把曾世杰按倒在身下,并呼喊女友報警。窮兇極惡的曾世杰揮舞著刀子,朝趙新琦刺去,趙新琦毫不畏懼,和他展開了殊死搏斗。這時,聞訊而來的保安和警察紛紛趕到事發現場,當場抓獲了曾世杰。
后經法醫鑒定,被害人王小蕓因胸背部刺傷導致心、肺大出血引起失血性休克死亡;被害人趙新琦重傷、李永亮輕傷。2010年3月31日,曾世杰因故意殺人罪被成都市雙流縣公安局刑事拘留,4月18日,被成都市人民檢察院批準逮捕。
此案一經警方公布之后,在當地乃至全國引起了極大的轟動,被稱為馬加爵之后的又一校園惡性案件。審訊中,曾世杰向警方吐露了心聲:“自己上大學后因為相貌、經濟方面原因受到很多人的嘲笑與歧視,加之性格內向,不愛與人交談,遇到什么事都愛憋在心里,時間長了以后,便產生了特別強烈的抑郁感與自卑心理。經常待在寢室里發呆,也經常藏在被窩里掉眼淚,嚴重時發展到一天只吃一頓飯,晚上才敢出去的境地。同時,成績也一落千丈,甚至連考試都不敢去了。白天遇見人時也從來不敢抬頭,但還是逃不掉別人的歧視與取笑。想到無法面對家人時便極度自責與怨恨,對取笑我的人產生了極度的憤恨心理,只能在痛苦與怨恨的伴隨下度過每一天。我越來越嚴重地感覺到,所有人看我的眼神,與我交談時的表情都是在取笑我……”
令人感到無比寒心的是,案發后,學校通知了曾世杰的家人,他的父親等親人無一人前來,仿佛這不是發生在他們家的一件事!直到在警方的干預下,他的姐姐才從外地趕到成都。