前言：中文期刊網精心挑選了思想開放的媽媽范文供你參考和學習，希望我們的參考范文能激發你的文章創作靈感，歡迎閱讀。
思想開放的媽媽范文1
我們在網上買了一本名為《綠山墻的安妮》的書，一收到書，我就迫不及待地打開書本看上了。
故事發生在二十世紀初加拿大渥太華的愛德華王子島上。綠山墻農莊的主人馬修兄妹領養了十一歲的孤兒安妮。安妮因此在美麗的綠山墻農莊快樂地生活，學習。
安妮不僅有一顆感恩的心，還有樂觀向上的精神 ，我很佩服她。安妮在艱苦的環境中懷著追求美好生活的夢想；在學校安妮雖然是掉隊的插班生，仍力爭上游；畢業時安妮寧愿放棄去雷德蒙德大學深造的機會，也要留下來照顧年邁的馬瑞拉。
看完這本書，我情不自禁地聯想起自己一年級學跳繩時的情景。我連續練了六天了，還是只會把繩子從后面甩到前面。晚上八點多鐘了，我還是不愿休息，雙手緊握繩子的兩端，先把繩子甩到身體前面，再雙腳并攏跳過去。就這樣在客廳里被奶奶嘲笑了七天，一直沒有放棄，到第八天終于學會了。經過在學校里的堅持練習，現在我都成為名副其實的跳繩王了。
安妮的勤奮刻苦也讓我想起自己放學后即使不用做家務，也不馬上做功課，總要先玩一會兒，或看一會兒課外書，等媽媽快下班回家了才慌慌張張地開始寫作業。我越想越感到慚愧…
安妮的故事讓我懂得在十分困難的環境下，也要保持樂觀向上的心態，不僅可以憧憬美好的未來，更要堅持不懈的刻苦努力。
跟著孩子閱讀
正如北宋文學家歐陽修所言：立身以立學為先，立學以讀書為本。閱讀不僅豐富了我們的知識，更教導我們如何為人子，如何為人父，如何為人友。然而參加工作十余年來，我讀的書竟不如在校時一個學期，特別是近些年通訊技術的發達，手機功能多樣化到幾乎等同于電腦，晚上休息前的床頭閱讀時間也被微信占用了。
有幸在孩子寒假的課外閱讀清單中發現了《老人與海線》，《城南舊事》和《綠山墻的安妮》等中外名著，強烈的好奇心和久違的求知欲讓我在假期中細細地看完了其中的三本書。老漁夫堅忍不拔的求生欲望和嫻熟的海上求生本領讓我為之一驚，令我想起工作中和種種困難，所謂難關簡直微不足道。
我真羨慕十九世紀二十年代北京城中的小英子童年生活，因為她擁有一個知識豐富，思想開放的可愛爸爸和一個溫暖的家庭。我為孤兒安妮在十一歲之前悲慘的寄養生活感到難過；為安妮被馬瑞拉重新送到司帕賽太太家而焦急；為安妮在馬瑞拉和馬修兄妹家的幸福生活而開心；被安妮放下去大學深造的機會來照顧馬瑞的感恩之心而感動。
馬瑞拉和馬修兄妹對安妮的教育方法也讓我體會到對孩子的教育既嚴格要求，又要充滿愛心和耐心；需有一位家長扮演“嚴父”的角色，還需要一位家長在關鍵時刻用恰當的方式扮演“慈母”的角色，少了一樣都不行。就如五年級上冊的課文《“精彩極了”和“糟糕透了”》所告訴我們的道理一樣。
思想開放的媽媽范文2
在臥室里：
沒有任何床單比麻制品更有感覺的了。這種材質很強韌，對我的小狗來說再完美不過了。麻不像棉，噴滿了肥料和殺蟲劑，對我來說這是很重要的。
床上的早餐：
我最喜歡的是味增湯，它以非常平靜的方式滋潤著我的身體。當然，我也可以忘記所謂的健康早餐，享受整天待在床上喝香檳的悠閑時光。
玫瑰還是野花？
玫瑰很美，但是過于商業。野花比較性感。任何一個人能夠冒險到野地里去摘野花給我都讓我很感動。
書店還是酒吧?
我在酒吧里從來沒有什么好運氣，書店聽起來浪漫多了，而且可以讓我幻想起在書店可能會碰到一個很棒的人，而且有一番很棒的對話。事實上，聽起來像是一部很棒的電影！
狩獵者還是獵物?
我以前是主動的追求者，現在寧愿做個被動的獵物。這樣最后才能和一個花了相當多時間追求你的人有一個穩定而愉快的關系。
壞小子還是鄰家男孩?
鄰家男孩，但是眼睛里閃爍著壞小子的光芒。對我而言最重要的是他必須是我的好朋友。他必須很開朗，很容易溝通，非常幽默，非常迷人、聰明，具有責任心，善解人意，強壯有力而且性感。是的，我知道要找到這種男人真的很難。
新作：
她在今春上映的影片《美容院》中飾演一個洗發小妹。
奎因?拉蒂法
在臥室里：
若要努力工作，我必要睡個好覺。我喜歡床松軟些的，但墊子一定要結實點。床單至少要300線朝上的，柔密的，我可不想把租糙的床單襯著光滑的肌膚。我還喜歡把枕頭擁進胳膊中。
臥室桌子：
蠟燭、音樂、珠寶……一個都不能少，還包括圣經和科幻小說。入睡前，我總要讀讀圣經，而若讀了科幻小說，我則做很多有趣的夢。
書店還是酒吧?
從一個人的閱讀書目，可以了解他的喜好。閱讀時，你的想象空間會被打開，成為一個思想開放的人。
最性感的腔調：
我喜歡法語，從說話方式到腔調。
鉆石還是珍珠?
鉆石。珍珠給人的感覺莊重、成熟和永恒，而鉆石更流行些，熠熠生輝。一顆大而美的鉆石鑲嵌在一串珍珠中分外扎眼。
早晨的第一件事或晚上量后一件事?
夜晚對我而言是彌足珍貴的，而早上出門前我總是要祈禱一天的好運。
新作：
她的《的士飚花》前不久在我國公映，而她的《美容院》則于今春在美國上映。
艾娃?門德斯
在臥室里：
我希望能夠盡量舒適些。我希望有很多枕頭，很舒服的被單以及床單。我生長在一個大家庭，生活并不是很好――我經常和妹妹或媽媽睡同一張床。不過我還是很懷念那種和別人同床而眠的安全感。當你和一個人同床共臥時，會產生一種屬于你們的獨特香味，變成你臥室的一部分，我覺得這是一種很美妙的感覺。
換裝出門：
出門前景棒的一件事就是在臥室里打扮。通常我會邊聽音樂邊化妝，然后選擇要穿的衣服。這是一件很女性的事情，我很喜歡。
重復的夢?
我的小外甥――9歲的萊恩一出生，我就和他有一種心有靈犀的感覺。我一直重復做這樣的一個夢：他又變成了一個嬰兒，而我把他抱在懷里……這是一個很特別的夢。
穿睡衣還是裸睡?
我通常都是裸睡，除非跟媽媽一起睡，那我會穿上睡衣！
鉆石還是珍珠?
都不是。很好笑，有人想借很漂亮的珠寶給我戴，但是我并不喜歡。我比較喜歡一個吻。
玫瑰還是野花?
我喜歡花，但是我不喜歡只是單純地收到花，我希望附有小小的私人留言。
最性感的腔調：
我對意大利腔調特別有好感，聽來有點粗獷。
狩獵者還是獵物?
當然是獵物。我是女人，女人都是被追求的。壞小子還是鄰家男孩?
強壯、沉默寡言的男人，又帶有一點點壞小子的味道最能吸引我。
新作：
她和威爾?史密斯合作的《全民情敵》太熱今春美國電影市場，新作《辛瑞納》和《無頭騎士》即將上映。
海瑟?格拉漢姆
夢想中的床：
我的夢想是一個水床。在高中的時候，我真的很想要一個水床，但是現在我想我可能會因此而犯暈。除此之外，在水床上很難做的事。
在臥室里：
我的臥室很有影片《遠離非洲》中的味道。我喜歡很柔軟的枕頭，但是我男朋友(《熱舞》男主角克里斯?威茲)喜歡堅硬一點的?這是我的臥室的問題之一。
重復的夢?
我喜歡飛翔的夢，我在夢中飛過許多城市以及海面。我最討厭的夢是準備好行李卻不能決定要乘哪一班飛機，而且快要錯過時間。講起來我就覺得害怕。
床上的早餐：
從來不。
魚子醬邁是巧克力碎片餅干?
吃巧克打碎片餅干簡直像進天堂，魚子醬根本不能比。
狩獵者還是獵物?
在現在的傳統文化里女人應該是被動的獵物，但是你不能老是讓自己被動，況且男人喜歡一個追求自己理想的女人。
弗蘭克?辛納特拉還是莎黛?
莎黛像是一個溫和的夢，她帶你進入一種充滿靈性的氛圍當中。
最性感的腔調：
英國腔調雖然很俏皮可愛，但是沒有任何一種腔調比南美洲腔調更性感了，聽起來比較具有韻律感，有節奏感，好聽極了。
書店還是酒吧?
以長遠的角度來看，在書店墜入愛河比在酒吧好多了。會看書的人性感多了。
壞小子還是鄰家男孩?
壞小子會變老，鄰家男孩會變得無聊。最好找一個棒小伙，卻不乏狂野的一面。新作：
她最近剛完成兩部作品，一部是浪漫喜劇片《蛋糕》，一部是驚悚片《該死的》。蒂婭?萊奧妮和大衛?杜楚尼
夢想中的床：
大衛：“我一直很喜歡吊床，它象征著一種我喜歡的生活方式，很悠然自得”。蒂婭：“它最性感的地方就在于它們具有危險性。我們家有兩個，一個綁在陽臺上，如果我們拉得太用力，可能會把房子都拆了?！?/p>
在臥室里：
蒂婭：“我們有一張很大的床，我們和一只貓、兩只狗以及兩個孩子一起睡，感覺很棒。但是我的目標是希望有一天能讓其它的貓狗出去，這樣我和大衛才能有單獨相處的時間?！?/p>
床上的早餐：
蒂婭：“小時候我們家有個傳統，就是生日當天你必須在床上吃早餐。我們都在廚房幫媽媽的忙，然后再回到床上吃?！?/p>
大衛：“我并不喜歡在床上吃早餐，不想掃別人的興，但是我也不想早上醒來時屁股上粘著一塊英國松餅?！?/p>
牛仔褲還是照色洋裝或西裝褲?
大衛：“蒂婭有一雙全世界最美的腿，當然也是演藝圈最美的腿，絕對要穿黑色短洋裝?！?/p>
蒂婭：“老實說，牛仔褲。大衛的臀形很好看，穿黑色
西褲絕對看不出來?！?/p>
最性感的腔調：
大衛：“意大利，因為他們聽起來既不像很生氣也不像很興奮?！?/p>
蒂婭：“南波士頓腔調絕對會讓你全身發熱。”
玫瑰還是野花?
蒂婭：“野花最后看起來會不夠典雅，一打玫瑰絕對不會錯?！?/p>
新作：夫婦剛合作完成大衛自編自導的一部電影。
夢想中的床：
沒有比躺在海邊的床上睡上一晚更浪漫的事情了。在臥室里：
我來自南部，一個充滿羽毛枕頭和拼布棉被的世界。床是一個很隱私的地方，我不賴床，但是我喜歡上面放著許多枕頭，看上去舒服。
床邊桌上放著什么?
我的電話本、一個心型的紙墊、我女兒的照片、我和妹妹的合影。我還有一個小小的座右銘板，上面寫著：我們花費了生命中四分之三的時間，試圖變成別人希望的那個人。
重復的夢?
過去五年來我一直在夢里飛翔，感覺非常平靜。我發現自己在思考，如果離開這個地球，是不是可能會變成真的?
玫瑰還是野花?
野花。玫瑰雖然很美，但是野花比較私人化。它們比較有個性，如果有人送給你野花，也就表示你對于他具有特別的意義。
書店還是酒吧?
認識我的人都能夠很快地幫我回答這個問題，因為他們知道我惟一的上癮愛好就是看書。真的，我非常沉迷于看書，這是我最大的問題！
壞小子還是鄰家男孩?
我曾經和壞小子在一起生活過，因此絕對不會再選壞小子了。我喜歡有自信，不評斷別人，值得信賴，有愛心以及幽默的男人。
新作：
她的驚悚片《玩命手機》前不久在我國公映。
在臥室里：
在我13歲時，我在戶外的睡袋中睡了一年，14歲時，又在水床上睡了一年。現在我只渴望有一張結實的大床，上面有枕頭、墊子，就很性感了。
臥室桌子：
我臥室的桌子上放著一對鉆石耳墜子。
皮革還是花邊？
沒有什么比鑲嵌花邊的女性更美的了。
書店還是酒吧？
盡管人們到書店不是為了尋找愛情，但書店確實是最容易發生浪漫故事的地方。
狩獵者還是獵物?
狩獵者。可能是男人的天性吧。
最性感的腔調：
墨西哥。可能是愛屋及烏的緣故吧。(他的女友是墨西哥籍明星薩爾瑪?海耶克)
早晨的第一件事或晚上最后一件事?
洗澡，都是洗澡。
思想開放的媽媽范文3
[關鍵詞]人文素養；廣告文案；影響
[作者簡介]潘贊平，廣西經濟管理干部學院文化與傳播系主任，副教授，廣西南寧530007
[中圖分類號]F713.8 [文獻標識碼]A [文章編號]1672－2728(2010)05－0119－04
作為現代商品經濟的伴生物，廣告已經滲透到社會生活的各個領域，與人們的生活聯系愈加緊密。廣告最基本的功能是商業促銷，但是這種促銷功能并不是孤立存在的，甚至可以說它的促銷功能有時恰恰要通過非經濟的手段才能發揮得淋漓盡致。換言之，廣告對社會、對大眾的影響絕不限于購物，不是單純的購物指南，它在為商品進行宣傳的同時，還傳播著思想意識、價值觀念和各種豐富的科學知識，在潛移默化中對受眾知識結構、思維方式、價值取向、審美標準及對現實世界的看法產生極大影響。反過來，廣告作品一旦面世，文案這一“廣告的核心”必然又要受到受眾心理、產品實際、風俗習慣、、道德倫理等一切外部語境因素的檢驗，無論廣告文案觸犯哪一個，都會受到相應的干涉。因此，廣告人在創作廣告文案時，必須從社會的角度高度重視廣告傳播所帶來的社會影響，廣告創作者應該正視自己所肩負的社會責任，借助廣告這一強大的傳播媒體向公眾灌輸正確的價值觀念和生活方式，達到經濟效益和社會效益的雙贏。那么，廣告文案創作成功與否主要受哪些人文素養元素制約呢?筆者認為要重點關注道德元素、哲學元素和民俗元素等三個方面。
一、道德元素――平衡內心天平的砝碼
道德是人類對長期社會活動中好的行為模式的總結，是人類社會行為模式的定理或規律。我國的傳統文化核心之一就是“德”，以道德來厘定社會、厘定人生，就是為國家厘定了基本準則。即所謂“德，國家之基也”(《左傳?襄公二十四年》)。道德的力量幫助人類凝聚為一體，組成社會，組成國家，保障人類社會的穩步發展。在長期的進化中，人類為了自身更好的生存，把好的生存經驗固化出來形成相應的行為準則，并慢慢形成了道德規范，如仁愛誠信、克己利人、忠義勇敢、熱愛群體、幫助婦孺等等，都是慢慢演化成為道德準則的。因此，道德有著深厚的生活實踐基礎，也有著異乎尋常的影響力，這種影響力由于時間長久已經嵌入基因而根深蒂固并內化為國民的文化心理和性格。
道德是人所以為人的本質規定，一切社會都是人的社會，一切經濟也都是人的經濟。其正常有序健康的發展離不開道德的約束。廣告文案創作自然也不可避免地要受到道德觀念的制約，我們很難想像一個思想境界不高尚的人，會設計出盡善盡美的廣告藝術精品來。例如，忠義誠信總被認為是人的基本道德品質之一。漢語中常說“顧客至上，信譽第一”，英語則有“Honesty is the best policy”(誠實為上策)。道德基準厘定了廣告必須以誠實為上策，實事求是，開誠相見，動之以情，曉之以理，切忌胡吹海捧，欺騙愚弄。但近幾年，由于利益驅使，虛假違法、誤導消費者的廣告屢禁不止，這些廣告不僅損害了消費者的個人情感和經濟利益，嚴重時甚至對其生命和安全造成威脅。吉林省天成龍行廣告公司為長春岳氏萬全堂醫院創作的廣告就以傳統道德觀念為基準，創作了以“誠信、責任、愛”為中心的一組系列廣告，如“忠是一種精神”、“生命圣火用心守望”、“品是一種價值”、“有責任就有愛，有愛就有存在”等等，如清泉一般，在詩情畫意與人文關懷中給人以道德情操上的提升和滿足，收到了很好的投放效果。再如，中國傳統道德感情是以“仁愛”為核心的。只有培養起以“仁愛”為核心的道德規范，一個人才會真正自覺地遵守“己欲立而立人，己欲達而達人”的忠德和“己所不欲，勿施于人”的恕德。這種情感深深地影響著中國廣告文案的寫作?！稅鄣氖澜鐓矔返膹V告文案便是踐行此道德觀念的佳作：“愛是真善美鑄造的一輪太陽，假如你沿著這一行行鉛字鋪成的大道小徑而來，走進的將是個愛的世界。夜深人靜時，這里有溫馨的燈；心灰意冷時，這里有熾熱的火；苦海茫茫時，這里有引渡的舟；風塵仆仆時，這里有沁心的泉……這愛的世界屬于你，屬于我，屬于所有熱愛生活的人。”廣告倡導的仁愛遠播，有著極大的感染力、說服力。而仁愛的道德準則是不分國界的，福特汽車幾年前的一個廣告，今天讀來依舊生動感人：“每一天，當我駕車飛馳此地／快車道上行人匆匆／和穿梭的車輛，進行一場／輸不起的賭博／昨天，當我漫步走：過／見她無助的佇立路口／默默等待／不知何時輪到／屬于老年人過街的時刻／有一天，當我不再年輕／或許也將徘徊此處／望著隨風而逝的巨獸／緩緩嘆息／或是暗自垂淚／明日，當我駕車飛馳此地／我想，應該停車／讓她慢慢走過”，在平平淡淡的敘述中，基于道德良知的仁義之情躍然紙上，給人的心靈以強烈震撼。這些成功的廣告文案有一個共同的特點，那就是符合人們的道德基準和文化接受心理。
對人們的活動來說，有時道德比法律具有更普遍的約束力。以2006年最受關注的一則被禁播廣告為例，在由蔣雯麗代言的某護膚品廣告里，蔣雯麗扮演的母親和一位約4～5歲活潑可愛的小男孩有這樣一組對話：
孩子：“媽媽，長大了我要娶你做老婆?！?孩子很天真)
蔣雯麗：“什么?”(有點驚訝)
孩子：“我要娶你?！?孩子很認真)
蔣雯麗：“那爸爸呢?”(逗孩子)
孩子：“我長大了，爸爸就老了?！?兩人很幸福擁抱在一起)
孩子：“媽媽永遠也不會老!”(話外音×××修護系列產品讓媽媽永遠年輕)
該文案的主題應該說很集中、鮮明，在成功地表現了產品護膚效果的同時又體現了兒童的天真可愛。俗話說童言無忌，該文案的創意也的確獨到，可是在中國這樣一個非常重視倫理道德的國度里，即使是在思想開放的現代社會，這樣的人倫關系仍然不能為大部分受眾所接受，這恐怕是創作者始料不及的，道德元素對文案創作的影響可見一斑。
二、哲學元素――凸顯歷史文化的烙印
每一個民族、社會對世界都有其獨特的認識和表達，有自己的哲學觀念。天人合一是中國根深蒂固的傳統哲學觀念。中國傳統文化歷來追求“與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序”，向往“天中有人、人中有天，主客互融”的境界，強調天人合一的觀念，認為人與自然和諧相處，遵循天道是人類至高無上的行為規范。它深深地影響著中國人的生活方式及社會理念，并越來越廣泛地涉及到社會生活的各個層面。源自現代文明的廣告文案創作自然不可避免地深受“天人合一”哲學思想的影響。如太白酒的廣告“一滴太白酒，十里草木
香”，展現出一種人與自然的和諧之美。長虹電視的廣告詞“天上彩虹，人間長虹”，通過天上彩虹對人間“長虹”的映襯、比喻，使天上與人間、彩虹與“長虹”互相交換、轉化，給人一種天上人間一體、彩虹長虹一物的感受，使長虹彩電的美好形象栩栩如生地長駐人們的腦際。揚子電氣的電視廣告僅有兩句文案：“揚子天地，揚子電氣”，區區八個字將商品與天地相提并論，形成了一種十分強烈的天人合一的和諧氣氛，非常引人入勝。中國聯通的廣告“情系中國結，聯通四海心”，更是將自己的標志和品牌名稱天衣無縫地融入到廣告文案之中，從外表到精神做到了和諧統一，反映了企業的精神理念。上述廣告文案都含有天地一體的哲學思想，有的可能并非有意而為之，而是天人合一的哲學觀念深植于中華民族文化之中的自然流露，但從受眾的角度來說，都能引起中國人特有的感受和共鳴，容易激發人們的消費欲。西方國家哲學觀念與中國相反，他們推崇天人有別的觀念，人們相信真理，崇尚科學，認為人類的智慧可以改造自然。這種思想反映在廣告文案中，表現出智慧所產生的無窮力量。對西方人來講，科技的進步象征智慧的升華，新科技產品的問世是人類戰勝自然、征服自然的體現。所以眾多廣告文案的字里行間都透露出“人定勝天”的智慧和勇氣，這類廣告反映了西方人自信、外露的性格特征。美國著名運動品牌耐克在中國傳播的際遇頗能說明問題。在美國本土。耐克通過以“just do it”為主題的系列廣告和籃球明星喬丹的明星效應，迅速成為體育用品的第一品牌，“just do it”這句廣告語正符合崇尚個性、提倡自由的美國青少年一代的心態：要做就做，只要與眾不同，只要行動起來。但在香港電視上播放時，耐克那句著名的廣告語“Just do it”，一開始直譯成“想做就做”，廣告播出沒多久，就引起軒然大波，家長們紛紛投訴，認為這句話會誤導青少年做事不計后果，不負責任。后來把它改成“該做就做”，才平息了這場風波。一字之差，效果迥然不同。這是因為在華人占主流的香港特區，盡管由于其獨特的地理位置和特殊的歷史原因，造就其成為一個開放式的城市，但是傳統的中國哲學依然深深地根植于老百姓的心中，它要求人們的行為舉止必須符合一定的行為規范。西方哲學崇尚自我和追求個性張揚，中國傳統哲學主張內斂的觀念直接影響甚至左右著文案的創意和受眾對廣告信息的接收心理，這在耐克品牌的跨文化傳播中表現無遺。
中國哲學觀念的另一重要特征是強調群體、貶抑個體。漢語廣告語言從大到小的表達順序正是這一哲學觀念的體現。我國多數廣告文案的言辭都十分精辟，往往以寥寥數語勾畫商品或服務的特征、特點和優勢，注重創造其總體形象，但常常忽略對產品或服務的特點、優點進行重墨細膩的描述。我國為數不少的廣告存在不突出個性的現象，這似乎與中華文化中追求群體一致性、反對個體特殊性的傳統哲學觀念有直接聯系。與此相反，突出個體和個性是西方哲學觀念的一個重要方面。英語包括廣告英語從小到大的表達順序則是這一哲學觀念的具體反映。英語廣告特別注重對產品或服務的特性、特征進行縝密入微的重墨描述，特別突出其個性和與眾不同之處，把商品的個性和特征表現得淋漓盡致，巧妙而自然地將商品的價值轉移到商品購買者身上，著力創造美滿、理想的生活氛圍，達到引人入勝的境界，讓消費者的消費念頭油然而生。微軟有一則為滑鼠鼠標做的招貼廣告，頗具代表性。在平面招貼上有一個碩大的鼠標，拖著鼠標線，旁邊赫然寫著“按捺不住，就快滾!”的字樣。其實畫面本身并沒有什么奪人眼球和震撼視覺的地方，讓人拍案叫絕的是“按捺不住，就快滾!”這句文案，這句帶有豐富生活情感的廣告詞將產品的特性很好地“揉”了進去，既形象又貼切，讓人記住了產品――鼠標，更記住了這種產品的特性――會滾動的鼠標：滑鼠鼠標!而這種鼠標顯然和過去那些只能“按”不能“滾”的鼠標有明顯的產品優勢，產品與眾不同的獨特之處得到了鮮明的表現。
值得注意的是，隨著東西方文化的融合，哲學思想的內涵變得越來越紛繁復雜，哲學元素對文案創作的影響必然也有正負之別，如果所倚恃的哲學標準不能契合產品的消費群，那么這種文化依托將是蒼白無力的。因此筆者認為，在廣告文案創作中，關鍵是要摸準受眾心理，聯系自身產品可挖掘的哲學內涵，二者合一，方能完美和諧。
三、民俗元素――打開心靈之門的鑰匙
中國古代有“五禮”之說，祭祀之事為吉禮，冠婚之事為嘉禮，賓客之事為賓禮，軍旅之事為軍禮，喪葬之事為兇禮。五禮的內容相當廣泛，充分反映了古代中華民族的尚禮精神。風俗是一種歷代相襲的積久而成的風尚和習俗，是特定社會文化區域內歷代人們共同遵守的行為模式或規范。歷經數千年的染習傳承、世代因襲，我國的傳統風俗己經成為深深鐫刻在華夏子孫心中的民族記憶，成為促進中華民族和諧的文化符號。傳統禮儀和傳統風俗在互動中互相借鑒、互相融合，最終構成了最具中國文化代表性的傳統民俗文化，并在傳承和發展中，形成了其文化特性。
民俗是傳統文化結構中最穩定和最難于改變的層面，在成長過程中，絕大多數的人都自然而然地接受了我們所處文化環境的禮儀風俗，這樣的習俗一旦養成，就很難改變，即使在以后的生活中由于轉換了文化環境而有所削弱，其本質和核心仍然會固守不變。在廣告文案創作中，民俗元素的影響是顯而易見的，傳統禮儀所包含的價值觀、宇宙觀、審美觀影響著廣告文案主旨的確立和內容的取舍；傳統風俗所秉持的信仰和禁忌則制約著廣告文案的表現方式和受眾的接受程度。文案創作中如果不注意廣告投放區域的民俗習慣，輕則引發笑話，重則惹怒當地民眾，自然就達不到廣告的效果。
《禮記?曲禮》云：“人竟(境)而問禁，入國而問俗，入門而問諱?！弊袷乇匾亩Y節，避開有關的禁忌，入其鄉而隨其俗是人們生活中奉行的基本行為準則，當然也是廣告活動應該遵從的規則。在傳統禮儀風俗中，趨吉避兇是世界各民族共有的基本文化心態，但是由于歷史、宗教、藝術等文化背景的不同，各民族趨吉避兇的具體內容和表現形式也就不同。春節是中華民族最為盛大而隆重的節日，是農歷年送舊迎新的歲首，民間稱為過年。過年的習俗有貼春聯、掛年畫、粘窗花、放爆竹、守歲、拜年等，熱鬧喜慶、團圓祥和是節日的特點，祈求風調雨順、五谷豐登、萬事如意是各種過年習俗的主要目的?，F代廣告特別是春節期間的廣告，如果能藝術化地體現這些節日習俗，必然大受歡迎?？煽诳蓸饭旧钪O此道，在2002～2005年春節，連續四年結合中國幾千年以來形成的民俗風情和民族習性，分別推出了具有濃郁中國民俗特色的小阿福、小阿嬌拜年系列廣告。以“泥娃娃窗花篇”為例，廣告以可愛的阿福為形象代言人，以剪窗花為故事線索。阿福和小朋友們在剪春節貼的窗花，但是他不知剪什么好，苦惱之時，媽媽拿來“可口可樂”鼓勵他，
喝著爽口的“可口可樂”，阿福忽然有了靈感，認定“可口可樂”就是最好的新年祝福。于是他行剪如飛，很快剪出了一條活靈活現的“可口可樂”龍。龍是中國民族精神的象征，是中國傳統文化的精髓，“可口可樂”以龍作為訴求符號，以剪窗花這一民俗作為線索，在中國消費者中自然具有很高的認同感。只見“可口可樂”龍在熱烈的春節禮花爆竹聲中歡快地起舞跳躍，巨大的“可口可樂”瓶矗立在耀眼的夜空。這時空中出現了五彩廣告語：“龍騰吉祥到，馬躍歡樂多?！?002年是中國的馬年，廣告文案又扣合了這一民俗特征，整個作品充滿了中國文化氣息，得到了中國公眾的文化認同?？傊?，在可口可樂的這一組春節廣告中，無論是“泥娃娃阿?！边€是“12生肖”，無論是“龍騰吉祥到，馬躍歡樂多”還是“可口又可樂，羊年喜洋洋”，這些具有強烈中國色彩的廣告文案把可口可樂與中國傳統春節中的民俗文化及元素(如鞭炮、春聯、十二生肖等)結合起來，傳遞了中國人傳統的價值觀念――新春如意，合家團聚。
