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教師格言大全范文1
1、做一片綠葉、一絲春風、一縷陽光，把溫暖和愛帶給最可愛的孩子們！
2、有人把教師比喻成蠟燭，照亮了別人燃燒了自己。我認為只有此時，我們才真正擁有了一切。
3、我愿將自己全部的愛獻給孩子們，讓他們在人生起跑線上跑好第一步。
4、關愛每一個孩子，他們的成長是我最大的快樂！
5、有愛，就會有奇跡！
6、讓我們一起為孩子撐起一片純凈的藍天，為孩子開辟一塊快樂的土地。
7、選擇了遠方，就要風雨兼程。
8、做本真教師，教本色語文，育世紀人才。
9、微笑是一種境界，更是一種責任。
10、快樂工作，快樂生活。
11、孩子提出的問題越多，那么他在童年早期認識周圍的東西也就愈多，在學校中越聰明，眼睛愈明，記憶力愈敏銳。要培養自己孩子的智育，那你就得教給他思考。
12、用我們的愛關心每一個幼兒。
13、用眼去看孩子的世界，用心去聽孩子的世界。走進孩子的世界和他們共同生活，共同游戲，做他們的好朋友。
14、當你埋怨學生太笨的時候，你也該自問：什么叫誨人不倦。
15、為了孩子，一定要給他們新作品，使他們敢于面對縱橫交錯的新世界，不斷發芽滋長。
16、花兒開放需要一定時間，孩子成才需要一個過程，做一個有愛心、有智慧的教師，用自己的汗水去澆灌每一種“植物”，讓他們開出獨特、芬芳的花朵。
17、將一切美好傳遞給孩子！
18、做人以真，待人以善，示人以美，永遠保持一顆童心，做孩子們的好朋友。
19、藍如洗的天空下，無憂無慮地飄飛。
20、一個孩子就是一個天使，一個天使就是一個希望，一個希望就是一段快樂的成長
21、尊重和愛護學生的自尊心，要小心得像對待一朵玫瑰花上顫動欲墜的露珠。
22、把愛心獻給孩子，誠心送給家長，信心留給自己。
23、給孩子一縷陽光，孩子會給你一個太陽！用心，用愛，努力做到最好！
24、在集體中，要盡可能多地要求每位同學，也要盡可能多地尊重每位同學，讓每位同學對自己都有信心。
25、生命需要燃燒激-情，教育更需要燃燒激-情，燃盡自己的一切，鑄造不朽的詩篇。
26、今天的積蘊，是為了明天的放飛，還有什么比看著自己的學生飛得更高、更快、更遠，更令教師欣慰的呢？
27、要得到學生的尊重和愛戴，首先要學會尊重學生的人格，要盡量多地要求一個人，也要盡可能多地尊重一個。
28、用心對待每個孩子，用誠對待每位家長。
29、抓住今天，盡可能少的依靠明天！
30、在淡泊中追求，在奮斗中奉獻。
31、孩子是可以敬服的，想上天空，想潛蟻穴，往往他們思維跳躍比我們要快得多。
32、教育的技巧在于教師如何釋放對孩子的愛。
33、給孩子一個多姿多彩的童年，讓他們在一頁頁翻飛的書頁間起飛。
34、我愿做鼓蕩著愛與溫暖的春風，使孩子只需輕輕一躍便騰空而起，在成長的天空里翅高飛。
35、教師最大的幸福就是看到學生們在成長！
36、讓我們用自己的行和自己的心去教育我們的孩子。
37、教師是學生的鏡子，學生是老師的影子。
38、用心關注孩子，用心接納孩子，用心體會孩子。
39、我愿化作-愛的天使，用真情澆灌小天使的心靈。
40、教育者的關注和愛護在學生的心靈上會留下不可磨滅的印象。
41、讓我們一起走近孩子、理解孩子、傾聽孩子、欣賞孩子、鼓勵孩子，使孩子擁有一個快樂的童年！
42、我相信，講臺就是鍛煉我、錘打我的地方，我將永遠愛我所愛，無怨無悔。
43、童心是個寶，讓我們共同呵護！做孩子的良師益友，與孩子共同成長！
44、獻出一片真情，呵護幼小心靈。
45、童心是綠色的種子，只有辛勤耕耘，才能有桃李繽紛滿天涯。
46、教學相長，在教育和教學過程中，我們也會學到很多。
47、關心多一點，放心多一點；愛心多一點，信任多一點。
48、和藹可親的態度，永遠是教師良好教態的注腳。
49、面對孩子，有愛才會有責任感，有責任感才會始終付出愛的行動。
50、外面的世界很精彩，孩子的世界更可愛，我愿沉浸在孩子的內心世界彈撥和諧動人的樂章。
51、我要把微笑綻開給孩子，鼓勵傳達給孩子，關愛贈送給孩子，讓每個孩子都盡享教育的真愛。
52、傾注心血的愛能使孩子們早日鮮花綻放！
53、用心做事，珍惜每天，以誠待人，知足常樂。
54、讓我走進童心世界，和孩子們一起成長。
55、師生之間心與心的交匯之處是愛的圣地。
56、每一位學生都是一個小精靈，他們的頭腦不是一個要被填滿的容器，而是一把需要被點燃的火把。我愿盡我的全力去點燃學生心中求真、求善、求知的火把。
57、在陽光下做人，在風雨中做事。
58、太陽的幸福，是給人以光明；月亮的幸福，是給人以溫馨；園丁的幸福，是讓每一棵小樹苗茁壯成長。愿每一棵小樹都能夠接受陽光的照耀、月亮的關懷；愿每一棵小樹都能夠成為參天大樹。為此，我們努力著、奮斗著、奉獻著……
59、故事。讓天使快樂茁壯，讓希望如花兒般綻放，讓故事如敘事般優美――這就是我們一生無悔的追求！
60、用千百倍的耕耘，換來桃李滿園香。
61、教育加贊賞等于教育的平方。
62、知識不存在的地方，愚昧就自命為科學；教師不存在的地方，無知就變成了聰慧。
63、愛是溝通心靈的鑰匙，愿我的愛心時時伴隨孩子健康成長。
64、用真誠的心去溫暖孩子們，伴隨他們成長。
65、"教學相長"，在教育和教學過程中，我們也會學到很多。
66、踏踏實實做人、認認真真做事。
67、關愛童心、欣賞童趣。()
68、教師的最大幸福就是把一群群孩子送往理想的彼岸。
69、把愛帶給每位學生。
70、用尊重和愛心換取幼兒的快樂，用真誠和微笑面對每一位家長。
71、交流構筑師生友誼，溝通融化師生隔閡。
72、教書育人是教師的天職，既有苦，也有樂。
73、如果這孩子的興趣和熱情一開始就得到順利發展的話，大多數孩子將會成為英才或天才，這就是早期教育。
74、家庭的智力氣氛對于兒童的發展具有重大的意義。兒童的一般發展、記憶，在很大程度上取快于：家庭的智力興趣如何，成年人讀些什么，想些什么，以及他們給兒童的思想留下了哪些影響。
75、一切為了孩子，為了一切孩子。
76、教師施愛宜在嚴愛與寬愛之間。
77、用我的真誠、執著與愛心，點擊學生智慧的鍵盤，啟迪學生美好的心靈。
78、教育的過程有艱辛，也有快樂，我卻樂得其所。
教師格言大全范文2
一、作文選使用上的誤區
就目前市場上作文選品種及質量，我做過多次實地詢查并發現，面對各書店種類繁多的作文選，學生根本無法甄辨出適合自己的最佳刊物，甚至連有些語文老師也會對茫茫如大海般的作文選迷失方向。例如在作文選的使用環節上就值得商榷：
1.誤用作文選
《語文課程標準》關于習作教學給出了建議：“寫作是運用語言文字進行表達和交流的重要方式，是認識世界、認識自我、進行創造性表述的過程?！?/p>
我概括了標準中關于寫作的兩個重點詞：語言文字，創造性表述。但平時的習作教學并非如此。我們應該更加慎重地選擇與使用作文選，更不能讓習作教學缺失了小學語文學科的人文性效用，重工具而輕人文的語文習作課堂勢必培養不出有思想、敢于擔當的新一代新生力量。
2.?E用作文選
目前，我們教師對作文選的使用還是填鴨式的方法，不管是優生還是后進生，都鼓勵他們多看作文選，卻往往沒有想一想學生是否真正需要，是否真心喜歡。試問：一個人如果提起寫作就心懷厭惡，怎能寫出精彩還富有真情實感的文章呢？誰還愿跟恨之入骨的作文交朋友呢？不與文字交朋友，孩子們內心五彩斑斕的世界又如何找到傾訴的途徑呢？
二、作文選使用的經驗
針對這種情況，我跟我的學生經過多年實踐，總結了一些可供操作的個人經驗，以饗廣大教師借鑒批評：
1.精選作文選
在作文選的選擇上，首先，我們應注重內容的時尚性，與時俱進的閱讀源可以激發學生的學習欲望，萌生一睹為快的熱情。在當下，學生是站在時代變革的肩膀上，給予他們學習的方法之余，我們教師的思想、舉止、言行也應與時俱進。
其次，應注重內容的有效性。傳統的作文素材如以詞、句、段按題材進行分類編排顯得枯燥乏味，長篇累牘會消磨學生的積極性。而一本有效的作文選可以彌補諸多不足（如《中小學生實用素材大全》系列），它按流行、經典、哲理、自然、環境、人文等分類，包含創新觀點、理論依據和最新材料。學生對新鮮知識的渴望尤為強烈，容易接納并且易于在實踐中靈活運用，文風給人眼前一亮的感覺。
最后，傳統的概念往往把作文選僅定位于有“作文”二字的書籍上，其實有很多可供學生品鑒的優秀書刊。如我在課堂內外常規使用的《讀者》，可以塑造學生醇厚的文化底蘊；再如《格言》雜志，能有效開啟學生的創新思維，養成獨樹一幟又不失理智的寫作風格。精選的作文選已經讓學生蠢蠢欲動，寫作水平的提高指日可待。
2.活用作文選
雖然精選作文選令學生期待，但在我班里最優秀也是學生最想得到的要數來自學生之手、原汁原味的滿分作文。平時，我會從學生的隨筆記錄、課堂作文、考場作文和個性作文中不定期斟選一些極具價值的原稿，并和學生一起修改，使它完善，并向全班宣布它成為滿分作文，以此作為獎品獎勵給那些有進步的同學。我特別關注語文積累，培養學生觀察的習慣，開拓作文教學的源泉。如一次單元習作教學，在和學生充分討論之后，我組織了一次到田邊、到小溪秋游的活動。讓學生在大自然的懷抱中感受秋風送爽，聽百蟲啾啾，呼吸新鮮空氣，到田野去幫農民伯伯收割稻谷，到果園去摘果子。接著，我又帶學生來到草莓基地，和在基地里勞作的農民伯伯一起檢查草莓的情況，還參加了草莓施肥的活動，親身體驗家鄉的發展變化。有時為了增強效果，我也時常當面批改作文，和學生一起探討該作文的優點和缺點，讓學生明確獲獎的原因是什么，今后要揚善避短。這個習慣已成為班級同學們最期待的文化活動。
教師格言大全范文3
關鍵詞：初中數學 古典詩詞 文化色彩
一、詩文中看數學知識
數學，相對于其他學科，確實抽象，這也是數學的一大特色。但是，將數學知識與詩詞結合，可以化抽象為具體，化呆板為生動。這樣既有利于學生更好地掌握數學知識，還能創造優美的教學情景。對稱，數學的一個重要術語，是指圖形等在運動變化中保持的一種不變形。它與文學中的“對仗”有相似之處。在講解對稱時，借助“對仗”來說明，可達到更好的效果。“明月松間照，清泉石上流”，是王維的詩句，明月一清泉，松間一石上，照一流，名詞對名詞，動詞對動詞，非常類似于數學上的對稱。清初女詩人吳絳雪作有一首轆轤回文詩：“香蓮碧水動風涼，水動風涼夏日長。長日夏涼風動水，涼風動水碧蓮香。”全詩共十個不同的字，描繪了一幅風吹水動，花香暗浮的夏日圖。妙的是詩的上兩句倒著讀過來就是詩的下兩句，可謂數學上標準的對稱。極限，數學中重要的概念。古人以“一尺木椎，日截其半，萬世不竭”來說明。徐利治先生引用“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流”來描繪，可謂妙絕。
應用題是數學教學中的難點，學生往往感到枯燥乏味。其實，在我國的數學寶庫中，有許多以詩詞形式出現的數學題目。講相關內容時，如能將他們引入教學，可為課堂注入生機，令數學多一份親切，教學多一份趣味。略舉兩例：遠望巍巍塔七層，紅光點點二倍增，共燈三百八十一，請問頂層幾盞燈？這是明代數學家吳敬偏著的《九章算法比類大全》中的一道題。附：解各層倍數和：1+2+4+8+16+32+64-127。頂層的盞數：381÷127-3（盞）；李白街上走，提壺去打酒；遇店加一倍，見花喝一斗；三遇店和花，喝光壺中酒。試問酒壺中，原有多少酒？這是一道民間算題（李白打酒）。題意是：李白在街上走，提著酒壺邊喝邊打酒，每次遇到酒店將壺中酒加一倍，每次遇到花就喝去一斗（斗是古代容量單位，1斗=10升），這樣遇店見花各3次，把酒喝完。問壺中原來有酒多少？附：解設壺中原來有酒x斗。得【（2x-1）×2-1】x2-1=0，解得x-7/8。
二、教學語言多一些文化色彩
在教學中，教師除了利用專業術語向學生介紹數學概念、抽象化的定理、法則外，如能恰當地運用詩詞點綴數學課堂，既可啟迪思維，又能增加情趣，有時還可起到畫龍點睛的作用。對同一個問題，從不同的角度研究，可得到不同的結果，教師可引用“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”這句詩來形象地說明。數學解題教學，特別是難題教學，若與王國維“三境界”結合，則另有一番風味。學生看到題目，由于思路模糊，找不到任何突破口，心情煩躁，但又必須耐心地分析題意，盡最大努力從自己已有的知識體系中提取有關信息，好像進入第一境界：“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”；絞盡腦汁，冥思苦想，久而不得其解，亦如邁入第二境界： “衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”；經過反復思考，終于找到方法，則達到第三境界：“眾里尋他千百度，驀然回首，那人正在燈火闌珊處”。這樣，師生不僅在濃厚的文化氛圍中解決了題目，還共同經歷了成大事者“立志”、“執著”、“成功”的過程。具體地說，學生剛接觸題目，未弄清題意，不知如何求解，正如“不識廬山真面目，只緣身在此山中”；分析時，抓住問題本質，解決主要矛盾，好像“射人先射馬，擒賊先擒王”；想了許久，終于有了頭緒，但又不能使問題徹底解決，還要繼續思考，猶如“千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面”；陷入困境，感到困惑，努力后得出新的思路，教師可配以詩句“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”。
三、激勵評價文學化
學生在學習數學的過程中，可能會遇到各種煩惱和挫折，這時就需要教師對學生進行及時地思想教育加以疏導。若用平淡無味的語言對學生進行說教，就顯得平鋪直敘，缺乏激情和感染力，也就不能更好地激發學生的上進心，說服效果當然不好。反之，在教育過程中，教師若能適時地引用淺顯易懂、瑯瑯上口的帶有格言警句性質的詩詞進行教育，學生不僅樂于接受，而且還能增強說服力。當學生學習不刻苦時，教師可用詩句“花有重開日，人無再少年”或“黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲”來勉勵；學生在取得成績沾沾自喜、驕傲自大時，可用名言“謙受益，滿招損”或“謙虛使人進步，驕傲使人落后”來警戒；學生取得成績，教師進行評價并希望他再接再厲，取得更大進步時，可說“小菏已露尖尖角”或“欲窮千里目，更上一層樓”來鼓勵。數學與文學聯姻，對數學教學是大有裨益的。但在許多人看來，數學與文學好像磁鐵的兩極，相互排斥，在初中數學課堂上，賣弄文學詩詞，既影響學生學習數學，也戰勝學生寶貴時間。其實不然，在數學教學中，多一些文學氣息，讓學生在濃厚的文化氛圍中學習，不僅是可行的，而且對學生日后在教學上有所成就，也是十分必要的。
教師格言大全范文4
關鍵詞：數學教學文學詩詞
數學新課標實施以來，數學教學得到了很大改觀，但課堂氣氛還是比較嚴肅、緊張，充滿壓抑感，學生厭學情緒普遍存在。如何讓學生在輕松愉快中主動學習，仍然是廣大數學教師面前一個亟待解決的問題。
著名數學大師丘成桐說過：“數學并不枯燥，而是我們把它教枯燥了”。中華民族悠悠五千年文化史，文化底蘊深厚。根據多年教學實踐，我深深地體會到，在教學中，若能恰當地引用詩詞，使數學課堂多一些文化氣息，不僅可以活躍課堂氣氛，而且還能激發學生的學習熱情，陶冶情操。具體說來，可從以下幾個方面實施：
一、數學知識文學化
數學，相對于其他學科，確實抽象，這也是數學的一大特色。但是，將數學知識與詩詞結合，可以化抽象為具體，化呆板為生動。這樣既有利于學生更好地掌握數學知識，還能創造優美的教學情景。
對稱，數學的一個重要術語，是指圖形等在運動變化中保持的一種不變形。它與文學中的“對仗”有相似之處。在講解對稱時，借助“對仗”來說明，可達到更好的效果?！懊髟滤砷g照，清泉石上流”，是王維的詩句，明月—清泉，松間—石上，照—流，名詞對名詞，動詞對動詞，非常類似于數學上的對稱。清初女詩人吳絳雪作有一首轆轤回文詩香蓮碧水動風涼，水動風涼夏日長。
長日夏涼風動水，涼風動水碧蓮香。
全詩共十個不同的字，描繪了一幅風吹水動，花香暗浮的夏日圖。妙的是詩的上兩句倒著讀過來就是詩的下兩句，可謂數學上標準的對稱。
極限，數學中重要的概念。古人以“一尺木椎，日截其半，萬世不竭”來說明。近來，徐利治先生引用“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流”來描繪，可謂妙絕。
坐標系，解析幾何的工具。唐初詩人陳之昂有詩云：“前不見古人，后不見來者，念天地之悠悠，獨愴然而涕下”。內容涉及到時間、空間及作者當時的情感，將三者綜合，可得到一個三維直角坐標系。若分別給出準確的參數，可得到作者在坐標系中的確切位置。
仰角、俯角，是指視線與水平線的夾角?？膳c“舉頭望明月，低頭思故鄉”聯系；在學習《直線與圓的位置關系》時，可與詩句“大漠孤煙直,長河落日圓”相聯系。等等。
應用題，是數學教學中的難點，學生往往感到枯燥乏味。其實，在我國的數學寶庫中，有許多以詩詞形式出現的數學題目。講相關內容時，如能將他們引入教學，可為課堂注入生機，令數學多一份親切，教學多一份趣味。略舉兩例：
1.遠望巍巍塔七層，紅光點點二倍增，
共燈三百八十一，請問頂層幾盞燈？
這是明代數學家吳敬偏著的《九章算法比類大全》中的一道題。
附：解各層倍數和：1＋2＋4＋8＋16＋32＋64＝127
頂層的盞數：381÷127＝3（盞）
2.李白街上走，提壺去打酒；
遇店加一倍，見花喝一斗；
三遇店和花，喝光壺中酒。
試問酒壺中，原有多少酒？
這是一道民間算題(李白打酒)。題意是：李白在街上走，提著酒壺邊喝邊打酒，每次遇到酒店將壺中酒加一倍，每次遇到花就喝去一斗（斗是古代容量單位，1斗＝10升），這樣遇店見花各3次，把酒喝完。問壺中原來有酒多少？
附:解設壺中原來有酒x斗。得
［（2x－1）×2－1］×2－1＝0，解得x＝7/8。
二、教學語言文學化
在教學中，教師除了利用專業術語向學生介紹數學概念、抽象化的定理、法則外，如能恰當地運用詩詞點綴數學課堂，既可啟迪思維，又能增加情趣，有時還可起到畫龍點睛的作用。
對同一個問題，從不同的角度研究，可得到不同的結果（如觀察三視圖），教師可引用“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”這句詩來形象地說明。
數學解題教學，特別是難題教學，若與王國維“三境界”結合，則另有一番風味。學生看到題目，由于思路模糊，找不到任何突破口，心情煩躁，但又必須耐心地分析題意，盡最大努力從自己已有的知識體系中提取有關信息，好像進入第一境界：“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”；絞盡腦汁，冥思苦想，久而不得其解，亦如邁入第二境界：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”；經過反復思考，終于找到方法（如解幾何題時，當添上所需輔助線，茅塞頓開，豁然開朗，情緒倍增），則達到第三境界：“眾里尋他千百度，驀然回首，那人正在燈火闌珊處”。這樣，師生不僅在濃厚的文化氛圍中解決了題目，還共同經歷了成大事者“立志”、“執著”、“成功”的過程。
初中數學
具體地說，學生剛接觸題目，未弄清題意，不知如何求解，正如“不識廬山真面目，只緣身在此山中”；分析時，抓住問題本質，解決主要矛盾，好像“射人先射馬，擒賊先擒王”；想了許久，終于有了頭緒，但又不能使問題徹底解決，還要繼續思考，猶如“千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面”；陷入困境，感到困惑，努力后得出新的思路，教師可配以詩句“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”；對某一問題想了許多方法都未能求解，不經意時，偶爾得一法，使問題順利完成，就像“踏破鐵鞋無覓處，得來全不費功夫”或“有心栽花花不開，無心插柳柳成蔭”；經過反復思考，問題終于解決，心情舒暢，興奮不已，則有“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”的感覺。
三、激勵評價文學化
學生在學習數學的過程中，可能會遇到各種煩惱和挫折，這時就需要教師對學生進行及時地思想教育加以疏導。若用平淡無味的語言對學生進行說教，就顯得平鋪直敘，缺乏激情和感染力，也就不能更好地激發學生的上進心，說服效果當然不好。反之，在教育過程中，教師若能適時地引用淺顯易懂、瑯瑯上口的帶有格言警句性質的詩詞進行教育，學生不僅樂于接受，而且還能增強說服力。
例如：當學生學習不刻苦時，教師可用詩句“花有重開日，人無再少年”或“黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲”來勉勵；學生努力后，進步不大，灰心喪氣時，可聯系詩句“學習如春之禾，日不見其增，而月有所長，年有所獲”來引導；學生在取得成績沾沾自喜、驕傲自大時，可用名言“謙受益，滿招損”或“謙虛使人進步，驕傲使人落后”來警戒；學生取得成績，教師進行評價并希望他再接再厲，取得更大進步時，可說“小菏已露尖尖角”或“欲窮千里目，更上一層樓”來鼓勵。等等。
為考查學生學習情況，教師往往編制由傳統題目拼合而成的試題進行測試。若部分題目以詩詞形式出現，學生在考試時的壓力可得到緩解，還能在一定程度上得到美的享受。略舉兩例：
1棲樹一群鴉，鴉數不知數，
三只棲一樹，五只沒去處，
五只棲一樹，閑了一棵樹，
請你仔細數，鴉樹各幾何？
附：解設有樹x棵，可知有鴉（3x+5）只，由題意得：
3x+5=5(x-1)解之，得x=53x+5=20
則樹5棵，鴉20只。
2.出水三尺一紅蓮，風吹花朵齊水面，
水平移動有六尺，水深幾何請你算。
附：解設水深x尺，由勾股定理，得
x2+62=(x+3)2則x=4.5
所以，水深4.5尺.
數學與文學聯姻，對數學教學是大有裨益的。但在許多人看來，數學與文學好像磁鐵的兩極，相互排斥，在數學課堂上，賣弄文學詩詞，既影響學生學習數學，也占用學生寶貴的時間。我認為，其實不然。在數學教學中，多一些文學氣息，讓學生在濃厚的文化氛圍中學習，不僅是可行的，而且對學生日后在數學上有所成就，也是十分必要的。縱觀歷史上古今中外的大數學家，他們大多數有著較高的文化修養和文學功底，有的甚至是文學大師。
數學王子高斯在哥廷根大學就讀期間，最喜好的兩門學科是數學和語言，并終生保持對它們的愛好。他大學一年級從圖書館所借閱的25本書中，人文學科類就占了20本。正當做數學家還是語言學家的念頭在腦中徘徊時，19歲的高斯成功地解決了正17邊形的尺規作圖問題，從而堅定了從事教學研究的信念。試想，憑著他在大學的文化積累，如果他從事語言學的研究，我們可以有理由相信，語言學家的殿堂里一定會有他的一席之地。
G．波利亞年輕時對文學特別感興趣，尤其喜歡德國大詩人海涅的作品，并以與海涅同日出生而驕傲，曾因把其作品譯成匈牙利文而獲獎。
羅素，是當代著名的哲學家、數理邏輯學家，著名的“理發師悖論”的發現者。但他也是一個文學家，有多篇小說集出版發行。令許多專業作家大跌眼鏡的是，非科班出身的他于1950年獲得諾貝爾文學獎。
再看看國內的數學家。華羅庚能詩善文，所寫的科普文章居高臨下，通俗易懂，是值得后人效法的楷模。蘇步青自幼熱愛舊體詩詞，讀過許多文史書籍。他把讀詩誦詞作為自己的業余愛好，用它來調劑生活。許寶綜自幼即習古典文學，10歲后學作古文，文章言簡意豐，功底非同尋常。李國平不僅是中國的“復分析”奠基人之一，也是一位優秀的詩人，其詩集《李國平詩選》1990年由武漢大學出版社出版發行，序言則是蘇步青的一首頌詩：“名揚四海句清新，文字縱橫如有神。氣吞長虹連廣宇，力揮彩筆凈凡塵。東西南北徑行遍，春夏秋冬人夢頻。拙我生平偏愛詠，輸君珠玉得安貧?！眰鳛閿祲言?。
……
著名數學家徐利治先生把自己的治學經驗概括為：培養興趣、追求簡易、重視直觀、學會抽象、不怕計算等五個方面。最近他在南京講學時又特意補上一條──喜愛文學，并諄諄教導后學，不可忽視文學修養。數學大師丘成桐也提到：“……如何尋找數學的魂魄，視乎我們的文化修養”。
數學課程標準指出，數學課程的出發點是促進學生全面、持續、和諧的發展，幫助學生了解正確的數學觀和價值觀。為實現新課標要求，激發學生學習數學的熱情，活躍課堂氣氛，提高教學質量，也為學生在數學上取得更大的發展，讓我們富有文化氣息地進行數學教學吧！
［參考文獻］
［1］張楚廷數學文化［M］北京：高等教育出版社2000．
教師格言大全范文5
1．高職人才培養模式以實踐為核心內容
在國家高等職業教育政策的引導下，各高職院校搶抓發展機遇，不斷深化改革，強化辦學特色，提高培養質量，走出了一條區別于普通本科院校的發展新路。在人才培養模式上，參照職業崗位任職要求，與行業企業共同制訂專業人才培養方案；引入行業企業技術標準，校企合作共同開發專業課程和教學資源，促進企業新技術、新工藝與課堂教學內容的有機結合；針對高職學生的特點，推行任務驅動、項目導向等教學做一體的教學模式改革，提高學生解決實際問題的能力；系統設計、實施生產性實訓和頂崗實習，學校和企業共同完成教學任務；加強學生發展指導和創業教育，突出對學生創業意識、創業精神和創業實踐能力的培養，增強學生就業競爭力。由此可見，高職院校學生體驗“學中做，做中學”的過程中，從模擬仿真訓練到全真頂崗實習，真正做到手腦并用，理實一體，理論知識學習和生產實踐操作相互聯系，密不可分。
2．實踐育人符合高職學生成長成才規律
高職學生大多來源于高考成績低分段的高中畢業生或中職學校的畢業生，與普通高等學校的學生相比，具有其明顯的特征。這些特點從表象上看表現為文化課基礎比較薄弱、學習興趣不濃、上課注意力不集中、刻苦精神不強、自我學習的能力較弱等。進一步研究和和分析后則不難發現，這些表象背后其實是高職學生不同于普通高校學生心理和思維方面的特征。在心理方面，這些學生在高中甚至初中、小學階段文化理論課成績一直相對落后，由此造成的是他們對純文化理論課的畏懼心理，自信心不足。在思維方面，這些學生往往不善于抽象思維，對灌輸式的教學接受效果不佳，提不起精神。他們更需要感觀刺激、行為引導，需要用生動的案例、具體的實踐和職場的氛圍激發他們學習的興趣，提高他們參與的積極性，幫助和加深他們對知識的理解。對高職院校的學生而言，實踐中的“身教”比課堂中的“言傳”效果更佳。實踐教育更符合高職學生的成長規律，也是高職學生成才的基本路徑。
二、高職校園文化建設實踐育人導向的內涵
高職院校校園文化建設遵循實踐育人導向，就是要將實踐育人融入校園的精神文化、物質文化、制度文化和行為文化建設之中。
1．校園精神文化蘊涵實踐理念
校園精神文化是校園文化的靈魂。精神文化是學校的風骨和命脈，其形式主要表現在高度凝練、風格簡約的校訓、校風、教風、學風等。高職院校具有代表性的校訓、校風等大多銘刻著實踐的理念。如深圳職業技術學院的校訓“敬業、創新、務實、奉獻、協作”，其含義為：勤勤懇懇的敬業精神；敢想敢干的創新精神；腳踏實地的務實精神；夙夜為公的奉獻精神；同舟共濟的協作精神。寧波職業技術學院的校訓為“勤、信、實”，簡短的三個字集中體現了師生員工的思維方式、價值取向、思想觀念和審美情趣。勤：天道酬勤，勤奮求知，勤儉建校，勤勉育人；信：樹立信心、堅定信念，誠信立業，維護信譽；實：實事求是，實用為本，善于實干，注重實效。蘊涵實踐理念的高職院校園精神文化，在潛移默化、春風化雨中鼓勵師生摒棄傳統觀念下“萬般皆下品，唯有讀書高”的唯讀書論，激勵教師改進教育教學方法，以自身過硬的理論知識和實踐技藝為學生解惑傳道授技；激發學生親身實踐體驗，增強動手能力，把技術技能的學習、敬業精神的培養和良好品行的塑造作為自我成長成才的必由之路。
2．校園物質文化融匯實踐元素
校園物質文化是校園文化的外在形象，具有直觀性。其主要表現形式為校園的色調、建筑物、道路、河流、文化廣場、園林、景觀、道旗、標語、畫廊、板報、櫥窗、實驗實訓場所等硬件設施及環境。近十年來，高職院大多經歷了遷址建設新校區的過程。新校區的樓宇、亭臺、水榭為成千上萬的師生提供了優美的學習生活工作環境，同時也彰顯出高職院校的職業文化特質。從校園總體布局、建筑群落外部造型、內部功能、結構材質色調，到文化廣場、主題展館、雕塑壁畫等處處展示職業文化中的行業印記，體現與學校舉辦專業密切聯系的崗位實踐性特征。高職院校的校園雕塑更傾向于具象風格，人物雕塑除了一些著名思想家、革命家、科學家，往往選擇行業的奠基人、開拓者和杰出貢獻者。懸掛的格言警句也是宣傳職業理想和職業道德的居多。此外校內實訓基地規劃建設更是融匯了大量實踐元素。在學?；諛嗽O計中，高職院校偏向于選擇與學院辦學緊密關聯的行業某一代表性的工具加以抽象變形，以此融匯行業實踐元素。如航海類高職院選擇的多是錨、舵、羅盤等圖案，工程機械類高職院選擇的多是齒輪、鐵錘等圖案。物質文化中融匯的實踐元素，對師生會產生感觀的深刻印象和心靈的強烈共鳴，從而增強師生的職業認同感、自豪感，進而提升師生對專業教與學的濃厚興趣。
3．校園制度文化強化實踐規范
學校制度是對學校內部管理機制和日常運行規則的規定。學校各項制度設計科學合理，運行有序順暢，可以為學校高效管理，實現辦學目標提供有力保障。校園制度文化是辦學者辦學理念、管理理念和價值追求的集中體現。比如高職院校的章程一般在總則中都會首先明確“以服務為宗旨，以就業為導向，走產學研相結合發展道路”的辦學宗旨；為生產、管理、經營和服務一線培養技術技能型人才的目標；注重學生實踐操作能力培養的課程教學要求等。以章程為統領的制度體系及具體制度也都具有鮮明的高職教育注重實踐、堅持實踐導向、強化實踐評價的特點。一系列的制度使得實踐教育教學活動在高職院校更加受到重視、更加規范和更加有效。高職學生通過逐層逐級的校內思想道德教育實踐、身心素質拓展實踐、社會服務體驗實踐、專業課程實操實踐、綜合技能模擬實踐、企業全真頂崗實踐等體系化訓練，不僅能夠掌握職業崗位技能，獲得技術應用和創新能力，而且能夠養成正確的職業態度，樹立堅定的職業理想，形成優良的職業素養。
4．校園行為文化體現實踐特色
師生員工行為是大學精神和校園文化的名片，是校園精神和文化的無聲詮釋。高職院校師生員工體現實踐特色的行為文化，往往成為高職院校校園內一道道獨特的風景線。比如航海類高職院校實施的半軍事化管理，要求學生嚴格遵守一日生活制度和日常行為規范，從入學起就全過程實踐和體驗未來船員的職業要求和職業素養。比如實訓課程，無論學生還是老師都要求統一著工裝上課。如果進校企合作的實訓室參加實訓課程，其工裝與企業員工的工裝完全一樣。老師和學生體驗的完全是一種真實的職場氛圍，實踐的完全是企業的真實生產過程。具有雙師素質的教師，或者來自企業生產一線的外聘教師，具有豐富的實際工作經驗，引領學生進入再現的生產過程或工作過程中，在特定的情景中對學生進行技能訓練。學生則在手腦并用、學思并進、知行并舉中，在任務驅動、項目導向的教學模式中，學會進行“基于工作的學習”和“基于學習的工作”。師生的行為不以坐而論道見長，而以實踐操作過程中的體驗和創新為重。
三、增強實踐育人導向下高職校園文化建設的實效性
校園不同于面向大眾的公園，高職校園也不同于企業集聚的產業園。肩負高素質技術技能型人才培養使命的高職院校，其校園既要美麗和諧，更要有精神和文化的積淀；既要引進和培育一定的職場環境，還要營造讀書、求知和創新的良好氛圍。在實踐育人導向下，高職校園文化建設要從整體設計、形成特色、師生參與和接軌社會等幾個方面增強其實效性。
1．高職校園文化建設的整體設計
從內涵而言，高職校園文化包括精神文化、物質文化、制度文化和行為文化等幾個方面；從文化建設的目標而言，包括師生精神的修煉、素質的養成、情操的培育等；而從文化的表現形式而言，包括物質的和非物質的、平面的和立體的、靜態的和動態的、形象的和具象的等多個方面。另一方面，高職校園文化實踐性的特點還決定了其建設的特色性和特殊性。如此復雜、多維的系統工程，整體設計必然是其實效性的基礎。而實踐育人導向也必然是高職校園文化建設整體設計必須遵循的。
2．高職校園文化建設的特色凝煉
高職院校專業對接產業的辦學要求和辦學規律，決定了高職院校的專業特色和行業特點。富有特色的辦學專業既是區域和地方經濟社會發展對高職院校的需求，也是高職院校存在的價值和持續發展的基本保證。既然校園文化建設的根本目標是育人，那么專業特色鮮明的高職院校必然要建設富有特色的校園文化。正所謂“山不在高，有仙則靈”，高職院校的校園文化建設不在“高大全”，而在于不斷凝練和積淀的特色和靈魂。這樣的校園文化更接地氣，更具有實效性。3．師生參與建設高職校園文化根據實踐觀點，從事實踐活動的人是實踐的主體，而且在實踐活動中主體與一定的客體發生著改造與被改造的關系，他們之間相互依存、相互影響和相互作用。對于高職院校，師生既是文化育人的客體，更是文化建設與育人的主體。無論是校園文化精神的討論和提煉、校園環境等物質文化的營造、校園制度文化的建立，還是日常工作生活、各種活動等行為文化的表現，沒有師生的參與都是空泛的、缺乏靈動的、無實際意義的，更談不上文化建設的實效性。
4．高職校園文化建設與社會的互通
