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雪景的詩句范文1
假如生活是一條河流，愿你是一葉執著向前的小舟；假如生活是一葉小舟，愿你是個風雨無阻的水手。
即使爬到最高的山上，一次也只能腳踏實地地邁一步。
每一個成功者都有一個開始，勇于開始，才能找到成功的路。
雪景的詩句范文2
一、培養教師自身的京劇興趣，提高教師自身的京劇水平
《音樂課程標準》在提升素質及修養中指出：“音樂教學要想讓學生感動，音樂教師自己首先要感動，因為只有音樂教師首先走進音樂，學生才有可能走進音樂?！蔽覀円晃稄娬{信息時代的發展、社會生活的快節奏讓我們的學生對古老的京劇失去了興趣，指責學生發現美、鑒賞美的能力產生了偏差，對現狀的改變毫無用處。我們能夠做到的，就是通過培養教師自身的京劇興趣和提高自身的京劇素質來帶動我們的學生。
因本人是個京劇愛好者，在三年級下冊京劇欣賞課上，我模仿京劇演員范唱表演了《都有一顆紅亮的心》。學生為我投入的表演熱烈鼓掌，有位學生聽后一臉興奮道：“老師，沒想到你京劇唱得這么好?！焙髞硭麄冇X得不過癮，還讓我繼續表演。在他們的熱烈要求下，我又唱了《打不盡豺狼永不下戰場》，好多女孩子都按奈不住跟著表演了起來。那節課的教學效果不錯，我知道不僅僅是我的表演，更重要的是通過這節課已經喚起了學生對越劇的興趣。俗話說“藝高人膽大”，假如教師本身就有一定的京劇修養和較為地道的京劇功底，那么在課堂上就會更自信、更自如地侃侃而談，營造良好的教學氛圍，使學生產生更加濃厚的興趣，使京劇教學變得更加有魅力。所以，教師要自己先喜歡上京劇，多聽、多學、多唱、多接觸京劇，不斷充實自己、提高自己，做到厚積薄發、應用自如。
二、優化課堂教學，以趣激學
“激發孩子對音樂的興趣，這是把音樂的魅力傳遞給他們的必要條件?！边@是音樂教育家卡巴列夫斯基的名言。過去我們在教授京劇時只是從音樂入手，欣賞、學唱等，不管學生喜好與否，先“灌注”下去再說，完全忽略了學生一切的學習都應從興趣入手，應引導其自發、自覺、自主地學習這一原則。
京劇藝術的教學內容要富有創造性。京劇藝術是一門集詩、樂、舞以及美術、雜技等多種藝術以表演為主的綜合藝術，我們應充分利用這種綜合讓教學內容豐富多彩。比如在課堂導入時，我們可以以講述跟欣賞劇目有關的歷史故事、歷史人物來引發學生的興趣；欣賞京劇時還可以以模仿簡單動作的表演、了解絢麗臉譜色彩的含義和繪制各種臉譜來充實課堂教學內容。記得有一次京劇欣賞課上，講到京劇行當時，有位學生給大家展示了“小丑”的形象，他在自己鼻梁上貼了個“豆腐塊”，并邀請組里同學用雙響筒給他伴奏，他隨著有節奏的打擊樂邊走“矮子步”邊念自己編的臺詞，那滑稽、風趣的表演贏得了大家的陣陣喝彩聲。他的表演激發了其他學生的表演欲望，后來又有學生模仿表演了旦、凈等角色。這種多角度的切入學習可讓京劇學習變得更輕松、更活潑多樣，使藝術能力的獲得更自然、更容易。
京劇藝術的教學環節設計要富有創造性。京劇走進音樂課堂后，僅僅是欣賞和演唱是完全不能滿足學生需要的。在設計教學環節時，教師要努力為學生營造“樂學”的學習環境，要去開發一些具有游戲性的活動。如在京劇臉譜的介紹時，給學生六張臉譜，讓學生“找伙伴”，結果黑臉的張飛、項羽結成一對，紅臉的黃蓋、荊柯找在一起，白臉的曹操、司馬懿湊在一堆，由此引入京劇臉譜色彩與人物角色性格特征之間的關系時，學生踴躍參與判斷分析，結果自然印象深刻。
雪景的詩句范文3
關鍵詞：網絡環境；情感教育；理論依據；多媒體英語教學
中圖分類號：G64 文獻標志碼：A 文章編號：1673-291X（2012）31-0320-02
一、情感教育的內涵與功能
所謂情感教育，是把情感作為人的發展的重要領域之一，對其施以教育的力量，促使個體的情感潛能在新的教育氣氛中發生新的質變，達到人的素質的整體性提高和人性的完善發展[1]。其目標是使學生的情感系統同認知、意志和行為系統平行發展、和諧一致。它以心靈感應為載體，以情感培養為主要目的，把情感因素滲透到教育活動的整個領域和全部過程。包括：在教育中關懷人的情感 、道德、審美觀、價值觀和運用情感因素使教育成為更好的教育、更人性化的教育，使影響學生個體發展的各種因素處于最佳配合狀態。
二、多媒體網絡環境下大學英語教學實施情感教育對促進外語教學改革的現實意義
多媒體網絡環境下英語教學實施情感教育是改革傳統外語教學理論、教學模式、教學評價、教學方式、教學手段和教材內容的重要途徑，也是培養學生積極情感，克服消極情感，促進學生健全人格發展的重要方式。從而有效營造一種輕松愉快的教學環境，使情境創設、資源共享、多重交互、自主探究、合作學習、啟迪思維、激發創造等多種教學方式與學習手段合理利用、優勢互補，有效激發了學生的學習動機和智慧潛能，使學生的創新精神與實踐能力得以充分發揮[2]。以往的教學過分偏重于知識的傳授，忽視了情感教育，不利于學生實際語言運用能力的培養。把情感引人課堂，并滲透到大學英語教學中已成為外語教學改革的發展趨勢。有效實施情感教育，提高多媒體英語教學效率，促進外語教學改革步伐，以實現對于教學資源的最優化利用，使得語言學習者的學習潛能得到充分發揮，對全面培養學生的英語綜合能力特別是口語交際能力具有重要的現實意義。
三、多媒體網絡技術環境下大學英語教學實施情感教育的理論依據
多媒體網絡環境下英語教學實施情感教育是建立在建構主義理論基礎上，通過將網絡信息技術有效地融合于外語的教學過程來營造一種新型教學環境，實現一種既能發揮教師主導作用又能充分體現學生主體地位的以“自主、探究、合作”為特征的教與學方式，從而把學生的主動性、積極性、創造性較充分地發揮出來，使傳統的以教師為中心的課堂教學結構發生根本性變革，從而使學生的創新精神與實踐能力的培養真正落到實處[2]。建構主義學習理論認為，學習是獲得知識的過程，在一定的情境即社會文化背景下，借助其他人的幫助，利用必要的學習資源通過意義建構的方式而獲得。該理論強調：（1）學生是認知的主體，是知識意義的主動建構者，不是外部刺激的被動接受者和知識的灌輸對象，教師只對學生的意義建構起幫助和促進作用。（2）強調“情景”對意義建構的重要作用，認為學是與一定的情景相聯系的。學習者利用自己原有認知結構中的有關經驗去同化和順應當前學到的新知識，隨著同化與順應的循環，形成了對知識的建構。（3）強調協作學習對意義建構的關鍵作用。通過交流檢驗和修正自己的“理解”，使之更符合客觀規律。（4）強調對學習環境的設計，認為學習環境是學習者進行“發現式”和“探索式”學習的場所。在這種學習環境中學生可以利用各種學習工具和信息資源進行學習，從而達到預期的學習目標[1]。因此，在多媒體網絡環境下外語教學實施情感教育應以建構主義理論為指導，充分發揮多媒體的優勢，以“學生”為中心設計組織教學。使認知活動與情意表達相結合，力求將知識技能、過程與方法、情感態度與價值觀三者有機結合。
四、多媒體網絡環境下大學英語教學實施情感教育的策略與途徑
（一）更新教育觀念、發揮主導作用，切實提高教師整體素質是有效實施情感教育的重要依據
1.更新教育觀念，樹立正確的媒體觀。首先，要更新觀念，樹立正確的媒體觀，根據教學需要選擇合適的媒體，使多媒體與傳統媒體有機結合，優勢互補，不斷完善，最大限度地調動學生學習的主動性和參與意識，使多媒體所能提供的圖像、影片、提示語和背景音樂充分發揮其獨特作用。
2.轉換角色意識，發揮主導作用。多媒體英語教學是教師、學生和教學媒體之間不斷互動的教學過程，教師不僅是組織者、管理者，還是教學過程的引導者和參與者，教學必須以“教師為主導，學生為主體”。要始終體現“教師是主導，媒體是工具”這一主導策略，避免因大量使用多媒體而造成課堂情感的流失。教師應始終把握自己在教學中的主導地位和作用，通過對教學過程的設計和靈活多變的操作以自己的人格魅力和富有情趣的講解，通過師生間的情感交流，調動學生參與教學活動。只有教師的主導作用和學生的主體作用得到了和諧的統一，才能使多媒體在教師的駕馭下發揮最佳教學功能。
3.鉆研教材教法、提高業務素質。首先，教師應吃透教材，分析研究學生學習特點，針對學生的實際能力和水平制作適合他們的課件；其次，教師應跟據授課內容的需要，合理分配課件的使用時間，處理好大量使用與適度使用的關系；第三，教師應以富有激情的講解和多媒體的恰當使用，充分調動學生積極的參與教學活動；第四，教師應當選擇合適的問題作為學生自主探究的課題，并引導學生尋找可能的方法來解決問題。第五，教師應充分發揮多媒體英語網絡教學優勢，從教學內容、教學形式、教學方法上積極開展教學活動。激發學生的學習興趣，培養學習動機、增強學習動力。
（二）尊重學生主體地位、激發學生學習情感，培養自信心是實施情感教育的重要途徑
1.尊重學生主體地位、激發學生智慧潛能：多媒體教學為學生提供了具有交互功能的自主學習環境，教師應針對不同學生的個性心理特征，采取適當的教學方法，因材施教，發揮學生主體作用。根據教學內容和特點，努力創設良好的思維情境。以精心導入激發思維，復習鞏固深化思維。激發學生心靈深處那種強烈的探索欲望，激發學生智慧潛能，挖掘他們的創造能力，相信并提供給學生思考、創造、表現及成功的機會與條件。
2.營造語言學習情境，調動學生學習驅動力。多媒體強大的交互功能提高了教學的深度和廣度，增強了學生的學習主動性，為開發學生的創造性思維創設了良好的語言情景和交際環境。利用多媒體演示功能開展“辯論賽”演講比賽、研討會，定期舉辦英語角、英語風采大賽、口語競賽、聯歡等教學活動能調動學生的各種感官，增強他們的實踐表現欲，激發學生的學習興趣，進而促進他們運用積極的情感策略，保持學習英語的熱情和持久力，這種強烈的求知欲正是學生語言學習必須具備的內在驅動力。
3.降低學生焦慮感，培養積極學習情感，幫助學生樹立自信心。研究表明：焦慮是語言學習中最大的情感障礙，它能產生緊張、害怕和懊惱，直接導致行為的失敗，繼而加重心理的緊張和恐懼，從而對語言學習產生負面影響。焦慮感給大學生外語學習造成了很大的心理負擔和精神壓力。對其身心發展有不利影響。多媒體網絡語言教學改變了傳統的被動學習局面，學生成了學習和設備的主人。他們完全可以根據自己的意愿控制學習，自行決定處理收集的信息，使知識系統化，從而建立起自信心，消除焦慮和緊張感，大大提高學習效率。
在多媒體英語教學中，我們要注意觀察學生言行舉止，一旦發現學生有焦慮心理表現，應及時引導學生，幫助他們樹立自信心，最大限度地降低學生的焦慮心理。同時，要為學生營造輕松、愉快、和諧、友好的課堂氣氛和語言學習環境，用溫和的聲音、和藹的笑容、理解的表情來減少他們的焦慮感。盡量促使壓力轉化為學習動力，更好地促進他們的學習與進步。
4.創建和諧、融洽、平等、愉悅的師生關系。良好的師生關系能促進師生的情感交流，為有效實施情感策略奠定基礎。教師以自己真誠的心、熾烈的情感去溫暖學生的心靈，激發學生積極情感，與學生建立一種平等的人際關系，和教師成為知心朋友，從而使師生關系融洽，營造一種彼此相互尊重、信賴的環境，真正建立起情感溝通的橋梁。只有從感情上、行動上對學生一視同仁，師生之間的情感才能得以溝通，才能形成一條對優生和后進生無形的情感紐帶。只有重視學生情感領域的發展，情感的釋放和情緒的表達，以真誠、接受、同情、理解的態度對待學生，以平等的身份與學生進行思想、觀點等方面的交流，由原來的權威式轉向平等合作的交流，才能帶來教學風貌的變化，從而提高英語教學效率。
5.創建公正、合理、開放的外語評價體系：外語教學評價是外語課程教學的一個重要環節。全面、公正、客觀、準確的評估體系對于實現課程目標至關重要：它既是教師獲取教學反饋信息改進教學管理、保證教學質量的重要依據，又是學生調整學習策略改進學習方法、提高學習速率的有效手段。教師應重視發揮評價的激勵作用，使形成性評估與終結性評估有機結合，使個人自評、學生互評、教師評價、小組評價更具有公正性、合理性、開放性。使學生對學習目標明確，學習過程更加重視，使學習成績更具客觀性和真實性。體現了外語評價體系的合理性和有效性。通過綜合評價，能大大激發學生的學習主動性和積極性，激發學習熱情，從而達到英語教學的目的。
參考文獻：
雪景的詩句范文4
>> 由英美經典作品改編看文學的影像化 中美電視劇大眾文化元素的比較 電視?。捍蟊娢幕暮诵慕巧?當代大眾文化語境下的文學經典化 經典作品的經典之處 經典作品的藝術張力 論大學英語電影課中如何欣賞經典作品改編的電影 大眾文化視域下宮廷電視劇的美學精神初探 從《紅高粱》看文學作品的電視劇改編 論經典作品在文學理論教學教改中的作用 淺談外國文學教學中的經典作品閱讀 大眾文化下的紅色經典改編 探究中日經典作品之間的文化過濾現象 大眾文化語境下小說創作及其影視劇改編 經典作品在教學中的定位 中學古文經典作品的教學 經典作品的價值確立與重讀現象 品味經典作品的語言之美 充分挖掘經典作品對于讀寫的作用 “戰爭”和“愛情”完美結合的經典作品 常見問題解答 當前所在位置：l。
⑤ 張愛玲：《傾城之戀》，見《張愛玲文集》(第二卷)，中國華僑出版社，2002年版，以下引文同，不另注。
⑥ ［美］阿諾德•豪澤爾：《藝術史的哲學》，中國社會科學出版社，1992年版。
［參考文獻］
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［2］ 毛凌瀅.從小說到影像：小說的電視劇改編研究［M］.成都：四川大學出版社,2009.
［3］ 劉彬彬.中國電視劇改編的歷史嬗變與文化審視［M］.長沙：岳麓書社,2010.
［4］ 艾曉明.反傳奇――解讀張愛玲的《傾城之戀》［OL］.豆丁網：.
［5］ 兩萬字小說變34集電視劇 《傾城之戀》滿身銅臭［N］.天天新報,2009-03-31.
雪景的詩句范文5
一、人居環境學發展原則
依據吳良鏞院士所著的《人居環境科學導論》,我們可以得知人居環境的概念及其構成。引用其書中觀點,人居環境,是人類的聚居生活的地方,是與人類生存活動密切相關的地表空間,是人類在大自然中賴以生存的基地,是人類利用自然、改造自然的主要場所。而人居環境科學就是圍繞地區的開發、城鄉發展及諸多問題進行研究的學科群,它是聯貫一切與人類居住環境的形成與發展有關的,包括自然科學、技術科學與人文科學的新的學科體系,研究對象即是人居環境。
1、人居環境的框架及原則
人居環境的核心是“人”,人居環境研究以滿足“人類居住”的需要為目的。就內容而言,人居環境包括五大系統:自然系統、人類系統、社會系統、居住系統、支撐系統。其中,“人類系統”與“自然系統”是兩個基本系統,“居住系統”與“支撐系統”則是人工創造與建設的結果。在人與自然的關系中,和諧與矛盾共生,人類必須面對現實,與自然和平共處,保護和利用自然,妥善的解決矛盾就必須堅持可持續發展。
對于人居環境的建設大概有幾個方面的要求:提高生態的意識;與經濟良性互動;發展科技;重視發展整體利益;與藝術的創造相結合等。
2、人居環境學的系統性
人居環境學是涉及人居環境的有關科學。與“環境科學”、“環境工程學”等既有聯系又有區別。總的來說,它們都以環境為研究對象,但各自的研究范圍、內容、與側重點及所采取的手段并不一致。環境科學與環境工程學涉及的是具體的科學技術問題,全球變暖、臭氧空洞的產生等,而人居環境科學關心的則不僅是如何把環境科學與環境工程的理論和方法引入人類聚居形態,對五大系統的各個層次的人工與自然環境的相關內容均應引入到規劃中去,用以提高環境質量、形成宜人的居住氛圍。
人居環境科學是一個學科群,人居環境科學是發展的,永遠處于一個動態的過程中,其融合與發展離不開運用多種相關學科的成果,特別要借各自相鄰學科的滲透和展擴,來創造性的解決繁雜的實踐中的問題
二、景觀設計原則
景觀設計雖然是建立在環境藝術設計概念之上的設計門類,但它所蘊涵的內容卻涉及到美、建筑、園林和城市規劃四個方面。景觀設計最通俗的解釋就是美化環境景色,可以說是以塑造建筑的外部空間的視覺形象為主要內容的藝術設計。這是一個綜合性很強的環境系統設計,它的環境系統是以園林設計所涵蓋的內容為基礎,設計概念是以城市規劃設計總攬全局的思維方法為主導,其設計系統是以美術與建筑專業的構成要素為主體。
1、景觀設計的人性化原則
景觀設計要做到“以人為本”的人性化原則,就要求設計者必須在充分了解所住居民的年齡結構、職業、生活、工作習慣、生理要求的基礎上進行全方位的人性化設計。目前我國許多居住區內園林綠化在很多方面忽略了這一點。比如:有的樓盤用綠地做隔離帶,卻忽視了人們生活的方便,兩分鐘的路程可能得走上十幾分鐘,導致許多人直接從綠化帶穿過,破壞了綠化;有的居住區綠化設計沒有把殘疾人的行為考慮進去,給殘疾人的出行帶來不便;有的居住區沒有為老人和幼兒開辟專用活動場地;有的居住區景觀設計粗糙,沒能真正、準確地創造人們所需環境。
根據奧斯卡?紐曼所作的人們行為活動與城市形體環境關系的研究,認為人的各種行為活動要有相應的領域,他提出了由私密性空間、半私密性空間、半公共空間及公共空間構成的空間體系設想。運用在居住區園林環境設計中,就是要按照人們的不同需求和不同的活動內容,適當地進行區域的劃分,以適應不同年齡層、不同興趣群和不同文化層的人們開展社交和活動的需要,既要有綜合的集中空間,又要有適合集體和個人的分散性活動空間,空間類型盡可能豐富,以滿足不同層次人群的需求。
2、景觀設計的生態持續性原則
人居環境學是以人工環境和自然環境相結合的綜合構成,它是尺度不一、形式不一的綜合構成。人們的生活與人工環境之密切不難理解,但與自然環境的密切性卻往往受到忽視。上個世紀最后一位偉大的人文主義者——芒福德,指出:如果環境文化已經深入人心,我們的審美觀念就不會只停留在一些風景名勝震撼人心的地貌上,而應該同等對待大地的每一個角落,還必須強調綠色空間不僅是為了游憩和觀賞,更重要的是為了人作為自然的一貫賴以生存的生態環境。
雪景的詩句范文6
關鍵詞：京??；文丑；美學；品位；風格；流派；文化
中圖分類號：J821 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2014）04-0093-01
京劇文丑是京劇四大行當――生、旦、凈、丑中丑行的一個重要分支，與武丑相對。從美學視角與高度來研究京劇文丑的美學品位，是一個全新的重要課題。這既是京劇文丑理論研究中的新探索，又是京劇文丑表演實踐中的新拓展。必將有助于京劇文丑美學品格的提升和美學意蘊的深化。
為此，本文結合筆者個人多年來京劇文丑的表演藝術實踐與有關美學理論的學習，對這一新課題發表幾點拙見，以期引起關注與討論。
具體而言，京劇文丑的美學品位主要可以分解為風格之美、流派之美、文化之美三大層面來進行全面系統的研究。下面分別進行論述。
一、風格之美
京劇文丑美學品位的第一個層面是風格之美。
所謂“風格”，是“藝術風格”的簡稱，它“是指藝術家的創作在總體上表現出來的獨特的創作個性與鮮明的藝術特色?！扰c藝術家主觀方面的特點有關，也與題材的客觀方面的特點分不開，它涉及到藝術作品內容與形式的各個層面，是從藝術作品的整體上呈現出來?！盵1]
京劇文丑的藝術風格，主要通過演員在舞臺上的表演來具體呈現，它也是文丑演員表演藝術成熟與創造性的重要標志之一。
京劇文丑雖然分為方巾丑、袍帶丑、茶衣丑、鞋皮丑、老丑、彩旦等更細的類別，但是這種分類絕不意味著其表演藝術的類型化，恰恰相反，它所強調的是風格化。也就是說，京劇文丑以創造獨特的表演風格為重要的美學追求目標之一。
在這方面，有許多成功的范例。例如京劇早期文丑演員劉趕三，擅演文丑中的彩旦，勇于改革，大膽創新，形成了清新別致、獨樹一幟的藝術風格。他在《探親家》的表演中，曾騎真驢上臺，令人耳目一新。又如當代京劇文丑表演藝術家朱世慧，也善于創新，形成獨具一格的藝術風格。他在傳統戲《法門寺》中扮演的賈桂、在新編歷史劇《徐九經升官記》中扮演的徐九經，都多有創造，凸顯了清新明快、詼諧幽默、活潑喜感的藝術風格。
二、流派之美
京劇文丑美學品位的第二個層面是流派之美。
所謂“流派”，是“藝術流派”的簡稱，它“是指在中外歷史發展的一定歷史時期里，由一批思想傾向、美學主張、創作方法和表現風格方面相似或相近的藝術家所形成的藝術派別?！盵2]
流派藝術是中國戲曲藝術的一個亮點和看點，幾乎所有的戲曲劇種都以流派藝術為高峰。例如越劇的“袁（雪芬）派”、“范（瑞娟）派”、“徐（玉蘭）派”；豫劇的“常（香玉）派”、“馬（金鳳）派”；評劇的“白（玉霜）派”、“新（鳳霞）派”等等。同樣，京劇各行當中都有自己的流派，如“四大名旦”、“四小名旦”、“前四大須生”、“后四大須生”、“三大武生”、“三大花臉”等等。各流派均以創始人的姓氏命名，并有代表劇目、獨特的藝術風格、流派傳人。
京劇文丑也有自己的流派，那就是著名京劇文丑大師蕭長華老先生所創立的“蕭派”。他在《審頭刺湯》、《法門寺》、《蔣干盜書》中所扮演的文丑湯勤、賈桂、蔣干等角色，以生動傳神、精彩絕妙著稱于世，嬴得“活蔣干”之譽?，F在著名的京劇教育家餅干鏢，早年就師承蕭老，得“蕭派”真傳。
三、文化之美
京劇文丑美學品位的第三個層面是文化之美。
京劇文丑藝術體現出中華民族傳統的文化精神，它的“寫意傳神”、“天人合一”等文化思想，充分體現出中西傳統美學觀的主要區別：“中國傳統美學強調美與善的統一，注重藝術的倫理價值；西方傳統美學則強調美與真的統一，更加重視藝術的認識價值。中國傳統美學強調藝術的表現、抒情、言志；西方傳統美學則強調藝術的再現、模仿、寫實?！盵3]
這種傳統的文化精神和美學思想，決定了京劇文丑的非丑而美、形丑實美、以丑達美的美學品位與美學意蘊。
參考文獻：
[1] 彭吉象.藝術學概論[M].北京：高等教育出版社，2002（287）.