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有關秋天的文章范文1
朱自清先生的《春》和郁達夫的《故都的秋》,都是借景抒情的典范之作。作為通過對季節描寫來傳遞情感的作品,它們類似的結構及抒發出的迥異的情感值得我們玩味揣摩。
我們先以朱自清的《春》為例來分析它的結構。
在朱自清先生的《春》中,作者先用“盼望著,盼望著……”奠定了自己的感情基調,渲染出了作者的欣喜之情;接著又對春天的各種景物進行細致的臨??;最后通過對春天的贊美來表現自己的喜愛之情。全文形成了“盼春-畫春-贊春”這樣三段式的結構。
而在郁達夫的《故都的秋》中,開頭用“北國的秋,卻特別地來得清,來得靜,來得悲涼”也是先奠定了全文的感情基調;接著也是對秋進行細致描繪;最后表達自己對秋的眷戀之情。形成了“向往秋天-描繪秋天-眷戀秋天”三段式的結構。
對比如下:
盼春-畫春-贊春
向往秋天-描繪秋天-眷戀秋天
在寫法上,兩位散文大師為了更好地抒懷,在對季節的臨摹中都選用了最具季節特征的景物。如在《春》中,朱自清先生具體描繪了5種最能體現春意的景物:春草、春花、春風、春雨和春天人們的活動,分別形成了五幅優美的圖畫:春草圖、春花圖、春風圖、春雨圖和迎春圖。在《故都的秋》中,郁達夫也具體臨摹了最具秋天特征的五幅圖畫:早晨所見畫、槐花落蕊圖、秋蟬殘聲圖、秋雨圖、果樹奇景圖。
對比如下:
春草圖-春花圖-春風圖-春雨圖-迎春圖
早晨所見畫-槐花落蕊圖-秋蟬殘聲圖-秋雨圖-果樹奇景圖。
《春》和《故都的秋》在結構和寫法上有異曲同工之妙。但在文中抒發的情感卻是完全不同甚至相反。這也許和中華民族的文化傳承有關。
古人早抒發過“隨風潛入夜,潤物細無聲”的喜悅,也有“萬里悲秋常作客”的哀嘆與惆悵。作為文人的朱自清和郁達夫不可避免地要接受古人的文化熏陶。因此在《春》中用“盼望著,盼望著……”為開頭,這就決定了全文的感情基調是充滿希望、明快而喜悅的。朱自清先生在行文中使用了大量的暖色調的詞,如:“朗潤、紅、粉、繁花嫩葉、呼朋引伴、熱鬧……”這些詞語的運用,給人以熱烈和歡愉的感受,讓人精神為之一振。
而在《故都的秋》中卻以“北國的秋,卻特別地來得清,來得靜,來得悲涼”為開頭,奠定的基調是深沉、悲涼和寂寥的。在行文中使用的詞也都是冷色調的,如:“一椽破屋、破壁腰、疏疏落落、清閑、落寞、衰弱……”這些詞的運用足以讓讀者和作者的感情產生強烈的共鳴。
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開展主題教育活動要發揮幼兒的主體作用,激發幼兒的參與熱情和主觀能動性。教師應在尊重教材、立足幼兒能力的“最近發展區”基礎上,結合當地環境及時令變化,設計出具有一定適應性和挑戰性的活動,使主題活動真正“活動”起來,富有實效,讓幼兒的身心在輕松、活潑的氛圍中得到全面和諧的發展。
一、因“地”制宜,引領學生親近自然,陶冶學生情操
教材上的主題活動并非適合所有幼兒園開展,因為教材內容設計體現的是共性,而每個幼兒園所處的人文及自然環境各具特性。所以,要開展好教材中的主題活動,教師務必因地制宜,優化策略,讓主題活動走向有效。例如,主題活動“秋天的畫報”,是從秋天的蔬菜、水果、樹葉、大自然的色彩等方面體現出秋天的典型特征,從而引導幼兒充分感知秋天和大自然的美景。在開展此活動前,教師應從實際出發,對幼兒的家庭情況、生活環境和知識水平等方面有清晰的了解。教師應對幼兒園周圍的環境進行深入、細致的觀察:哪里有秋天特征的樹,哪里有秋天特征的花,哪里秋天的農作物比較齊全等。正所謂“環境是重要的教育資源,應通過環境的創設和利用,有效地促進幼兒發展?!鞭r村幼兒教師可以帶領幼兒去野外看看,到田間走走,通過活動培養幼兒對于觀察的興趣,使之獲得對田野的認識與感悟。比如,豐收的季節,組織幼兒去稻田觀看收割機收稻子。通過觀察,幼兒會發現收割機的速度快、省力,人工收割既慢又辛苦,從而比較出機械化的先進;從繁忙的景象中,幼兒還可以體驗到農民的艱辛,從而產生珍惜糧食的意識。對于這一主題活動,城市幼兒園則比較難以實施。但是,可以通過多媒體課件呈現這一豐收景象,引領幼兒進入情境,感受秋天的歡樂。城市幼兒對公園里的花草樹木、景物變化較為熟悉,但對田園風光卻缺少豐富感知與真切體驗,對于認識各種蔬菜、農作物,則更不具備條件。因此,城市的幼兒教師應創造機會,引領幼兒們走出校園,親近大自然,深入田間,去觀察和收集關于秋天的蔬菜、水果、農作物的第一手資料,在大自然中為幼兒上好生動的一課。
二、因“時”制宜,創設有效教學情境,豐富學生認知
開展主題活動,要結合本地區的實際情況和幼兒實際水平,對教材內容進行有效整合,追求效益的最大化。教材中跟季節變化有關的綜合活動,因“時”制宜,跟著季節的腳步走,根據時令變化靈活地調整或開發。美麗的大自然隨著四季變化而蘊藏著各種各樣的奧秘,為教學帶來了更多契機。但教材中有關秋天田野的活動并不多,教師就可利用地方資源優勢,拓展相關內容。比如,農村幼兒園可以舉辦綜合活動“金色的田野”“慶豐收品嘗會”;城市幼兒園可舉行“秋游公園”“校園里找秋天”“水果大聚會”等活動。這些活動,可以促使幼兒對自身所生活的環境有更深入的認識,充分感悟到秋天是一個色彩斑斕、碩果累累的季節,是一個豐收的季節、收獲的季節。再如,幼兒大多不喜歡吃蘿卜,秋天蔬菜剛上市時,教師可以設計綜合性活動“成長的好伙伴――蘿卜”。通過觀察、分類、品嘗、制作等環節,使幼兒對蘿卜產生深刻的認知,讓他們知道吃蘿卜好處多多,從而使幼兒在生活中逐漸改掉不吃蘿卜的習慣。
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關鍵詞:古詩;悲秋;原因
中圖分類號:I206 文獻標識碼:A 文章編號:1005-5312(2012)06-0024-01
古詩人以悲秋為主題的詩歌,一般是借秋色、秋景、秋物、秋風、秋聲、秋葉等一些具體意象來表達羈旅懷思、感世傷生、老病之哀、家國之痛的感喟。本來秋天是一個秋高氣爽,五谷豐登,萬物成熟的季節,這個季節帶給人豐收的喜悅以及成熟的飽滿感。那為什么秋天總是引起古代詩人的悲愁?以下將作簡要分析。
一、心理因素
詩歌是文學作品基本體裁之一,一切樣式的文學作品都是現實生活的反映,詩歌不同于其他文學樣式,“它吟詠的是使人最激動的生活事件。它要求精選生活材料,抓住感受最深、表現力最強的自然景物和生活現象,用極概括的藝術形象達到對現實的審美反映?!痹娙诉M行詩歌創作必須要一積累獲取一定量存在在生活中諸多材料為基礎。外來刺激被眼、耳、鼻、舌、身等感官所接收,作為信息進入記憶。有的刺激強烈,或與本人某種需要、某種經歷密切相關的內容的信息不經處理就作為精神材料直接流入長期記憶。這些會經常不經意地被詩人運用到詩歌創作中,同時,人們在快樂悲傷兩種不同感受中常常對悲傷消極的事物情緒反而感受更深刻,能形成強烈的刺激。秋天季節里的景物多呈現出成熟即將凋零的狀態,從一年四季節的范圍來看,從小范圍來說古代詩人以傷春為主題的詩作多是以暮春為創作材料,而非初春。從大的范圍來說古代詩人以悲愁為主題的詩作就會多以秋天為創作背景和材料,而非春夏冬。這是一種心理意愿自然選擇。
所謂“秋日凄凄,百卉具腓”秋天最突出的特點便是蕭瑟凋零,古詩人生活的時代往往征戰不斷,又交通不便,也不像現在有通信工具,離別之后難以聯系。每到秋天,自然景物中由于自然規律紛紛開始歸向自己該歸向的地方,有道是:“落葉歸根”、“大雁南飛”??粗@些自然景物詩人聯系自身或想起離別的親人朋友便會形成心理失衡形成易感點,從而情景交融便形成了 “燕支黃葉落,妾望自登臺。海上碧云斷,單于秋色來。胡兵沙塞合,漢使玉關回。征客無歸日,空悲蕙草摧”。
二、文化因素
比較外國詩歌以及現代詩歌可知悲秋感秋的詩歌創作多數出現在中國古詩中,外國詩歌情感抒發很少集中在某個季節時段,在無論哪個季節里只要心里有想宣泄的東西他們多半就會通過文藝創作表現出來。兩者的不同說明民族文化差異是造成中國古詩人多作悲秋之詩的又一重要原因。
我國古代主要是儒家文化為主導,儒家文化思想影響著人們的思維范式以及思想精神。儒家的敦厚內斂影響了幾乎每個中國詩人或文人的創作;同時,中國古代長期封建自給自足的經濟環境的熏染使中國人形成了內斂含蓄的性格特征。中醫講究“因天之序”,這里的天之序即生發、生長、收斂、收藏這個順序,這天之序相對著季節便是春天即生發、夏天即生長、秋天即收斂、冬天即收藏。中國人內斂含蓄的性格特征正好對應天之序中的收斂即秋季,這樣的契合和對應容易引發詩人的悲秋之情。從這幾點可看出,中國文化錯綜復雜地對從各個方面對中國文人的熏陶,塑造出中國文人特有的東方文化性格,這種性格與中國文化對秋的理解和闡釋正好相契合,于是使得中國古詩人總悲秋。
三、生理因素
人的情感一方面會受生理身體因素的影響,中國詩人多是男子,悲秋主題的詩歌多為中年男子所作??鬃拥溃骸拔崾形宥劣趯W,三十而立,四十而不惑,五十而知天命……”人到中年對生活已經有足夠的認識積累,開始思考生活生命思考身邊的事物。同樣人的生命過程大致分為兒童、青年、中年、老年四個階段,這四個生理年齡階段也對應著上面提到過的天之序,因此中年對應著秋。由于人的趨同心理,人生活在地球上和其他自然生物一樣遵循著一定的自然規律,所以中年人對秋天的各種自然景物表現出來的自然規律現象能有同感,同感的觸發易引起情景交融的情感體驗進而引發詩人的情感宣泄,如白居易的秋思中寫到:“病眠夜少夢,閑立秋多思。寂寞余雨晴,蕭條早寒至。鳥棲紅葉樹,月照青苔地。何況鏡中年,又過三十二。”
經過以上的原因略析可見有關這種現象的原因分析很復雜,需要了解文學藝術創作的過程及基本心理機制等的理論知識,上面提到的生理因素也需要了解中醫的精神,而中醫又與中國的文化密切聯系,所以這種原因的分析由于涉及面廣泛而艱難繁雜。本文只作簡略分析。
在我國古詩詩歌創作史上悲秋詩歌是其中的一個亮點,不可否認它們的中國詩歌貢獻,而有關這種現象原因的分析也值得我們去進行深入研究。
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1、中秋節簡介:中秋節始于唐朝初年,盛行于宋朝,至明清時,已成為與春節齊名的中國主要節日之一。受中華文化的影響,中秋節也是東亞和東南亞一些國家尤其是當地的華人華僑的傳統節日。自2008年起中秋節被列為國家法定節假日。2006年5月20日,國務院列入首批國家級非物質文化遺產名錄。
2、中秋節的來歷:中秋節的起源和農業生產有關。秋天是收獲的季節?!扒铩弊值慕忉屖牵骸扒f稼成熟曰秋”。八月中秋,農作物和各種果品陸續成熟,農民為了慶祝豐收,表達喜悅的心情,就以“中秋”這天作為節日?!爸星铩本褪乔锾熘虚g的意思,農歷的八月是秋季中間的一個月,十五日又是這個月中間的一天,所以中秋節可能是古人“秋報”遺傳下來的習俗。
3、中秋節的主要習俗有:中秋賞月 ,吃月餅,品桂花糕等。
4、中秋節傳說:吳剛折桂,相傳月宮里有一個人叫吳剛,是漢朝西河人,曾跟隨仙人修道,到了天界,但是他犯了錯誤,仙人把他貶謫到月宮,每天都砍伐月宮前的桂樹,以示懲處。這棵桂樹生長繁茂,有五百多丈高,每次砍下去之后,被砍的地方又會立即合攏。李白在《贈崔司戶文昆季》一詩中寫道:“欲斫月中桂,持為寒者薪”。
(來源:文章屋網 )
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關鍵詞:語言教學;啟蒙;閱讀能力
中圖分類號:G612 文獻標志碼:B 文章編號:1674-9324(2012)05-0191-02
閱讀是學習的基礎,是思維和語言共同作用的過程,閱讀能力是每一個獲取成功認識必備條件之一。從幼兒階段培養幼兒的早期閱讀有著極其重要的意義,教師應從幼兒的身心發展出發,在語言教學活動中采用多種形式的閱讀策略,激發幼兒的閱讀欲望,讓幼兒積極參與閱讀活動,培養幼兒早期閱讀能力,使幼兒通過閱讀提高基本技能,形成良好的閱讀習慣,為以后的閱讀打下堅實的基礎。
一、創設情境,激發幼兒參與閱讀活動
教師要從幼兒的實際需求出發,根據幼兒身心特點,創設各種具體、生動閱讀活動情境,將幼兒引入所要學習的情境之中,激起幼兒的閱讀情思,促進幼兒全身心地進入閱讀活動中。因而教師要善于為幼兒創設寬松和諧的閱讀情境,激發幼兒全身心地參與到閱讀活動中,以積極的情感、態度體驗、了解閱讀的內涵,初步發展學生啟蒙閱讀能力。如一位教師教學《造字的故事》片段:教師利用多媒體播放古箏樂曲聲,在優雅的古箏聲中,畫面上呈現出“結繩記事”、“畫圖記事”以及倉頡當史官怎樣記錄各地發生的事情,接著倉頡又是怎樣通過記事發明中國最早的象形字。教師結合畫面進行娓娓敘述,讓幼兒沉浸在故事情境中,教師講述的過程中,應著重出示打結的繩子及故事中出現的象形字,使幼兒明白“結繩記事”的意思以及“象形字”的基本特點,接著教師根據故事情節設計一些問題,如:①“結繩記事”是什么意思?②發明字的倉頡為什么不贊成用繩子打結來記事的方法?③最早的象形文字是不是很像畫出來的物體形狀?你知道的象形字有哪些?幼兒帶著這些問題再一次傾聽教師講述第二遍故事,然后讓幼兒根據問題自由地說一說、答一答,由于幼兒對故事內容有了深入的了解,回答問題積極性較高,教師則適時給予幫助、點撥,使幼兒的解答更加完整具體。教師又出示一些象形字,讓幼兒根據象形字體猜一猜現代漢字,此時,幼兒對了解漢字來源的欲望自然更加強烈了。教師并提出,要想對我們中國文字的來源了解更深刻,就必須利用時間多閱讀有關漢字來源的故事、歌謠。教師布置幼兒課后搜集、閱讀漢字來源的故事、歌謠、謎語等。教師以生動的故事情境激發幼兒的閱讀興趣,調動幼兒的情感,讓幼兒帶著探究的欲望參與閱讀活動,這樣可以有效地培養幼兒閱讀能力。
二、結合語言教學,培養閱讀技能
閱讀的技能和方法是幼兒閱讀活動的前提,也是閱讀得以深化的基礎。語言課堂教學是形成幼兒初步閱讀能力的主陣地,因而教師引導幼兒進行語言教學活動時,應創設有利于幼兒閱讀能力發展的環境和空間,讓幼兒掌握基本的閱讀技能和方法,使幼兒掌握語言能力的同時,閱讀能力獲得應有的生成。如在一次語言課堂教學時,有一位教師與幼兒以聊天的形式談論應該怎樣愛護公共衛生,或講一講不講衛生的笑話。教師給每一個幼兒分發一本故事書,其中就有《雞毛鴨》這個故事,教師先教幼兒按頁碼順序翻書,找到《雞毛鴨》這篇故事,培養幼兒學習按頁碼順序看書的方法并養成習慣。接著指導幼兒學習按從左向右、自上向下的順序看書,讓幼兒親身感受到圖書是一頁一頁組成的,故事是要一幅一幅有序的接下去看,才能知道故事內容,并且詳細指導幼兒學會觀察每幅畫面上人物、動物,理解前后畫面的聯系。最后,教師要幫助幼兒把相關的知識經驗與當前的故事閱讀聯系起來,這時,教師要時刻有意識地利用幼兒已有的經驗,如與主題有關的漢字、單詞、概念、知識和言語經驗等,從而提高幼兒對故事的學習與理解。教師有意識地采取各種策略,引導幼兒自覺形成閱讀習慣,形成初步的閱讀技能。教師引導幼兒自主閱讀故事后,繼續組織幼兒討論:故事中有哪個不講公共衛生,所以被懲罰了?我們自己講不講衛生?教師和幼兒共同討論探究故事內容。幼兒已基本了解故事的內容和教育意義,教師則將雞毛鴨、大腳、大頭的形態、動作在黑板上畫出來或利用多媒體課件展示出來,讓幼兒觀察畫面可笑不可笑,同時又出示寫有“雞”“鴨”兩字的卡片,引導幼兒認真觀察這兩個字在書中故事的位置,師幼一起交流這兩個字的共同點和不同點。語言學習活動后,教師讓幼兒課后從故事書里找一找類似講究公共衛生的故事,在爸爸媽媽的幫助下了解故事內容,然后與小伙伴或在家中與他人交流。教師在語言教學活動中注重幼兒閱讀技能的培養,既可以激發幼兒閱讀興趣,發展幼兒語言能力,為幼兒逐步達到獨立閱讀的狀態,為幼兒入小學學習,獲得知識,增長智慧打下堅實的基礎。
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一、挖掘文本資源,開展綜合性學習活動
1.結合文本內容生發活動主題。蘇教版小語教材每單元都有一個專題,我們可以根據文本內容和學生的興趣進行適當的拓展延伸,從中生發綜合性學習的主題,將課堂延伸到社會,將課外知識遷移到課內,讓學生在學語文中用語文,在用語文中學語文,不斷提升學生的語文綜合運用能力。比如,在教學《猴子種果樹》時,可以請學生自行設計分角色朗讀和戴頭飾表演。雖然學生不能像專業演員那樣技藝高超,但是他們演得很投入、很認真,積極性特別高。學生讀一讀演一演議一議,自主參與,大膽實踐,既是對課文內容的內化過程,又是對學生健康完美人格的塑造過程,收到事半功倍的效果。又如,在教《鳥島》《臺灣的蝴蝶谷》等課文時,為學生創設情景,促使學生積極地研讀課文,理解、搜集、整理、運用有效信息,在搜集處理資料中討論合作,在展示、交流、欣賞學習成果中體驗合作和成功的喜悅,最終達成問題解決,從而使語文綜合性學習落到實處。在教學完《秋游》一課后,教師結合秋游開展了“尋找秋天”活動,讓學生親近自然,捕捉秋天,自己去公園、去野外找一找秋天,畫一畫秋天,讀一讀其他描寫秋天的好詞、佳句、詩歌、美文,舉辦一次“贊美秋天”詩歌朗誦會。在教完《英英學古詩》后開展“古詩大擂臺”活動等等。
2.根據課后習題生發活動主題。除了識字單元外,每篇課文后面都安排了有關練習,我們可以圍繞相關練習題延伸開去。例如,《有趣的發現》一文的課后習題:“你還知道哪些科學家的故事?選一個你最喜歡的講給大家聽。”《月亮灣》課后習題:“你的家鄉哪兒最美?試著畫一畫,再向同學們作介紹?!边@一類的習題,我們都可以組織學生開展一系列的研究性學習活動。
3.圍繞單元練習生發活動主題。蘇教版二年級教材的單元練習中的“說說寫寫”“口語交際”練習都具有濃厚的生活氣息,為小學生語文知識的綜合運用提供了活動的資源。我們可以充分發掘這些文本資源,引導學生從課堂走出來,走向生活和家庭,讓學生在讀書、寫作、調查、研究等多種學習活動中提高語文素養。
二、開發課程資源,開展綜合性學習活動。
語文作為母語課程,學習資源和實踐機會無處不在,無時不有。當地的自然風光、名勝古跡、風俗民情、名貴特產、傳統文化、校園文化等都是非常寶貴的課程資源,我們可以充分利用當地特色資源,從中挖掘出語文綜合性學習的主題。文化活動、傳統節日活動、社會、國家乃至國際發生的重大事件,都可以成為語文綜合性學習的重要資源。教學中,教師應引導學生關注生活,從生活中提煉綜合性學習主題,讓學生學習鮮活的語文,在培養學生語文實踐能力的同時,提高學生的社會參與意識。
三、借助課外閱讀資源,開展綜合性學習活動
二年級的孩子已經認識了大量的漢字,也能夠開始閱讀一些淺顯的文章,此時,我們可以利用學生課外閱讀開展一些讀書活動。
1.開展每日讀書活動。教師要求全班學生去書店選購自己喜歡的書,堅持每天閱讀半個小時。每月組織一次講故事比賽,先小組內交流,推薦代表到班上講故事。
2.開展制作書簽活動。在老師的指導下自己動手制作兩張書簽,寫上勉勵的話,一張給自己做紀念,一張可以送給自己的好朋友。書簽上的內容可以是書上的好詞好句,也可以是自己讀書后的感受。
3.開展文配畫活動。給學生一段文章,結合內容要求學生設計簡單的圖畫。
4.組織交流討論。在交流活動中,學生可結合自己看過的書來談,可以說說看了什么書,最喜歡哪個人物,故事情節是怎樣的等等,也可以說說自己是怎么制作書簽的,為什么要在書簽上寫這一句話等等。