前言：中文期刊網精心挑選了過華清宮絕句范文供你參考和學習，希望我們的參考范文能激發你的文章創作靈感，歡迎閱讀。
過華清宮絕句范文1
〔中圖分類號〕 G633.33 〔文獻標識碼〕 A
〔文章編號〕 1004—0463（2012）20—0063—01
詩歌中，有大量的同類詩，這類詩多是同題材同內容或同主旨同題目，容易使人由此及彼地從一首“聯想”到另一首。因此，教師可引導學生通過回憶、聯想，搜羅歸類這類詩歌，進行比較研究。以此激發他們的學習興趣，培養他們的聯想思維能力。
同類詩歌中，比較優秀的多是一些詠史詩。波瀾壯闊的歷史畫卷，常常使多愁善感的詩人感慨萬千，于是便有了豐富多彩、膾炙人口的詠史詩。在培養學生的聯想思維方面，應努力用好這類詩。
如學習宋人杜常的《題華清宮》時，學生自然會想到杜牧的《過華清宮》。二詩都是詠史詩，但寫法不同：前者通過描繪華清宮凄清的景色，抒發了作者對歷代王朝興衰的感慨；后者則通過描述送荔枝一事，諷刺了唐玄宗、楊貴妃的逸誤國。
又如，說起項羽，我們自然會想起他破釜沉舟的英雄氣概，也會想起他自刎烏江的英雄末路形象。對于他的成敗得失、功過是非，文人墨客歷來有多種意見。鑒于此，我在講完《鴻門宴》后，引導學生根據自己的知識經驗，聯想列舉了有關描寫、評價項羽的詩篇，效果頗好。在此摘要展讀：
第一種，以項羽自己為代表，他的《垓下歌》說：力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！這首詩中，既洋溢著無與倫比的豪氣，又蘊含著滿腔的深情；既顯示出罕見的自信，卻又為人的渺小而沉重地嘆息。
第二種，以杜牧為代表，他有感于項羽兵敗自刎之事，題詩抒懷，在《題烏江亭》詩中道出了卷土重來的主張：勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊，卷土重來未可知。
第三種，以王安石為代表，他以政治家的眼光洞察項羽失敗的原因，在《烏江亭》詩中針鋒相對地提出不同的主張：百戰疲勞壯士哀，中原一戰勢難回。江東子弟今雖在，肯為君王卷土來？王安石對項羽兵敗進行了理性的認識和分析，認為形勢不可逆轉，項羽率兵，久經征戰，將士疲勞厭戰，且積怨于民，不得人心，尤其在楚漢戰爭中逐鹿中原，已為劉邦所敗，大勢已去。
第四種，以李清照為代表，她借古諷今，諷刺宋王朝統治者不抗戰的茍安行為，在《夏日絕句》中贊揚了項羽英雄之死的悲壯：生當做人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。
第五種， 以蒲松齡為代表，他在其自勉聯中說：“有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦關終屬楚?！睂椨鸬挠赂夜麤Q和亡秦之功大加贊賞和肯定。
第六種，以為代表，他在《人民占領南京》詩中，用無產階級革命家徹底革命的思想批判了項羽的歷史悲劇：鐘山風雨起蒼黃，百萬雄師過大江。虎踞龍盤今勝昔，天翻地覆慨而慷。宜將剩勇追窮寇，不可沽名學霸王。天若有情天亦老，人間正道是滄桑。
過華清宮絕句范文2
一、旅游者的好奇心理
在旅游過程中，旅游者見到一些新異的刺激物，如街上有人敲鑼打鼓送老工人退休；農村小伙子娶新娘，壯漢抬著轎子，一隊鎖吶樂隊在前面開路，十分熱鬧；還有農民吊在竹桿上車水灌溉；婦女搖著紡線車；從蛇肚內取出蛇膽和酒喝，等等現象，都能使游客產生好奇心理。
一次，港臺旅游團在廣西桂林旅游，中午山區小飯店供應烏黑的墨米飯，吃慣了白米飯的游客，見此米飯既好奇又膽怯，不知此為何物？熱情的導游說：大家吃吧，這叫墨米，是廣西河池地區東蘭縣的特產，為什么呈黑色呢？據民間傳說：有一年天大旱，東蘭附近的紅水河也斷流了，方圓數百里田地龜裂，禾苗枯死，有一位老漢的地里僥幸剩下一蔸禾苗活著。為救活這蔸禾苗，老漢爬了九重山，走過十六個村莊，還是不見水的蹤影，沒辦法，只好忍痛割斷自己的手指，用鮮血澆灌禾苗。說來也奇怪，禾苗得了血的滋潤，居然長得很茁壯，結出一串顆粒飽滿的稻穗，老漢因流血過多而死去。鄉親們把這唯一的稻穗保存下來，翌年春天用它播種，得到的稻米顏色竟然是墨黑色，用墨米煮成的飯，香氣撲鼻。常吃墨米，可治療慢性肝炎，胃炎，貧血，故有“藥米”之稱。通過導游介紹了墨米的神話故事，頓時使游客情緒活躍起來，團內幾位港臺老太太紛紛要求購買帶回去，讓家人共享口福。
二、旅游者的求新求知心理
中華文化博大精深，飲食文化更是豐富多采，許多外國游客品嘗中國菜，見了色、香、味、形俱佳的菜肴，贊不絕口，胃口大開。在餐桌上看到這些菜，就象是見到了一件件精美的工藝品，不忍心把它吃掉，有的用照相機拍照留念，有的請主人介紹它的名稱、來歷、制作方法、特色等，他們聽得出奇、神采奕奕。的確，中國菜融實用性、知識性、藝術性于一體，不僅味美營養豐富，而且菜名頗具詩意。首先令人耳目一新的是一道“金錢遍地”，這菜名豪華氣派，實則是金黃的冬菇擺在翠綠的青菜上；粵菜“龍鳳呈祥”，多么喜慶吉祥的名字，原來是雞、蛇一塊燒煮而成；用母雞燉甲魚，真是逗趣諧謔，美其名曰“霸王別姬”，令人大飽口眼之福。服務員小姐又捧來一盆清香四溢的釀豆腐，已有飽意的客人一箸未動，服務員小姐笑迷迷地說：這道菜是明朝開國皇帝朱元璋最愛吃的御膳宮食。一聽說皇帝吃的御膳，幾位外國朋友頓時雀躍，筷勺齊上，一盆釀豆腐一掃而光。說實話，這道菜用料平常，就是用豆腐裹夾瑪瑙肉糜精工烹調而成。其特點是過油而不膩，湯濃而不沾，外脆內嫩，甜中透鮮，汁若琥珀，形似金元，營養豐富，延年益壽。初次品嘗這道菜，飽享口福，獲取知識，實是受益非淺。
參觀蕪湖鐵畫，是一大藝術享受，工人們以錘，以鐵當墨，巧制出一幅幅精美的鐵畫來，來廠參觀的日本友人也贊不絕口：“真了不起，中國的文化太偉大了”。工人師傅手中的錘簡直比畫家的筆還要來得自如。
鐵畫原名鐵花，為明末湯鵬所創制。它酷似國畫、水墨畫，然而，卻是采鐵作畫，以錘鍛制而成。它使爐錘之巧同畫理相通，將繪畫與工藝相結合，構成黑白分明、虛實相對、蒼勁凝重、豪放瀟灑、有強烈立體感的獨特藝術風格，是我國傳統工藝美術的一枝奇葩。改革開放以來，鐵畫一直銷往國外，深受國際友人青睞。日本朋友親眼目睹之后，認為這是世界上僅有的產地，對異國文化求新求知心理，在旅游活動中得到充分的滿足。許多游客觀后感慨地說：此次中國旅游真是不虛此行。
三、旅游者的懷舊心理
探古訪幽乃是旅游者懷舊心理的反應。游過的山水名勝，有機會重游，會感到十分親切，遐想萬千。西安是中國古都，絲綢之路起點。想當年，盛極一時。公元1375年，明朝皇帝朱元璋的次子秦王朱shuǎng＠①在原城墻基礎上修建了規模宏大的明城墻。游人見到象巨龍一樣的城墻，靜臥在八百里秦川之上，數百年前的古城風貌，商賈云集，市場繁榮，古時的盛況，一一浮現在游人心中。朝代興衰，歷史滄桑，留給后人無限遐想。位于古城西安郊區的秦嶺支脈驪山，西周時期，周幽王曾與褒姒在此建驪宮行樂，并點燃烽火，戲弄四方諸侯，后被犬戎殺于驪山腳下。人們游此，不禁想起秦始皇暴虐，唐玄宗昏庸，唐玄宗與楊貴妃在華清池尋歡作樂，皇帝國威在驪山大修華清宮。唐杜牧《過華清宮絕句》：“長安四望繡成堆，山頂千門次第開”。使人遙想當年驪山變成達官貴人的享樂之地。誰料結果發生了安史之亂，楊貴妃被縊死于馬嵬坡。李隆基和楊玉環的愛情悲劇，正是唐玄宗晚年在政治上腐敗的必然結果。人們驅車來到驪山腳下，仰望長空，撫今追昔，想當年華清池水洗凝脂，一派燈紅酒綠度時光，廣大的老百姓怨聲載道，悲憤交加。詩人杜甫寫道：“朱門酒肉臭，路有凍死骨”。長期以來成為人們控訴封建統治階級的罪惡名句。
總之，不同類型的旅游者有著不同的心理特點。
近幾年來，外國旅游者來華旅游的人數與日俱增，尤其是日本人和美國人更多，就客觀情況分析，他們均是經濟發達的國家，個人收入較高，加上與中國有悠久的歷史淵源。在五十、六十年代由于實行閉關自守政策，與世隔絕長達三十年之久。76年以后，中國實行對外開放對內搞活的政策，92年又推行社會主義市場經濟，對國外的吸引力非常巨大，故而紛紛組團來華參觀訪問，親眼看看中國改革開放帶來的市場繁榮、社會安定、政治開放的良好局面。有的人一踏上中國的土地感到中國是個神秘的國家，什么都要看，什么都新奇，一度中國熱在世界上持續好久。另外，這類人有一定的社會地位，花錢多少不在乎，只要吃、住、行、游、購、娛滿意，便事事稱心，件件如意，樂于來中國旅游。日本是中國近鄰，素有一衣帶水之睦鄰友好關系。日本旅游者來華旅游交通方便，費用低廉，況且中日文化和習俗又有許多相似之處，這些均成為日本旅游者來華旅游的強大驅動力。我們旅游業者若以一流服務質量一流設備去服務于每一個外賓，就能在當今旅游市場競爭強烈的形勢下，贏得勝利。
過華清宮絕句范文3
一、旅游者的好奇心理
在旅游過程中，旅游者見到一些新異的刺激物，如街上有人敲鑼打鼓送老工人退休；農村小伙子娶新娘，壯漢抬著轎子，一隊鎖吶樂隊在前面開路，十分熱鬧；還有農民吊在竹桿上車水灌溉；婦女搖著紡線車；從蛇肚內取出蛇膽和酒喝，等等現象，都能使游客產生好奇心理。
一次，港臺旅游團在廣西桂林旅游，中午山區小飯店供應烏黑的墨米飯，吃慣了白米飯的游客，見此米飯既好奇又膽怯，不知此為何物？熱情的導游說：大家吃吧，這叫墨米，是廣西河池地區東蘭縣的特產，為什么呈黑色呢？據民間傳說：有一年天大旱，東蘭附近的紅水河也斷流了，方圓數百里田地龜裂，禾苗枯死，有一位老漢的地里僥幸剩下一蔸禾苗活著。為救活這蔸禾苗，老漢爬了九重山，走過十六個村莊，還是不見水的蹤影，沒辦法，只好忍痛割斷自己的手指，用鮮血澆灌禾苗。說來也奇怪，禾苗得了血的滋潤，居然長得很茁壯，結出一串顆粒飽滿的稻穗，老漢因流血過多而死去。鄉親們把這唯一的稻穗保存下來，翌年春天用它播種，得到的稻米顏色竟然是墨黑色，用墨米煮成的飯，香氣撲鼻。常吃墨米，可治療慢性肝炎，胃炎，貧血，故有“藥米”之稱。通過導游介紹了墨米的神話故事，頓時使游客情緒活躍起來，團內幾位港臺老太太紛紛要求購買帶回去，讓家人共享口福。
二、旅游者的求新求知心理
中華文化博大精深，飲食文化更是豐富多采，許多外國游客品嘗中國菜，見了色、香、味、形俱佳的菜肴，贊不絕口，胃口大開。在餐桌上看到這些菜，就象是見到了一件件精美的工藝品，不忍心把它吃掉，有的用照相機拍照留念，有的請主人介紹它的名稱、來歷、制作方法、特色等，他們聽得出奇、神采奕奕。的確，中國菜融實用性、知識性、藝術性于一體，不僅味美營養豐富，而且菜名頗具詩意。首先令人耳目一新的是一道“金錢遍地”，這菜名豪華氣派，實則是金黃的冬菇擺在翠綠的青菜上；粵菜“龍鳳呈祥”，多么喜慶吉祥的名字，原來是雞、蛇一塊燒煮而成；用母雞燉甲魚，真是逗趣諧謔，美其名曰“霸王別姬”，令人大飽口眼之福。服務員小姐又捧來一盆清香四溢的釀豆腐，已有飽意的客人一箸未動，服務員小姐笑迷迷地說：這道菜是明朝開國皇帝朱元璋最愛吃的御膳宮食。一聽說皇帝吃的御膳，幾位外國朋友頓時雀躍，筷勺齊上，一盆釀豆腐一掃而光。說實話，這道菜用料平常，就是用豆腐裹夾瑪瑙肉糜精工烹調而成。其特點是過油而不膩，湯濃而不沾，外脆內嫩，甜中透鮮，汁若琥珀，形似金元，營養豐富，延年益壽。初次品嘗這道菜，飽享口福，獲取知識，實是受益非淺。
參觀蕪湖鐵畫，是一大藝術享受，工人們以錘，以鐵當墨，巧制出一幅幅精美的鐵畫來，來廠參觀的日本友人也贊不絕口：“真了不起，中國的文化太偉大了”。工人師傅手中的錘簡直比畫家的筆還要來得自如。
鐵畫原名鐵花，為明末湯鵬所創制。它酷似國畫、水墨畫，然而，卻是采鐵作畫，以錘鍛制而成。它使爐錘之巧同畫理相通，將繪畫與工藝相結合，構成黑白分明、虛實相對、蒼勁凝重、豪放瀟灑、有強烈立體感的獨特藝術風格，是我國傳統工藝美術的一枝奇葩。改革開放以來，鐵畫一直銷往國外，深受國際友人青睞。日本朋友親眼目睹之后，認為這是世界上僅有的產地，對異國文化求新求知心理，在旅游活動中得到充分的滿足。許多游客觀后感慨地說：此次中國旅游真是不虛此行。
三、旅游者的懷舊心理
探古訪幽乃是旅游者懷舊心理的反應。游過的山水名勝，有機會重游，會感到十分親切，遐想萬千。西安是中國古都，絲綢之路起點。想當年，盛極一時。公元1375年，明朝皇帝朱元璋的次子秦王朱shuǎng＠①在原城墻基礎上修建了規模宏大的明城墻。游人見到象巨龍一樣的城墻，靜臥在八百里秦川之上，數百年前的古城風貌，商賈云集，市場繁榮，古時的盛況，一一浮現在游人心中。朝代興衰，歷史滄桑，留給后人無限遐想。位于古城西安郊區的秦嶺支脈驪山，西周時期，周幽王曾與褒姒在此建驪宮行樂，并點燃烽火，戲弄四方諸侯，后被犬戎殺于驪山腳下。人們游此，不禁想起秦始皇暴虐，唐玄宗昏庸，唐玄宗與楊貴妃在華清池尋歡作樂，皇帝國威在驪山大修華清宮。唐杜牧《過華清宮絕句》：“長安四望繡成堆，山頂千門次第開”。使人遙想當年驪山變成達官貴人的享樂之地。誰料結果發生了安史之亂，楊貴妃被縊死于馬嵬坡。李隆基和楊玉環的愛情悲劇，正是唐玄宗晚年在政治上腐敗的必然結果。人們驅車來到驪山腳下，仰望長空，撫今追昔，想當年華清池水洗凝脂，一派燈紅酒綠度時光，廣大的老百姓怨聲載道，悲憤交加。詩人杜甫寫道：“朱門酒肉臭，路有凍死骨”。長期以來成為人們控訴封建統治階級的罪惡名句。
總之，不同類型的旅游者有著不同的心理特點。
近幾年來，外國旅游者來華旅游的人數與日俱增，尤其是日本人和美國人更多，就客觀情況分析，他們均是經濟發達的國家，個人收入較高，加上與中國有悠久的歷史淵源。在五十、六十年代由于實行閉關自守政策，與世隔絕長達三十年之久。76年以后，中國實行對外開放對內搞活的政策，92年又推行社會主義市場經濟，對國外的吸引力非常巨大，故而紛紛組團來華參觀訪問，親眼看看中國改革開放帶來的市場繁榮、社會安定、政治開放的良好局面。有的人一踏上中國的土地感到中國是個神秘的國家，什么都要看，什么都新奇，一度中國熱在世界上持續好久。另外，這類人有一定的社會地位，花錢多少不在乎，只要吃、住、行、游、購、娛滿意，便事事稱心，件件如意，樂于來中國旅游。日本是中國近鄰，素有一衣帶水之睦鄰友好關系。日本旅游者來華旅游交通方便，費用低廉，況且中日文化和習俗又有許多相似之處，這些均成為日本旅游者來華旅游的強大驅動力。我們旅游業者若以一流服務質量一流設備去服務于每一個外賓，就能在當今旅游市場競爭強烈的形勢下，贏得勝利。
華僑和臺、港、澳旅游者，這些人都是炎黃子孫，他們中多數人是來觀光、做生意、探親訪友、看病的。有的老華僑在異國他鄉生活了幾代人，思念祖國。當他們一踏上祖國的土地時，不少人抓起黃土親吻，不少人熱淚盈眶，當他們見到了親朋好友暢敘闊別之情時，連做夢也未曾想到能有今天。這是祖國開放政策帶來的結果，否則一輩子也回不了故鄉。他們看到祖國經濟建設快速前進，城鄉一派新氣象，心中十分快慰。臺灣是祖國的領土，由于政見不同，兩岸隔絕四十多年，臺灣同胞來大陸，處處小心翼翼，生怕人家講他是從臺灣來的。對待這種特殊心理，只要我們不持偏見，以誠相待，定能使之感到投身祖國懷抱的溫暖。
時至90年代，國內旅游者如大潮一般洶涌澎湃，席卷中華大地，歸納起來有六種人：一是農民，二是個體戶和離休干部，三是老教師，四是學生，五是工程技術人員，六是退休干部職工以及青年工人，每年約有三億人次。這些人收入并不很高，他們以能到達風景名勝游覽點游玩參觀為滿足，看看祖國大好河山，完成宿愿，條件差些生活苦些都不在乎。所以我們旅游工作者需要掌握這些人的心理特點，好好地為他們服務。在當今旅游熱潮推動下，提高旅游服務質量固然重要，但也迫切需要提高旅游者自身素質，這是刻不容緩的最大任務。
過華清宮絕句范文4
一、生活導入，引人入勝
生活萬花筒處處與化學現象密切，而人們的感知往往是人們從現實生活中得到的，當然也與舊的經驗相聯系.因此，我們在新課導入時一定要根據教材內容所涉及的范圍，合理選擇與社會生活有關的典型問題提供給學生，以利激發學生的學習興趣.譬如：我在執教“中和反應”一課的新課導入時，首先提問學生：“為什么一個人患胃酸時吃幾片小蘇打片或氫氧化鋁就可以化解？為什么在炎熱的夏天不小心被黃蜂蟄了一下涂一些稀氨水可止痛止癢？”學生被這樣的生活化問題所吸引，都饒有興致地投入到互動合作探究之中去，這種用學生生活中熟悉的事例來導入新課，能使學生在輕松愉快的氛圍中完成自主探究任務.再如，我在執教“乙醇”一課時，就聯系生活實際開門見山的導入：眾所周知，當逢重大喜事或逢年過節時，人們習慣喜歡擺上宴席予以慶賀，而在宴席上的美酒是必不可不少.其實，少量飲酒對人的身體有一定的益處，但過量飲酒也許導至神經麻醉，損傷身體.有些人喝醉了還要酒駕釀成人間悲劇，有些不法商販一切向“錢”看，勾兌成假酒危害消費者，諸如1998年山西朔州的特大假酒案，造成27人喪生，222人中毒入院治療，其中多人雙目失明.面對學生驚訝的表情，我自問自答：“酒的主要成分是什么呢？就是乙醇，接下來我們一起研究、分析乙醇的性質”.學生被如此的導入深深吸引，其思維處于亢奮狀態，比較自然的與新知識相融合.高中化學新課程理念提倡回歸學生的生活世界，因此，我們務必關注學生的生活世界，從學生的生活實際導入新課，從而給學生的思維過渡自然，撞擊出創新思維的火花，為全面達成課堂三維教學目標奠定基礎.
二、實驗導入，形象生動
高中化學是一門以實驗為基礎的學科,我們在教學實踐中通過模擬或再現知識的形成過程導入新課, 能使學生對所學知識產生好奇心，注意力更加集中.諸如進行肥皂泡炸彈、小小照明彈、清水變牛奶等小實驗導入新課，可以調動學生的學習積極性.可見，趣味化的演示實驗是化學有效課堂的重要手段，譬如：我在執教“氨和銨鹽”一節時，就利用“空瓶生白煙”的實驗導入：先把課前好的兩瓶HCl氣體和NH3氣體同時打開瓶塞，然后迅速將裝有HCl的集氣瓶倒過來，緊扣在裝有NH3的集氣瓶上，兩只瓶的口對口嚴密封合后，學生發現瓶中出現了大量白煙的現象，在納悶的心中頓時產生了疑問：那些白煙到底怎么得來的？在疑惑心情的驅使下，學生圍繞上述問題對氨氣進行分析、探究，學習的效率自然的得到提高.當然，在進行分析、總結氨氣和酸反應這條性質時，還必須聯系“空瓶生白煙”的小實驗，以利鞏固、提高課堂教學效率.
三、溫故知新，自然導入
不管是有機化學，還是無機化學，前后各章節之間的知識具有一定的內在聯系，假如采取復習方式導入新課，那就可以達到溫故而知新的美妙境界，使學生在鞏固復習舊知識的基礎上，大大降低了探究新知識的難度，有利于學生克服心理上的陌生恐懼感，自然導入新課.譬如，我在引導學生學習制取氨氣時，就直接讓學生回顧復習初中階段學過的氧氣和二氧化碳的實驗室制法，并簡要總結出氣體制取的一般路徑：①復習化學反應原理；②是根據反應物的狀態和反應條件選擇發生裝置，根據所制取氣體的性質選擇收集裝置；③正確驗證制取的氣體是否就是課堂教學目標中所要求提取的氣體.在此基礎上，我鼓勵學生繼續分析、討論氨氣的實驗室制法，并讓他們畫出整套制作氨氣的實驗裝置，從而達到承上啟下和以舊引新的目的.
過華清宮絕句范文5
一、詩歌的朗讀
理解詩歌的美，首先要學會感受，感受可以有兩種解釋，一是受到影響或感染；二是生發感想，獲得體會。這是一種心理活動，是由于受到客觀的影響而產生的主觀情緒，是一個復雜的心理活動過程。朗讀詩歌，能夠初步地讓誦讀的人感受到詩歌所表達的意境。其次詩歌朗朗上口，音韻有序，是由于詩歌有它自己的韻律：一是節拍，加強了語言韻律的動感；二是押韻，使得作品的聲調和諧，便于吟誦和記憶；三是對仗，詩歌都是對仗的，使得語句讀起來更加有韻味；四是平仄，利用漢語聲調的平衡交替來加強詩歌語言中抑揚頓挫的美。這些都是詩歌朗讀中所能夠感受到的詩歌獨特的聲韻美，它們講究字句整齊、押韻諧和、對仗工整、平仄協調，營造了悅耳的聲律美，使得詩歌有種獨特的詩味。
此外，朗誦者如果要從朗讀的過程中把握詩歌，更是要注重自己的朗讀技巧。首先是要注重詩歌中的重讀音節詞。重讀的詞可以通過拖長、快中顯慢、前后停歇來強調。例如以下這首詩歌：
過華清宮絕句三首?其一 杜牧
長安回望繡成堆，山頂千門次第開。
一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。
這首詩歌中的“繡成堆”“次第開”“妃子笑”和“荔枝來”都是重讀詞語。重讀“繡成堆”和“次第開”是著重領會長安城里的驪山被樹木環繞，山頂上面的宮殿千個宮門逐漸打開，通過重讀這些詞語能夠體會到詩人所描述的場景的動態變化?！板有Α焙汀袄笾怼钡闹刈x，則是讓人能夠把握詩人所要描寫的人物的狀態，以及理解這個狀態改變的原因。
其次，詩歌朗讀中要把握詩歌的語調，語調上揚，表達的是一種喜的情緒，而語調下降，則是突出一種悲的情緒。例如以下這首詩歌：
夜雨寄北 李商隱
君問歸期未有期，
巴山夜雨漲秋池。
何當共剪西窗燭，
卻話巴山夜雨時。
這首詩歌第一句最后用的是下降的語調，表達了等君回來卻沒有等到，遙遙無歸期的焦慮感；第二句最后的語調是平緩的，補充交代不能回來的原因，用比較平緩的語調營造了一種畫面感；第三句話最后用升調，表示一種美好的回憶，回憶之前開心幸福的經歷，對之后團聚之時的期待；最后一句話則使得文意曲折深厚，表現了詩人對于歸期的向往，對于君的深厚情意，而未來的欣慰，又加劇了眼前相聚無定期的痛苦，詩人的情感不斷起伏和跳躍，用起伏變化的曲調恰恰能反映詩人當時復雜的情感變化。
二、詩詞煉字煉句
在眾多的文學樣式中，中國的詩詞是最注重字詞運用的，古典詩歌更是語言的精華，可能有些情感表達只需要個別詞語就能非常完美地表現出來。它精練精辟，形象生動，往往一字千鈞、震撼人的心靈，給人留下一個很大的想象空間。例如，“萬家燈火鬧春橋”中的“鬧”字，一字就讓人聯想到場面的熱鬧；“飛花兩岸照船紅”中的“飛”字，能夠讓人聯想到當時有風在吹，花瓣紛飛的美景，同時還表現出船在其間行駛的情景；“萬里歸船弄長笛”這句中的“歸”字，這首詩所有的情感都集中在了這個“歸”字里。因此在教學古典詩詞的時候，要教會學生欣賞詩詞中的重要字，讓他們明白這樣的字能不能被換，如果不能被換，為什么，讓他們理解這樣的字在詩句中的作用。
三、從宏觀方面把握詩詞的意境和內涵
從宏觀上把握詩詞的意境，要從兩方面入手。一方面是對詩詞所描寫的景色和畫面感的把握，因為詩人表達自己的情感，通常都是運用對景物的描寫從而烘托自己所想表達的情感；另外一方面要把握詩人的生活背景和創作背景，只有深刻了解詩人的生活背景和創作背景，才能準確地把握詩人所作這首詩歌真正想表達的意思是什么。
古典詩歌是詩人的情與景、心與物相互交融形成的，是一種感性的形象。通常我們說要了解的詩歌的意境，其實就是詩人的生活思想感情和生活圖景共同構建的用以形成的畫面。它需要感性的認識和情緒的體驗的相結合，才能夠準確把握這首詩歌意境，正如王國維《人間詞話》中“境非獨景物也，喜怒哀樂亦人心中之境”，說的便是詩歌的“意境”。
詩歌的意境是多種多樣的，有的是遼闊雄壯，有的是悲涼凄婉，有的是絢麗多彩，有的則是豪放曠達，有的是含蓄典雅，有的則是直白明了。無論是哪種畫面感，都能夠給讀者一種美的享受，但是需要學生能夠把握這是只用怎樣的畫面才可以領略其中之美。例如，“黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開”是描寫了戰事來臨前的緊迫感，“我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月”是表示詩人像是進入了夢境一樣。再如，李清照的那首《聲聲慢》，其中的“三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來風急？”描寫了詩人一個人在深秋晚上喝酒的情景，但是卻也無法用酒帶來的暖意敵過寒風，表達了詩人無比憂愁、凄涼的感情。學生在賞析這首詩歌的時候就要把握這些景物在詩歌中的作用，在腦海中勾勒出一個畫面，從而體會詩人當時的孤獨、愁腸欲斷的情感。
注重知人論世，如孟子所講：“頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？是以論其世也。是尚友也?！彼?，讀詩歌的時候也要注重把握詩人這個人的人生經歷以及他的創作背景。例如，杜甫的詩歌風格通常是批判現實生活的，因為他本人經歷過安史之亂，體會過由于國家動蕩給人民生活帶來的疾苦，因此在賞析杜甫詩歌的時候，要注重結合他的個人經歷，才能夠準確地把握詩人的情感。
參考文獻：
[1]孫富中.高考命題采用“愿景”為哪般[J].語文建設，2006（07）.
[2]樊漢彬.高考命題30天[J].中國校園文學，2005（03）.
[3]任大中.強調，倒裝與高考命題[J].考試：高考英語版，2007（Z1）.
過華清宮絕句范文6
[關鍵詞]小學語文 古詩教學 品德培養
[中圖分類號]G631 [文獻標識碼]A [文章編號]1006-5962（2013）07（a）-0287-01
語文學科在社會主義精神文明建設和向學生進行思想情感道德教育方面具有得天獨厚的條件，起著其他學科不可取代的重要作用。而詩歌因其歷史的厚重和蘊含的豐富的文化底蘊而備受語文教師的青睞，優美的古典詩詞是中華民族燦爛文化的精華，是塑造民族精神的豐富素材和資源，在閱讀鑒賞中，對培養學生的人文素養，培養高尚情操和健康審美情趣，進行思想道德情操教育，有極其重要的意義。這些古詩短小集中，上口易讀，便于記憶、吟誦，深受學生喜歡。它們不僅是學習語文知識的范例，也是思想品德教育的好教材。因此，在古詩教學中，既要注意引導學生學習優美精練的語言；又要充分挖掘古詩中蘊含的思想教育因素，對學生進行思想品德教育。
1.愛國主義教育
“愛國主義教育是精神文明建設的重要內容。加強愛國主義教育，要貫穿社會主義現代化建設的整個過程?！痹诟母镩_放的今天，開展愛國主義教育，是提高全民族整體素質、加強社會主義精神文明建設的宏大事業。學校作為社會主義精神文明建設的重要陣地，理應把愛國主義教育放在德育工作的首要位置。愛國主義情感維系了中華民族幾千年的民族團結和經久不衰，是中華民族傳統文化中最為濃郁，最為強烈的部分。愛國主義情感教育一直是學校德育的主旋律。在古詩教學中對學生進行愛國主義情感教育是十分必要的。因此我們可以利用古詩對學生進行愛國主義的教育。比如可以通過古詩潛移默化地進行思想教育?！拔槐安桓彝鼞n國”是南宋詩人陸游一生愛國憂民的真實寫照，他在《示兒》一詩中寫道：“死去原知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁?！痹娙伺R死之前，仍念念不忘祖國的和平統一，其愛國之心，感人肺腑，催人淚下。王昌齡的《出塞》、李清照的《夏日絕句》都抒寫出了他們的愛國之情。教學時，我們要讓學生在理解詩句意思和時代背景的基礎上，深入體會詩人的愛國情感。教育學生學習古人熱愛自己的祖國，長大后做祖國的建設者和接班人，為自己的國家做出應有的貢獻。教學時，我們應引導學生體會其中的深刻含義，感受詩人的思想感情。教育他們熱愛勞動人民，熱愛他們的勞動成果，做一個愛人民的好孩子。我們利用古詩教學把學校的愛國主義教育工作搞得更好，把廣大學生培養成具有深厚愛國情感的有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義新人。
2.培養昂揚向上精神
“開拓進取”是一個國家、一個民族永不衰敗、生生不息的巨大推動力。昂揚向上的精神是中學生必須具備的一種品質。中國的詩人中不乏樂觀向上的人，他們在面對人生的挫折與坎坷時能樂觀面對，努力走出人生的陰影，以一顆積極向上的心處世。如曹操的《觀滄海》寓情于景，氣勢磅礴，表現了詩人寬廣的胸懷和遠大的政治抱負?！冻鋈?、《十一月四日風雨大作》等詩篇意境開闊，氣勢恢宏，奔放豪邁而又痛切，反映了詩人憂國憂民的拳拳之心和以身報國的雄心壯志，充滿了積極進取的精神。還有如坡的許多詩歌，都充滿著樂觀的情懷，在教學中如若能抓住這些對學生進行心理健康教育，勢必會對學生的心理產生深遠的影響，從而培養他們積極樂觀的情懷。
3.提升學生的思想美
“詩緣情”，“詩言志”，喜怒哀樂，詩之情也。
