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玉足香范文1
1
所有的果實卸下盛裝
蒼茫的原野著
黃土地的黃 大雁
揮動離別的翅膀
藍天里云朵跳著舞漂移
我的靈魂于時光的紋理中游蕩
用心親吻泥土的芬芳
聽見父親沉沉的嘆息
流年穿透肺腑
縱橫的鱗次櫛比里
撞擊著鋼筋混凝土的
厚度 心隨著風
跌跌撞撞前行
太陽離城市很近
我仰望樓頂
太陽距鄉村太遠
我的目光掠過四季
2
我扶起年邁的母親
雙眼逾越滿頭銀白
窗外漂浮著嘈雜的喧囂
奔跑著也難以消散
呼吸著繁華空氣
在這一隅里享受孤獨
村口的老槐樹
貓 狗以及鄰居三嬸
出現在母親的夢里
母親坐在床沿
口齒不清地敘述鄉村的故事
眼睛里裝滿向往的情愫
片片樹葉飄落心底
高壓鍋里的排骨
在蓋子里吱吱作響
我吹涼了湯匙里濃濃的思念
母親艱難地吞咽下滿腹心事
3
我踩著時輪
逾越母親滿臉滄桑
光陰于重疊中逝去
融入整個蒼穹
分解歲月的藤條枝節
季節傾訴母親的人生
我于母親的人生里
品悟我的季節
這個秋天的城市
彌漫著鄉村的氣息
我的胸腔擠壓著
母親郁結的無奈
以及她寥寥的余生
我站在樓頂
俯首看看蠕動的人群
抬頭望望蔚藍的天空
夢境與現實
幾千年前，我深居地下
黃土地一直在沉睡
我那顆騷動的心卻醒著
一次又一次沖擊堅硬的地殼
封鎖了層面之外的東西
獨留沒有魂魄的生靈
黑烏鴉和麻雀成了好朋友
于鬼魅魍魎的世界 涂鴉
這張通往天堂的地圖
滿目瘡痍
北風撕碎了太陽的光芒
我空洞的目光，穿越
慘白卻不刺目的蒼穹
人們帶著面具在荒野里歌舞
現代太平盛世的主旋律
鼓噪了滾滾紅塵，我突然
看見《皇帝的新裝》里的劇情
無數的人都成了最佳演員
獨我一人的觀眾，尖叫著
撤退，用無比清醒的思維
繼續沉睡著不愿醒來
光芒
慘白刺眼的光芒里
領悟太陽的涵義
鳥的梵音
讓熱浪一輪一輪蒸發
玉米穗上紅纓子的馨香
馥郁黃土地里的色彩
滿眼泛濫了
無垠的碧青之光
斑斑汗漬的潮汐
浸染父老鄉親
耕種生存的希望
暮鼓晨鐘混合
雞鳴狗吠的嘈雜
催促時光輪回的腳步
從村口的老槐樹
沿襲四季更迭的足音
踏遍枝繁葉茂的濃蔭
無盡頭的鄉間小路很漫長
世代棲居的村莊永遠不古老
我從城市里來
原本我從鄉村去
漂浮的太陽
用盡畢生的熱量企圖拔出
我身上泥土的芬芳
瞇著雙眼檢閱眩暈的靈感
從楚風漢韻到唐詩宋詞
覓尋關于泥腿子的經典句子
看見土地里爬出的蟬蟲蛻變
始終飛不遠的行程
以攀爬的姿勢屹立
樹頂枝椏的聲嘶力竭
唱破并不精彩的人生
就像祖父和父親
踩著四季風
蕩漾著平凡的定律
永遠根植于鄉村的莊稼稞里
今夜的月亮
今夜，有關楚風漢韻的文字
隨著嫦娥月兔穿越
云卷云舒的風景
傾情揮灑月滿的格調
無邊界抒寫
人不歸的遺憾
成就分行的韻
落入不見底的深沉
今夜，口吟唐詩宋詞的游子
醉飲在甘醇瓊漿里
一種鄉愁的主題
宣泄抑或迷醉
寬敞明亮的街道
燈火璀璨的霓虹
城市的月光黯然失色
農家院子里
葡萄 柿子 苞谷
今夜不數星星的孩子
貓和狗的景象，還有
飄出蒸月亮的芬芳
浸城市與鄉村的每一顆心
蔓延一份遠方的牽掛。今夜
城市和鄉村的月光遙遙相望
沒有父親的父親節
六月的風，漫過麥茬下
泥土的味道，康乃馨的清香
漫過父親墳頭
青草瘋漲的綠浪
漫過我的心，燃燒思念的情潮
父親四十多歲的人生，農具
打造了他，家庭生存
打造了他，教育兒女的重任
打造了他，瘦削黝黑的農家漢子
卻打造了我們兄妹
漫漫人生路上
傲骨凜然勤奮
向上的豪放人格
父親用耕耘畢生的黃土地
掩埋了自己。今天我在
黃土地上深深緬懷，那一份
慈祥，抑或那一份嚴厲
煙袋鍋后的面容恍然眼前
六月的陽光，撕碎樹蔭
斑斑駁駁，卻怎么也撕不碎
父親生前的音容笑貌，卻怎么
也撕不碎父愛的沉甸厚重
六月的這個日子
我的淚滴水成冰
玉足香范文2
黃昏被風搖落
彌漫成隔世的記憶
聚散的墨跡
在酥油燈里隱約了臉龐
每一天每一刻
總有一顆心滿懷熱望地睡去
翅膀展露微笑
朝向迢遙的前方
經年的淺寐總源于一場場向往
而今夜
杯底的漣漪內心的風暴
在四合的暮色中突圍
兩滴在空中相遇的雨水
望不見彼此的前世
窺不破波譎云詭的今生
“再也回不去了”
說完這句話
凌晨一點的秋心
夜雨立驟
燈影幢幢秋水橫流
回望來路
兩滴不
所有的雨水
都已回不到童年的故鄉
在風中
狂風空前凌厲
頻頻席卷這座以風聞名的城市
就像一個詞語的適時現身
它替代或超越詩人的箴言
但并不指出命運的方向
風過之處誰都無法從容
在風中，我們努力地定住身子
雙手護緊飄動的衣袂
狂風勁吹讓所有的事物暴露
所有的伏筆無處隱匿
狂風勁吹讓執著的詩人停止吟誦
并自然丟棄飛翔的夢想
狂風勁吹在城市的街道上
混亂的呼吸一片狼藉
詩人的心中泛起微浪
洱海月
月亮為我起落
在熟稔的故鄉之夜
我浸于靜謐的淡水湖
一萬年過去
我仍是陣陣的渴意
重慶
我說的重慶與重慶
關系不大
我說的重慶
時間等于40分鐘
空間約莫200平米
擺渡車將我從飛機舷梯運送到
某號候機廳
我被責令更換登機牌并且
不得離開此地靜候
40分鐘之后的再次起飛
綜上所述。我到過重慶
千真萬確
當然。我也和你們一道懷疑
——我是否算到過重慶
對于身體的位移
這是否算一次邂逅
對于心靈
這又是否算一次抵達
我說的重慶
不是唯一
同樣的經歷和疑問
曾在過往
曾在武漢、長沙……
只不過重慶的一次
記憶尤深
今天
我遇到一位女孩
（或一位人妻）
多年前
我曾踩過她美妙背影的尾音
彼此卻不曾言談
現在明白了
——她是我暗戀旅途中的
重
慶
深入黑夜
深入黑夜你可以感覺
白天的面孔毫無動人之處
挑燈夜讀
知道遠方有個陌生的面孔
為隱入黑暗的歌者垂淚
她們因此
構成光明世界的
又一種主題
最鋒利的鐵器
恰恰不發誘人的光
我用它們勞作
在黎明前揮汗如雨
放倒所有遮擋太陽的屏障
深入黑夜
然后
歌唱太陽
因寂寞而發光的歌者
多而又多
十四行詩
開始我就喚出心中的熱愛
酣暢奔流滿懷的激情
哦。這不可留守的瀑布
有什么可以阻止它萬丈真誠的執著
我倉促一生的行程
不足一首詩的長度
我所有的努力是否讓一個人
承受不住一句指向遙遠的訴說
順著頌歌的韻腳溯源而上
我要依次安置好每一段命運
唉，生命短暫而有限
青春的熱淚，轉眼只剩兩行
多少次欲語忘言！
我總在最后留下永恒的沉默
玉足香范文3
一、家族中所遵循的重要教育思想
我們知道，奴隸社會中文化教育被官府壟斷，只有貴族子弟能夠受教育。直到春秋時期，孔子興辦私學，突破了官府對教育的壟斷，擴大了教育范圍。而家族教育思想也從此時開始逐步進入當時人們的觀念之中。從西漢武帝起，推行董仲舒的“罷黜百家，獨尊儒術”主張，用儒家思想教育青年子弟。漢武帝在長安興辦太學，令天下郡國設立學校，初步建立起地方教育系統。這使得儒家思想逐步成為中國古代社會最為核心的教育思想。儒家思想核心地位的確立，不僅對于中國社會具有極大的影響，同時使得家庭教育觀念也產生了變化。
中國古代家庭教育非常重視教育子女如何做人，重視子女人格的完善。因此，家學內容中，倫理道德教育放在第一位。通過中華民族的傳統美德，諸如孝敬父母、尊師重道、團結友愛、立志勤學、重義輕利、克己達仁、質樸節儉等，教育子女提高精神品質的修養。對世家大族來說，這其中還會包括家風教育，內容為維持家庭內部秩序的家庭道德認同。對于綜合知識灌輸及學術藝能的培養主要是豢養教育，即對子弟兒童時期的啟蒙教育。包括吃飯、說話、縫補等生活技能，識字數數等基本知識，男女禮讓等基本禮儀規范。其次是在此基礎上的專經教育，除傳統的經學教育，史學、文學、科技、醫學、書法、繪畫、雕塑、音樂等都成為世族家學的內容，并根據家學傳統，有所側重，體現家學傳承。
由儒學及其所引申出的一些教育思想在各個家族對族內子弟的教育有著重要的影響。據《吳門袁氏家譜》卷八“世范二”記載：
士大夫之子弟茍無世祿可守，無常產可依，而欲為仰事俯首之計，莫如為儒。其才質之美能習進士業者，上可以取科第，致富貴；次可以開門教授，以受束之奉。其不能進士業者，上可以事筆札，代箋簡之役；次可以習點讀，為童蒙之師。
由此可見，儒學在家族教育中占有十足的重量。
二、家族教育思想在家族中的傳習
家族是中國文學傳承的重要載體，所謂“文學世家”，就表明這個家族必定具有整體上的較高的文化及文學修養，同時這一家族在民間大多享有“書香門第”之譽；其家族子弟也必定盡顯才學，鴻儒出入，才俊往來，即后人所謂人才群體化、家族化，這是文學世家不愧為這一美譽的最基本的前提。
家族教育主要的傳習方式是以家族創辦書塾、書院和文社為主的，督促子弟讀書，使家族文化前后承繼便是各個家塾的題中之意，如無錫榮氏家族的梅園豁然洞讀書處、建德周氏家族的宏毅學社、師古堂都是其中具有典型代表性的家族性書院。
就族內子弟學習而言，家族必聘用品學兼優之師，為之講授。講授的內容主要包括倫理道德教育、綜合知識灌輸及學術藝能等方面。其中不乏家族固有的傳統和思想?！拔壹姨镩g來，世唯耕讀敦。鄰里久相習，謂是禮度門。即今風俗移，猶能謹籬藩。”（吳錫麒《七十自述八首》其四）
而以家族為單位的書塾、書院和文社等可以被看做是小型的教育機構，儒家思想的傳播與詩文的習作訓練都有賴于它們；同時，它們的存在又可構建成一個網絡――將各個家族的文化、文學聚而合之，從而形成上通下達的傳習系統。
黃本騏《南屏葉氏文會序》云：自古人才之盛，文治之昌，多起于一邑一姓之中，而所以化成于其鄉者，賴有切磋以集其益，故黨庠家塾，其入學考校與州序同，由小成迄大成，必以敬業樂群、論學取友為要，蓋相關而善，乃教之所由興也。
三、古代家族教育對家族文化的重要影響
家族內部的文學傳承應該是當時文學傳承的重要方式和紐帶。如果僅有家族這一載體形式上的存在而沒有其內部文化的繼承和延綿，那么文學的歷代傳承是不可能通過這個載體得以始終延續的。因此古代中國文學得以長期地延續不衰，除了家族作為最基本的單位得以傳承外，還因為中國社會內部文化傳承的不竭動力的推動，這種家族內在傳承推動力正是文學延續重要的紐帶。
中華文化悠久的歷史積淀下了豐厚的遺產，這包括文學、史學、哲學、醫藥、戲曲藝術等等。而家學傳承是中國傳統文化延續繼承過程中的一個特別值得注意的途徑。
正如趙翼《廿二史札記》卷五“累世經學”條云：“古人習一業， 則累世相傳， 數十百年不墜。蓋良冶之子必學為裘，良弓之子必學為箕，所謂世業也。工藝且然，況于學士大夫之術業乎！”這就是所謂的“克紹箕裘”，也即對文化技藝通過家庭教育代代相傳。秉承祖業， 衣缽相傳，一門數代研習某種知識或技藝， 中國傳統文化就是藉此延續、留存，并不斷發展創新。
而在文學領域內，以文史作品為例。古代許多史學名著都是家學傳承的產物?！抖氖贰分校妒酚洝贰稘h書》《梁書》《陳書》《北齊書》《南史》《北史》等歷史著作，都是和這種家學密切地聯系著的?！妒酚洝贰稘h書》，都凝結了父子兩代的史學修養。《梁書》與《陳書》是南朝歷史學家姚察及其子姚思廉兩代人辛勤撰寫完成的。《南史》《北史》 的作者李延壽撰寫這兩部書，是繼承了父親李大師未竟的事業。當然各代的成就不免參差。
中國的傳統文化卻在代復一代的接力賽中得到最有效的傳承。尤其是戰亂時，家學對學術的保存更是功不可沒。中國古代政權更迭，社會動蕩，文化從京邑學堂轉在家族中得以保存。待政局穩定后，官府從民間擢拔有識人才入仕，學術重新回歸國家，得以流傳下來。
【參考文獻】
[1]錢穆. 中國學術思想史論叢（第3冊）. 安徽教育出版社，2004.
玉足香范文4
被公認為“香港樂壇天后”的容祖兒，在全球各地舉行的巡回演唱會總數更已高達70多場。今年年底Joey將會在紅館開其個人第7次的演唱會，跑步、練歌、排舞，她整裝待發，誓要在舞臺上發放無盡熱能。
P：你在新歌《另眼相看》MV中的形象超性感，bra-top、熱褲加勁歌熱舞，這次算是突破性的演出，這已經算是你的性感極限了嗎？
容祖兒：一向沒有為自己設置性感極限，只著眼于整體效果。不過穿得那么少，就算與拍攝的工作人員很熟了，也都會有點不自然，開始真的有點尷尬，但拍到中段，大家已慢慢恢復一貫的認真，拍攝初時的歡呼聲和掌聲亦漸漸減退，我就繼續又唱又跳，忘卻之前的尷尬。
P：年底你將在在香港舉行第7次演唱會，除了要訓練演唱，你是否也會抓緊鍛煉，給大家呈現最佳狀態？
容祖兒：距離演唱會還有一段時間，仍有充足時間去裝備自己，工作不太忙碌時，一星期我會跑步3至4天，每次跑4公里，近來我還以半小時去完成，比之前用一小時的效果更理想，臀部和大腿都明顯結實了。上次為個人演唱會減得太瘦，反而不好看，我覺得身體健康最重要。
P：其實對于藝人來說，粉絲的支持也很重要，他們也一直陪伴著你的成長，在這你想對他們說什么呢？
容祖兒：是的。其實我特別感謝一直支持我的人，在我長大的同時，他們也一樣在長大，在我不斷努力的同時，他們也在默默地為自己的理想而戰，在他們眼中的我總是非一般的好，如果我的出現能為大家的心靈帶來安慰，我想說，他們也是我堅強的理由。
玉足香范文5
體驗人陳卓 27歲房地產置業顧問
做我們這一行的工作強度很大,每天工作超過10個小時,除了在售樓部接待客戶,還要跑工地看進度。我經常一站就是一天,不停地說話不停地走動。工作幾年身體越來越惱火,即使冬天都在冒虛汗。有段時間確實是吃不消了,同事就帶我去中醫學院看中醫。
掛的名中醫的號,排號場面之壯觀,跟樓盤搶號差不多。同事進去看的時候,我心里一直在打鼓。你想嘛,醫生都看了那么多病人了,會不會簡單應付下我就了事喲。后來一走進診室,心就定下來了。一個老醫生,穿著白大褂坐在藤椅上,就是那種仙風道骨的感覺,你看到一個慈眉善目的老年人對到你笑,心就靜了?？床〉倪^程其實就是“望聞問切”,但每一步都很到位。除了檢查舌苔,醫生還特別看了我的指甲。雙手把完脈,就開始和我擺龍門陣。汗多不多?睡覺抽不抽筋?食欲怎么樣?我每回答一個問題,他就開始“刷刷刷”地寫。慢慢地,我整個人完全放松了下來,即使是被問到月經量啊、妊娠經歷這樣私密尷尬的問題,也能大方地滔滔不絕。放松到哪種程度?這么說吧,當時簡直有種信念――對了,你把自己交給醫生就對了!
經醫生鑒定,我被確定為“血虛體質”的亞健康患者。醫生把病歷本拿給我看――簡直是本“專屬健康大全”,內容不但包括病癥表現,更詳細闡述了病理原因、藥材用料和養生建議。沒想到,我只是治氣虛,竟然得到了一本從頭到腳的療養寶典。醫生還專門提醒我,絕對不能為了圖簡便就和同事混到吃一味藥。雖然癥狀相似,但我是血虛,同事則是氣虛,治療方法是完全不一樣的。
我現在每隔2個月都要去固定的中醫醫生那兒復診一次。平時在售樓部我拿出熬好的中藥包,同事以“好東西一起分享”的名義要來搭一口時,我都會高分貝地回一句:“這個藥打了陳卓的標簽,只有我能喝哈!”其實每個女人都有獨享欲,比如在街邊小店聽老板吹噓心儀的裙子:“這個衣服是獨版,成都就一件!”我肯定馬上就付款了。從某種角度來講,我信任的中醫,專屬的病歷本和小藥包,也是最私人的獨享。
【 名醫觀點 】
“中醫注重對個體的辨證施治”
玉足香范文6
高血壓是腦卒中最常見、最重要的可控危險因素。我國高血壓患者超過1億，通常情況下，舒張壓每升高7.5mmHg發生卒中的危險性就增高一倍。14項隨機對照研究表明，舒張壓降低5～6mmHg可以減少腦卒中發生率的42％，老年收縮期高血壓研究(SHEP)結果顯示，單純收縮壓增高的患者通過降壓治療，腦卒中的發生率可降低36％，降壓治療對腦卒中的二級預防非常有效。
房顫
非瓣膜性房顫(NVAF)使腦卒中患病率增加6倍。80～90歲腦卒中的患者中，36％為房顫所致。大樣本隨機對照研究表明，華法林可減少腦卒中發生率的68％，阿司匹林可減少21％。循證醫學研究表明，NVAF患者，如同時伴有其他危險因素如高血壓，冠心病，左室功能不全及卒中或短暫腦缺血性發作等，或年齡>75歲，又無出血傾向等禁忌癥均應用華法林預防治療。
糖尿病
估計我國糖尿病高達3000萬例以上，糖尿病控制與并發癥研究(DCCT)及英國糖尿病前瞻性研究(UKPDS)結果顯示，控制血糖可以減少小血管并發癥如視網膜病變，腎病及周圍神經病。對大血管病變，心腦卒中則無影響，對多重危險因素，如2型糖尿病合并高血壓，有效降壓可減少致死性和非致死性腦卒中發生的44％，糖尿病患者54％～70％有高血壓，預防腦卒中，控制血糖是關鍵。
高脂血癥
10項前瞻性研究分析表明，高膽固醇血癥是腦卒中的危險因素，相對危險1.3l。也有報道，血清總膽固醇(TC)與缺血性腦卒中呈正相關，而極低的TC濃度增加出血性腦卒中的危險。最新研究表明，即使總膽固醇水平不高，高甘油三脂也是卒中新的獨立危險因素。北美的4s，美國的CARE以及澳大利亞的LIPID實驗顯示他汀類藥物預防治療可使缺血性卒中發生的危險減少19％～31％。
頸動脈狹窄
國外一些研究發現，65歲已上人群中有7％～10％的男性和5％～7％的女性頸動脈狹窄大于50％。北美癥狀性頸動脈狹窄內膜切除試驗的醫生回顧了他們的研究證據，在狹窄程度為60％～99％的人群中年發病率為3.2％。同側卒中年發病危險在狹窄60％～74％的患者中為3.0％，狹窄程度在75％～94％的患者中上升為3.7％，而狹窄95％～99％的患者中則降為2.9％，頸動脈完全閉塞的患者中僅為1.9％。
吸煙
病例對照及前瞻性研究均證實，吸煙是缺血性腦卒中的獨立危險因素。吸煙者發生缺血性腦卒中的相對危險度約為2.5～5.6。長期被動吸煙者腦卒中的發病風險比不暴露吸煙環境者的相對危險增加1.82倍，且在男性和女性都有顯著意義。
飲酒
人群研究證據已經顯示，飲酒與出血性腦卒中呈量效關系，大量飲酒導致高血壓、高凝狀態、心率失常、及腦血流量減少。長期大量飲酒和急性酒精中毒是導致青年人腦梗死的危險因素。而少量或中量飲酒增加高密度脂蛋白，減少血小板聚集及降低纖維蛋白原水平。
凝血障礙
觀測性流行病學研究的證據提示凝血機能障礙與未來腦卒中的危險有關，Resch等發現首次腦卒中后2年內再次腦卒中、心肌梗死和心血管病死亡者血漿黏滯度及纖維蛋白原水平比對照組顯著增高；內源性纖溶活性異?？赡苁悄X卒中的一個危險因素。
同型半胱氨酸(Hcy)
些研究顯示高Hcy與腦卒中的發生呈正相關，高Hcy 血癥的血漿濃度隨年齡增長而升高，男性高于女性。Bots等報道非空腹的總同型半胱氨酸(tHcy)水平與腦卒中和心肌梗死的危險呈線性相關，tHcy每增加lmmol/L，心腦血管病的危險增加6％～7％。目前尚無充分證據證明降低Hcy水平可減少心腦血管病的危險。
其他