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文化素養范文1
學生坐在教室里學習，也許他的成績并不是拔尖的（這里面有學習能力的問題，當然也有學習態度的問題），但他一定要有“文化”，因為他正在接受教育，不是流浪兒，也不是放羊娃。這個文化是一個很廣泛的概念，包含了諸如精神、意志、能力、創新、修養、探索、自主、自強、自尊、自愛等要素。只有具備了這些文化要素的人，將來立足社會的時候，他才會真正具有“可持續性”的發展潛能：自強自立，并且能適應社會。
記得剛接手C55的時候，一次我走進教室宣布：今天的第七節課進行長跑，訓練意志。
有人歡喜，有人叫苦。我說，“學民”（借鑒于“公民”的說法）有選擇的自由。
第七節課時間到了，操場上站了四十多人。我發現張兮赤腳，就提醒他，赤腳很容易受傷，讓他趕快穿上鞋子。但張兮“無動于衷”，嘴里還有理有據，要鍛煉意志，就要用最徹底的方式。我知道，他是在向那些不敢嘗試的人示強：他是老師意志訓練最堅定的支持者。
隨著我一聲令下，學生們像剛剛沖出欄圈的小牛犢，撒腿猛跑。我跟在張兮身邊跑步，一方面是想護衛著他，另一方面是在心理上鼓舞他，老師也是他最堅定的支持者。
張兮一直沖鋒在前，我緊隨其后。幾圈下來，張兮的赤腳已有幾處傷痕，有紅色的液體滲出來，我“喝令”他停下來。張兮極不情愿地站住了，很不甘心地對我說：“老師，我去穿鞋子?！辈淮一卮穑惋w身去了教學樓。張兮的母親就是我們學校的老師，他的鞋子脫下后，放在他母親的辦公室里。張兮很快穿了一雙球鞋回來，繼續跑步，一直到我宣布停止訓練的那一刻。
我回到辦公室，張兮的母親已“恭候”多時了。她告訴我，張兮跑回來穿鞋，看到兒子腳板鮮血淋漓，做母親的有些心疼，就勸他：“兒子，咱已經盡力了，就不要再上去跑了。”但張兮說：“不行！劉老師說過，這樣的訓練，一個意志堅強的人必須要堅持到最后一刻，我上去以后，即使不能再跑了，爬也要爬到最后一刻?！?/p>
“爬也要爬到最后一刻！”這句話后來成了我們班的班級語言。
一年后，張兮轉到縣城的民辦學校，一去馬上就表現出“咄咄逼人”的銳氣：在校運會上，奪得400米和4×100米接力賽兩個冠軍；第一次考試，數學科獲得了全年級的唯一一個滿分。
他打電話回來說：“我向劉老師講過，爬也要爬到最后一刻！”看來，這句話將會影響其一生了！
我很贊同中央電視臺記者柴靜的一句話――文化是公民社會的那一塊黏土。離離原上草，從此中萌芽。人是要有一點精神的。作為一個集體，班級更應該有一種精神。管理班級的最高境界是培育文化。因為文化衍生思想，人真正的力量來源于人的思想。
請看兩個世界近現代史上的例子。
1620年11月，102名清教徒搭乘“五月花”號船在如今美國的馬薩諸塞海灣登陸。其實“五月花”號到達北美時，那里已經有一千多移民了，可是所有美國歷史書都是從五月花號開始寫起的。為什么歷史學家這樣偏愛這102人呢？那是因為“五月花”號上人們的信仰，代表了美國精神的源頭，形成了韋伯所謂的資本主義的新教精神。這些新教徒上岸后只有16年，還沒有完全站穩腳跟，就建立了北美最早的大學，第二年以捐贈額最大的哈佛為其命名。在這塊土地上，160年后才建立了美國和美國憲法。
以色列這個國家的國土面積很小，在一張世界地圖上，它那一點點疆域常常容不下“以色列”三個字。但以色列很強大，它于1948年5月14日獨立后第二天就開始打仗。當時，它處在百倍的敵對人口包圍之下，但今天幾乎已經沒有平級的對手了。
憑什么以色列這么牛？在它還根本無法建國的時候，猶太智者就建立了希伯來大學，建校校長魏茨曼就是后來以色列的開國總統。希伯來大學比他們的國家還早25年。
以上兩例無不證明：文化是比經濟、制度更重要的社會建設。
同樣，在一個班級之中，班級文化建設是比班級制度、班級特色更重要的一項班級建設，只不過很多時候我們都沒有意識到它的重要性，以致丟失了班級建設的根本。
文化素養范文2
關鍵詞：初中生；信息文化；素養
中圖分類號：G631 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2014）33-0234-02
初中生的信息技術教育已不僅僅是單純的應用層面的計算機技術訓練和知識的傳授，而必須融入更多的信息文化素養的培養。信息文化素養是一種以培養學生信息意識、信息處理能力和人格教養為目標的教育，它首先包括運用各種計算機及網絡工具獲取、處理、創造、表達、應用信息的能力，還包括培養和提高信息時代公民的道德、情感、以及法律意識與社會責任。在信息技術教學中，教師要獲得理想的教學效果，在傳授基本計算機知識和操作技能的同時，應注重學科文化建構。全面提高學生信息素養是初中信息技術教學的發展方向。
一、初中信息文化素養培養現狀分析
在現在的初中信息技術教學過程中，教師往往注重引導學生學習操作技能，采用任務驅動，強化學生的技術應用；但對技術所蘊藏的豐富文化信息挖掘不夠，也不注重引導學生對技術背后人文因素的感悟與理解，使得在課堂上學習獲得的技術成為了一種冰冷、枯燥的工具，缺失了信息技術學科最起碼的文化內涵。在輕視、放棄信息技術教學中信息文化素養培養的同時，伴隨著計算機技術和網絡的發展，各種不良影響正逐漸影響著初中生人生觀和世界觀的形成。形成這種局面的原因有以下兩個方面：一是信息技術教學理論相對薄弱。信息技術與其他學科相比，教育研究的普及性及深度、廣度上存在著明顯的差異。信息技術發展迅速，技術更新快，學科教學研究把更多的注意力聚集于技術更新的學習與研究，而學科教學理論相對滯后，教師也缺乏信息文化素養方面的實踐研究經驗和理論指導。另一方面，學校與社會對信息技術學科認識存在偏差，部分人認為初中信息技術只是一門學習計算機技術的“副科”，沒有必要關注其背后更多的內涵和文化建設。
二、信息文化素養的培養
在信息技術課堂進行信息文化素養的培養，信息技術教師必須敏銳、準確地對教學內容進行分析和提煉，讓信息技術學科文化成為學生喜歡了解、樂于探索的內容。初中信息文化素養培養是多方面的，筆者根據自己的一些教學體會，講述其中的幾條途徑供參考。
1.與實際相結合，給課堂融入計算機硬件文化。信息技術分硬件部分和軟件部分，通常教師比較關注軟件部分的教學。硬件部分無論從原理、結構上都是比較難的知識，因此，要將信息學科文化融入教學比較困難。教師在教學時融入實際的計算機硬件拆解和虛擬采購，可以提高學生的興趣的同時，將計算機元件的價格、選型、外觀等信息融入到教學中來，可以培養初中學生對計算機硬件有更加直觀和深入的認識。筆者在課前預先準備了四臺報廢的計算機，將其拆解，并在各種硬件設備上貼上了名稱標簽，在操作課前，讓學生分小組討論交流，并做好網上查找內容的任務清單，讓學生在網上了解相關知識后，告訴學生虛擬購機的網址。學生根據已經了解的硬件設備特點和價格后，挑選自己喜愛的硬件進行虛擬購買。學生從這個虛擬購機的過程中進一步認識了計算機硬件及其價格知識，取得了良好效果。注重包含現實意義的計算機知識的教學，能夠激發了學生的學習興趣，同時使計算機硬件文化有效地融入到課堂教學中。
2.立足史料，關注技術背后文化的滲透。關注信息技術發展的歷史，可培養學生對信息技術作為一門學科的思想體系、文化內涵和創造價值的認識能力。在信息技術教學中可以經常穿插計算機發展史料和IT界的風云人物及他們的小故事，這些信息技術史料的滲透，對學生所產生的感召力，比讓學生多學幾步操作技能更有深遠的意義，學生能從諸如此類的史料文化中終生受益。如浙教版信息技術七年級上冊第七課《編輯文字》，其編輯的文字內容是計算機發展史，筆者把這課分成兩課時。第1課時設計如下：先讓學生看史蒂夫?喬布斯2005年在斯坦福大學演講視頻和演講稿，以激起學生對于計算機發展史的興趣，然后讓學生通過網絡了解計算機的發展史，最后讓學生完成事先準備好的有關計算機發展史知識點的“分類游戲”，通過“分類游戲”，學生們進一步掌握計算機發展史。第2課時則用計算機發展史素材進行排版，引導學生在這些計算機史料之中體會其中豐富的文化內涵，同時也體會其中蘊含的豐富的人類文明的創造價值的風采，從而讓學生對于信息技術產生學習的信心和動力。
3.立足學科整合，有效開展文化滲透。信息技術與其他學科課程整合分為兩部分，一是利用計算機和網絡技術作為工具和載體，輔助其他學科的課堂教學和自主學習過程，用更加直觀有趣的方法表現數學、英語、語文、物理、化學、生物和其他學科的知識點和難點，有靜態媒體無法實現的優點。另外一方面，在其他學科里面有很多知識是與信息學相關的，在這些知識的教學時，結合計算機技術可以讓學生更加深入了解這些知識的意義，使學生在信息技術與學科課程的整合中獲得智力開發和創造能力的培養，了解了知識背后的原理和學習意義。例如，計算機的數制轉換通常是在初中數學課中出現，學生往往只能學習如何求解這些題目。實際上，這個內容可以融入到信息技術課程中，引領學生理解在數字電路和計算機中，利用開關電路實現“0”和“1”運算和存儲的原理，使學生在知其所以然的情況下輕松解答這類題目，理解這類題目的意義所在。
4.加強信息倫理道德的滲透。由于網絡技術的突飛猛進，同時家用電腦、筆記本、平板電腦、智能手機等硬件設備普及率非常高，多數初中學生可以非常容易獲取龐大的網絡信息資源。面對沒有歸類和屏蔽的網絡社會，如何獲得有價值的信息必須基于學生信息倫理道德的培養。初中生需要有良好的信息道德觀，善于區分信息的好壞，是學生信息文化素養重要的因素。
在課程教學的同時，教師要逐步讓學生知道如何辨別網絡信息中的真實性，在信息時要遵守道德行為規范，要有責任心，共同維護網絡；要讓學生理解軟件的版權問題，不能夠通過網絡剽竊；對網絡的效率要有認識，錯誤的信息通過簡單的傳播會迅速造成惡劣的影響，無法控制，因此不可以傳播虛假的信息；在教學中融入“知識產權”、“盜版”、“黑客”等涉及計算機網絡安全和道德的內容，可以非常有效地將信息倫理道德滲透到教學過程中。
5.立足自我，提高教師文化素養。提高教師的信息技術文化素養，才有可能讓信息技術課堂充滿文化氣息。教師可以通過參加學科教研活動獲得實踐研究經驗和理論指導，通過學習和總結形成必要的知識結構。教師備課要充分，不但要準備各種虛擬素材、實物素材，而且要對原理和方法追本溯源、引經據典，充分準備相關材料。教師要提升自己的信息學知識結構，提高自己的網絡信息道德修養，掌握更多的計算機及網絡相關知識，可以將這些融入日常教學中，達到提升學生素養的目標。
三、總結
在初中信息技術教學過程中，我們要關注對學生信息文化素養的培養，構建和完善信息文化素養培養理論體系。我們可以從給課堂融入計算機硬件文化、關注史料、學科整合、加強信息倫理道德的滲透、自覺地提高自身文化修養等方面入手，將那些凝結在技術上的豐富的文化信息“潤物細無聲”地滲透至學生的思想深處，從而潛移默化地影響初中學生對信息技術的正確認知和學習，培養出合格的、有現代信息素養的新人，真正把素質教育推向前進。
參考文獻：
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文化素養范文3
關鍵詞：數學文化；大眾數學；數學美；人文素養；數學素養
一、什么是數學文化
“數學文化”一詞的出現不過20年左右，并且是逐漸進入普通人的視野的。我說的“普通人”是指那些不從事數學研究、數學教學等與數學直接相關行業的人們。越來越多的人開始關注“數學文化”一詞，并試圖了解它的準確含義，這說明它是有生命力的，也說明人們已經愿意從文化的角度關注數學，更愿意強調數學的文化價值。 數學本來就是與人們聯系最緊密的一個知識領域，一個“學科”。它與“語文”一樣，被認為是學習其它學科的基礎和工具，也是人們生活的最基本的技能。有人甚至說，一個人如果“不識數”要比“不識字”還難以在社會上生活，可見數學基礎知識的重要。 但是說到“數學文化”，大多數人還是很難對它有一個明晰的認識。數學文化當然不是指數學知識，不但不是指“識數”、“算術”這樣最基礎的數學知識，而且也不是指“幾何”、“代數”、“微積分”以及更高深的數學知識。一般認為，數學文化是指數學的思想、精神、方法、觀點、語言以及它們的形成和發展。廣義上還包括數學家、數學史、數學美、數學教育、數學發展中的人文成分，還包括數學與社會的聯系、數學與各種文化的關系，等等。有一個比較直觀的說法：當一個人學習了許多數學知識以后，如果把所有的數學知識都忘掉或都“抽出去”，剩下的就是數學文化。而這些數學文化在人的頭腦中落戶，則形成一個人的“數學素養”。 因此，學習數學知識的目的，并不全在于它的應用，因為事實上，的確是大多數人學了高等數學以后，一輩子都沒有用到那些知識，那些概念、定理、公式幾乎都忘了，甚至中學學到的數學知識也有很多沒有用到過。但是他們在學習過程中所得到的訓練，使其思維更具條理性、敏捷性、深刻性，他們會有更多的思考方式來解決問題，他們比沒有學過這些數學知識的人要“聰明”許多，這就是數學文化在起作用。
二、為什么要學習數學文化
大學數學（包括高等數學、線性代數、概率論與數理統計）是高等院校理工類、經管類、農林類與醫藥類等各專業的公共基礎課程.如今，即使以往一般不學數學的純文科類專業也普遍開設了大學數學課程.為什么現在對它的學習受到如此大的重視呢？ 具體來說，大致有以下兩方面的原因：
首先是因為當代數學及其應用的發展.進入20世紀以后，數學向更加抽象的方向發展，各個學科更加系統化和結構化，數學的各個分支學科之間交叉滲透，彼此的界限已經逐漸模糊.時至今日，數學學科的所有分支都或多或少地聯系在一起，形成了一個復雜的、相互關聯的網絡.純粹數學和應用數學一度存在的分歧在更高的層面上趨于緩和，并走向協調發展.總而言之，數學科學日益走向綜合，現在已經形成了一個包含上百個分支學科、各學科相互交融滲透的龐大的科學體系，這充分顯示了數學科學的統一性.
數學與其它學科之間的交叉、滲透與相互作用，既使得數學領域在深度和廣度上進一步擴大，又促進眾多新興的交叉學科與邊緣學科的蓬勃發展，如金融數學、生物數學、控制數學、定量社會學、數理語言學、計量史學、軍事運籌學，等等。這種交融大大促進了各相關學科的發展，使得數學的應用無處不在.
其次是因為數學能夠很好地培養人的理性思維.數學除了是科學的基礎和工具外，還是一種十分重要的思維方式與文化精神.美國國家研究委員會在一份題為“人人關心數學教育的未來”的研究報告中指出：“除了定理和理論外，數學提供了有特色的思考方式，包括建立模型、抽象化、最優化、邏輯分析、由數據進行推斷以及符號運算等.它們是普遍適用的、強有力的思考方式.應用這些數學思考方式經驗構成了數學能力――在當今這個技術時代里日益重要的一種智力.它使人們能批判地閱讀，能識別謬誤，能探索偏見，能估計風險，能提出變通辦法.數學能使我們更好地了解我們生活在其中的充滿信息的世界.”數學在形成人類的理性思維方面起著核心的作用，
三、培養數學素養
強調這一點，是和將數學的教學僅僅看成是知識的傳授這種觀點相對立的，也是體現素質教育精神的。
實際上，通過嚴格的數學訓練，可以使學生具備一些特有的素質。這些素質是其他課程的學習和其他方面的實踐所無法替代或難以達到的，而且，即使所學的數學知識已經淡忘，這些素養作為一個人的數學教養仍不會消失，將始終發揮積極的作用。初步歸納一下，這些素養有：
（1）使學生樹立明確的數量觀念，“胸中有數”，會認真注意事物的數量方面及其變化規律。
（2）提高學生的邏輯思維能力，使他們思路清晰，條理分明，能有條不紊地處理頭緒紛繁的各項工作。
（3）培養學生的抽象思維能力，面對錯綜復雜的現象，能抓住主要矛盾，突出事物的本質，有效地解決問題。
（4）數學上的推導要求每一個正負號、每一個小數點都不能含糊敷衍，有助于培養學生認真細致、一絲不茍的作風和習慣。
（5）數學上追求的是最有用（廣泛）的結論、最低的條件（代價）以及最簡明的證明，可以使學生形成精益求精的風格。
（6）使學生知道數學概念、方法和理論的產生和發展的淵源和過程，提高他們運用數學知識處理現實世界中各種復雜問題的意識、信念和能力。
（7）可以增強學生拼搏精神和應變能力，能通過不斷分析矛盾，從困難局面中理出頭緒，最終解決問題。
（8）調動學生的探索精神和創造力，使他們更加靈活和主動，逐步顯露出自己的聰明才智。
（9）使學生具有某種數學上的直覺和想象力，包括幾何直觀能力，能夠根據所面對的問題的本質或特點，估計到可能的結論，為實際的需要提供借鑒。
數學知識的傳授，如果不滿足于填鴨式的灌注，而是更多地針對數學這門學科的特點，采取啟發、誘導的方式，就可以使學生在學習知識的過程中，逐步地由不自覺到自覺地將這些方面的素養耳濡目染，身體力行，銘刻于心，形成習慣，變成他們的數學教養，終生受用不盡。
倘若數學教學人只讓我們的學生學會了1、2、3、4和+、-、×、÷，這樣的學生盡管應試能力極強，但他們的知識是單薄的、空洞的。如果我們能滲透數學文化，發揮數學的人文教育功能，這樣的學生知識是厚重的、殷實的。
時代在發展，數學教學也該與時俱進。傳承數學文化，提升學生的人文素養，我們應該孜孜以求。
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文化素養范文4
關鍵詞：茶文化；大學生；文化素養
中圖分類號：S571 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2012）03-0252-02
茶文化是中國傳統文化之一，是以茶為載體傳播各種文化，是茶與文化的有機結合。茶文化具有修身養性、陶冶情操、促進社會進步和豐富文化生活等社會功能。
大學生是國家的棟梁之才，必須要德才兼備，不僅要掌握一定的科學文化知識，而且要有較高的思想政治素質，這也是國家提倡素質教育的宗旨。所以對高校學生進行人文素質教育顯得非常重要。
一、茶文化在提高大學生文化素養中的作用
現在大學生對茶文化基礎和歷史知識了解很少；對茶的健康與保健作用了解不多也不夠全面；對茶文化的社會功能作用理解還不夠深刻等。因此，在高校中開展茶文化學習與教育，對于傳承我國的傳統文化，增加大學生的歷史和生活知識，培養大學生良好的道德情操和健全的人格，都是十分有益的。
1.茶文化的知識傳承功能。茶文化的內容非常廣泛，茶文化的結構體系包括有關茶的物質文化、制度文化和精神文化三個層次。這些內容在大學生素質教育中進行開展，能讓大學生更多的了解中國的茶文化，豐富學生的茶文化知識、拓展視野，有利于祖國傳統文化的傳承與發揚，同時也可以增強大學生的民族自豪感。另外，茶文化已成為具有豐富的內容、深刻的思想內涵的動態文化體系。社會上也需要復合型人才，所以，有關專業的大學生有必要將茶文化納入自己的知識結構中，以便走上社會，帶來豐富多彩的生活。
2.茶文化的精神教化功能。茶文化的內容十分廣泛，不僅介紹茶文化的概念、內涵，同時還介紹了在茶藝表演時要用到的禮儀以及與茶有關的各種禮俗。引導學生講禮儀、尊禮節，形成良好的社會公德。同時還特別強調茶文化對個人生活和社會生活的作用，通過茶中蘊含的思想和道德觀來影響大學生的人生觀和價值觀。同時中國茶文化所倡導的“和、靜、怡、真”的精神，將飲茶與人生處世哲學相結合，上升至哲理高度，形成茶德、茶道，茶道是茶文化的最高層次，也是茶文化的核心。把人們崇尚的道德情操、追求的高尚品質及人格賦予具體的茶及各種茶事活動中，不但可以促進身體健康，而且還可以修身怡情，有利于人的心態平衡，解決現代人的精神困惑，提高人的文化素養。①茶文化思想可引導樹立正確的人生態。大學生通過對茶文化的學習，及通過對茶德思想的領悟，可調節心態，這樣就有利于調整人際關系，解決現代人的精神困惑，對維持和諧社會和精神文明建設有著重要作用?？梢哉f，茶德思想可以為當代大學生培養健康向上的人生理想提供若干方面的深刻啟迪。②茶道精神有助于思想道德修養。茶文化是以德為中心，倡導無私奉獻，反對見利忘義和唯利是圖。主張義重于利，注重協調人與人之間的相互關系，提倡對人尊敬，重視修生養德，有利于人的心態平衡，解決現代人的精神困惑，提高人的文化素質。茶文化最大的影響是可以使大學生能調節好自己的心態，靜下心來，以一種積極向上的心態去迎接學習和生活中的各種挑戰。學習了茶藝，可以潛移默化的陶冶了情操，升華了思想，提高文化素養。
3.茶文化的美學功能。中國茶道人美、茶美、水美、器美、藝美和境美。在安靜幽雅的品茗環境中進行茶事活動，感受茶之美、器之美、藝之美、人之美。在此種意境中使人產生一種積極的心理暗示與行為約束，并在潛移默化中使自己的思想境界得到提升。大學生學習茶文化，會把茶文化作為一種美的享受、美的提升來對待，從而達到培養審美情趣和陶冶性情的目的。
4.茶文化的保健功能。飲茶有益人體健康，從神農得茶解毒始已有幾千年歷史?，F代科學發現，茶中含有大量的營養成分和藥效成分，對于維持人體正常生理活動需要，提高人體免疫功能具有重要的作用。比如茶能提神醒腦、利尿強心、清熱降火、止渴生津、溶解脂肪、幫助消化、醒酒解毒、殺菌消炎、預防齲齒、消除口臭、預防動脈硬化、降低血壓、降低輻射危害、抗癌抗突變等多種功效。這些功效已不只是古代相傳的偏方和經驗，而是從生物化學、藥理學、生理學、病理學等不同角度、不同學科加以證實。
二、茶文化在大學生中推廣的措施
1.在大學的素質教育選修課中開設茶文化課程。目前有個別高校已開設此門文化課，通過老師的講解，讓大學生們了解茶文化的起源，弘揚中國傳統文化，掌握茶的種類、制茶的基本理論、泡茶技藝及茶葉保健功效，一方面可以拓寬知識面，另一方面，通過了解中國茶文化和茶藝，可以陶冶情操，使精神世界升華到高尚的藝術境界。
2.通過講座、展覽等形式，擴大茶文化在大學生中的影響?？梢匝堅诓栉幕芯糠矫嬗幸欢ㄔ煸劦膶＜覍W者開設專門的茶文化講座，通過網絡、電視等形式將每年不同地區舉辦的茶文化節視頻節目進行推廣。也可以利用各高校圖書館等機構舉辦展覽、播放教學片等形式，傳播茶文化。
3.根據茶文化，大學生結合自身專業知識開展相關的研究、調查等。例如：旅游管理專業的學生可以思考茶文化與旅游的關系，擴展旅游業。經濟管理專業學生可以思考茶葉的包裝銷售。歷史專業學生可以對各地、各民族茶俗進行研究。文學專業學生可思考茶文化與文學藝術的關系。外語專業可以考察韓、日茶文化以及中國茶文化在中華文化圈中的影響和地位。
通過以上的措施，在大學生中進行茶文化的教育與宣傳，讓大學生補充知識，開闊視野，完善思維，陶冶情操，平和心態，怡情悅性，感受生活的美好與詩意，啟發對美的追求與向往。
培養大學生良好的道德修養，塑造健全的人格品質是學校素質教育的一個重要方面。同時中國茶文化作為中華民族優秀傳統文化之一，其思想與當今世界面臨著“和平與發展”的主題想融合，以及與學校的校園文化建設相結合，作為一項長期的活動來開展，這樣不但可強化學生的專業知識，而且也可將一種潛在教育滲透到學生身上，這對于提高大學生文化素養、心理素質，更具有深遠的歷史意義和現實意義。
參考文獻
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文化素養范文5
在現在的初中信息技術教學過程中，教師往往注重引導學生學習操作技能，采用任務驅動，強化學生的技術應用；但對技術所蘊藏的豐富文化信息挖掘不夠，也不注重引導學生對技術背后人文因素的感悟與理解，使得在課堂上學習獲得的技術成為了一種冰冷、枯燥的工具，缺失了信息技術學科最起碼的文化內涵。在輕視、放棄信息技術教學中信息文化素養培養的同時，伴隨著計算機技術和網絡的發展，各種不良影響正逐漸影響著初中生人生觀和世界觀的形成。形成這種局面的原因有以下兩個方面：一是信息技術教學理論相對薄弱。信息技術與其他學科相比，教育研究的普及性及深度、廣度上存在著明顯的差異。信息技術發展迅速，技術更新快，學科教學研究把更多的注意力聚集于技術更新的學習與研究，而學科教學理論相對滯后，教師也缺乏信息文化素養方面的實踐研究經驗和理論指導。另一方面，學校與社會對信息技術學科認識存在偏差，部分人認為初中信息技術只是一門學習計算機技術的“副科”，沒有必要關注其背后更多的內涵和文化建設。
二、信息文化素養的培養
在信息技術課堂進行信息文化素養的培養，信息技術教師必須敏銳、準確地對教學內容進行分析和提煉，讓信息技術學科文化成為學生喜歡了解、樂于探索的內容。初中信息文化素養培養是多方面的，筆者根據自己的一些教學體會，講述其中的幾條途徑供參考。
1.與實際相結合，給課堂融入計算機硬件文化。
信息技術分硬件部分和軟件部分，通常教師比較關注軟件部分的教學。硬件部分無論從原理、結構上都是比較難的知識，因此，要將信息學科文化融入教學比較困難。教師在教學時融入實際的計算機硬件拆解和虛擬采購，可以提高學生的興趣的同時，將計算機元件的價格、選型、外觀等信息融入到教學中來，可以培養初中學生對計算機硬件有更加直觀和深入的認識。筆者在課前預先準備了四臺報廢的計算機，將其拆解，并在各種硬件設備上貼上了名稱標簽，在操作課前，讓學生分小組討論交流，并做好網上查找內容的任務清單，讓學生在網上了解相關知識后，告訴學生虛擬購機的網址。學生根據已經了解的硬件設備特點和價格后，挑選自己喜愛的硬件進行虛擬購買。學生從這個虛擬購機的過程中進一步認識了計算機硬件及其價格知識，取得了良好效果。注重包含現實意義的計算機知識的教學，能夠激發了學生的學習興趣，同時使計算機硬件文化有效地融入到課堂教學中。
2.立足史料，關注技術背后文化的滲透。
關注信息技術發展的歷史，可培養學生對信息技術作為一門學科的思想體系、文化內涵和創造價值的認識能力。在信息技術教學中可以經常穿插計算機發展史料和IT界的風云人物及他們的小故事，這些信息技術史料的滲透，對學生所產生的感召力，比讓學生多學幾步操作技能更有深遠的意義，學生能從諸如此類的史料文化中終生受益。如浙教版信息技術七年級上冊第七課《編輯文字》，其編輯的文字內容是計算機發展史，筆者把這課分成兩課時。第1課時設計如下：先讓學生看史蒂夫•喬布斯2005年在斯坦福大學演講視頻和演講稿，以激起學生對于計算機發展史的興趣，然后讓學生通過網絡了解計算機的發展史，最后讓學生完成事先準備好的有關計算機發展史知識點的“分類游戲”，通過“分類游戲”，學生們進一步掌握計算機發展史。第2課時則用計算機發展史素材進行排版，引導學生在這些計算機史料之中體會其中豐富的文化內涵，同時也體會其中蘊含的豐富的人類文明的創造價值的風采，從而讓學生對于信息技術產生學習的信心和動力。
3.立足學科整合，有效開展文化滲透。
信息技術與其他學科課程整合分為兩部分，一是利用計算機和網絡技術作為工具和載體，輔助其他學科的課堂教學和自主學習過程，用更加直觀有趣的方法表現數學、英語、語文、物理、化學、生物和其他學科的知識點和難點，有靜態媒體無法實現的優點。另外一方面，在其他學科里面有很多知識是與信息學相關的，在這些知識的教學時，結合計算機技術可以讓學生更加深入了解這些知識的意義，使學生在信息技術與學科課程的整合中獲得智力開發和創造能力的培養，了解了知識背后的原理和學習意義。例如，計算機的數制轉換通常是在初中數學課中出現，學生往往只能學習如何求解這些題目。實際上，這個內容可以融入到信息技術課程中，引領學生理解在數字電路和計算機中，利用開關電路實現“0”和“1”運算和存儲的原理，使學生在知其所以然的情況下輕松解答這類題目，理解這類題目的意義所在。
4.加強信息倫理道德的滲透。
由于網絡技術的突飛猛進，同時家用電腦、筆記本、平板電腦、智能手機等硬件設備普及率非常高，多數初中學生可以非常容易獲取龐大的網絡信息資源。面對沒有歸類和屏蔽的網絡社會，如何獲得有價值的信息必須基于學生信息倫理道德的培養。初中生需要有良好的信息道德觀，善于區分信息的好壞，是學生信息文化素養重要的因素。在課程教學的同時，教師要逐步讓學生知道如何辨別網絡信息中的真實性，在信息時要遵守道德行為規范，要有責任心，共同維護網絡；要讓學生理解軟件的版權問題，不能夠通過網絡剽竊；對網絡的效率要有認識，錯誤的信息通過簡單的傳播會迅速造成惡劣的影響，無法控制，因此不可以傳播虛假的信息；在教學中融入“知識產權”、“盜版”、“黑客”等涉及計算機網絡安全和道德的內容，可以非常有效地將信息倫理道德滲透到教學過程中。
5.立足自我，提高教師文化素養。
提高教師的信息技術文化素養，才有可能讓信息技術課堂充滿文化氣息。教師可以通過參加學科教研活動獲得實踐研究經驗和理論指導，通過學習和總結形成必要的知識結構。教師備課要充分，不但要準備各種虛擬素材、實物素材，而且要對原理和方法追本溯源、引經據典，充分準備相關材料。教師要提升自己的信息學知識結構，提高自己的網絡信息道德修養，掌握更多的計算機及網絡相關知識，可以將這些融入日常教學中，達到提升學生素養的目標。
三、總結
文化素養范文6
［關鍵詞］中職英語；英語教育；文化素養
［中圖分類號］G712［文獻標志碼］A［文章編號］2096-0603（2015）26-0022-01
一、中職教育及學生特點
（一）中職教育特點
一直以來，中職學校都是將為社會培養技能型人才作為教學目標，與普通教育相比，中職教育更加注重學生的實踐操作能力，由此可見在中職教育教學過程中，因為教師過于注重專業技能的教育，使得一些文化理論課程變得舉足輕重，甚至學生也認為自己應該多掌握一些專業技能知識，其他的理論知識可有可無。然而在現代化的社會之中，這種教育教學觀念需要及時改變，要將學生作為教學主體，將學生的全面發展作為教學目標，這樣才能為學生今后的學習和發展打下堅實的基礎。
（二）中職學生特點
來到中職學校就讀的學生可以大致分為三種：第一種是因為自己初中成績不佳，無法就讀高中而選擇中職學校；第二種是因為自己沒有主見全聽父母的安排而來到中職學校就讀；第三種是想學習一門技能盡快來到社會工作。無論是哪一類學生在中職學校就讀的過程中，多多少少都會受到心理因素的影響，而產生負面的情緒，在面對學習時態度就會十分消極，不愿意主動參與教學活動，尤其是對于一些英語基礎較差的學生來說，在初中學習過程中就已經十分頭疼了，到了中職學校之后再次接觸英語自然也會更加頭疼，完全沒有參與興趣。因此，教師在教學過程中應該從學生的心理情緒入手，幫助學生正確面對英語學習，這樣才有利于學生文化素養的培育。
二、中職英語教育中文化素養的培養途徑
（一）提升教師自身的文化素養
大多數中職學生都是跟隨自己的興趣愛好來學習，很多學生都是因為對某位教師的喜愛，而認真學習這位教師所教授的科目，這就表明教師在教學過程中，不僅要依靠教學方式和教學內容來吸引學生的注意力，還要提升教師自身的文化素養和專業水平，這樣才能提高學生的學習興趣。英語教學內容本身對于學生來說就是較為抽象、難理解的，教師想要在英語教育中培育學生的文化素養，那么則必須在英語教學內容中逐漸滲透，讓學生在潛移默化中受到英語教育，從而具備一定的文化素養。另外，目前大多數中職英語教師都存在著教學水平不高、教學方法陳舊的問題，根據這一點中職學?？梢约皶r開展教師研討會、交流會，使教師在交流過程中逐漸提高自己的理論知識水平，不斷更新自己的教學方式，這樣才能更好地培育學生的文化素養。
（二）采用科學合理的培育方法
在中職英語教育中培育學生的文化素養，教師需要采用科學、合理的方法來開展英語教學，并在英語教學中逐漸滲透素質教育，以此來培育學生的文化素養。如教師在講授英語課文時，可以先為學生介紹文章背景知識，這樣不僅能使學生加深對英語知識的理解，更有利于培養學生的文化素養。另外，教師還應該在英語教育教學過程中，適當加入一些現代化的教學方式，如多媒體教學方式、情境教學方式等等，或者采用游戲競賽的方式，讓學生主動去了解英語文化知識，從英語文化知識中逐漸具備一定的文化素養。在實際教學過程中，教師還可以邀請外教開展英語講座，開展學生之間的英語交流活動，這樣一來，不僅能夠提高學生的學習興趣，更有利于培育學生的文化素養。綜上所述，本文對中職英語教育的文化素養培育進行了詳細的分析，得知在中職英語實際教育過程中，教師應根據學生的年齡特征、心理特點等進行分析，針對現階段中職教育和中職學生的特點來培育學生的文化素養，尤其是教師應該多采用更加先進的教學方式，并在英語教學中逐漸滲透文化知識，這樣才能達到培育學生文化素養的目的。
參考文獻：
