前言：中文期刊網精心挑選了山居秋暝古詩范文供你參考和學習，希望我們的參考范文能激發你的文章創作靈感，歡迎閱讀。
山居秋暝古詩范文1
《天凈沙·秋思》
枯藤老樹昏鴉，
小橋流水人家，
古道西風瘦馬。
夕陽西下，
斷腸人在天涯。
其白話譯文如下：
天色黃昏，一群烏鴉落在枯藤纏繞的老樹上，發出凄厲的哀鳴。
小橋下流水嘩嘩作響，小橋邊莊戶人家炊煙裊裊。
古道上一匹瘦馬，頂著西風艱難地前行。
夕陽漸漸地失去了光澤，從西邊落下。
山居秋暝古詩范文2
然而，詩詞語言含蓄凝練，意味雋永，常?！把越歼h”。我們固有的古詩詞教學中，教師遇字必解，理性分析，一一對應地用現代漢語來解讀那充滿靈性的詩句，往往沖淡了詩句的靈性，失去了詩的神韻，吃力卻不討好。再加上時代的久遠、生活環境的迥異、思想認識的差異，古詩詞與學生感情之間勢必存在著較大的距離。因此，在教學中，我們經常發現對古詩詞的學習，學生往往只停留在平面狀態。那么，怎樣才能在解讀詩句的同時，保留古詩的獨特韻味，使學生立體地感悟古詩意境，真切地與詩人對話、溝通，并產生情感的共鳴呢？
在長期的教學實踐中，筆者發現，“以詩解詩”是引領學生步入詩歌殿堂的一座橋梁。“以詩解詩”， 用詩意的解讀，讓學生在詩意盎然的氛圍里去學習古詩詞，可以讓學生更好地感受古詩詞的語言美、音樂美、形象美、意境美，潛移默化中讓學生受到古典文化的熏陶，同時又可以使學生掌握更多的詩詞名句，可謂一舉多得。而小學高年級段的學生，古詩詞已有一定積累，初步形成分析理解能力，具備“以詩解詩”的主觀條件。所以，詩詞教學，必須跳出傳統的字義――句義――情感分析“三步走”的舊模式，走“以詩解詩”的新路子。下面，筆者結合多年的教學實踐，談談自己對“以詩解詩”古典詩詞教學的理解與思考。
一、深厚的古詩詞積累，是“以詩解詩”的基礎
要想以詩解詩，無論是學生還是教師必須有豐厚的文化積淀。我以小學低段語文課本中的古詩和小學語文優秀詩文背誦推薦篇目為藍本，階段性開展師生背誦古詩文比賽。這激發了學生的熱情，點燃了學生的興趣，很短的時間內大部分學生對這100多首詩都能熟讀成誦，還有部分學生利用假期積累了更多的詩詞。這樣，學生中逐漸形成了古詩詞學習的熱潮?，F在他們每個人的古詩積累量都已經超過了150多首，有的甚至達到了200多首。
二、觸發――“以詩解詩”的重要能力
在“以詩解詩”這一過程中，學生能培養一種觸發的能力，就是由一件事感悟到其他的事。學新古詩時，覺得與先前學過的某一首詩有某種相似之處，這也是觸發。在教學古詩時要經常去錘煉學生觸發的本領。如學生學了《贈劉景文》這首詩后問：像這樣描寫秋天雖然蕭條冷落，但仍給人帶來生機和活力的古詩還有很多，你能找到這樣的詩句嗎？杜牧寫的《山行》深秋并不蕭條冷落，而是嫣紅滿目，生意盎然，給讀者以美的享受和精神的鼓舞。劉禹錫的《秋詞》“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。”詩人也跟杜牧和蘇軾一樣，對秋天的感受與眾不同，一反過去文人悲秋的傳統，唱出了昂揚的勵志高歌，鼓勵人們像鶴那樣振翅高飛，大展鴻圖。練就了觸發的真功夫，學起詩來觸類旁通、舉一反三，像滾雪球似的，以一帶幾，久而久之，“以詩解詩”學生就能培養一種觸發的感悟能力。
三、拋磚引玉，“以詩解詩”的幾種方法
1、同類引入――互相生發。在古詩詞學習中我們會發現一些共性，如有的都是送別詩：《贈汪倫》、《別董大》、《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》等；有的都是描寫春天的古詩：《春曉》、《春夜喜雨》、《江畔獨步尋花》等；有的都是描寫夏天的古詩：《曉出凈慈寺送林子方》、《山亭夏日》、《夏日南亭懷辛大》等；有的都是描寫冬天的古詩：《江雪》、《冬景》、《夜雪》……。因此，我在教學某一首古詩時可適當地引用同一類型的詩詞名句，有助于擴大閱讀效果，有利于讓學生立體地多頻道地接收。例如教學《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，這是一首以目送別詩，表達了詩人對友人依依惜別的感情。最后兩句“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流”借景抒情，詩中的“孤帆”、“碧空盡”、“唯見”等詞無不浸透著詩人與友人的情意。這給缺乏這方面情感經歷的學生帶來了理解上的困惑。這時，教師可以引入學生已學過的送別詩，以歌送別詩，如《贈汪倫》；以物送別詩，如《別董大》；以酒送別詩，如《送元二使安西》等，再組織學生進行反復吟誦，這樣，埋藏在學生心底的情感就有可能被煥發。一旦煥發后，讓學生再來吟誦《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，心中便有了幾多的感觸。學生體會到的，除了依依惜別之情，還有對友人的祝福，祝友人前程似錦，愿兩人的友誼天長地久，恰似那一江春水向東流……。
2、意境引入――降低難度。意境，是創作者的審美體驗、情感與經過提煉、加工后的生活圖景融為一體而形成的一種藝術境界。詩人截取幾個最感人的鏡頭，用跳躍含蓄的語言，創設出一種畫外有畫、言外有意、令人回味無窮的意境來表達審美體驗、反映生活本質。入境，是對意境的體悟，是讀詩的根本。但是，由于年齡、閱歷的原因，體悟古詩的意境對學生來說有一定的難度，生硬地解說、灌輸，只會讓學生死記硬背，喪失詩歌的靈性與韻味。而引用一些具有相同意象意蘊的詩句加以對比或佐證，代替生硬的講解，以詩解詩，引導學生領悟意象的深層意蘊，從而讓學生進入"悠悠心會，妙處難與君說"的藝術境界，在潛移默化中讓學生感受古典文化的豐富內涵。
山居秋暝古詩范文3
（一）對教師的要求教育的根本目的是為社會培養人才
要培養人才，除了靠實踐，課堂教育很重要。要讓中學語文教學真正落實到實處，中學語文教師必須具備一定的素養和職業素質。1.由知識搬運工到教育指導者在傳統的語文教學中，教師都是把自己的教育、思想和觀點強加給學生，把參考書和課本上的東西強灌給學生。但是，課本上的東西和教師的思想觀點畢竟不是學生自己的，老師不應該是知識的搬運工，而應該“傳道、授業、解惑”，引導學生自己去學。教師應當面向全體學生，激發他們的興趣，靈活運用教學方法，讓他們主動去學，樂意去學。2.由書本復制者到能力激發者傳統的教育注重的是結果而非過程。教師重視參考書和課本，將參考書上的知識原封不動地復制到學生腦袋里，使得學生思維定勢，阻礙了他們的發展。語文教師應當著眼于學生的可持續發展，注重他們的創新教育，開發他們的新潛能。教師要勇于創新，善于創新，創作新的教學設計和靈活多變的教學方法，讓學生學會靈活思考，自己思考，從新的角度去想問題，不單單止于一個答案，鼓勵他們創新。
（二）對學生的要求教師和學生都是教學的重要環節，學生學習與發展的好壞，自己本身起到決定性的作用
1.由知識接受者到知識創造者教師講，學生聽，是最基本的課堂模式。但是，單單聽是不夠的，學生要學會自己去思考、去創造。學生要積極主動地去學習知識，注重知識的積累，善于創新，在教師的引導下，學會舉一反三。2.由問題回答者到問題提出者學問學問，要會學會問。學生在學會回答老師提出問題的同時，要學會自己思考，提出新問題。在課堂上，除了老師提問外，老師還應該多讓學生自由討論，讓學生主動參與到教學中，讓他們多問為什么。
山居秋暝古詩范文4
關鍵詞：高中語文；詩歌鑒賞；讀懂；內涵
中圖分類號：G421；G633.33 文獻標志碼：B 文章編號：1008-3561（2015）20-0044-01
無論從新課標的角度還是從高考備考的角度，都要求高中階段的學生要具備初步鑒賞詩歌的能力，這對于語文教學既是一個重點，也是一個難點。如何才能提高學生鑒賞詩歌的能力呢？
一、讀準題目
許多詩的題目中標出了時間、地點、人物以及事件。如我們學過的王維的《山居秋暝》一詩，題目中就包含了時間――“秋暝”，地點――“山居”。再如杜牧的《九日齊山登高》就點明了時間――“九日”，也就是重陽節，地點――“齊山”，事件是“登高”。李白的《送友人》點明了人物――“友人”，事件是“送”，也就是給友人送別。實際上只要不是無題詩或是只有詞牌名的詩歌，我們都可以從題目上找到相關信息，都可以幫助我們了解詩詞大意。有的題目中還會標明思想情感和題材。如張九齡的《望月懷遠》，就標明了文章的思想情感是“懷遠”，思念遠方的人，表明這首詩的題材是思鄉懷人，基本情調清楚了，再解讀整首詩歌就事半功倍了。像這樣的詩歌還有許多，《春夜別友人》《送魏萬之京》是送別詩，《燕歌行》《走馬川行奉送出師西征》是邊塞詩，《旅夜書懷》《寄揚州韓綽判官》是思鄉懷人詩，《念奴嬌?赤壁懷古》《西塞山懷古》是詠史懷古詩，《卜算子?詠梅》是詠物詩，《春江花月夜》《山居秋暝》是寫景抒情詩……
二、記準作者
鑒賞詩歌要留意作者，因為作者的信息給我們指明了很多答題方向，如詩人的時代特征就決定了其詩歌的思想內容，同是唐代，初唐、盛唐、中唐、晚唐的詩人們的情感都會有所不同，因為每個時期的時代特征有異，盛唐時期，經濟文化得到空前的發展，這個時期人們的思想積極進取，力求報效國家、建功立業，感情基調是積極向上；而到了中晚唐就改變了，社會矛盾頻發，國家逐漸衰頹，這時的文風改為憂時傷懷。
詩人的詩風我們更要注意，還要積累下來，像李白的詩風――豪放飄逸，了解這種風格可以幫助我們找到詩人的寫詩技巧，詩人善于夸張，詩歌中喜歡用“千”“萬”這樣的數字，極盡夸張。如“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁”，寫出了視友情第一，視金錢如糞土的豪放之態。詩人又善于想象，像他的《蜀道難》《夢游天姥吟留別》等詩篇極盡想象力，所以又有“詩仙”之譽。也許這種風格不一定都能概括詩人的所有作品，但我們要抓住其主要風格，積累相關知識。這樣有風格的詩人還很多，王維“詩中有畫”，孟浩然恬淡閑適，杜甫沉郁頓挫，蘇軾“新天下耳目”，李商隱婉麗幻譎，李清照清新婉約含蓄……
三、重視注解
注釋的作用不容小覷，它可以幫助我們了解許多知識，如某個詞語的意義不理解，小注中的解釋給我們幫助；作者的年代經歷不了解，小注會給我們相關解釋，這些小注的信息往往是難點，如果忽略了，是怎么也無法解答的，所以一定要慎重對待。如《過融上人蘭若》一詩，如果下面小注不給解釋，“融”是和尚的名字，“上人”是對和尚的尊稱，“蘭若”是和尚的住所，我們豈不是要抓狂。再如白居易的《題元十八溪居》，如果不看注釋，僅僅看詩句，我們會認為他寫的是山水詩，但有了小注對元十八的解釋，“元十八是白居易被貶江州時的朋友，隱居在瀘州五老峰下”，我們就對文章的思想情感有數了，作者是對朋友超凡脫俗的隱居生活的贊美。
四、找準“情詞”
許多詩歌的主題多在表現情感的詞句上，所以要想理解詩歌的主旨，就要找到有關“情詞”，也就是表現情感的詞語，如李商隱的《錦瑟》中結句“只是當時已惘然”中的“惘然”就是詩中的“情詞”，詩人“無端思華年”，以至于追憶了許多往事，到頭來還是不勝迷惘惆悵。所以，由此看來，我們要多從詩歌的結尾中找找表現情感的詞句，像李煜的《虞美人》的“情詞”是結句中的“問君能有幾多愁”的“愁”字，表現了故國喪失之痛；李清照的《聲聲慢》的“情詞”是結句中的“怎一個愁字了得”的“愁”字，表現了詩人歷盡國破家亡喪夫的苦痛。但也有在詩歌中間出現“情詞”的，像柳永的《雨霖鈴》的“情詞”就是“多情自古傷離別”中的“傷離別”，表現了詩人和情人的離別之傷。也有從詩的開頭就出現“情詞”的，如晏殊的《蝶戀花》的首句“檻菊愁煙蘭泣露”中的“愁”字就奠定了全詩的感情基調。
五、積累知識
首先，要積累文言知識，雖說詩歌不需要像文言文那樣一一對應直譯，但我們還需要積累一定的文言知識，如我們做過的試題，謝榛的《秋日懷弟》中有一聯“秋天落木愁多少，夜雨殘燈夢有無”，考查學生這聯的修辭手法，許多學生都寫成了“擬人”手法，這是因為學生的文言知識積累還不足的緣故，實際上這聯是倒裝句，應該這樣調整，“秋天落木（似）多少愁”，“夜雨殘燈（似）有無夢”。這樣調整，這聯的修辭手法就是比喻了。其次，要積累詩歌的意象意義。詩歌中的許多意象，古人早都做了固定的內涵，像楊柳、長亭有離別的意義，杜鵑、明月有思鄉的凄涼之意，鴻雁、魚有傳書信之意，小舟、飛蓬有漂泊之意……我們要讓學生好好地積累相關意象的意義，才能更好地理解詩意。
欲懂千家詩，怎解其中味。學生只有了解了這些詩歌的相關知識，掌握了這些讀懂詩歌的技巧，才能讀懂詩歌的意義，進而自信地鑒賞詩歌。
參考文獻：
山居秋暝古詩范文5
月亮一直是古人詩詞中的重要描寫對象，它不僅可以寄哀思，還可以歌物志。中國古人尤其是唐朝都有哪些關于月亮的詩詞呢?小編為你整理了30首歌詠月亮的經典詩詞，一起來品味中國古詩詞中的月亮之美。
1，明月松間照，清泉石上流。
——王維《山居秋暝》
2，明月出天山，蒼茫云海間。
——李白《關山月》
3，床前明月光，疑是地上霜。
——李白《靜夜思》
4，舉杯邀明月，對影成三人。
——李白《月下獨酌四首·其一》
5，人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。
——李白
6，俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月。
——李白《宣州謝脁樓餞別校書叔云》
7，古人今人若流水，共看明月皆如此。
——李白《把酒問月·故人賈淳令予問之》
8，我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。
——李白《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》
9，秦時明月漢時關，萬里人未還。
——王昌齡《出塞》
10，高樓送客不能醉，寂寂寒江明月心。
——王昌齡《芙蓉樓送辛漸二首·其二》
11，青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉。
——王昌齡《送柴侍郎》
12，海上生明月，天涯共此時。
——張九齡《望月懷遠》
13，峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。夜發清溪向三峽，思君不見下渝州。
——李白《峨眉山月歌》
14，夜久無眠秋氣清，燭花頻剪欲三更。鋪床涼滿梧桐月，月在梧桐缺處明。
——朱淑真《秋夜》
15，明月幾時有?把酒問青天。
——蘇軾《水調歌頭·丙辰中秋》
16，春花秋月何時了?往事知多少。
——李煜《虞美人·春花秋月何時了》
17，春風又綠江南岸，明月何時照我還。
——王安石《泊船瓜洲》
18，露從今夜白，月是故鄉明。
—— 杜甫《月夜憶舍弟》
19，月上柳梢頭，人約黃昏后。
——歐陽修《生查子·元夕》
20，月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。
——張繼《楓橋夜泊 》
21，當時明月在，曾照彩云歸。
——晏幾道《臨江仙·夢后樓臺高鎖》
22，三十功名塵與土，八千里路云和月。
——岳飛《滿江紅·寫懷》
23，二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫?
——杜牧《寄揚州韓綽判官》
24，疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。
——林逋《山園小梅·其一》
25，無言獨上西樓，月如鉤。
——李煜《相見歡·無言獨上西樓》
26，近水樓臺先得月，向陽花木易為春。
——蘇麟《斷句》
27，滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。
——李商隱《錦瑟》
28，明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。
——辛棄疾《西江月·夜行黃沙道中》
29，長安一片月，萬戶搗衣聲。
——李白《子夜吳歌·秋歌》
30，煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。
山居秋暝古詩范文6
一、理解活用，疏通句意
許多文言文作品都存在詞類活用的現象，古典詩詞也不例外。古代詩人為了煉字、表意的需要，常常改變詩詞中某些詞語的詞性，這些地方，往往就是一首詩的“詩眼”或一首詞的“詞眼”。掌握了這些詞語的用法，句子的意思就不難理解了。例如： “山光悅鳥性，潭影空人心”，（常建《破山寺后禪院》）其中的“悅”、“空”要理解為“使……高興”、“使……空明”，句子要理解為：“山光的明凈使鳥兒高興，潭水空明清澈，臨潭照影，令人俗念全消?！痹偃缤醢彩拿洹按猴L又綠江南岸” 中的“綠”要理解為“使……變綠”（吹綠）。如此方法去理解“曉鏡但愁云鬢改”（李商隱《無題》），就會明白詩中“鏡”其實是“照鏡子”，句子的意思就出來了。
二、識別錯位，還原語序
在近體詩中，詞序更多的是服務于平仄、對仗、押韻甚至主題，與現代慣用詞序有所不同，理解句子意思時可考慮調換詞序。例如“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”（王維《山居秋暝》），應還原為“浣女歸竹喧，漁舟下蓮動”。詩句的意思是：洗衣的女子高興地歸來，竹林里傳來一片歡聲笑語；漁舟順流而下，蓮花在水中輕輕搖動?！捌甙藗€星天外，兩三點雨山前”（辛棄疾《西江月·夜行黃沙道中》），應還原為“天外七八個星，山前兩三點雨”。“城闕輔三秦，風煙望五津”應還原為“三秦輔城闕，望五津風煙”。掌握了錯位原則，“云隱初弦月，香傳小樹花”就應理解為“云隱初弦月，小樹花傳香”。
三、補充省略，理順句意
古典詩詞由于句數、字數的限制，省略現象非常普遍。例如：“山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍”中省略了“像”，應補充為“山河破碎像風飄絮，身世浮沉像雨打萍”。 再如“雞聲茅店月，人跡板橋霜”（溫庭筠《商山早行》），應理解為：“雞聲嘹亮，茅草店沐浴在曉月的余輝中；木板橋上覆蓋著的寒霜上已經印了早行人的足跡了?！?/p>
四、擴充緊縮，文從字順
緊縮和省略有相似之處，是指古詩的詩句有時可以看作是一兩個分句組成的，只不過用來表示分句之間關系的連詞在句中沒有出現，在理解詩歌時可以把它加上去。這類句子往往不能一眼看穿詩意，需仔細揣摩。如：“國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心?！保ǘ鸥Α洞和罚恰皣疲ǖ┥胶釉?，城春（故）草木深。（因）感時（而）花濺淚，（因）恨別（而）鳥驚心。”再如：“潮平兩岸闊”（王灣《次北固山下》），應理解為：“（因）潮平（故）兩岸闊”。