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中國民間傳說范文1
在湘鄂兩省交界的沱水流域，尤其是沱水上游湖南石門縣的穿山、太平、子良一帶，流傳著一個孽龍的傳說。孽龍又被稱作“樁巴龍”，沱水流域的許多地方，如穿山、子良、升子坪等的地名來歷就與這一傳說有關。緊靠湖南屋脊壺瓶山的穿山原為穿山河鄉，現已并入太平鎮。這里山高水清，人杰地靈。相傳這里就是孽龍的故鄉。據說，很久以前在現在的自生橋附近，有一個不很大的湖，就叫自生湖。距湖邊不遠的山坡上住著一個姓陳的寡婦和她的兒子，寡婦的兒子就是后來的孽龍，我們就叫他孽龍吧。孽龍的父親在孽龍出生不久就因病死去了，孽龍母子相依為命，過著貧困簡樸卻也寧靜的生活。
從八歲起，孽龍就每天給財主放牛。因為是寡婦的兒子，孽龍經常受到財主兒子的欺負，還多次同財主兒子吵架打架，每次都是孽龍的母親為了息事寧人，上門賠罪才了事?；氐郊?，孽龍少不了得一頓暴打，而財主的兒子卻得寸進尺，變本加厲，孽龍總是能忍則忍，受了不少委屈。在孽龍幼小的心靈里，埋下了仇恨的種子，他發誓長大后一定要向財主報仇。
孽龍十二歲那年，由舅舅陳某資助，進了穿山河一個窮秀才開辦的私塾念書。孽龍的舅舅在外地當差，也不是很有錢的人，只不過不愁衣食罷了。由于孽龍天資聰穎，讀書成績很好，要背誦的什么《三字經》、《百家姓》等總是他最先背完。背完書，沒有事做，孽龍有時就會跑出院子捉蟋蟀或者摘臘梅花，偶而也搞一次惡作劇，所以也常挨先生的戒尺。但回到家，孽龍總是很聽話很懂事，不是幫母親背柴就是扯豬草。
一個炎熱的下午，孽龍和同伴放學回家，正走在河邊的小路上，忽然吹來一陣風，飄來幾團烏云，幾聲悶雷，就下起了一陣雨。幸虧附近有一個不小的巖洞，孽龍他們經常在那里玩的，趕緊跑過去才沒有淋濕。不一會兒，雨停了。走出巖洞不遠，孽龍發現路邊草叢中有一點微微的紅光，走過去一看，是一顆圓圓的珠子，晶瑩透亮，放著紅光。孽龍高興得不得了，連忙撿起來叫同伴們看。財主的兒子看見了，就要，孽龍不給，他就搶，眼看珠子快要被搶走，孽龍連忙放入口中，財主兒子還要從他嘴中摳。在搶奪中，孽龍一不小心，珠子被吞進肚子里去，財主的兒子這才作罷。
回到家，孽龍感到特別口渴，便喝了一杯茶，哪知一杯茶喝下去，口更渴了，又舀了一瓢水喝了，還是渴，把缸里的半缸水喝完了，仍然渴。這里，恰好他母親挑了一擔水回來，他一口一桶又喝了，他母親又去挑，挑一擔他喝一擔。他母親挑了七七四十九擔，孽龍就喝了七七四十九擔。他母親實在累了，就說：“兒啊，你今天得了什么??？怎么這么喝得水，我實在挑累了，你自己到河里去喝吧！”
孽龍一到河邊，天空立刻變得陰云密布，電閃雷鳴，隨即下起傾盆大雨來，小河里的水就看著不停地上漲。等到他母親來到河邊，只見河水已經有了一人多深，河里還有一條頭上長角、身上長鱗、張牙舞爪，樣子兇惡可怕的怪物，只是怪物望著自己，模樣與自己的兒子一樣，她才明白為什么兒子那么喝得水，原來是變成了蛟龍?？吹絻鹤映闪诉@個模樣，她沒有感到害怕，那畢竟是自己孝順的兒子啊。她心里只是焦急，兒子成了蛟龍就會游入大湖大海，母子就要分離了，那怎么行呢？兒子可是她的命根??！她就焦急地在岸上呼喊：“兒啊，你不能走啊，你走了我怎么得了？”孽龍看到母親那么焦急，那么悲痛欲絕，他一點辦法也沒有，它張開嘴想說話，卻發出他自己也感到奇怪的聲音，他母親也不可能懂，他只好搖搖頭，表示自己也身不由己，無可奈何了。突然，他母親想走說書人說過的話，要使妖怪現出原形，就要狠狠地打它的頭。自己的兒子成了蛟龍，大概和妖怪也差不多吧！于是，她就找來一根棒朝著孽龍的頭狠命打去。孽龍沒有想到母親打他，遲疑了一下，躲閃不及，打中尾部，把一條長尾巴打斷了一大半。就因為這個原因，孽龍又被稱為“樁巴龍”。
孽龍被打斷了尾巴，疼痛難忍，他也不明白母親為什么要打他，朝母親一看，又準備打來，于是連忙向小河下游方向奔逃。來到自生湖，眼看無處可逃了，在慌亂中，他一頭撞在下方的一座小山上，那座小山竟被撞穿了，湖水帶著他向下方沱水沖去。從此，自生湖就不復存在了，它和沱水連為一體。被他撞穿的地方，就成了一座橋的樣子，后來就被稱作“自生橋”，穿山一帶也因此被叫作“穿山”。
孽龍的母親還是窮追不舍，孽龍就沿著沱水河拼命地跑。來到一處地勢平坦、河面寬淺的地方，龍爪就觸到河底，身子也就撐了起來，這時，它不是在游，而是在爬。他母親趕了上來，撿起路邊一戶人家門外一個量米的升子就向孽龍打去，這個升子是一位婦女看到孽龍后被驚嚇而丟掉了的，升子打在孽龍的背上，還打掉了幾塊龍鱗。這個地方后來被叫做身撐坪，現在叫做升子坪。
孽龍來到太平集鎮附近一個轉彎的地方，又回頭看了一下，看他母親是否還在追趕，結果沒有看到母親，他想母親已經被自己落下了，這一帶后來被稱作“失娘坪”，現在寫作“石良坪”。人們還在河邊高處建起了一座寺廟，叫回龍寺。解放后，回龍寺被拆毀，現在，在當年回龍寺所在的地方建起了石門七中科教樓。
中國民間傳說范文2
關鍵詞：動畫 民俗文化 剪紙 水墨 武俠 民間故事
民俗文化，泛指一個國家、民族或區域中普通勞動人民所創造、共享并傳承下來的風俗習慣，以及生產生活過程所演化成的一系列物質的或精神的文化現象。它具有普遍性、傳承性和變異性。中國民俗文化源遠流長、內容龐大，在飲食、服飾、建筑、節日、歌曲、繪畫等方面獨具特征，在世界文化之林占有極其重要的地位。
影視動畫是當今全球化文化景觀中最活躍的形式之一，風靡世界各地。隨著新媒體技術的出現，影視動畫的創作方式越來越多樣化，要想發揮動畫的民族特色，必須與本土的文化資源相結合?？v觀世界各國動畫發展歷程，不難發現，一部好的動畫片，都是一定的民俗文化和時代感相結合的產物，往往在潛移默化中帶給觀眾不同尋常的真切感受，給人以深遠的回味和思考。將中國民俗文化和動畫藝術有機融合，不僅可賦予中國民俗文化新的生命，還豐富了動畫創作領域，視野更加開闊，
一、民間剪紙藝術在動畫創作中的應用
剪紙是民眾的生活藝術，生長在民間，吸取民間文化藝術精髓，傳播民間風俗習慣。剪紙在人們的生活中不僅僅是純觀賞性的，大多時候是要借助剪紙圖案突出寓意，如春節剪窗花、元宵剪燈花、男女婚嫁剪喜花等烘托喜慶氣氛，寓意吉祥。中國剪紙動畫取材于民間剪紙與皮影等藝術，加上各種工藝的融合，使得剪紙動畫更具有濃郁的民間藝術特色。
1958年，萬古蟾導演的《豬八戒吃西瓜》，造型采用民間剪紙風格，是中國第一部剪紙動畫片。影片采用雕、鏤、刻、剪的工藝手段，色彩采用民間傳統的紅、黃暖色調，人物形象活潑，還將傳統戲曲服飾設計融入其中，極具民族特色。所塑造的豬八戒形象稚拙可愛，使審美和娛樂性達到了很好的平衡。
剪紙藝術同中國其他繪畫方式和造型手段相結合，還逐漸形成了畫像磚風格、裝飾畫風格和水墨拉毛風格等不同藝術風格的剪紙動畫，代表作品如《漁童》《猴子撈月》《人參娃娃》《狐貍打獵人》《濟公斗蟋蟀》等。
二、水墨畫風格對動畫創作的影響
水墨畫是最具有中國民族特色的畫派，其對筆墨的運用、對意境的表達和追求都是中國傳統文化的典型代表。將水墨畫風格融合到影視動畫的創作中，是中國動畫的一大創舉，也是中國動畫對中國傳統文化的發展和延伸。水墨動畫中虛虛實實的畫面所展現出來的輕靈、優雅意境使動畫片的表現風格較其他動畫種類有很大的區別，也是一種突破和創新。
1960年的動畫片《小蝌蚪找媽媽》，是第一部真正意義上的水墨風格動畫，其中的小蝌蚪形象取自齊白石大師作品，該動畫一經便轟動世界。與一般的動畫片存在的顯著差異是，水墨動畫沒有輪廓線的約束，水與墨自然渲染，渾然天成，一個場景就是一幅別具一格的水墨畫卷。動畫角色的表情和動作優美而有靈氣，配合豪放壯麗的潑墨山水背景，充滿詩意的柔和筆調。充分展示出中國畫“神似”的傳統美學觀念，意境深遠，令人回味無窮。上世紀80年代，出現了水墨風格的剪紙片《鷸蚌相爭》，同樣獲得了極大的關注和好評，再次驗證了中國傳統文化的無窮魅力和有待挖掘的深度。
比較水墨動畫和歐美動畫的藝術表現風格，可以看出兩者迥然不同。歐美影視動畫在藝術表現上多使用具象的、色彩絢麗的角色和背景，而中國水墨動畫更傾向于抽象的表現，色彩只有黑白，即使是發展到后來的水墨動畫也只是使用少量的淡彩。
三、武俠文化在動畫創作中的體現
武俠，是中國文化在全球語境中的一個典型符號。武俠作為東方神秘文化的一個代表，同好萊塢影視中的俠有本質的區別。武俠在中國不再單單是一個具體的人物，而是一種精神的象征，是一種介于正反兩面之間的，更多地體現出正義感的精神化身。武俠與動畫兩者之間有天然的契合點，都是以動作為本體語言。
我國最早的長篇動畫，如《鐵扇公主》《大鬧天宮》中都有大段精彩的武打戲，可被稱為武俠動畫的前身，它們已經包含了武俠動畫所具有的娛樂元素。后來的《哪吒鬧?！贰督鸷锝笛贰逗J兄弟》也屬于同類作品。進入21世紀以來，武俠重新回歸動畫的舞臺，經歷了《神雕俠侶》和《勇闖天下》等一些嘗試之作以后，國產動畫《虹貓藍兔七俠傳》《秦時明月》一躍而起，紅透大江南北?！吨腥A小子》《功夫熊貓》同樣借助中國文化元素，向全球散播著中國的武俠功夫。
四、民間傳說在動畫創作中的廣泛應用
我國早期創作的動畫，劇本多取材于廣泛流傳的民間傳說、神話，經由動畫的再創造，對民俗文化起到很好的傳播作用?！栋⒎蔡岬墓适隆肪褪歉鶕陆S吾爾族的民間故事創作的動畫影片。阿凡提倒騎毛驢的滑稽形象不僅使阿凡提這個人物家喻戶曉，同時也讓更多的觀眾了解到了新疆的風采和維吾爾族人民豐富的情感生活。另一部體現了我國民間習俗的動畫片《老鼠嫁女》，取材人人皆知的民間故事。這些有趣的民間故事，雖不見于古籍典藏，但在民間卻流傳甚廣。
動畫是用現代化的科技手段和方式來講述故事，民間傳說是口述故事或用文字描述故事；真正意義的動畫歷史不過百年，民間傳說卻已有幾千年的歷史，且不斷發展和變化、有聲有色。從民間傳說中汲取營養來創新影視動畫制作，其資源豐富，其故事歷久彌新。
自上世紀90年代之后，國外影視動畫大量借鑒中國民間傳說。1998年，美國拍攝的《花木蘭》就沿用了中國的民間傳說木蘭從軍的故事，取得極大的成功。日本更是從中國的《西游記》《三國演義》等古典名著中汲取精華，制作了不少有影響的動畫作品，如《龍珠》《最游記》《三國志》以及中日合作拍攝的動畫版《三國演義》等。這些經過改版的動畫作品，雖不是原汁原味的中國民間傳說故事，但中國文化的印記深烙其中。
結語
中國動畫經過了85年的風雨歷程，輝煌過、停留過、慘淡過。為此，中國動畫人正在努力尋找中國動畫可能存在的問題，在求新之路上不斷探索。筆者試總結中國動畫存在的主要問題，為今后的進一步深入研究做參考。
參考文獻：
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中國民間傳說范文3
【關鍵詞】中國民間繪畫；歷史淵源；融合；唐文化圈；審美趣味
中華民族的歷史悠久燦爛，在中國古代美術史的長河中，中國民間繪畫的發展歷史和發展成果絕對是一座后世藝術家取之不盡的藝術寶庫，中國民間繪畫是一種綜合性極強，包容性也極強的藝術，同時它也是其他藝術的源頭，這不僅僅只是中國，還包括日本，以及更遙遠的歐洲各國。中國與日本在文化方面是一脈相承的，在歷史淵源上也是密不可分的。
中國民間繪畫大多與民間習俗有關，在人類各種活動中，與藝術靠得最近的就是巫術活動。歌舞，音樂，圖騰都是藝術產生的最初來源。而民間宗教的產生是以一種有極強綜合性特征的方式：有對鬼神﹑動物的崇拜，也有倫理﹑道德的融合，還有對傳統文化的需求，民間習俗的傳說等等。民間繪畫中包含的除了民族習俗，宗教之外，還包含了一部分不可忽視的內容，那就是中國古代的道德倫理和文化哲學的內容，比如民間藝術所褒揚的“仁”﹑“義”﹑“禮”等等，民間藝術比之傳統的藝術或者統治者所倡導的藝術來說最大的優點就在于民間藝術的直白這一特點。民間藝術是最貼近老百姓的藝術，普通百姓的價值觀和審美情趣都包含在民間藝術之中，是最樸實的藝術語言。民間藝術作為一種流傳下來的文化現象和社會存在其中包海蜇我們中華民族的很多訊息，而這都是在歷史的長河中由勞動人民所創造出來的智慧。就以中國民間繪畫與日本浮世繪的形成來說，這其中的聯系和相同點實在是不勝枚舉的。例如：中國最早的民俗畫可以追溯到隋唐時期的門神畫，當時的門神﹑灶神的文化中融合了釋﹑道﹑儒等宗教文化，這就顯示出了世俗化的特征，隨之演變成年畫。兩宋時期，雕版印刷術的創造也使版畫開始形成。
日本的浮世繪繪畫是日本美術最為優秀的成果，而浮世繪的形成與中國民間繪畫的聯系是十分密切的。從630年開始日本就多次向中國吸收先進文化，當時的中國處于盛唐時期，日本排除多批遣唐使和留學生﹑留學僧去往中國學習。這些人在日本文化和藝術方面都作出了重要的貢獻，使日本歷史上第一次出現了文化全面繁榮的時代——奈良時代。當時的唐朝文化在日本十分興盛，這是一次規模龐大的文化傳輸，形成了影響深遠的唐文化圈。浮世繪形成于稍晚的江戶時代，由最初期的肉筆浮世繪發展為版畫浮世繪?！案∈馈北緸榉鸾逃谜Z，是指人的生死輪回和人世的虛無，到了美術上就發展成了世俗的繪畫?！案∈览L”繪畫在題材上以市民生活為主，描繪日常生活﹑民間傳說﹑歷史典故等方方面面，可是說是誠實反應當時日本社會的百科全書。后期浮世繪的美人畫也可以很明顯的看出美人的特征與中國唐代繪畫中的仕女圖的構圖和審美趣味都十分相同。（如圖1﹑2）
圖1圖2
中國民間繪畫與浮世繪之間具有以下幾個相同點：
1﹑題材相同，都是以世俗內容為主要題材，反應市民生活﹑文化﹑歷史﹑神話傳說等等，充滿濃郁的本土氣息。
2﹑構圖和設色有很大相同點，中國民間繪畫設色濃麗，構圖飽滿，浮世繪繪畫也有這樣的特點。（如圖3﹑4）
3﹑包容性強，中國民間繪畫和浮世繪都是吸收了很多其他的藝術形式，技法和內容才形成的。例如楊柳青年畫就是既吸收了中國古代的工筆重彩的藝術，又受到了文人藝術情趣的影響并且色彩上又加以描金﹑半印半畫的手法，兼容并蓄，雅俗共賞。浮世繪也是前期的手繪后期借鑒中國的木板雕刻印刷，末期還受到了西方銅版畫的影響，工藝中也有紅繪﹑漆繪﹑紅印等等多類型多層次的技法。
中國民間傳說范文4
1、傳說中生活在水中的一種生物和傳染性軟疣的俗稱，又稱水猴、水鬼、水獅鬼等。
2、一種中國民間傳說中的神秘生物。據說它生存于淡水區域，具有兩棲的特征。主要以水中的魚蝦為食，偶爾害人淹死后也會吸尸體的血。
3、一說為水獺。
中國民間傳說范文5
關于中國古代神話的動畫片舉例：
《哪吒鬧?！罚荷虾Ｃ佬g電影制片廠制作的一部動畫電影，它是我國第一部大型彩色寬銀幕動畫長片，在國內外各大電影節上均獲得過多個獎項，1980年獲得大眾電影百花獎最佳動畫電影獎。影片主要講述了陳塘關李靖之子李哪吒與東海龍宮之間的恩怨情仇?！稏|方神娃》：是由殷曉東執導，繼《哪吒傳奇》之后又一部央視力推的神話題材的動畫連續劇，于2005年央視少兒頻道播出。該片取材于中國民間傳說，描述傳說中女媧創造出的龍娃、鳳娃勇斗妖精的曲折過程，讓廣大少年兒童感受和平，民族自強的重要?！?/p>
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中國民間傳說范文6
1、七夕節是農歷七月七日。七夕節，又稱七巧節、七姐節、女兒節、乞巧節、七娘會、七夕祭、牛公牛婆日、巧夕等，是中國民間的傳統節日。七夕節由星宿崇拜衍化而來，為傳統意義上的七姐誕，因拜祭“七姐”活動在七月七晩上舉行，故名“七夕”。拜七姐，祈福許愿、乞求巧藝、坐看牽?？椗恰⑵矶\姻緣、儲七夕水等，是七夕的傳統習俗。經歷史發展，七夕被賦予了“牛郎織女”的美麗愛情傳說，使其成為了象征愛情的節日，從而被認為是中國最具浪漫色彩的傳統節日，在當代更是產生了“中國情人節”的文化含義。
2、七夕節既是拜祭七姐的節日，也是愛情的節日，是一個以“牛郎織女”民間傳說為載體，以祈福、乞巧、愛情為主題，以女性為主體的綜合性節日。七夕的“牛郎織女”來源于人們對自然天象的崇拜，上古時代人們將天文星區與地理區域相互對應，這個對應關系就天文來說，稱作“分星”，就地理來說，稱作“分野”。相傳每年七月初七，牛郎織女會于天上的鵲橋相會。
（來源：文章屋網 ）
