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盤古開天辟地的故事范文1
心得體會范文
文章的主要內容是這樣的：從前，天、地是連在一起的，整個宇宙到處都是漆黑，混沌一片。有一天，盤古醒來了，他發現什么都看不見，就用一把大斧把天、地劈開。盤古為了人類的光明，為了讓天空固定，就昂起頭頂住天空，一頂就是一萬八千年啊!終于天、地固定了，而盤古也筋疲力盡了，他合上了雙眼，永遠長眠。這是何等可貴的精神啊!
在現代社會里，也有許多人像盤古一樣，為了確保他人安全寧愿舍棄自己生命。20xx年5月12日四川大地震，地震中所有的樓房坍塌。正在教學中的老師為了學生安全，不顧自身安危，幫助學生快速安全地撤離。譬如茍曉超老師，在地震中他三次沖進教學樓急救學生，當他第三次剛把兩名學生推出去，不幸的事情就發生了，本身就岌岌可危的樓房再次坍塌，把茍老師埋在了廢墟里……茍曉超老師這樣的人，他們不就是當代的盤古嗎?
讀了《盤古開天地》，我深刻地體會道：不要把自己時刻放在第一位，一個人不僅要有愛心，而且還要有博大的胸懷。
讀書心得
當我第一次讀完《盤古開天地》的時候，我不由的被盤那種古執著的精神給感動了。他掄起斧頭就一刻不停的砍啊砍，砍啊砍……終于分出了天和地的一條界限，可是他的手卻磨出血來了，但他不管，他任繼續用手把天和地分得更開點。他能這樣執著，而我卻做不到，我只要有點小傷，我就會大哭半天;只要一失敗，我就會氣餒
當我第二次讀完《盤古開天地》的時候，我不禁被盤古愿意犧牲、不怕痛苦的精神給驚嘆了，當他感到自己快要死的時候，他勇于犧牲，把自己的眼睛掏出來變成了太陽和月亮;把自己的頭發和胡子扯下來變成了星星樹木;把自己的肋骨抽出來變成了大山;把自己的鮮血變成了波濤洶涌的江河;把自己的肌肉變成了田地;盤古的氣變成了風……而我就不行，我一直都是讓爸爸媽媽管著我，而我只為他們做些小事，我真慚愧呀!
現在，我已經懂得了要樂于助人。幫別人的時候，我自己也感到了快樂。有一次,戚晶晶忘帶鉛筆盒了，我就把筆借給了她，她對我說了聲謝謝，這看似平常的小事，卻讓我的心溫暖了許多。
讀后心得
今天,我讀《中外神話故事》中的《盤古開天辟地》后,身有感觸.
盤古開天辟地的故事范文2
摘要：神話古代人在知識水平受限的情況下進行集體口頭創作的結果，是藝術的重要形式。神話傳說中蘊含著人類文明的起源，從神話傳說的角度出來，來研究繪畫藝術，可以為繪畫創作提供不竭的生命力。本文將具體探討插畫的藝術創作與神話題材的結合，希望給相關人士提供一些參考。
關鍵詞：插畫；神話題材；結合
神話是先民創造的產物，見證了先民的生活變遷，寄托了先民的普通情感，為藝術家們提供了源源不斷的創作題材。中國插畫中有許多以神話為題材的油畫作品，將神話題材和插畫的藝術創作相結合，可以呈現出古代和現代相互碰撞的美，因此插畫設計師們應該探索神話題材，將其融合到插畫中，使插畫迸發出無窮的魅力。
一、神話題材
1、開天辟地的神話題材
中西方的神話中都有一些創世神話，也就是開天辟地的神話故事。在西方普羅米修斯創造了人類，在中國盤古開天辟地，女媧創造了人類，這些神話故事充分表現了先民的豐富想象力，為后世提供了藝術創作的素材[1]。
2、天上人間的神話題材
東西方的神話中，西方神話中的泰坦神族更加人性化，是理想的人的化身，表現了希臘人的人神觀念。而在東方神話中，神是高不可及、神秘莫測的，與人有較大的距離。原始先民認為人和自然是融為一體的，山中有臥虎，水中有蛟龍，天上有天神，地下有鬼神。西方的天神有宙斯、赫拉、阿佛洛狄忒等，東方的天神有玉帝、西王母、洛神等，先民依靠這些天神形象，創作出眾多天上人間的神話題材。
3、日月風雨的神話題材
在西方古希臘的神話中，山川河流中都有神的存在，宇宙的變換和自然的偉力被先民具化成神的形象，大海中有海神波塞冬，天空中有太陽神阿波羅和月神阿爾忒彌斯。在東方的神話中，人們也虛構了日月風雨的神的形象，如治水之神、火神祝融、后羿嫦娥等等。
4、英雄傳說的神話題材
古希臘有著歷史悠久的海上文明，隨著生產力的發展，古希臘人的眼界得到開闊，對大海的征服欲和探索欲日漸增長，在這二者的激勵下古希臘人開始創作英雄傳說的神話題材，如雅典娜的神話傳說和德墨忒爾的神話傳說等。在東方的神話中，也有一批敢于和自然抗爭的英雄形象，他們是先民美好理想的寄托，如黃帝和神農氏等等[2]。
二、插畫的藝術創作和神話題材的結合
1、插畫的藝術創作和中國神話題材的結合
將插畫的藝術創作和中國的神話題材相結合，主要是表現中國傳統文化的內涵，宣揚神和英雄的高尚道德品質。在中國的神話題材故事中，神話人物大多有一顆仁愛之心，集中體現了中華民族的內在精神，因此在插畫中添加中國神話內容，可以使插畫的人文色彩更加濃郁。有些神話故事具有很多寓意，體現了中華民族的內涵。比如在插畫中應用大禹治水的神話題材，大禹為了治理水患，三過家門而不入，既表現了大公無私的高尚品質，又體現了堅定不移的信念。比如在插畫中融入盤古開天辟地的神話故事題材，盤古開天辟地犧牲了自己，表現出自我犧牲的崇高道德。比如在插畫中應用女媧造人的神話題材，女媧捏泥土造人，表現了勞動人民的勤勞和智慧。比如在插畫中應用夸父逐日的神話題材，夸父為了追逐太陽而死，表現了為了理想不屈不撓的精神。比如在插畫創作中應用神農氏嘗百草的神話題材，神農氏為了解救蒼生，勇嘗百草，表現了舍己為人的胸懷。中國的神話故事是我國傳統文化的瑰寶，這些神話故事中蘊藏著深厚的民族精神，能夠感染每一個中華兒女。將神話題材應用于插畫的藝術創作，把神話內容作為插畫藝術表現的主體，可以為社會樹立一個正確的導向[3]。在中國傳統文化中，舍身取義的神和英雄受到后人敬仰，而貪生怕死的小人和惡徒遭到唾棄和責罵。插畫藝術作為一種重要的藝術形式，應該在創作中傳承這種傳統文化，而這種傳統文化實質上就是中國神話的核心價值觀。
2、插畫的藝術創作和希臘神話題材的結合
古希臘的神話和中國的神話有很大不同，在價值取向和民族精神上都有著很大的區別。在插畫的藝術創作中結合希臘神話題材，會呈現出與中國神話完全不同的價值風貌。插畫在進行創作時，應當了解希臘神話的內涵，挑選希臘神話題材中的合理內容，將其適當地融入到創作之中。在古希臘的神話中，神是有人性的，人性中有惡的一面，希臘神話中的神也不例外。宙斯是人類的主宰者，也是眾神之主，但是卻自私殘暴，驕奢欲，將宙斯的人物形象應用在插畫創作中，設計師應該考量一個問題，那就是自己創作插畫的審美趨向是偏向于審美，還是偏向于審丑。審丑是將丑惡上升到美的高度去審視，以收獲新的美學意義，如果插畫設計師想從反方向達到教育社會的目的，可以在插畫創作中添入神的劣性，達到審丑的目的[4]。如果插畫設計師的審美趨向偏向于審美，應當從希臘神話故事中挖掘真善美的內容。比如，插畫想要表現英雄主義和樂觀主義，可以將伊阿奪金羊毛的神話題材應用于插畫創作之中；插畫想要表現愛和美，可以將愛神的神話題材應用于插畫創作之中。
三、結論
神話寄托了先民的情感和理想，是傳統文化的重要載體，中國的神話題材多贊美人的崇高品質，而西方的神話題材多表現人神一體的觀念。插畫設計師應當把握中外神話題材的異同，根據創作目的將神話題材應用到創作之中，提升插畫作品的審美價值。
參考文獻
[1]劉長華.民族神話、傳說意象與中國新詩民族性的建構之研究[D].湖南師范大學,2012.
[2]黃國建.中國新世紀“重述神話”的審美研究[D].揚州大學,2013.
盤古開天辟地的故事范文3
這是我們的祖國，我們古老而青春的祖國，我們龍飛又鳳舞的祖國。它是九百六十萬平方千米的總和，它是五十六個民族的起源，它是十三億人口的繽紛花季。
中國，是杭州西湖的“濃妝淡抹總相宜”，是廬山的“橫看成嶺側成峰”。傣家竹樓前如水的月色，世界屋脊上的布達拉宮，都是你留下的美景，留給我們無限的遐想。在無錫，有《二泉映月》的夜闌人靜，泉清月冷；先秦時，亦有琴師俞伯牙描繪“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”的《高山流水》。如詩如畫的景，奔放飽滿的琴，這些是祖國留給我們的念想，留給我們千年不失的美麗。
中國，是龍井、碧螺春的沁人心脾，是茅臺、女兒紅的余香悠長。蘇繡、湘繡的光潔絢麗，青花瓷的巧奪天工，都是你留下的瑰寶，留給后人發展的工藝。
盤古開天辟地的故事范文4
太陽部落的大門有一組鐵紅色的巖石構成，一道瀑布從中間的巖石上飛流而下，發出“隆隆”的聲響。最高的一塊巖石上鐫刻著著名書法家歐陽中石題寫的“太陽部落”四個鎏金大字，在陽光下閃閃發光。
跨過大門，我們就闖入了時空隧道，炫麗的燈光不停地變幻著，我們不停的穿越歷史的天空，從盤古開天辟地到女媧煉石補天，從大禹治水到倉頡造字，一段段歷史從我們眼前飛逝而去，不由讓人感嘆：在歷史的長河中我們每一個人哪怕是創造歷史的英雄也不過是滄海一粟。
穿出時空隧道，就到了“夢回大汶口”。這是一座三層的建筑物，外墻上有許多壁畫，演繹著我們的祖先在大汶口這片熱土上繁衍生息、薪火相傳的動人故事。一樓是陶器館，陳列著許多造型各異、美輪美奐的陶器。二樓是石器館，擺滿了各種農耕工具，人類的祖先就是使用這些簡陋的石刀石斧創造出一個新紀元。三樓是大汶口文化時期的墓葬復原展示廳，一具具“尸骨”展現在眼前，讓人感到生命是如此的脆弱，而正是這脆弱的生命開啟了燦爛的人類文明。
走出“夢回大汶口”，穿過一條長長的民俗街我們來到了“女媧補天”處，那兒游人真多，我們排了一個多小時的隊才擠進去。館內一團漆黑，工作人員剛幫我們記好安全帶，我們就進入了“角色”，女媧娘娘就在我們腳下的小溪旁攢土捏人，轉眼間一個個泥人有了生命，不停地向我們揮手打招呼。忽然火神祝融和水神共工發動了一場驚天動地的戰爭，一個個火球在我們身邊爆炸燃燒，眼看我們的衣服就要燒著了，那火球倏地又消失了。不周山轟然倒塌，亂石穿空，洪水肆虐，毒蛇猛獸一個個張著血盆大口向我們撲來，我們嚇得嗷嗷亂叫。危難時刻女媧娘娘練成七色石，不好了缺角的天空，我們又可以在藍天白云間自由飛翔了。
看完了“女媧補天”我們又去乘坐“盤古的怒吼”，單聽這個名字就夠人害怕的了。我們剛坐好，只聽“轟”的一聲我們就升到了60米的高空，腳下什么也踩不到了，“嗷”，人群不由的吼叫了起來。我們還沒來得及閉眼，“嘭”一聲巨響，我們已穩穩地落在大地上了，我如釋重負，看來還是腳踏實地最安全。
我們又來到了“洪荒漂流”，坐上小船，我們開始了“環球之旅”。小船在各種怪異的地方顛簸而行。特別是“熱帶雨林”，周圍都是粗大的樹木和盤曲的藤條，突然狂風大作，雷電交加，大雨傾盆，我們一下子就成了落湯雞。而“黑暗世界”則是一條伸手不見五指的隧道，小船似乎沒有方向地漂流著，沖蕩著，下一刻不知是急流還是漩渦。我想人生之旅也許就是這樣吧。
我們還體驗了“搖擺人生”“沸騰世界”等項目，每一個都是那么驚險，那么刺激，讓人激動不已。
由于時間關系好多項目我們還沒來得及體驗就不得不離開了，真令人遺憾。
盤古開天辟地的故事范文5
一、 主題說明：
國慶節是祖國媽媽的生日，為了讓幼兒了解十月一日是國慶節，知道五星紅旗是中國的國旗，中國的國歌雄壯有力，天安門是中國首都的象征，黑眼睛、黑頭發、黃皮膚，永永遠遠是龍的傳人，長江、黃河是中國的象征，從古代的四大發明到現代的火箭衛星上月球，我們是聰明的中國人，這些都在孩子們的頭腦中留下了痕跡。假日里，親朋好友和和美美地圍坐在一起包餃子，吃團圓飯;國慶佳節中，全家人親親熱熱地團聚在一起賞月賞花小小的心靈在一次次節日里、相聚中，親身體悟著華夏的傳統與文化。孩子了解了在中國這個好大好大的大家庭里有著許多的民族。通過讓幼兒了解多個民族傳統習俗文化，激發了幼兒喜歡各民族的情感。在與同伴共同欣賞各地游覽的照片錄像，領略了祖國山河的秀麗;收集展覽的各地特產寶藏，讓幼兒們知道祖國地大物博，我們旨在通過設計的這一系列活動，激發幼兒熱愛祖國的情感，同時激起幼兒作為中國人的自豪感。
二、 主題目標：
1、 知道我是中國人，了解中國的名勝古跡和重要的人、事、物，萌發幼兒愛祖國的的情感。
2、 知道我國是個多民族的大家庭，并讓幼兒了解各民族的傳統文化，激發幼兒喜愛各民族的情感。
3、 激發幼兒參與豐富多彩的游戲活動，體驗慶祝國慶的快樂。
三、 環境創設：
1、 歡騰的國慶主題活動開展的過程中，應結合幼兒收集的圖片，實物資料，師幼共同討論環境布置的形式、位置、所需材料等，可以分別布置出各族兒童是一家、北京天安門、旅行去、了不起的中國人等教育環境，環境隨著活動的開展不斷豐富變化，孩子們的創造力在活動中不斷提高，孩子們熱愛祖國的情感也在一天天地增長。
2、 動室內掛一副中國地圖，讓幼兒了解有關中國的地理位置，中國之最等有關情況，擴展幼兒的認識和視野。
3、 幼兒收集的各地土特產、服飾、特產的包裝盒、袋等，舉辦祖國特產展、民族服飾展，師幼一同討論展覽的位置、物品的分類等。
4、 幼兒將收集的北京名勝古跡的圖片、自己游覽北京及其他名勝的照片、各自畫好的作品合理地組合布置。
四、 家園共育：
1、 識地通過看電視、上網等形式，讓孩子欣賞、了解祖國各民族的服飾特征、習俗、文化，向孩子介紹各民族的風土人情和節日。
2、 帶領孩子共同制作和品嘗12種不同民族的小吃，如羊肉串、餛飩、牛肉、奶茶等，體驗各民族的飲食文化。
3、 收集不同民族人們日常生活的圖片、祖國自然風光圖片和書籍，首都天安門的照片、圖片和錄像片，與孩子一起欣賞，并回答孩子的問題。
4、 利用書報、網絡、參觀展覽和博物館等方式，擴展孩子對中國過去和現在的了解，萌發熱愛祖國的情感。
5、 積極參與幼兒園組織的國慶大聯歡活動。
五、主要活動：
1、 國慶前夕
2、 首都北京
3、 欣賞《國歌》
4、 領獎臺上
5、 參觀天安門
6、 歌舞我愛北京天安門
7、 我是中國小娃娃
8、 畫個中國娃娃
9、 看燈籠
10、 節日禮花真好看
11、 造長城
12、 登長城
13、 國慶知識問答賽
14、 中華傳統美德故事月亮船
15、 音樂大中國(1)
16、 音樂大中國(2)
17、 娃娃到北京
18、 相聚在北京
19、 國畫國寶熊貓
20、 娃娃游中國
21、 旅游棋
22、 兄弟姐妹是一家
23、 新疆集體舞
24、 民族服裝真漂亮
25、 學做新疆帽
26、 我們小手拉小手
27、 北京的金山上
28、 騎馬
29、 民間游戲跳花竿
30、 中華傳統美德故事盤古開天辟地
31、 中華傳統美德故事聰明的阿凡提
32、 中華傳統美德故事齊白石畫蝦
33、 聰明的中國人(四大發明)
34、 中國功夫
35、 說京劇
盤古開天辟地的故事范文6
一、丁紹光的藝術理念
1.借古開今，融匯中西。中國地廣物博，歷史悠久，從盤古開天辟地、女媧補天等神話、人文故事以及幾千年來傳統文化遺留為中國藝術的發展提供了豐富燦爛的養分，每種藝術皆可由人創新，百花齊放，獨辟新徑。從古希臘古羅馬古埃及時期的藝術我們不難看出重結構和色彩的西方人雖難以分辨與領悟中國傳統水墨畫的“道”，而西方畫家各有其流派和風格，藝術家受各個流派的影響從而形成自己的所特有的一種風格。中國現當代藝術也不例外，一部分藝術家受前輩藝術家的影響探尋新的出路，另一部分則兼容中西藝術各領。
2.扎根生活，深入自然。云南作為丁紹光藝術的創作源地同時也可算作他的第二故鄉，西雙版納則稱為了丁紹光寄情藝術的理想園地。云南淳樸的民族風情對丁紹光產生了極為深刻的影響。我們不難從丁紹光的作品中看出美麗的云南對他藝術的影響作用，在西雙版納這塊世外桃源之地，丁紹光強烈地感受到置身于柳暗花明又一村的另一個世界，感覺到與中原迥然不同的情調，原始、自然而質樸的美。
3.提煉線、色，強調裝飾。丁紹光運用線條和色彩的能力令人拍案稱奇：以魏晉時期受傳統影響深厚的纖秀纏綿、柔和流暢、圓潤綿長“游絲描”為基本要素，丁紹光通過他敏銳的藝術洞察力隨心所欲地勾勒出了他所需要的任何一種節奏和韻調，以樸素、率真的藝術表現形式作為其藝術創作的基本語調；丁紹光出神入化地烘染出了他所獨有的一種語意和語境。而這一獨特表現力的體現方式則是被作者視為陰柔之美天然載體的年輕女性。丁紹光筆下的女性總是恬靜、溫和中若隱若現地籠罩著幾分淡淡的憂郁；即或她們心底正涌動著激情的狂瀾，這激情的表象，也總是最終趨向那博大的虔誠和無盡的祈盼。
二、丁紹光裝飾畫藝術的特點
1.濃郁的民族風情。丁紹光在建國后來到了風景美麗的云南，在云南工作的經歷給他提供了取之不盡、用之不竭的藝術財富，他日夜陶醉于云南那綺麗的民族風情中，幾乎在他至今所有的藝術創作中，都深切地表達了對祖國西雙版納和云南民風民俗的熱愛之情。同時，在他獨有的畫面中時刻可以使欣賞者領略到洋溢著喜悅與幸福的民族風情。
2.遒勁的的“高古游絲”描。丁紹光的裝飾畫以運用中國畫傳統藝術中的鐵線描繪而著稱，細勁有力的鐵線描繪幾乎貫穿了他的所有畫面，受到傳統中國藝術的影響，在時代的繼承發展革新中，丁紹光以金線或銀線對畫面中勾勒出的線條進行統一描繪，畫面在光影的作用下為之一亮，使觀者對作品產生一種詩一般的遐想。如在《勇士之弦》中，丁紹光將美學特征在這里發揮得淋漓盡致。首先，勇士的衣飾、胳臂以及頭發等都是用鐵線進行勾勒的，其次火焰、箭翎等也是用鐵線進行描繪的。在繁而不亂、多而不紊的畫面中，使用鐵線進行勾勒的線條發揮了奇特的效果。
3.夸張變形的造型手法。說到丁紹光的夸張變形，它是符合人體的解剖原理，纖細變長的手臂及拉長的頸部、腰部等都符合現代審美情趣和形式美法則。在《待嫁的新娘》這一作品中，丁紹光使用變形夸張的造型手法塑造了一個傣族新娘待嫁前的美麗與矜持。新娘坐在碧綠色的花叢里，用花朵的碩大襯托出主人物曼妙的身姿。畫中人物的手臂、腰肢、服飾、秀發都作了夸張的變形處理，無不精心而作，讓人覺得比真實的人物更美。
4.絢麗的情感色彩表達。《遙遠的夢》塑造了一位在海邊遐想的女子形象，海風正撫弄著她的秀發，嬌好的身段上散發出青春的光澤。作者以強烈的暖色與深暗色烘托出少女潔白的肌膚，同時以檸黃襯底，又讓紫色的褲飾凸顯，品讀起來來“味道”十分甜美。
三、結論