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盤古開天地的神話故事范文1
一、創世神話
中國古代的創世神話中以盤古開天地的故事最為著名：
天地混沌如雞子，盤古生其中，萬八千歲，天地開辟，陽清為天，陰濁為地。盤古在其中，一日九變，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盤古日長一丈，如此萬八千歲。天數極高，地數極深，盤古極長。后乃有三皇。（《藝文類聚》卷一引徐整《三五歷紀》）
這是一則典型的卵生神話。自然界中卵生是一種很普遍的生命現象，先民們由此設想宇宙也是這樣破殼而生，其間有擎天柱地的盤古，表現出非凡的聯想力與想象力。
盤古不僅分開了天和地，同時也是天地之間萬事萬物的締造者。另一則神話說他死后，呼吸變為風云，聲音變為雷霆，兩眼變為日月，肢體變為山岳，血液 變為江河，發髭變為星辰，皮毛變為草木……
中國古代關于宇宙萬物的神話還有多種表達形態，如帝舜的妻子羲和生育了十個太陽，帝俊的妻子常羲生育了十二個月亮等。
宇宙的誕生，山川的形成，日月星辰的運行，創世神話都給我們提供了富有想象的答案。
二、始祖神話
“我們從何處來，將往何處去？”曾經是人們不停追問的一個問題。關于人類自身的起源，神話同樣給予了大膽的解答。在中國的神話中，關于人類的繁衍有兩個版本。
一個是先人類而生的女神女媧。據《大荒西經》載：“有神十人，名曰女媧之腸，化為神，處栗廣之野，橫道而處?！惫弊ⅲ骸芭畫z，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十變，其腹化為此神?！?/p>
女媧不僅煉五色石以補蒼天、有重整宇宙之功，更是人類的創造者。《太平御覽》卷七十八引《風俗通》云：“俗說天地開辟，未有人民，女媧摶黃土作人，劇務，力不暇供，乃引繩絙于泥中，舉以為人。故富貴者，黃土人也；貧賤凡庸者，絙人也?！?/p>
這一則神話意蘊豐富，它不但浪漫而生動地虛構了人類的產生，科學而經典地反映了華夏先民與滋養他們的黃土地的深刻關系，說明了華夏先民是黃色人種的原由，同時也試圖闡釋人類為什么會存在社會地位的差別。
另一個版本是伏羲女媧兄妹成婚繁衍人類的故事。
《太平御覽》卷78引《詩含神霧》所記：“大跡出雷澤，華胥履之，生伏羲?！泵鞔_指出伏羲的身世是由其母華胥在踐踏了神的大腳印后懷孕生育的，是神與凡人結合后所生的神人，并能緣天梯建木以登天?！讹L俗通義》云：“女媧，伏希（羲）之妹?！鼻宕河窭K《漢書人表考》卷二，引《春秋世譜》也說：“華胥生男子為伏羲，女子為女媧?！庇纱丝梢?，在華夏先民的傳說中伏羲和女媧是“同母”所生的兄妹。唐代李冗《獨異志》卷下又云：“昔宇宙初開之時，只有女媧兄妹二人在昆侖山。而天下未有人民。議以為夫妻，又自羞恥。兄即與妹上昆侖山，咒曰：‘天若遣我兄妹二人為夫妻，而煙悉合；若不，使煙散?！谑?，煙即合，其妹即來就兄。”自此，他們自相婚配、繁衍后代，成為人類始祖。漢代造像中屢見不鮮的伏羲女媧交尾圖表明兩者之間親密的關系，并成為后世頂禮膜拜的婚姻神。
這兩個關于人類起源的版本，一個是由高高在上的神創造出人類，一個是“只知其母、不知其父”的有神力而非神界的人類自我的結合、繁衍。這兩個版本皆流傳甚廣，實質上反映出人們在氏族社會不同發展時期對此問題的不同認知，以及遠古時代氏族內部的確經歷過兄妹互相婚配的社會發展階段。
三、洪水神話
以洪水為主題或背景的神話，在世界各地普遍存在。西方的洪水神話，主題大多是表現天帝對人類墮落的失望，洪水是對人類的懲罰。而中國的洪水神話，則主要把洪水看作是一種自然災害，所揭示的是與洪水抗爭、拯救生民的積極意義，看重人的智慧及斗爭精神。在這些洪水神話中最杰出的人物是鯀禹父子。
《山海經·海內經》載：
洪水滔天。鯀竊帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝令祝融殺鯀于羽郊。鯀復生禹，帝乃命禹卒布土以定九州。
禹繼承了鯀的遺志，改用疏導的方法來治理水患。在治水過程中，“禹八年于外，三過其門而不入”（《孟子·滕文公上》），“疏河決江，十年未闞其家”（《尸子》孫星衍輯本卷上），“股無胈，脛無毛，手足胼胝，面目黎黑，遂以死于外”（《史記·李斯列傳》），可謂歷盡千辛萬苦。除此之外，他還要和諸多惡神展開艱苦的斗爭，如誅殺相柳（《山海經·大荒北經》，《山海經·海外北經》）、擒服水怪無支祁（《太平廣記》卷四六七“李湯”條）等。他的精神也感動了諸多的神靈，傳說河伯獻出河圖（《尸子》孫星衍輯本卷下），伏羲幫助他丈量土地，還有一條神龍和一只靈龜幫助他從事勞動（《拾遺記》卷二，《楚辭·天問》）。最終，彌漫天下、禍害人間的洪水終于被大禹制服了。
四、戰爭神話
黃帝和炎帝是活躍在中原的兩個大部族的首領，分別興起于相距不遠的姬水和姜水，他們在向東發展的過程之中發生了嚴重的沖突?！妒酚洝の宓郾炯o》記載：“炎帝欲侵陵諸侯，諸侯咸歸軒轅。軒猿乃修德振兵，治五氣，藝五種，撫萬民，度四方。教熊、羆、貔、貅、貙、虎，以與炎帝戰于阪泉之野，三戰然后得其志?！?/p>
阪泉之戰以黃帝的勝利而告終，導致了炎黃兩大部族的融合，華夏民族由此而正式形成，并發展成為中華民族的主要成分。
另一次著名的大戰是發生在黃帝和蚩尤之間：
蚩尤作兵伐黃帝，黃帝乃令應龍攻之冀州之野。應龍蓄水。蚩尤請風伯、雨師縱大風雨。黃帝乃下天女日魃，雨止，遂殺蚩尤。（《山海經·大荒北經》）
黃帝與蚩尤戰于涿鹿之野。蚩尤作大霧彌三日，軍人皆惑，黃帝乃令風后法斗機作指南車，以別四方，遂擒蚩尤。（《太平御覽》卷十五引《志林》）
蚩尤銅頭啖石，飛空走險。(黃帝)以牛皮為鼓，九擊而止之，尤不能飛走，遂殺之。(《山海經·大荒北經》)
這幾則神話反映出古代部落間的爭斗與融合，古代的祈雨、止雨巫術，黃帝由此確立其中國歷史上五帝之首的形象。后世又把許多文化史上的發明創造，如車、陶器、井、鼎、音樂、銅鏡、鼓等歸功于黃帝，黃帝在神話中又成了一個善于發明創造的文化英雄。
五、發明創造神話
黃帝之后，神話進入了一個英雄的時代，自然之神被人類歷史發展中誕生的神所代替，這些神話的主人公通常是人類的形象，有著神異的經歷或本領，他們的業績在于創造和征服，如教人鉆燧取火的燧人氏、教人造屋的有巢氏、遍嘗百草的神農氏、創造文字的倉頡、教人稼穡的后稷等等。
其中，后羿的故事廣為流傳，為百姓蒼生所景仰。后羿是神話傳說中弓箭的發明者，同時也是一個神射手。后羿憑著自己發明的弓箭和神技，為民除害，造福人類。死于羿的弓箭之下的害人妖孽有鑿齒、九嬰、大風、猰貐、修蛇、封豨等。不過，羿最為輝煌的業績，還是射落了九個太陽。據《山海經·大荒南經》和《大荒東經》載：“羲和者，帝俊之妻，生十日?！边@十個太陽住在樹上，輪流出現，“一日方至，一日方出”?！冻o·天問》王逸注引《淮南子》云：“堯時十日并出，草木焦枯”。于是后羿彎弓搭箭，“仰射十日，中其九日，日中九烏皆死，墮其羽翼，故留其一日也?！笔谷碎g的秩序得以恢復。
除此以外，還有一些神話人物彰顯了突出的個性和勇氣，表現出不可動搖的信念。
據《大荒北經》載：“大荒之中，有山，名曰成都載天。有人，珥兩黃蛇，把兩黃蛇，名曰夸父。后土生信，信生夸父?？涓覆涣苛Γ啡站埃谪?。將飲河，而不足也；將走大澤，未至，死于此。”又據《海外北經》：“夸父與日逐走。入日，渴欲得飲，飲于河渭；河渭不足，北飲大澤，未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林?！绷頁吨写瘟洝罚骸坝治骶攀铮豢涓钢??！浔庇辛盅?，名曰桃林……”夸父與日逐走，入日?？视蔑嫞嬘诤游?，河渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。（《山海經·海外北經》）
盤古開天地的神話故事范文2
關鍵詞：
當前小學生的語文作業以抄抄寫寫讀讀背背為主，機械呆板，抑制了學生個性的發展，使許多學生因此不愛寫作業。在教學過程中，我們不妨給孩子們設計一些富有情趣、魅力十足的作業，讓孩子們愛上寫作業。
一、立體式設計，讓學生多感官地享受作業的魅力
眾所周知，在課堂教學中，調動學生多感官參與學習是非常重要的，但在布置作業的時侯，教師們卻往往忽視了這一點。把語文作業簡化為讀讀背背，抄抄寫寫，使作業成為學生的一種負擔。如果我們改變一下布置作業的思路，跟隨時尚潮流，在作業內容上推陳出新，設計時尚作業，就能讓作業魅力十足。
⑴超級閱讀。在語文學習中，拓寬學生閱讀渠道，擴大學生閱讀量，是非常重要的。因此我設計了超級閱讀作業欄目，鼓勵學生在學完課文后進行拓展閱讀。如教了《盤古開天地》之后，我就布置學生回家讀《女媧補天》、《精衛填?！?、《共公怒觸不周山》等神話故事；在教完《陶罐和鐵罐》、《獅子和鹿》以后，我就引導學生去讀《伊索寓言》，讓閱讀代替枯燥的習題，學生覺得樂趣無窮。
⑵我編我快樂。在語文學習中總是離不開積累，抄寫詞語、記憶詞語幾乎成了作業的“重頭戲”。如何讓煩人的抄寫也變得生動有趣呢？我就設計了“我編我快樂”的作業游戲。如：22課《富饒的西沙群島》中有些生字特別難寫，我就請學生選擇較容易錯的5-7個生字，編一個簡短的小故事。結果一位學生選擇了“懶、藍、威、武、顏”這六個生字，編了一個有趣的小故事?！坝幸惶?，一只小懶貓披著一件藍色的披風，得意洋洋地對小白兔說：‘你看，我夠帥的吧？’小白兔不屑一顧地說：‘別耀武揚威了，我知道你的披風是借來的。’”這種簡短的故事深受學生的喜愛，學生愛編、樂編，在編故事的過程中，要辨別難寫字的字形，還要將字巧妙地運用到故事中去，將識記、運用、表達融為一體，收到了良好的效果。
⑶玩中有名堂。游戲是學生最為喜愛的，習作卻是學生最為頭疼的作業，可是，如果教師能夠動動腦筋，就能讓孩子們愛上寫作。曾有一段時間，中央電視臺少兒頻道熱播《勁爆戰士》，一時之間，學校里陀螺滿天飛。恰逢周末，我對學生說：“老師也想玩陀螺，誰愿意教教我？”教室里頓時七嘴八舌樂開了花。我又說：“我實在不知道該聽誰的，不如你們回家把陀螺的玩法，你怎樣玩寫下來告訴我好嗎？”“耶——”學生快樂地呼喊著，聰明的學生頓悟這是個“陷阱”，但他們卻深深地愛上這個“陷阱”。
⑷邊畫邊背。語文作業難免要求學生進行背誦，如果將枯燥的背誦變成生動有趣的畫畫，那么背誦也將魅力無窮。如：教完《富饒的西沙群島》我想讓學生背誦第四自然段，我就請學生根據第四自然段內容，用簡單的線條畫出各種各樣的魚的樣子，再看著圖以課本為講稿，向爸爸媽媽介紹西沙群島的魚。要把魚畫正確，得理解、思考；講解給爸爸媽媽聽，又能幫助記憶。一來二去，學生自然而然就記住了課文內容。
⑸想唱我就唱。語文課程內涵豐富，鮮活靈動，語文課程的拓展延伸并不一定局限在讀讀寫寫上。所以，讓學生唱一唱，也不失為一種好辦法。如：教完《影子》這首兒童詩以后，我就讓學生配上《新年好》的曲子唱一唱；學完古詩《春日》以后，就讓學生找支贊美春天的歌唱一唱。唱一唱，學語文，不也是一種樂趣嗎？
這樣的作業讓學生在愉悅的情境中學習，調動了多種感官全參與學習，還得到了大量的愉快而難忘的體驗。
二、階梯式設計，讓學生在個性差異中享受作業的魅力
我們的教育對象具有極大的差異性，作為老師應使每個學生在自己的基礎上，得到最優發展。因此，針對學生的特點，設計多層次的作業供學生自主選擇，是很有必要的。教完了《秋天的雨》我設計了如下作業：
作 業 內 容
難 度 指 數
1.我會寫課文中的生字和新詞。
2.我能有感情地朗讀課文，還會把自己喜歡的部分背下來。
1.課文有很多很有特色的詞語，如：
輕輕地
一枚枚
扇哪扇哪
油亮亮的
你擠我碰的
我能把它們找出來，記一記，寫到“采蜜本”上。
2.課文中描寫秋天的句子很美，我能把它們找出來，抄寫到“采蜜本”上。
1.我能課外搜集一些描寫秋天的詞句，把它摘錄下來。
2.我能選擇課文的一個片斷，想像畫面，把它畫成一幅秋天的畫。
3.我能上網搜集秋天的圖片，感受美好的秋光。
1.讓爸爸媽媽帶我去秋游，或去農場采摘秋天的水果，感受美好的秋光。
2.我能搜集一些描繪秋天的古詩、歌頌秋光的歌曲，和同學念一念、唱一唱；我也能自編一首秋的小詩，念給同學聽。我還要在班級里舉辦一次“秋之聲”學習成果展。
這一款作業由易到難，為不同層次，不同能力的學生設計，學生可以根據自己的能力和喜好，選擇適合自己作業，真是樂趣無窮。
三、自選式設計，讓學生在自主選擇中享受作業的魅力
學生是富有個性的群體，不是被動地接受知識的容器；學生是作業的主人，所以我們應該給學生以充分的自由，讓學生在自主、合作、探究理念的倡導下，快樂地完成作業。
1．學生自主選擇作業的內容
讓學生自主地選擇作業內容，并不是讓教師學當甩手掌柜，讓學生放任自流。而是學生在教師的引領下，有目的，有方法地選擇作業內容。如某一周的周末，我布置學生復習第五單元，我就規定了如下作業：1.鞏固詞語。（有詞語有多音字組詞。）2.鞏固句子。（選擇本單元中的一兩個四字短語寫一個句子。）3.鞏固段落。（選擇本單元中的一個課文片段，自己設計問題自己回答。）4.小練筆。（用你喜歡的方式了解你身邊的傳統文化，把你最感興趣的一樣用一段話介紹給大家。）學生交上來的作業精彩紛呈：有的學生把作業設計成手抄報的形式，還配了插圖；有的學生把作業設計成試卷的形式互相交換考；有的學生把作業寫到了“采蜜本”上，積累好詞好句……這樣做，改變了傳統作業死板、機械的完成方式，讓學生選擇自己喜歡的方式完成作業，提高了學生對作業的興趣，培養了學生的創造力。
2．學生自主選擇作業時間
作業真的得天天布置嗎？不是的，某些常規的定時定量的作業，可以在周一之時，將一周的任務告訴學生，請孩子們統籌安排完成作業的時間，明天有事，今天提前完成作業；今天任務重，允許延遲到明天；不喜歡 在晚上做作業的學生，允許他們在中午做……這樣一來，學生就不會受作業的束縛，自由完成作業。
3．學生自主選擇合作的伙伴