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中國狼爸范文1
面對兒子和洋兒媳，再看看自己的洋妻子，老漢激動得熱淚橫流：兩年前兒子娶了個洋媳婦，一年半前洋兒媳又把她母親介紹給當公公的他。這些事情就像放電影一樣，再次浮現在他的眼前……
背我快跑，法國姑娘真浪漫
今年29歲的馬建海是安徽省池州市貴池區人。2004年夏，從上海交通大學研究生畢業后，他應聘到蘇州工業園區一家中法合資企業任技術員。2005年9月，一位來自法國南部城市波爾多名叫瑪麗?蘭特蒂尼的姑娘，到馬建海所在的公司實習，公司安排馬建海做瑪麗的師傅，兩人成了師徒。
馬建海身高1.8米，濃眉大眼，聲音洪亮，身上有一種讓人吃驚的男性美，朋友都叫他“大?！薄，旣愐埠芷?，且性格開朗，沒心沒肺，她從來不叫馬建海師傅，而是跟著大家一起叫他大海，整天像跟屁蟲一樣跟著他。經過大半年相處，馬建海跟瑪麗不光是師徒，還成了好朋友。
2006年五一勞動節時，公司工會舉行活動，大家一起圍著看熱鬧。其中有一個活動是背老婆。大家一邊看一邊起哄，瑪麗更是興奮得又蹦又跳。比賽快要結束時，她連聲說：“太好玩了，太浪漫了!”她忽然對馬建海說：“大海，你也背著我跑跑吧!”
馬建海雖然平時也喜歡開開玩笑，但他還從來沒跟瑪麗開過這種玩笑，連忙說：“別瞎說，人家都是老公背著老婆跑的，我背著你去跑，算什么?”
朋友們聽了，都一齊起哄，非得讓馬建海背著瑪麗跑一回。不知瑪麗到底是真的不了解中國人的內斂，還是故意裝傻，她也繼續纏著馬建海讓他背。大家這么起哄，馬建?；旧夏S了，瑪麗高興得一下子跳到馬建海背上，一邊做著揚鞭催馬的動作，一邊讓馬建?？炫?。馬建海只得背著她跑了一圈……
事后，朋友們逗瑪麗說：“你知道在我們中國，一個姑娘讓一個男人背著跑意味著什么嗎?這是我國少數民族‘搶婚’的習俗，姑娘讓男人背著跑，說明她喜歡上了男人，男人就用這種辦法把姑娘搶回家，兩人是要結婚的!”瑪麗聽得眼睛睜得老大，等大家七嘴八舌地說完，她竟當著眾人的面就說：“大海，要是你也喜歡我，并保證將來用搶婚的辦法來娶我，我就嫁給你!”馬建海面紅耳赤，憋了半天才說：“瑪麗，這種事可不能亂說……”瑪麗說：“我不是亂說。難道你真的不知道我是喜歡你的?”
瑪麗真的不是亂說，她跟著馬建海實習了大半年，已經喜歡上了這個帥氣、豪爽的中國大小伙子。特別是身為法國人，她骨子里就透著浪漫，覺得如果馬建海能用搶婚的方式來娶自己，那就是世界上最浪漫的事了。在法國，不管是小伙子還是姑娘，只要喜歡對方，都會大大方方地表達出來，沒有什么可丟臉的，所以她當面把自己的想法說了出來。
朋友們早就繃不住了，一起要求馬建海趕快表態。馬建海其實也悄悄地喜歡上了這個天真活潑的金發女郎，只是他覺得瑪麗的家遠在法國，她早晚是要回去的，兩人相愛好像有點不現實?，F在，見瑪麗當眾向自己示愛，他雖然仍覺得她這么說太隨意，但也只好硬著頭皮說：“好好好，如果你將來真的嫁給我，我一定用搶婚的形式娶你!”
從那以后，瑪麗除了工作，平時生活中也一直纏著馬建海，連到食堂吃飯也跟著他。馬建海打算和瑪麗好好談談。一天晚上，他把她約到一家茶吧，對她說：“瑪麗，我知道你是真心的，但你是法國人，我是中國人；你出生在中產家庭，我父親是下崗工人。我們倆好像不太合適呀!”瑪麗并沒有正面回答他，卻盯著他的眼睛說：“大海，你就說你喜歡不喜歡我吧!”見馬建海點頭，她站起來攤開雙臂聳著肩膀說：“這不就行了?我們這是愛情，你怎么把它說得像是商業談判，什么條件不條件的?”
從此，兩人開始了真正意義上的戀愛。實習期滿后，瑪麗也留在公司當文員了。
大膽示愛，女兒為媽媽做紅娘
2006年圣誕節，馬建海跟瑪麗準備在蘇州結婚，她好像早把“搶婚”的事忘了。
瑪麗的母親名叫克萊拉，是法國一家服裝廠的設計師，瑪麗是她的獨生私生女兒。圣誕前，克萊拉專程趕到中國來參加女兒的婚禮。馬建海的父親名叫馬國祥，是池州市的下崗工人，當然也來到了蘇州。馬建海的一些同學也趕到蘇州湊熱鬧。
圣誕節那天下午，所有的來賓都在酒店等著到晚上給這對新人舉行婚禮，瑪麗也早穿好了婚紗。傍晚，馬建海忽然說他臨時有事，要出去一下，讓瑪麗在酒店招待客人。沒想到十幾分鐘后，一個頭上套著絲襪的男人忽然閹了進來，二話不說，扛起瑪麗就走?，旣惒恢涝酢椿厥?，嚇得“哇哇”大叫?，F場的人也都驚呆了，不知如何是好。等大家反應過來，那人已經把瑪麗扛到了酒店外面，把瑪麗橫塞進出租車，一溜煙不見了。
克萊拉嚇傻了，回過神來，她抱著親家馬國祥的胳膊一邊大叫，一邊跳著腳哭。馬國祥也蒙了，連忙拉著克萊拉，跟著大家一起跳上車去追，有人在車上用手機報了警。
大家一路狂追，來到蘇州樓外樓酒店附近，前面的出租車才停下。等追趕他們的人快要到了，那家伙才不緊不慢地再次扛起瑪麗走進樓外樓酒店。大家追到門口時，忽然，酒店里響起《婚禮進行曲》。進去一看，“劫匪”正拉著瑪麗要拜天地。
這時，警方也趕到了，“劫匪”這才拉下絲襪。大家一看，竟然是馬建海!
馬建海向警方解釋說，他是在按未婚妻的要求用“搶婚”的形式娶她。警察批評了他幾句就走了。馬建海摟過驚魂未定的瑪麗說：“親愛的，這下知道什么是‘搶婚’了吧!”
原來，馬建海一直沒忘記要給瑪麗辦一個“搶婚”式婚禮，卻不知道怎么辦。實在沒辦法，他就去請一家專業婚慶策劃公司幫忙。這一切都是在婚慶公司的策劃和幫助下完成的。為了辦這樣一個婚禮，馬建?；?萬多元。婚前，瑪麗曾提出要馬建海一起去法國生活，馬建海卻說：“我7歲那年，母親就病逝了，我是父親一手拉扯大的。這些年來，為了我，他一直單身，現在父親老了，我不能把他一個人丟在這里不管啊!”瑪麗聽得淚水在眼眶里直打轉，說：“我非常理解你，因為我的經歷跟你非常相似?！痹瓉恚旣惖哪赣H讀大學時就懷孕了，瑪麗至今沒見過生父，她是跟著單身母親長大的。
婚后，經瑪麗同意，馬建海把父親接到了蘇州，并給他找了一份燒鍋爐的工作。
自然，瑪麗牽掛著媽媽，克萊拉
也牽掛著女兒。2007年3月，克萊拉所在公司在上海開了一家分廠，她主動要求到上海工作。上海到蘇州只有不到一小時的車程，這下她可以經常來看女兒了。
2007年3月底的一個周末，克萊拉來蘇州看女兒，幾個人一起去太湖邊的靈巖山游玩。走著走著，克萊拉兩腿一軟，一下子摔倒在地。原來，她的風濕性關節炎犯了。馬建海只好和父親一起扶著克萊拉下山。
清明節時，馬國祥回了老家一趟，回蘇州時，他背回了一大包東西。打開一看，竟然都是他親自上山采來的中草藥。看著父親身上被樹枝劃出的一道道血口子，馬建海心疼地說：“爸，看您身上劃的!采這些東西干什么?”馬國樣連忙把兒子拉進房間，說：“小聲點，別讓瑪麗聽見。我這是專門按照從二龍山老道士那里討來的方子上山采的，據說治風濕病特有效!”
幾天后，克萊拉來看女兒。馬國祥把用草藥治風濕的事告訴親家，克萊拉二話沒說就答應試試。馬國祥連忙熬草藥，讓她把雙腿放在藥桶里一邊泡一邊蒸?？巳R拉一邊泡一邊說：“好舒服!老馬，你是個好人!”
瑪麗連忙把丈夫拉到房間里，說：“我終于明白為什么最近媽媽總是來看我們了，原來她是為了來看你爸爸的，她一定愛上他了!要知道，她以前從來都不相信中醫的，現在卻一切都聽你爸爸的!”馬建海一笑，什么也沒說。
2007年6月的一天，一家人又去杭州旅游，在爬北高峰時，克萊拉的風濕病又犯了。馬建海剛要去扶岳母，瑪麗卻攔住他，對公公說：“爸爸，您為什么不能背媽媽下山呢?”見公公一臉尷尬，瑪麗干脆直接把母親扶到了公公背上。
馬建海見父親背著克萊拉很吃力，幾次想去替換他，都被瑪麗拉住了。她悄悄地對他說：“你爸是男人，不會‘draquer’怎么行?”這下，把馬建海鬧了個大紅臉，因為法語draquer是“勾引”的意思，就算盡量中性化一些，也得譯成“調情”，把這樣的詞用在兩位老人身上，合適嗎?想到這，他硬是上前替換了父親，把岳母背到車上。
見馬建海不配合自己，瑪麗很生氣地說：“你爸爸和我媽媽都是單身，如果他們互有好感，難道你不希望他們能生活在一起?”馬建海說：“可是，我爸爸已經54歲，是個下崗工人，長得也不好看；你媽媽剛44歲，年薪百萬元人民幣，她怎么會看上我爸爸?”瑪麗說：“看來你還不知道什么是愛情。只要有愛，你說的這些都不是問題?！彼€告訴丈夫，“draquer”是法國人經常掛在嘴邊的一個詞。在法國，對自己欣賞的異性表示贊揚、拍她們馬屁、跟他們親昵，沒有任何輕浮的意思，男人可以對女人說“draquer”，女人也可以對男人說。
馬建海心想：法國人真浪漫!但對于父親跟岳母的關系，他怎么也拿不準?，旣惒还苓@些，幾次讓公公給母親送花，但馬國祥死活也做不到。
愛無國界，母女同嫁中國郎
2008年5月8日，從蘇州回上海的路上，因為大霧，克萊拉的車追尾了。雖然生命沒大礙，但在車禍現場，她的腿被鐵皮卡住，血流不止。一個多小時后，她才被救出來，被就近送到公路邊的馬橋衛生院。
馬國祥得到消息后，馬上打電話給兒子和兒媳，自己也要跟去。在路上，馬建海把車開到120公里的時速，馬國祥還覺得太慢。趕到醫院時，因醫院條件有限，正為缺少血漿而發愁。當得知克萊拉是A型血后，馬國祥卷起衣袖就說：“抽我的吧，正好我是A型血!”考慮到馬國祥年紀較大，醫院只打算讓他獻血200CC。但馬國祥堅決不干，一定要獻400CC。就這樣，他的400CC血輸入了克萊拉的身體?？巳R拉的臉色開始紅潤起來了，馬國祥卻因追獻血太多，眼前一黑栽倒在地……
那些天，因為兒子兒媳都要忙工作，主要由馬國祥在醫院照顧克萊拉?？巳R拉已經會說簡單的中文了，她不止一次地對馬國祥說：“馬，你是個好人，真不知道怎么感謝你才好?！泵看务R國祥都會臉紅到脖子根，手足無措地說：“這是我們應該做的，咱們是一家人，不說兩家話?！?/p>
機靈的瑪麗讀懂了母親的心思，去醫院看母親時，她找借口把公公支開，對母親說：“媽媽，這些年來，您一直沒有找到真正的愛情，我也一直沒有父愛。我覺得中國男人跟法國男人不一樣，他們對愛情的忠誠很可貴，這在您這樣年齡的人來說更重要。爸爸雖然話不多，但對您挺好，對我也像親生父親一樣，要是你們倆能生活在一起，我和馬建海都放心了?！笨巳R拉表示考慮考慮再說。
5月19日，克萊拉要出院了，瑪麗和馬建海去接她?，旣惏压揭贿呎f：“爸爸，我媽媽今天出院，這是個好機會。我已經買好了一束紅玫瑰放在轎車后備箱里，如果您真的喜歡媽媽，就帶著那束玫瑰去接她吧!”馬國祥又鬧了個大紅臉，不知如何是好。馬建海也覺得這樣做太唐突，對瑪麗說：“不知道你媽媽到底是怎么想的……”瑪麗說：“你們中國人什么都好，就是有一點不好，心里明明喜歡一個人，卻不敢說。不試試，怎么會知道?”
中國狼爸范文2
創下“一門三北大”奇跡的“狼爸”蕭百佑成為媒體爭相采訪的紅人、訪談節目的座上賓，比他的成就更驚人的是他的豪言壯語：比如，孩子上大學前不要朋友;如果你們談戀愛，我就到你女朋友或者男朋友家里面，當著對方的父母大小便，我先把自己的形象毀了再說，我不入地獄，誰入地獄……
“狼爸”的確很成功。他在塑造孩子生活習慣、學習習慣，甚至人生態度上都有可取之處;但這種教育方式更核心的秘密，一大部分是用時間汗水換取成功，更殘酷的部分則是用冷暴力來對抗人的天性。它對社會的負面意義要比正面意義大。因為很明顯，大家都要做“狼爸”，那事實上大家都做不了“狼爸”?！袄前帧敝挥性谝蝗壕d羊式爸爸的群體里才可以彰顯自己的成就。大家都學得昏天黑地的，你要想出人頭地，除非把睡覺的時間也搭上了。如此一來，中國高考的難度還得往上提一截。
“狼爸”的存在，只能逼迫更多的家長做“狼爸”。要不然，他們的孩子就可能在競爭中落伍?！袄前帧痹匠晒?，社會的負擔越重，這意味著除了提高門檻以外別無他法。那么所謂的減負、高考改革還有意義嗎？這豈不是給“狼爸”們留一個更好的發揮的空間？顯然，“狼爸”們的成功，他們在民間的號召力會最大限度地抵消教育改革的成就，將教育往死胡同上引。
勤奮在任何時候、任何國家都很重要，在美國要想考上哈佛，也同樣需要刻苦學習;但東亞式的勤奮最大的問題是不以人生，而以一張卷子作為目標。“狼爸”的目標可能是北大，更多的爸爸的目標可能是有一個體面的工作。所謂的勤奮只是不停地在有限的知識里反復、在熟練度上加碼，而不是對新知識的追求，在一次次重復中走向了教育的反面。
一門三北大確實榮耀，但哪怕以最世俗的標準去衡量，也不能得出北大學子一定會成功的結論;哪怕他們的人生路很成功，但他們是否快樂愉悅、是否平和從容、是否有責任敢擔當呢？這都是未知數。我不知道“狼爸”的孩子未來怎么樣，“狼爸”的教育方式到底能支撐孩子們走多久，但就世界范圍來看，中國式的教育并不是成功的。“狼爸”的孩子也許足夠堅強，但就一個社會而言，他們不可能在這樣的重負中健康前行。
中國狼爸范文3
關鍵詞：虎媽狼爸；兒童社會化；家庭教育；教育方式
中圖分類號：C915 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）27-0085-02
在大眾媒體傳播渲染下，華裔蔡美兒攜其作品《虎媽戰歌》從天而降。爾后媒體又將“狼爸”蕭百佑及其撰寫的家庭教育一書《所以，北大兄妹》帶入百姓視野。在當今快樂教育、賞識教育理念大行其道之時，媒體熱議的虎媽狼爸式管制教育，在育兒書市場上再度流行并催生出眾多耀眼的“成功范本”。強悍管制教育理念催生出一個個成功育兒的案例，是純屬偶然巧合還是其具有普世的價值？在兒童社會化過程中，這種教育理念能否代替快樂賞識教育使青少年走向成功，其可行度幾何？這些都是我們應該深思的問題。
一、對“虎媽”“狼爸”的評析
“虎媽”蔡美兒在其作品《虎媽戰歌》中列出了她對女兒的十項要求，如不準在同學家留宿，不準參加玩伴聚會，不準留在學校玩，不準看電視或玩電腦游戲，每門功課至少得到A，必須學習鋼琴或小提琴等。她還詳述如何把兩個女兒調教成全A生，并讓女兒們成功登上卡內基音樂大廳。
“狼爸”蕭百佑是位商人，他不準孩子看電視，不準孩子自由上網，不準孩子隨意開空調。他在其書《所以，北大兄妹》中大贊：“藤條是個好東西，打了不傷筋骨，但非常疼。只有疼了，孩子才能記住！”他表示：“孩子是民，家長是主。打是一種文化?！痹谒墓靼艚逃?，他的三個孩子先后被北京大學錄取。
在媒體的渲染下，被冠以“虎媽”“狼爸”標簽的蔡美兒、蕭百佑是兇神惡煞的，除了打罵之外，不會干別的，實則不然。他們的打罵是較為理性的打罵，是講規矩的打罵，而不是不問青紅皂白地一頓亂打亂罵。打罵之外，他們也講柔情[1]。
《華爾街日報》在《虎媽戰歌》的書摘《中國母親為何更勝一籌》中，將該書定位為“父母如何管教孩子”的育兒手冊，在蔡美兒看來這本書實則是一位母親的心路歷程、一部回憶錄、一種帶自嘲的反思。書中的部分并不是母親看到女兒鋼琴技術進步的成就感，而是和小女兒的激烈爭吵讓她認識到自己的管教過于嚴厲，轉而讓孩子做出自己的選擇。蔡美兒認為，她這種在外人眼中有些嚴苛的教育，實質上是幫助孩子掌握人生的最初選擇權。因為孩子年幼，不了解社會，不可能理性思考，更不可能做出正確的選擇，家長要幫助孩子，肩負起這個責任。閑暇時間蔡美兒會和女兒們趴在床上讀書，一起做中國菜，和孩子們一起去旅行，教孩子們游泳、打牌。
蕭百佑也并公眾眼中的“野蠻父親”。他從三歲起，就和子女溝通好家規，一旦犯規子女們就清楚地知道，爸爸會在什么時間、什么地點，用什么方式打哪個部位、打多少下、打的力量有多重。蕭百佑認為，孩子身上有三個特性：動物性、人性、社會性。在12周歲之前，孩子身上動物性的特點表現得比較強烈，必須用“打”的方式才能讓孩子懂得是非道理。在他的孩子12歲之前，他都是以打為主，但孩子到了12歲后，為人品行已經基本成型，就不會對孩子動手，而是完全依靠說教[2]。
誠然，蔡美兒、蕭百佑對子女管教嚴厲，但是絕非媒體片面渲染下的野蠻、不近人情的形象。子女的相繼“成功”有其嚴厲管教的原因，但絕不可泯滅他們為人父母的通達一面。
二、從社會學視角分析“虎媽”、“狼爸”事件
所謂社會化，是指個體在與社會的互動過程中，從生物人轉變成社會人，并通過社會文化的內化和角色知識的學習，逐漸適應社會生活的過程[3]。人的社會化發展貫穿每個人一生，大致經過嬰兒期、兒童期、青年期、成年期和老年期。其中，兒童期是人的社會化發展的關鍵期[4]。兒童進行社會化的第一個基本單位是家庭，它對一個兒童個性的形成、特定心理品質的培養以及行為方式的調節等方面都起著十分重要的作用。通過個人和家庭的交互作用，兒童獲得語言、思維、情感等能力和最初行為的方式，逐步了解社會、掌握生存能力。
（一）“虎媽”“狼爸”教養方式分析
父母通常采用的教養方式大抵分為：民主型、權威型和放任型。民主式的父母關愛性強，注重理性，以就事論事的態度與子女進行雙向的溝通，樂于和子女討論并解釋管教的理由；權威式父母以絕對的標準控制子女，對子女較少接納，強調服從，常以體罰的方式達成讓子女服從的目的；放任式的父母容易接納子女的各種要求，并給予子女許多自由而少加控制[5]。
1.權威型教養方式分析?！盎尅痹诮甜B女兒的過程中，對女兒們的生活及學習做出嚴厲的要求，一旦女兒們表現欠佳，將會受到嚴厲地斥責?！袄前帧迸c其子女溝通家規，約束子女的行為，一旦他們違背家規，將會受到約定好的處罰。可見他們的共同特點是對孩子嚴格要求并施之斥責和體罰。
從教養方式分析，“虎媽”“狼爸”具有一定的權威型教養方式表現。他們以絕對的標準要求子女，以體罰的方式達到讓子女服從的目的，通常表現為棍棒式教育?！盎尅?、“狼爸”正是通過嚴厲的斥責或者體罰對其子女的“不當”表現進行管教的。正如蕭百佑所說：“12歲之前的兒童動物性表現為多，依靠理性的說教難以產生明顯效果?！眹绤柕墓靼艚逃苁惯@一階段的兒童較為順利地接受父母的引導，有助于減少克服“父令子不從”的現象。
然而，過度的權威型教養并不能起到有效作用，只能適得其反。對孩子動不動就打罵，成天板著面孔，還自認為是一種好心，殊不知這種嚴厲打罵對孩子的心理容易造成心理創傷，并且造成孩子缺乏蓬勃朝氣與自我判斷力，形成唯唯諾諾的性格。
2.民主型教養方式解讀。民主型教養方式中，父母對子女不是壓迫而是說服，是通過擺事實講道理來讓孩子懂得做人的道理；父母尊重孩子的人格，能夠平等積極地與子女進行心靈溝通；家庭充滿了民主的氣氛，大家是友好協商而不是父母獨斷獨行、專橫跋扈。在較多公眾眼中“虎媽”、“狼爸”是一副兇神惡煞、專橫跋扈的形象，用成套的家規禁錮孩子的天性，動輒就對子女表現欠佳的行為進行斥責。然則，深究會發現“虎媽”“狼爸”民主、通達的一面?！盎尅痹谂c小女兒激烈爭吵之后，反思到自己對女兒管教過于嚴厲，放棄了讓小女兒學習小提琴的打算而允許她學習頗感興趣的網球?！袄前帧敝毖缘剑骸霸谄渥优?2歲之后就不會采用‘打’的教養方式，而是依靠與孩子溝通進行說教。”同時，“虎媽”“狼爸”都會在閑暇時光與其子女一同旅游、休閑、唱歌、做家務等，增加彼此之間的感情?！盎尅?、“狼爸”的家長作風中帶有民主的風格，并不是單純意義上的訓責與體罰。父母不考察自己子女的特殊情況，一味嚴加管教容易激化父母子女之間的矛盾，造成他們之間的對立與沖突。
在兒童時期，過多依賴民主式教養方式不能起到較好的效果。因為這一時期的孩子思維較簡單，不能準確把握父母的意圖，只是憑借天性去做事。從這一角度來看，兒童社會化階段父母為與子女建立良好的心靈契合，諸事與子女進行協商的愿望是美好的，但操作起來難度較大。因此在兒童社會化過程中，實施民主型教養方式的同時要輔之以權威型教養方式，才能事半功倍，起到良好效果。
筆者認為，“虎媽”“狼爸”的教養方式是以權威性教養為主、民主式教養為輔，這兩種教養方式都能從他們與子女的交互中找到原形。對“虎媽”“狼爸”簡單定位為不稱職父母、只重體罰父母是有失偏頗的。
（二）基于“虎媽”“狼爸”現象分析家庭教育對兒童社會化的作用
家庭是一種具有婚姻或者血緣關系的日常生活的最小社會細胞。家庭和兒童密不可分，兩者既有親情關系、經濟關系，又有教育關系。家庭是人社會化的開端，家庭對兒童的影響比任何其他社會元素的影響都要早，并對他的一生具有重要的意義。其教育功能是學校教育和社會教育難以替代的。家庭教育，不像學校教育那樣正規，是以無意識的自然的隱形教育為主?！凹彝閮和峁┝说谝淮稳穗H交往、第一種人際關系、第一次社會規范、第一個社會角色”[6]。
在“虎媽”的要求下，女兒們學習音樂、網球、游泳等技能，這些基本生活技能能夠讓女兒們更好地進行社會生活。同時“虎媽”規定女兒們不準抱怨，這其實是在培育女兒們的耐挫力和堅持不懈的意志品質，培養她們的獨立意識與精神，讓她們學會自己解決問題?！袄前帧痹谧优闹橇ΑW業、行為習慣等方面付諸較大心血，子女以優異的成績考入北大，在學業、智力上取得建樹，為未來發展打下堅實的基礎。“虎媽”“狼爸”為子女傾注心血，是在培養子女掌握基本生活的技能，養成獨立生活的能力，完成從生物人向社會人的轉化，即兒童社會化的過程。“虎媽”“狼爸”從小就與孩子訂立“家規”，讓孩子們遵從，這在一定意義上是在培育子女的契約意識和法紀觀念。培育兒童的契約意識和法紀觀念同樣是兒童社會化重要的內容。
教育家裴斯泰洛齊認為，家庭生活是真正的教育中心。家庭教育總是把情感滲透到教育過程中，對兒童的個性、情感、思維、認知、行為技能等方面的發揮起著不可取代的作用。孩子一生下來，最先感知到的是自己的父母、家庭成員和家庭環境。家庭成員的一言一行、一舉一動都是孩子模仿和學習的對象，因此家庭教育在人的一生中起著奠基的作用。“虎媽”“狼爸”在對其子女進行社會化教育中，努力喚醒、發展和激發孩子的潛在力量，讓他們學習基本生活技能、促進自我觀念發展、養成良好的生活習慣、培養高尚的道德品質，奠基人生發展的根基，從而實現子女的不斷發展。
三、“虎媽”“狼爸”事件的啟示
“虎媽”“狼爸”教育下的子女取得了某些方面的“成功”，尤以學業為著。對于他們的社會輿論形成鮮明的兩極：趨之若鶩的熱捧與深惡痛絕的批評。他們以打罵管制為主的教育理念在引發熱議的同時，也應該帶給我們的是對于家庭教育的重要啟示。
（一）從教育方式差異看“虎媽”“狼爸”事件的啟示
在我國，有些父母依然受殘余封建家長制思想的影響，對子女過多干預、過多保護。這些父母一直秉持著“為了孩子明天”的信念刺促不休，為子女報各種各樣的輔導班、特長班、提高班，精心為子女下一步發展做出安排。一旦子女表現欠佳，輕則一頓說教，重則一次體罰。殊不知，這種嚴厲的“家長”做派在一步步吞噬孩子的好奇心和興趣，把孩子一步步培養成完成計劃、目標的機器，這在一定程度上限制了孩子自我意識和自我教育能力的發展。
過分權威的家長做派很容易導致孩子缺乏朝氣，造成子女的膽怯、懦弱、退縮、自卑等不良行為，甚至在一定條件下引起子女心理失調與心理障礙。父母嚴厲懲罰式教養也往往使孩子形成粗暴、野蠻、敵對、說謊等不良個性特征，嚴重地影響孩子的心理健康。
“虎媽”“狼爸”在某種程度上屬于權威教養型的父母，但是他們懂得在適當的情況下，與孩子溝通交流，了解子女最真實的想法，增進彼此的感情。更重要的是，他們能對孩子強烈地抵制做出自我反思，權衡子女的想法，而不是一味強制地要求子女服從。因此，對于那些一直高擎自上而下管束教育的家長應適當給孩子“松綁”，不能過多干預和保護。
（二）從教育目標差異看“虎媽”“狼爸”事件的啟示
《論語》有云：“學而優則仕。”自古以來，我國對學業尤為重視。伴隨文化的傳承，現代社會的很多父母依然把子女成績上的優劣作為子女發展的成敗。在很多父母眼中，“虎媽”“狼爸”的子女在學業上建樹斐然，這就代表著成功。他們的教育目標就是考上名牌大學，謀取穩定工作。而國外父母卻一直秉持自由教育風格，讓孩子順其自然地發展，目的是培養孩子的想象力、操作力和創新思維。
從中西方教育目標的差異可以看出，很多人眼中的“虎媽”“狼爸”的成功并不是全面意義上的成功，是狹隘片面的。人生的豐富多彩怎能僅僅用學業上的建樹來描繪？正如哈佛大學前校長薩默斯說：“哈佛兩個退學的學生比爾蓋茨和馬克·扎克伯格改變了世界?！睂τ谝粋€孩子的長遠發展而言，重在培養孩子的想象力、操作力和創新思維，能夠讓其更適應社會生活。而學業上的成就不一定能夠代表創新思維與能力的斐然。從高等學府走出的莘莘學子若只是一個個“紙上談兵”的說客，在實踐中不懂得變通、老氣橫秋、缺乏活力，社會何以發展與進步？
“虎媽”“狼爸”的子女能否在其他方面做出輝煌成就我們尚無法考證，筆者僅對那些視考上名牌大學為教育終極目的的想法做出否定。教育目標不能僅僅局限到上名校方面，更大的層面應該在于培養孩子的獨立意識、操作能力、創新思維上。因此，父母在對子女進行教養過程中，要培養子女的興趣，給他們適當自由空間，對他們的表現給予賞識與肯定，讓他們自己在與家庭、社會的交互中自然發展、學會生存。“授人以魚，不如授人以漁”如是說。
四、結語
“虎媽”、“狼爸”的強制管束教育短期來看是有明顯效果，尤其是對于子女的學習成績而言。但是這種教育能否成為社會的普世價值將卻值得商榷。畢竟每個孩子天性和所處的家庭環境、社會環境是不同的，虎媽狼爸式的教育方式是不能放之四海而皆準的。每位父母不能將所謂媒體熱炒的“成功模式”信手拈來，成功不能模仿，更不能復制。筆者依舊倡導：父母應立足子女自身情況，以賞識教育為主，輔之以管束理念，因材施教，才能在當下培養出優質人才。
參考文獻：
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中國狼爸范文4
虎媽：蔡美兒，耶魯大學法學院的華裔教授。她在教育女兒的問題上自有一套原則，即樹立嚴格的家規，兩個女兒在其督導下，出類拔萃。
狼爸：蕭百佑，信奉“棍棒教育”，他的4個孩子中有3個考上了北京大學。他說，他教育的核心觀念并不是要打孩子，而是“建立良好的家規，讓孩子形成良好的習慣”。
鷹爸：何勝烈，自我要求嚴格。為了孩子健康成長，他制定了一系列“兇狠”的教育計劃，從小磨練獨子。尤其是“雪中訓子”讓他備受關注。他的訓兒理念是：當幼鷹長到足夠大的時候，鷹媽媽就會狠心地把幼鷹趕下山崖，幼鷹往谷底墜下時，拼命地拍打翅膀，趁此掌握了基本的飛翔本領。
“另類”家教應全盤否定
尹建莉（暢銷書《好媽媽勝過好老師》的作者）：虎媽太過于強勢，也比較自私。她要把自己的成功復制到孩子身上，用自己有限的能力設計孩子無限可能的未來。她教育的目的是成功的孩子，而不是一個“幸?！钡暮⒆?。她家庭的整個教育價值取向是家長的，不是孩子的。
網友（家長）：“狼爸”教育方式的最大弊端，就是把人當工具一樣對待，用同一個模式去套。“中國為什么難出大師？這就是很重要的一個原因。人都有各自成長的軌道，當然這個軌道是有一些共性，比如‘狼爸’講的要跟孩子講道理、定規則，這肯定是需要的，但打孩子這種方式不可取。我小時候被父親打過，至今還有心理陰影?！?/p>
2012年第一期網絡調查（上海市婦聯）：對于為什么會產生“鷹爸”、“狼爸”、“虎媽”現象，63.3%的受訪者認為這是因為社會轉型過程中異常激烈的競爭影響造成的。而第二個原因，則可能是因為父母更多地把自己的夢想加在了孩子身上。
凌軍輝（新華社記者）：虎媽、狼爸、鷹爸……越來越多的家長嘗試著從動物行為中尋找靈感，并從中提煉出“嚴厲管教”“棍棒體罰”“極限訓練”等教育理念，手段殘忍。雖然動物教育學其中蘊含著“逆境訓練”等合理因素應該大力弘揚，但如果家長走向極端，真把孩子當“動物”一樣教育，追求極端式訓練效果，那可真是舍本逐末、緣木求魚了！
“另類”家教亦有“道”
“另類”家教的智慧性一面
孫云曉（中國家庭教育學會理事，中國青少年研究中心研究員、副主任）：虎媽的教育能取得一些成功，原因有三：其一，她對孩子很有愛心，很投入；其二，她本身是耶魯大學教授，素質很高，在日常教育方面有表率的作用；其三，她雖然她對女兒的要求非常嚴格，但與孩子平時的關系卻很密切。
熊老師（家教專家）：“虎媽”之所以能順利執行嚴厲的“家規”，是基于她能處理好親子關系，她與兩個女兒平時相處關系融洽；“狼爸”強調孩子觸犯“家規”而受罰，不會因為自身情緒化而打孩子，能做到這一點需要一定的自身涵養；“鷹爸”為曾經被醫生定為極有可能成“腦癱”的早產兒子制定了一整套循序漸進的體能訓練，使兒子趨于正常人，這也得是智慧型家長才能做到的事情。
“另類”家教重視言傳身教
茗子蔡（家庭教育指導師）：生活中，“虎媽”注意自身的言行舉止，在教育孩子方面與孩子爸有分歧時，絕對是關起門來協商?！苞棸帧备卸魃鐣?，到處救災捐款捐物做善事；他自我要求嚴格，身為公司老總，與職工一起做200個俯臥撐的自我懲罰，這些都給被教育者做出了榜樣。
盧梭（啟蒙思想家、教育家）：父母作為孩子的第一任啟蒙老師，自身有著什么樣的價值觀念，什么樣的生活方式，甚至包括一些細小的生活習慣都會在孩子身上烙下深深的印記，家庭教育中對孩子影響最深入，最全面的，并不是一些空洞的說教，而是父母以身作則的生活態度和生活方式。
“另類”家教也重視培養孩子的良好習慣
周瑩（家長）：“虎媽”在兩個女兒練習樂器時，恩威并施地讓她們堅持，再堅持，練就了她們的毅力；“狼爸”的“棍棒教育家規”只用到孩子12周歲——性格與習慣未養成之前執行；“鷹爸”“兇狠”的教育計劃中，如要求小多多如何做到有禮貌也處處體現了對孩子良好習慣的培養。
“知心姐姐”盧勤：俗話說，“三歲看大，七歲看老”，不是沒有道理，很多壞習慣往往是從小養成的。所以，做父母的要有一個信念，孩子無理取鬧，絕不能讓他得到好處，尤其是第一次！好習慣是“養”出來的，壞習慣是“慣”出來的。
給孩子有限制的愛，重視孩子的成長
曾仕強（臺灣智慧大學校長，臺灣交通大學教授）：
愛子女必須給子女合理限制。20世紀已經過去了，我們總結20世紀，大家都承認，我們過分地寵愛子女，只給他愛，沒有給他限，是20世紀最大的禍患，也是親子教育最大的殺手。21世紀，我們人類要覺醒，愛小孩就要給他合理的限制。自律是自主的先決條件。我們設限，首要的就是讓孩子學會自律。做父母就要先管好自己，愛限兼施。
于丹（著名文化學者，北京師范大學教授）：
孩子的成長比成功更重要?，F在社會上關于成功的教育太多了，我們幾乎把成功作為人生的終極目標。但我始終認為，成長比成功更重要。成長是一個過程，成功是一個結論；成長是相關于生命的評價；成長是一個內在的系統，成功是一個外在的體系。我更希望孩子注重心靈，注重自我，注重人格，而并不是那么在乎外在的標簽。一個人的生命要成長，兩個人的愛情要成長，一個群體的建設，一個社會的發展，都要成長。從一個人到一個國家，“成長”是最健康的力量，也是最恒久的力量，它不依附于外在，而是你自己內心的一種狀態。
茗子蔡（家庭教育指導師）：
中國的父母們需要更多的智慧、需要在對孩子的教育中融入更多的積極因素來伴隨孩子一起學習成長，找到適合孩子個性的最佳教育方法。
中國狼爸范文5
【關鍵詞】嚴格 關愛 教育
狼爸教育現象的出現，再次引發人們對教育的思考：教育的目的是什么？該如何教育孩子？
首先，我們分析狼爸教育的亮點：（1）注重愛的付出，堅持教育連貫性和一致性；（2）制訂家規，做到交流與懲戒相結合；（3）注重為孩子規劃設計人生，注重教育的可操作性，注重與學校教育的配合。這些做法好像都沒問題，問題在于對孩子教育和懲戒的度的把握，狼爸能較好地把握了這把尺度，是因為他了解自己的孩子；另一方面，不可否認，他的強勢約束也確實對孩子的心理產生了很大的影響，這種教育下的孩子在某些方面會很優秀，但在另外一些方面可能會有更難彌補的缺憾。為了把孩子培養成人才，他處心積慮地為孩子設計人生，這也確實減少了孩子的困惑，另一方面他確實剝奪了孩子思考選擇的機會，這些都是孩子在成長過程中所必須的磨煉，他的這種做法是培養人才，而不是培養孩子本身。在家他是主，而孩子是民，只有服從。這無疑會壓抑孩子的天性，剝奪了孩子快樂的童年，勢必對孩子的心理健康產生不好的影響。
狼爸教育現象的意義在于所引發的人們思考教育的最終目的是培養人才，還是培養人。狼爸為了孩子的成才，長期經營，無悔地付出，濃濃的父愛在孩子的心理上產生了積極的作用，孩子接納了他的教育方式，嚴格的家庭教育與良好的學校教育產生了合力，出現了較好的效果。不少家長看到這種教育方式所產生的效果，看中這種教育方式較強的可操作性，怦然心動，卻沒有思考更遠更深一些。
教育不僅要關注對孩子知識和才能的培養，同時更應該關注的是孩子作為一個人的發展和完善，幫助孩子完善道德品格和提高精神境界。幫助孩子學會體悟人生的快樂與幸福。防止孩子在復雜的社會現象中迷失方向。
由于片面追求教育的功利功能。導致一些教育行為產生偏差。為了把孩子培養成人才，不顧及孩子的尊嚴、個性、需要、興趣。正是由于這種觀念，致使這種狼爸教育方式的復蘇，使原本貧乏和單調的孩子精神和生活世界更加乏味，阻礙了學生的發展和完善。破壞了人的和諧發展，這不利于學生作為人對自己的豐富和完善。孩子在教育過程中感悟到的恐怕只是枯燥。
清楚了這一點，還要尋求適合孩子發展的教育內容和教育形式，并且教育必須具有連貫性，一致性。這便于孩子養成良好的習慣。孩子的情況不同，秉性不同，教育的方式也要隨之調整?？梢韵胂螅核枷氇毩ⅲ愿窀鳟?，需求不同的青少年長期在一起，出現一些事是必然的，學生也是在一次次面對這些和處理這些事的過程中，經歷艱辛和磨難，體驗快樂與痛苦，承受成功和失敗，學會選擇與堅持，懂得變通與反思，能夠總結與展望，達到理解與寬容，進而在認識社會和他人的同時，逐步認識自我，在這個過程中，及時的教育和引導是必不可少的。
狼爸教育啟示我們，教育方式雖然不是教育的核心，但長期關愛孩子和付出心血卻是教育的必備條件。當然，教育應該關注孩子的成績，但絕不僅僅是成績，還有孩子的心理狀況，與他人合作的能力等。為此，教育各項工作都要落在實處，教育者通過從細微的切入口，一塵不染走進孩子的心靈，用圣潔的愛照亮孩子心里的世界，也只有走進了孩子的心理，了解他的真實想法，讀懂他的心理渴求，才能真正做到在他最需要的時候，及時地給予幫助。這些是以無私的大愛為基礎的。表現為要嚴格要求學生，這一點，狼爸做得到位，并且做到了越位。嚴格不是嚴苛，對不同的孩子，能承受的嚴格方式和嚴格程度不同，要慎重，不要因為愛學生，而對學生產生了傷害，要把握好這個度，需要教師不僅有愛心和責任心，還要有耐心和包容心。當學生感受到這些，無論你以何種方式進行教育，對他而言，都是嚴格的；學生不是不懂，往往是自控力不夠，所以出現了反復。即使現在的他感覺不到，將來總有一天他會想起來，對那時的他，我們教育的威力還在。只要我們付出了耐心，愛心，責任心和包容心，教育契機總會出現，要有耐心，要等待，對于這時的我們，清醒和冷靜很重要，沖動只會使原本尷尬的處境更困難，要換個角度或換位思考一下，再找解決辦法，最終達到幫助學生完善自我和感受幸福，感悟人生，感恩社會和他人的目的。作為教師，我們要傾己所學，用自己的大愛和修養，化解學生心頭的無助與冷漠，吹去他們自私的浮塵；用學識和人格之光，照亮學生心中清新和諧的天地，用高度的責任心和恒心去不斷尋找適合不同學生的教育方式，學習教育的必備技巧，選準教育的視角，學會多角度的思考問題，拓寬教育的途徑，尋求學生的接納點，遇事要立足于學生的發展和完善，不受外界的干擾，用真知，真情，真愛去感化學生。而不要草率或過激，莫讓關愛變成傷害。
狼爸教育方式有可取之處，但不宜推廣，因為，教育不是教條，沒有一成不變的模式，教育是心靈的呼喚，教育是愛的付出。離開具體環境的模仿真的會對孩子造成傷害。
【參考文獻】
［1］蕭百佑. 所以，北大兄妹[M]. 上海三聯書店出版.
中國狼爸范文6
“任由蒙古鐵騎和蒙古狼群縱橫馳騁的游牧草原正在或者已經消失，所有那些有關狼的傳說和故事正在從我們的記憶中退化，留給我們和后代的僅僅是一些道德詛咒和刻毒謾罵的文字符號?！贝_實，我們漢人總是對狼十分厭惡，“狼狽為奸”“狼心狗肺”……從這些詞語中，從人們心中都能感受到我們對狼的那種與其說是反感還不如說是恐懼，漢人害怕狼，也恨狼。我不知道這是為什么，反正在我讀這本書之前，我對狼的認識也是兇狠狡詐的一種食肉動物，一種能吃人的動物，一種讓我毛骨悚然的動物。當我讀了這本書之后我才知道“狼——特別是蒙古草原狼——這個中國古代文明的圖騰崇拜和自然進化的發動機”是那么的智慧，是那么的精明，是那么的頑強，是那么的團結，是那么的可愛……說實話，我喜歡上了狼，像主人公一樣，深深地被狼吸引。
主人公——陳陣，是一名北京知青，跟著老阿爸——像只老狼的畢利格老人與狼打交道。打圍，掏狼崽……陳陣在與狼打交道的同時，在一點一點的感受著游牧民族，感受著崇尚狼圖騰的游牧民族。狼是那么精明智慧，讓陳陣不由得時時思考著游牧民族與農耕民族的戰爭，不由得時時思考著游牧民族勝利的原因。有時，竟會驚奇的發現蒙古族打天下的戰術，好多都是和狼打圍的戰術類似。畢利格阿爸告訴他這個漢人兒子，人處處學狼。
后來，陳陣迷狼迷的“走火入魔”了，竟然冒出“養狼”的想法。他覺得那樣會更深入的了解狼，后來，經不住對狼的追求與好奇，和一位知青——楊克，一起掏了一窩狼崽。就這樣，一直小狼被人養著。但這是不合草原規矩的，而且，在少數民族養狼，本身就違反民族政策——在羊群旁邊養狼，只不是有意招狼，破壞生產嗎？但經過幾個月與小狼的相處，陳陣一點也不想讓小狼離開自己，小狼就像他的兒子一樣，更何況要自己親手殺了兒子，這讓他怎么下得去手啊…后來，事情終于有了轉機，領導對養狼好像特別有興趣，聽陳陣說想要把狼和夠配在一起，看能不能配出一種蒙古狼狗，就算是做一個實驗。領導看著那只比母狼還養的壯實的小狼，也同意了。這時的小狼可比剛掏回來的小狼大多了，狼皮也大了，還說當時真該把所有狼崽都讓陳陣養呢！老人說，哪有那么簡單。
狼崽越來越大，陳陣在它身上探索下的東西真的受益匪淺。但狼畢竟是狼，小狼有狼的血性與野性，它為自己那不羈的靈魂而付出了代價。當他把自己弄得遍體鱗傷，奄奄一息時，陳陣為它的最后一刻賜予了狼的尊嚴。
在書的尾聲，作者把“狼”與“龍”可信的合在一起，狼——飛狼——龍——飛龍。龍只是人們把狼美化、神化了。作者把“狼圖騰”與“龍圖騰”無機而又巧妙的結合在一起，這也寓意著無論游牧民族還是農耕民族，都是中國不朽的偉大民族！
