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思維與智慧范文1
笑，是走遍全世界最優美的語言。它無需翻譯，自然流露到別人的心中。笑，不要花錢。再哭再痛的事，笑笑，迎接你的，依然是爽朗的天。笑，是能撫慰心靈的和恢復自信的靈丹妙藥。假如：艱難的生活像冰，那么，自信的笑容便是冰的催化劑。。。。。。這篇文章告訴我們的就是這個意思。因為現在世界上笑的人越來越少了。
說笑，就是要天天笑。它沒有任何的藝術天分，是純自然的。
在生活中，我覺得心底涌出無緣無故的喜悅而發出的笑，成了世所罕見的景致；而那些背離真情和善意的笑，說到底不過是皮和肉的機械運動罷了，其意義和價值不過是在人們的臉上蒙上一張虛偽的面具。
我想;什么時候，人們才能笑的坦蕩笑的坦率笑出真正的自我呢？
思維與智慧范文2
早上，去學校的途中，道路上濃煙滾滾，讓人不得不瞇著眼睛，捂著鼻子從十字路口通過?？?！汽車正在無情的對著地球“放屁”?？諝庵械碾s質是不可忽略的。要不是人還有點兒良心，在道路的兩邊精心的設置了綠化帶，種了幾棵大樹來凈化空氣，美化市容，人一到這兒，就等于到了地獄了。
看看大海，望望河流，他們是否還像侏羅紀那時那樣自然，美麗？不，她們不再擁有以往的青春時光，取而代之的是一袋袋垃圾，一堆堆廢水還有一條條死魚。記得我在一次途經一條河的時候，看見有許多骯臟的廢水排出,河水以快干涸，水面漂浮著白色的泡沫和黑色的油污。
桂林是一個美麗的風景區，五一節時，來到了這里。媽媽已經不是第一次來桂林了，她總是對我說漓江怎么怎么美，怎么怎么綠，可是，當我來到夢寐以求的漓江坐木筏時，我說“媽媽你騙人!” 這里早已沒有了以往的光輝，剩下的只是漂浮的水草和水母似的垃圾。
遠方的海面，是垃圾回收處。那上面有各種垃圾，你如果運氣不好，撞見屎粑粑也不是沒有可能。
動物為什么從地球上消失？我們這就來找個例子：大海中的海龜最愛的食物莫非是水母?？墒侨藗兊囊粋€個塑料袋，令它辨別不出是非，吃下了致死的食物。
思維與智慧范文3
1.是順應我國市場經濟快速發展的必然要求加強環衛局工會的思想政治教育工作是順應我國社會主義市場經濟的迅速發展的要求。隨著我國經濟的迅猛發展和產權制度的深刻變革，勞資關系發生了巨大變化，同時環衛局與企業之間、職工與職工之間的競爭也日益激烈。所以環衛局的工會組織要以維護職工利益為基礎，加強思想政治教育職能，指導員工們走上“四有”職工的道路。
2.是職工們有效維護自身權益的根本保障我國作為一個法治社會，法律擁有至高無上的地位，不可侵犯；它除了規定人們應該履行的義務之外，還規范了單位員工應得到的權益。那么環衛局工會就做到了這一點，通過思想政治教育工作，單位員工們懂得了主動依靠法律來維護自身的合法權益，做到有法可依、有據可證。從而促進了環衛局安定有序的發展，還加強了城市的整潔度。
3.是加強社會主義精神文明建設的本質涵義我國在加強經濟建設和政治建設的同時，還加強了社會主義精神文明的建設，而實施單位工會的思想政治教育工作正好符合了精神文明建設的內涵。我們通過加強環衛局的教育職能，來提高環衛局職工的思想道德水平和科學文化素質，促進單位對人才的培養，推進環衛局工作的現代化發展。
二、加強工會教育職能的措施
在環衛局單位中，提高單位職工們的內在素質是非常重要的。其中內在素質是人們在意識形態和價值取向方面的決定性因素，所以環衛局可以通過各種不同的教育方式和教導內容來提高職工的內在素質。就提高環衛局工會的思想政治教育職能來說，可以從以下幾方面措施著手：
1.開辟全面完善的教育場地在環衛局進行思想教育工作時，可以依靠電視廣播、板報墻報、宣傳欄和職工園地等方式進行文化宣傳，還可以建立職工圖書館。這樣為單位員工提供了讀書看報的平臺，增強了職工們的學習興趣，從而提高了職工的文化素質及技術業務水平。同時還為參加電大、職大和黨校學歷班學習的職工提供了便利條件。
2.發揮環衛局工會的優勢環衛局工會的教育職能具有群眾性、復雜性和基礎性，所以在進行思想政治教育的同時要充分發揮單位工會的特點，協助相關部門做好職工們的政策理論和理想信念的教育工作。環衛局單位自身可以組織有序、層次分明、形式多樣的對單位員工進行培訓，以此增強職工的市場意識、管理意識和效益意識。
3.組織群眾性文體活動在進行思想政治教育時，環衛局工會可以撥出?？?，充分利用工會的活動場所來組織一些有益身心的群眾性的文化娛樂活動及體育運動，從而能夠帶動職工們的鍛煉活動的積極性，使他們在工作生活之余陶冶情操，放松身心，還可以提高單位工會的團隊協作精神和全民號召力。
4.加強工會創新管理工會管理的創新關鍵在于工會管理職員的思想變動。在整個社會都在追求創新的大背景條件下，職工要努力跟上時代的步伐，提高自己的創新意識，更要注意發展自己的超前意識，從而可以更好地掌握新時期工會發展的大致方向，在現代社會中，為了使工會工作順利地進行開展，創新管理顯得極其重要。因此工會職工不僅要深入理解創新，更要不斷地進行創新思想的培訓，從而使職工創新意識不斷地提高，促進工會更好地保障人們的利益。職工創新觀念的樹立更可以檢驗工會的建立和發展狀況。
三、結束語
思維與智慧范文4
關鍵詞： “侗語詞匯” 認知能力 思維方式
語言是民族文化的一面鏡子，每一種語言都是在具體的特定的社會歷史環境中產生和發展起來的，語言中充滿了民族的文化精神和文化心理，承載著該民族歷史發展過程和長期積聚下來的根深蒂固的生活方式、傳統習慣、思維方法。詞匯的構成正是人類的認知和一定社會文化的產物，不同語言概念系統的構成是不同觀念指導下的不同系統。
一、從侗族自稱看侗族的認知思維方式
侗族（自稱）k ?{m55，有“魚窩”之意，源于侗族人將雜草樹枝覆蓋田中做成窩讓魚安全通過，或在河邊淺水區將樹枝雜草覆蓋在一起讓魚群聚積后捕撈的實踐。同時k?{m55有預示侗族人丁興旺、繁榮昌盛的寓意。侗族人依山傍水而居，而原始人類社會，種族的繁衍為頭等大事。魚乃繁殖能力最強的一種生物，故寓意著繁殖，如?揶en53指魚產卵，?揶en53j?藜n意為“人丁繁衍”。在貴州黎平、從江、榕江一帶侗族地區，鼓樓中央的橡板上還繪有一個“太極圖”，是兩魚的抽象形態，表示兩魚相交可以化成萬物，是侗族生殖崇拜的文化密碼。［1］侗族古歌唱道:“子孫后代像魚群，紅紅綠綠出出進進多又多……”侗語有mji31 ?{n33 t?{m55
pau11yau11 ?{n33?捱a11（魚戀水藻，我戀你），這正體現了侗族先民祈禱后裔昌盛發達，新人幸福和睦的心愿。
侗族（自稱）k?{m55，有“蓋，防御，阻塞”之意。侗族自唐宋形成以來，始終聚居在黔、湘、桂三?。▍^）交界地帶。［2］《黔記》：“侗苗，在天柱、錦屏二屬，擇平坦近水地居之?！倍弊迦嗽谶@里形成了封閉的小空間，注重同人們所熟知的事物和生活情景進行對比，形成獨特的認識世界的方式。侗族有俗語“怨這怨那”kwai53?掎?藜n11 kwai53ti33（直譯：怪山怪嶺），侗族人早期思維有點禁錮在狹小圈內。所以這種防御式的封閉地理環境容易滋生空間意識淡薄的心態，恰是偏女性思維的特點之一：比較重視時間意識，缺少空間意識。
二、從時空詞看侗族的認知思維方式
漢族對地域方位的認知和表達，習慣于用東西南北，并且附加上尊卑、男女、生死、興衰等意識。［3］侗族的方位觀念則是從河流的流向著眼的，拿河流和山作為自己的標準，反映出侗族世居溪洞、依山傍水、擇水而居的自然環境與居住文化。侗族通常用的方位詞有ma?耷53 pak323（外面），pak323?捱a55（河口、河下域），pak323?掎?藜n11（山坳口）； ma?耷53
t?藜n323（里面），t?藜n323?掎?藜n11（山盡頭），t?藜n323m?藜i31（樹腳下/樹根處323里能撐船”來說明一個人的涵養、包容性。 “思想”叫sai323lo?耷11（肚子+腸子），由“肚子和腸子”引申為“思想”，在一定程度上說明侗族人認為人的思想由肚子和腸子共同決定的，成為思維工具。
3.o55（胞頸）：se53o55（破胞頸）意“人泄氣得沮喪”，o55se35（胞頸大）意“嘮叨、好自詡”，au55 o55（甲狀腺腫大）意“好表現”。用o55（胞頸）和形容詞組合表示人的精神 貌或個性，應該是侗族不同于其他民族所采用的表達方式上的差異性。由于胞頸的特殊性，侗族先民通過相似聯想的方式由胞頸的腫大或脹破想到了人的自我膨脹。
（二）身體部位詞和動詞組合
kwe11s?{m35 kwe11sai323（無心無腸、即沒心肝）――無意志、無毅力。不同于漢語的“沒心肝”指人沒有良心。侗語卻引申這個詞指人做事沒有意志、毅力，對應于漢族習慣說的“軟骨頭、沒骨氣”。如：tok55s?{m35 tok55 sai323（落心臟落腸子 ）：心安理得；sun35k1a35（穿耳朵）：吃了小虧得了小教訓；sun35na?耷55（穿鼻子）：吃了大虧得了大教訓。從這一類詞可看出侗語常常利用比喻模擬的方法構造詞，并善于利用具體事物來表示抽象的概念。
從語言結構單位看，侗語把漢語的雙音節形容詞單音節化，而侗語的名詞作為主要信息一般不會發生變化，而且在侗語日常交際中具有極其重要作用。從語言類型學上看，侗語被修飾或限制成分往往前移。例如kau323?揶o453（腦袋尖）表示“很油滑”。侗族人認為k1a35na55（耳朵厚）說明“不聽話”（多指小孩）。侗族長期以來缺乏文字符號，沒有書面語言的輔助，基本依賴大腦記憶，所以侗語采取最簡省的方式進行記憶，即結構主項名詞居前。這也符合人們心理上選擇焦點信息優先記憶，所以信息大項、主項優先。
侗語在衡量手段和理據選取上也體現出不同于其他民族的差異：漢語“眉”的隱喻作用，侗語里常用“鼻”來代替，侗語里把“花眉花眼（喻：很臟）”叫做mjau323na323 mjau323n?{?耷55(直譯：花臉花鼻)，把“賊眉鼠眼”叫做?{?耷55ta55 ?{?耷55 n?耷55（直譯：猩猩眼猩猩鼻）?？梢娫诙弊迦丝磥?，“鼻”比“眉”承載著更豐富的表現功能。漢語的“頭腦”在侗語叫做kau323k1a35（直譯：頭耳）， “犟頭犟腦”叫做?掎a?耷55kau323 ?掎a?耷55 k1a55（直譯：犟頭犟耳），“笨頭笨腦”叫做?{n323 kau323 ?{n323 k1a35（直譯：笨頭笨耳）。侗族人認為“耳聰目明”，所以“耳”在衡量一個人聰明與否中起著關鍵的作用。由此可見，侗語正表現了侗族人熟悉的、已知的具體的范疇概念投射映現于抽象的范疇概念中去。
四、從特色民俗詞看侗族的認知思維方式
人類的認知活動都是在一定的民族文化背景下進行的，不同民族具有不同的對世界的經驗和理解，形成不同的認知結構。侗族屬于稻作農耕民族，k?藜t31稻、谷，k?藜t31mji31意為“積魚卵的草把”，侗族的傳統生活方式即“水里有魚， 田里有稻”，以稻養田。所以侗族先民以自然崇拜和祖先崇拜最為重要，其中以“薩歲”【sax sis】為大，視之為侗族的女英雄［6］，而且“薩” 還用來指稱已婚的婦女， 諸如“老奶奶”、“婆婆”、“妻子”之類。此外，侗語里sa31pja323譯作“雷母（婦）”，不同于漢族把雷稱為“雷公”。這均反映侗族母系氏族社會里的母性崇拜特征，對侗族認知能力和思維方式產生的影響是不可磨滅的。
在中國“月亮”最基本的象征義即是女性和母親。侗語“互不相宜”?捱?藜t11t?藜u11l?{?耷33?捱an55叫做“太陽扔掉月亮”，體現了侗族朦朧陰陽相生相化的思維。侗族有“走月堂”?掎1am13wo?耷33即指南部侗族青年男女社交活動的概稱，如“星星伴月堂”ta?耷11?揶?藜t31 ta?耷11?捱an55（談情說愛處）?！霸铝痢闭悄信篮们殂旱南笳?，一個喜歡月亮的民族，在內心應該是享有寧靜的心態的?！办o住”侗語里稱作?捱au33k?{m55kiu55（直譯：侗族靜靜地生存、居?。?，在農耕文化影響下，侗族形成“靜”的文化特性。除了“靜”的特性，侗族還有“動”的一面，如 lan11to55（攔門，侗族迎親時，以歌發問的特有方式），?捱a?耷33hai31（釀海 ，喜酒結束，夫家設宴相互對酒敬歌的一種禮儀）。這些詞體現了侗族人風趣、幽默的性格，其認識方式更強調內心的體驗。
五、從動物詞匯看侗族的認知思維方式
德國的語言學家洪堡特認為語言的內部形式絕不僅僅是語言的語法形式，它遠遠超出的詞組的規則，甚至超出了造詞的規則，它是語言創造活動在發明詞語的那一刻精神力量的轉化。他認為：“心靈的所有力量都投入了語言創造活動：人的內心再精深廣博的東西，也都可以轉化為語言，在語言中得到表現。”
如彩虹ljo?耷11?掎an55nem31（龍吃水）。在“龍吃水”時，忌喝水、挑水，忌用手指它，人們喝水、挑水視為跟龍搶水吃，從而讓龍憤怒，使人不得安寧，反映侗族初民對龍的敬畏與崇拜的文化跡象?！渡胶＝洝罚骸昂缬袃墒?，能飲澗水，山行者或見之?！倍弊迦藢Σ屎绲摹帮嬘诤訚尽焙蛧姙⒏柿氐纳衿婀δ艹錆M期盼，彩虹被當作農業生產中的“希望之神”。在侗族地區，龍以蛇為原型，可以看作是蛇神化的結果，雖為兩種形象，但在侗族人的心目中常常相隨相伴，有時被視為同類。故侗語有sii11?掎u?耷33(蛇相遇)意“共同”、sii11pan31（蛇相伴）叫做“伴隨、陪伴”。
上古時期缺少外來文化的影響，侗族人形成自己對大自然樸素的認識，大自然中的動物能夠成為人的生命象征，正是因為其生存狀態對應著人的情致，為人類提供了各種人格原型。用動物的特征來描述人的特征或不足，如kau323l?藜i55（猴頭）說明“人無用無能”；na323ma31（馬臉）描寫臉拉得很長，表“生氣”；?揶e?耷453wen53（脹魚白）表示人自我膨脹時“得意忘形”；w?藜k13?藜u31（狼吞）形容“大口吃飯”，即吃東西時狼吞虎咽的樣子。再有用動物的某些鮮明特征以喻人的動作行為或狀態。這一類詞在語言學上稱為轉義詞，內部形式異常生動。這些詞用在轉義上，由于本義對轉義的比喻成為形象的烘托，因而帶上形象的色彩。
王均等［7］（1984）認為：“侗語常常利用比喻模擬的方法構造新詞，并善于利用具體事物來表示抽象的概念。”“有時也用聯想、轉義的辦法派生新詞?！倍闭Z中有ta53m?{n55（日中天）――太陽、wa35?揶i11（季節）花開時――青春 、ai53j?{n55（雞啼）――半夜、e323pa53（翅膀下垂）――生病了（禽類生病翅膀下垂）、?揶iu55ja?耷11?揶?藜n35（收陽春）――收莊稼（ja?耷11?揶?藜n35（陽春）即是莊稼）。同時，侗族人民慣于按照自己對客觀對象的認識來概括詞義，概括的方式和范圍顯示了自己的特色。如漢語把不是人工培養、培植的動植物統稱為“野-”，侗語里卻有不同的方式：min31mok11雀柿，即野柿（柿子+鳥的概稱）；p?藜t55m?藜n55野鴨，（鴨子+天空）；ko53?掎?藜n11野兔 （兔子+山）?？梢娒恳粋€詞匯形式的形成都是對特定觀察視角下形成的認知內容的歷史性表達，決定其形式的“內部形式”是要受到當時語言系統自身以及民族性思維規律所制約的，不是隨意的。
語言是一個民族的思維方式和表達方式，它以特殊的聲符來表達一切文化事象。侗語中有pe323（打）、p?{n323（捏）、peu11（扒）、pe?耷55（推）等具體動詞，卻沒有“動作”這個詞來概括這些行為。有pjut323（倔強）、man11（蠻橫）、?捱em33（溫柔）、kwa323勇敢等這樣形容人不同性格的詞，卻沒有“品質、個性”這類概括詞。這一現象反映侗族長于直覺思維和內心體驗，弱于抽象形式的概括。語言形式反映認知，但詞語形式的產生的動機卻不是為了表達認知。語言的認知功能充滿了民族特色，所以透過侗語詞匯看侗族的認知能力和思維方式必須結合其社會、民族文化，作全面的理解。
參考文獻：
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思維與智慧范文5
一、創設開放式的教學環境
在課堂教學中教師是主導，學生是主體。教師引導學生創造性地學習，開發學生的求異思維和發散思維能力，鼓勵學生發表不同見解，努力培養學生的創造能力，是每一個教育工作者都應努力探索的。
人際關系的平等，為人處事的民主作風，是當代公民所必須具備的素養之一，也是教育教學工作取得良好效果的前提。創造性思維能力的形成和發展，更必須有民主、平等的教學氛圍。在課堂教學中，學習氛圍的一個重要方面就是師生關系，“親其師而信其道”。師生情感融洽，使學生敢想、敢問、敢說，從而誘發創新意識。我們的做法是學習中互助合作，對關鍵性問題展開討論，人人都有發言的機會，講錯了也不要緊，對學生作業開展自評、互評，鼓勵學生勇敢發言，積極爭議。
在“剪紙”教學時：①可以給學生欣賞各種各樣，不同風格的民間美術剪彩紙，從感性上激“趣”。②從“簡”到“繁”，步步深入感知剪紙藝術，先可用剪紙做平面構成的入門，用正方形的手工紙或草圖紙，通過沿對角線，進行反復折疊，再用無意識的安排圖形剪紙，剪切后再打開，就產生了一個事先沒有預料的圖形。此時，學生會完成自己的作業，會嘗試去探索不同的折法和剪法來得到不同的平面構圖，讓思維出現一個個小小的浪花。
二、在寫生課中培養創造性思維能力
實踐性強是美術學科教學的重要特點，豐富多彩的實踐活動是學生創作的源泉。學生新奇的想法來源于實踐，創造性思維的萌發，更取決于學生頭腦中接觸過的熟悉的事物。多感才能多知，讓學生來寫校園內極普通堆柴房，房內堆放了許多木頭，如完全寫實照搬，畫面肯定不好看。因此在寫生中引導學生觀察的是自然中的結構形狀，要求學生用減法方式，減去不人畫的部分，補充一部分，使構圖完美，意境更加充實。要求學生用夸張變形手法表現：高的更高，矮的更矮，根據主觀感受，表現情趣，增強藝術感染力。這樣的效果較好。全班幾十個人，一人一個樣，很有個性?？磳W生的寫生作業：有的是一棵大樹下的一間小屋，有的是一筆一畫的瓦房，有的是屋前的一條小路，引起人的遐想。寫生提供了創作的源泉，經過藝術概括，去粗取精，創造的是比現實更有個性、更為鮮明的形象。
三、在活動中鼓勵學生進行創造性思維
當今的時代是信息高速發展的時代，社會大舞臺對學生創作有著不可低估的影響，利用得好，會使他們受益匪淺，否則會適得其反。把校外教育教學活動從單純的技巧傳授模式中解脫出來，充分利用社會環境中有利的各種條件（大型活動、各種競賽、夏令營、國際交流等）對學生素質進行全面培養，可以收到事半功倍的效果。例如在上《我們的田野》一課時，先是讓同學們閉上眼睛聆聽一首“我們的田野”歌曲，讓學生感受那無邊的田野、美麗的土地、藍色的群山、飛翔的雄鷹等帶來得美感。聽完后，學生們都爭著搶著說出自己的感受：老師我看到了金黃金黃的麥穗了；老師我聞到了花香；老師我看到我的爺爺正在田里干活（因為他的爺爺是在農村）……這時我在黑板上出示了一幅超大表現田野的背景圖，告訴學生我們要把將剛才你聽到的、想到的、感受到的景物和人物都畫出來，然后用剪刀剪下粘貼到黑板上的田野中。這時的學生們早已按捺不住自己的愉悅心情急著想把自己的作品第一個貼在前面。毫無疑問，對教師來說，善于為學生營造寬松愉悅的學習氛圍，甚至比淵博的學識更為重要。課堂效率的高低，直接決定著課業負擔的輕重，決定著學生課外活動時間和空間的拓展?！懂嫾堔D轉轉》一課中，采用了集體無主題的繪畫方式：每組第一位學生在紙上畫上自己喜歡的簡單圖形，到了規定時間后，無論完成與否，把自己的作品傳給后一位同學，那到前一位作品的同學觀察后，根據自己的理解和想法，繼續學完成作業；同樣在規定時間里，在把作品傳給后一位同學，如此循環，直到作業完成。學生對集體完成的形象和突出的色彩感到興奮和愉悅。采用這種接力游戲不僅給學生創設了自由、活潑的創作空間，也調動了學生學習積極性，分享了學習成果的快樂，提高了學習效率。再如《靈巧的手》一課，在進行手偶游戲時，在學生已按捺不住自己可以創造奇妙的手偶形象的激動心情時，我便讓學生上臺表演，有的學生做出了各種小動物的形象.如：穿裙子的小女孩，鴕鳥、蝸牛、長頸鹿、大灰狼……還有的學生積極思維，做出了各種“百花齊放”，真讓人贊嘆不已，我也及時地參與其中，教師的一句肯定話語，同時讓學生們的創造力有了進一步地發揮，有理由相信，在以后的活動中，學生會逐漸學會自己運用創造的策略進行更高水平的創造。
思維與智慧范文6
一、審計委員會的隸屬關系
審計委員會隸屬的公司部門不同，其作用的發揮也不同。我國的《上市公司治理準則》要求在董事會下設審計委員會；也有學者曾提議上市公司的審計委員會獨立于公司的董事會，直接對股東大會負責，審計委員會的成員由公司的股東大會任命，由獨立董事和其他不直接參與公司經營管理的人員擔任。筆者認為，從公司治理結構角度講，后一種組織形式更能發揮審計委員會的作用。不僅如此，由于我國目前上市公司存在“一股獨大”，因此在明確審計委員會隸屬于股東大會的同時，還應考慮在決定其成員和對其提出的事項進行股東表決時，要重視和充分體現中小股東尤其是流通股股東的意見，并作出相應的制度安排。
二、審計委員會的權責安排
從制度設計的原理上看，審計委員會應當肩負三方面的職責。首先，審計委員會最基本的職責是督導公司審計職能的有效運行，保證財務信息的質量。具體活動應該包括：主持有關外部審計的事務，選擇獨立審計師，討論外部審計的范圍、程序和計劃，確定審計合同內容和費用以及外部審計人員的繼任和解聘，評價獨立審計師的能力，督察審計結果；審查內部審計制度、內部審計程序；負責內外部審計與公司管理層之間的溝通；確保披露的財務報告等信息客觀真實。其次，表現在公司財務和內部控制方面。審計委員會應檢查公司所有重要的政策，審閱重大的會計及披露事項，考慮專業團體及監察機構最近的公告對財務報告的，對重大的變動和其他有疑問之處加以審查并報告；先行檢查中期財務報告、年度財務報告和董事會報告；就內部控制制度設計的健全性和執行的有效性作出評審；定期向管理層及董事會了解內部控制制度遵循的最新情況。再次，表現在公司治理方面，應確保公司有效地遵守法規、遵守商業道德、保持有效的控制以使管理層進行的決策。主要活動包括：審閱公司各種政策，審閱未決訴訟的有關報告，審閱有關重要利益沖突的報告，組織公司財務事件的特別調查如對外捐贈問題等。要履行上述職責，審計委員會必須擁有相應的權力。審計委員會應該有權直接接觸公司內部、外部審計人員；有權對公司財務審計中發現的問題進行調查，并在必要時要求管理層提供詳細信息；有權負責任命內部審計負責人，評價內部、外部審計效果；有權對重大審計項目進行審議，評價管理人員對審計建議的反應；等等。
我國《上市公司治理準則》中對審計委員會的職責作了明確規定。為使審計委員會更好地發揮作用，筆者認為：其職責規范應做如下改進：
1、賦予審計委員會聘請或變更外部審計機構的最終決定權。
《上市公司治理準則》賦予審計委員會提議聘請或更換外部審計機構的權力，但同時又規定審計委員會的提案應提交董事會審查決定。這樣，外部審計機構的聘請或更換實際上還是由上市公司管理當局決定，上市公司管理當局既是審計客體又是審計委托人，這就又會回到審計客體與審計委托人合二為一的尷尬境地，使本應雙向獨立的外部審計變成了單向獨立，從而削弱了外部審計的獨立性。因此，筆者建議，借鑒美國的一點新規定，即“審計委員會隸屬董事會，由獨立董事組成，有權獨立聘請或解聘審計機構，不受高級管理人員的干預，而董事會也必須聽取該委員會的意見”，賦予審計委員會聘請或變更外部審計機構的最終決定權。
2、由審計委員會領導內部審計機構工作。
目前，多數上市公司的內部審計機構均由管理當局領導，其獨立性較弱，對糾正管理當局操縱利潤等行為顯得無能為力。隨著內部審計的，內部審計已經不僅僅局限于財務審計，而更多的是向管理領域的延伸；另外，從公司治理角度來看，內部審計不僅要對管理當局負責，同時也應當對股東和其他利益相關者負責。所以，如果將內部審計改為由審計委員會領導，并對審計委員會負責，直接向審計委員會報告工作，總經理及公司的全部經營管理活動都需接受審計，則內部審計機構獨立于管理當局，能夠最大限度地體現內部審計的獨立性和權威性，有利于保證制度下內部審計監督、評價、鑒證和建設等多職能的發揮，也有利于治理目標的實現。另外，由于審計委員會的許多工作是依靠內部審計來實施的，需要內部審計收集材料、提供信息和進行參謀，所以由審計委員會直接領導內部審計工作，也會使審計委員會提高工作效率和充分發揮其職能。由此，內部審計主管的提名權也應歸審計委員會，并由股東大會決議，而不受管理當局節制。
三、審計委員會的運行
借鑒美國證券交易委員會關于“審計委員會必須建立一定的程序系統，來完成與處理、內部會計控制、內部審計、員工匿名舉報可疑的會計及審計處理等相關申訴事項的受理、執行和保留記錄等任務；上市公司必須負責提供審計委員會合適的財務和資金保證”的新規定，為更有效地發揮審計委員會的職能，筆者認為，我國對上市公司審計委員會的運行應建立以下制度性規定：
1、上市公司審計委員會必須建立起自己合理的運行程序系統。
由于《上市公司治理準則》對審計委員會運行程序沒有做出像董事會那樣的明文規定，因此，應進一步將審計委員會的工作法規化、制度化。首先，審計委員會應制定嚴肅具體的章程，清晰定義其目標、使命、框架、開會次數、議事程序及會議召開的時間、功能和職責等；其次，賦予審計委員會在實際運行中進行專項調查的權力，明確其定期向管理層報告的責任；此外，審計委員會還應切實領導并定期檢查內部審計部門的工作，搜集獨立審計信息并聘請合格的會計師事務所，要求執行董事和財務主管出席審計委員會會議，提供相關材料，回答股東所關注的問題等。這樣，就從制度上明確了審計委員會的運行程序，可以減少審計委員會制度荒廢或流于形式的現象發生。
2、上市公司必須為審計委員會提供合適的資金保證，以使審計委員會建立一定的程序系統來履行其職責。
為了保證審計委員會有效地按照其章程開展工作，上市公司必須為審計委員會提供適當的、審計委員會作為董事會的一個專業委員會履行職能必需的資金支持。為此，證監會和其他管理部門可以制度或法規的形式，將審計委員會經費開支納入股東大會表決事項，以年度股東大會決議形式或直接以法規形式保證審計委員會擁有足夠的活動資金。
3、上市公司應在年度報告中說明審計委員會履行職責的情況，如果審計委員會工作出現問題，應說明理由。
《上市公司治理準則》雖然要求上市公司在治理信息披露中報告審計委員會的組成和工作情況，但沒有明確披露程度，因此筆者建議，不但要對審計委員會的成員及其履行職責情況進行披露，還應披露審計委員會成員是否獨立，而且當審計委員會工作出現問題時，應強制披露問題，并說明問題的原因和上市公司已采取或擬采取的解決辦法，以加大審計委員會工作的透明度和信息使用者的監督力度。
四、審計委員會的成員結構與素質
1、成員結構方面
審計委員會成員的產生應經過特定的程序，為了保證審計委員會的獨立性和擁有履行其職責的能力，應經過一系列篩選與選舉程序產生審計委員會的成員。審計委員會委員的候選人應由廣泛的渠道產生，如公開招聘、股東推薦、董事會推薦、經理人推薦、推薦、個人自薦等并組織差額選舉，采用一定的公開方式（例如報刊），向社會公示審計委員會當選人的情況。
為保證審計委員會作用的發揮，審計委員會中既要有獨立董事，也要有內部董事；既要有懂得公司財務的人員，也要有熟悉公司經營管理和內部控制的人員。無論哪方面的成員，首要條件是要保證其獨立性。對此，可以借鑒美國新規定中的兩點內容：一是該委員會成員除了職務收入外，不得收受來自上市公司及其子公司的顧問、咨詢或者其它報酬；二是該委員會成員不得擔任上市公司及其子公司的任何職務。此外，為保證審計委員會工作的有效性，進一步減小審計委員會被大股東和管理當局操縱的可能，應明確由獨立董事擔任審計委員會主席，并且出任主席的獨立董事應是財務專家。所謂“財務專家”，借鑒美國證券交易委員會的規定，應當符合以下條件：了解會計報表和一般公認會計原則；有能力評價這些原則的具體運用；具有編制、審計、或評價包含復雜會計事項的會計報表的經驗，或者負責監督從事類似活動的人員；了解內部控制與財務報告的程序：了解審計委員會的職能。具體來講應具備擁有國家認定的高級會計資格水平證書等條件，從而既保證其相對獨立性，又保證其勝任能力。
