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讀散步有感范文1
關于優秀《美學散步》讀后感范文 美學歷來給人一種虛無縹緲的感覺。因為美正常依附于歷史，文學，藝術等存在，并成為歷史和文藝的靈魂。一直以來，美學家談美學都是從歷史或者文藝入手。
譬如《美的歷程》中，李澤厚先生按照歷史的發展梳理美學。從遠古到商周，從盛唐到明清。一個個看似無關的細碎事件被從歷史中篩出來串聯在一起，組成了幾千年來綿延不絕，若隱若現的美學脈絡。這種在千年歷史中拿捏，為美學把脈的能力，無疑對審美的敏銳力有著極高的要求。
其實另一位美學大家朱光潛，也按照歷史的經絡闡述過美學。在西方美學史中，我們看到的，其實不僅僅是美，更是西方歷史文化的結合體。是雅典學園到康德、黑格爾、叔本華對美的不同理解，不同的鑒賞與思考。不同的是，朱光潛把人作為一個觀賞者，看美的發展，美的升華與變化，把“我”作為一個置身事外的記錄者，記錄下了浩浩百萬字的美學體系，森嚴而宏偉。李澤厚則對這種態度持否定態度。他認為美是隨著人的出現而出現的。
人是美的鑒賞者，更是創造者。美的感覺起源于人的思維，因而人不存在，美也就不存在了。不能說兩位大師孰是孰非，只能說這是唯物主義美學和唯心主義美學的碰撞。但是在我個人看來，感受龍飛鳳舞的遠古圖騰，撫摸銹跡斑斑的青銅器，吟哦氣吞山河的盛唐詩歌，欣賞清雅超然的山水畫作比嚴肅地審視厚重的歷史，探究一部部哲學論著帶來的美感更深入人心，更能引起一個普通人發自內心的共鳴。
不妨再將眼光放到《美學散步》上來。同樣是負有盛名的美學著作，宗白華先生并沒有像前兩位那樣按照中西歷史發展來梳理美的脈絡。正如書名所說，這本書就如同散步一般，漫無目的的散步。走到哪里，拾起什么，便對它講解一番。看上去，似乎這本書根本就不成體系，根本就是隨筆，山水，素描，雕刻，書法，哲學，詩歌無所不談。但就在這雜亂無章中，宗白華先生卻又有條有理地帶我們探究了一個個美學的大問題：虛與實，道，留白，舞，生命的意蘊。在虛與實，陰和陽，充塞與空白，最高理性和最高生命等等對立的碰撞與融合中，一切已達化境，因而產生了美。再將其與朱光潛，蔡儀等的唯物主義美學對比，發現在這方面，宗白華和李澤厚不謀而合。
唯物主義的美學研究者深究著本體論，認識論等鉆研，于是，對于美學的研究越發艱深，忽焉在前忽焉在后，體系巨大而難得要領。而宗白華和李澤厚則選擇了另外一條路，跳脫出來，不再苦究美的哲學邏輯。他們認為，與其在浩如煙海的歷史文藝中尋找美的邏輯，美的原理，不如探尋你的內心。因為美的感受正是發源于你的心。羅丹的雕刻，陶淵明謝靈運的山水詩，王羲之的書法好，好在哪里，無非是因為他們把自己和美的對象融合在了一起，借以一種藝術形式表達出來，向外發現自然，向內探尋自我，于是山水等外物空靈化了，也附上了情致，美自然也產生。這種境界有一點道教的天人合一之感。因此，看《美學散步》《美的歷程》時，很容易感受到一種返璞歸真，冥合天人的宗教境界。
說罷關于美學的唯物和唯心。另一方面，不妨來看看這些美學著述的依托。
比如《美學散步》，主要是依托著陰陽虛實等意境，依托著審美的心來闡述美。至于其中涉及的素描，雕刻等等，也著重于藝術家本身的境界思想來講，而非立足于專業技法。因此，可以說這是一部隨心的書，他的邏輯是始得西山宴游記中“與萬化冥合”的超然境界。讀這本書，不能用腦子，只能用心。而浩浩百萬字的《西方美學史》則扎根于西方歷史，探尋歷史的美學，每一處論述都注重著邏輯，嚴格的剖析著各種美學哲學流派的發展，繼承。如果說美學散步是隨意綻放的空谷幽蘭，那西方美學史更像是一棵根系深厚，枝繁葉茂的橡樹。
與《西方美學史》類似，《美的歷程》也是依托歷史，只不過是依托華夏的歷史。這本書對美的研究不像《西方美學史》那樣邏輯嚴密，一枝一葉一根一脈的來源去向清清楚楚。《美的歷程》對于中國歷史中的美，采取了一種大刀闊斧的取舍，摸到了千年以來美的脈搏點，龍鳳圖騰，青銅饕餮，楚辭唐詩，魏晉風流等等等等。將一個個極美的點從歷史的煙海中挑出來，連成一脈。如果說朱光潛是大禹治水一般將九州山河開辟分明，各行其道，那李澤厚就是傳說尋龍點穴的高手，睥睨山河，找出一峰一嶺，點出美學的龍脈。
至于蔣勛的《美的沉思》和王國維的《人間詞話》又與前面的幾本論著有所不一。《美的沉思》著眼于書法，《人間詞話》著眼于詩詞?？此埔槐臼菚ㄕ撝?，一本是詩詞鑒賞。卻又無時不刻讓你感受到美的宣泄。蔣勛與王國維一樣，曾經致力于對西方美學的研究，蔣勛承襲泰納，王國維承襲叔本華，尼采。而后，他們又出奇一致地感受到了華夏大地的美，將眼光放回到了中國這片土地上來。
于是這兩本書便有了依托，兩種古老的中國藝術形式——書法與詩詞。不難看出，這兩本書盡管有西方美的影子，但根還是中國的。譬如王國維，很好的繼承了中國的古雅美，在嚴羽和王士禎的神韻說和興趣說基礎上提出了耳熟能詳的境界說。這才有了中國婦孺皆知的美的三重境界。
其實，不管如何來看，這一本又一本著作都有著自己的特色，卻又有著千絲萬縷的聯系。每一個美學家都形成了自己的體系，但又沒能展現出美的全部。而當這些著作放在一起，我們不難發現，其實這就是我們人類已經認知的美。邏輯的，內心的，嚴謹的，虛無的。
而通過《美學散步》《美的歷程》，其實給我們帶來的，是展現了美的更多的方面。只要人類的歷史還將繼續，那么人類就會不斷創造更多，更豐富的美。我們也許無法完全明晰從古至今的一切美。但至少，通過閱讀這一冊又一冊書，我們可以掌握一點美學的脈絡。因而，將自己也作為美學的主人公，美的建設者，去參與創造這宏偉精妙而又千姿百態的美學史詩。
關于優秀《美學散步》讀后感范文 最近讀到一兩本關于美學的書籍，我慶幸自己能夠想到讀它們，因為在此之前對于美學我是個門外漢（現在也不算內行），更不了解到底什么是美。讀易先生的《破門而入——講美學》，才知道美學不是教你“裝房子、買衣服、交女朋友”，而是相當大的一個社會科學，它原本是在各藝術門類學科之上的學科，是個統領。抽象而枯燥其實才是美學研究的特點，因此西方美學的大家也都是哲學家，比如柏拉圖、蘇格拉底，還有康德和黑格爾。既然美學也是哲學，她就必定具備哲學求真理的特點，但什么是才是真正的美，如同哲學里其他問題一樣，往往是沒有統一答案的。雖然易先生講的深入淺出、幽默風趣，讀此書我仍然費力，因為它需要一顆極其抽象的哲學的頭腦。
真正有點感覺的是讀宗先生的《美學散步》。此書較為具體，如同書名，仿佛是在美學的境地里做一次心靈的'散步，詩樂書畫，悠哉美哉，還可收獲良多。正如他在前言里說到的：散步的時候可以偶爾在路旁折到一枝鮮花，也可以在路旁拾起別人棄之不顧而自己感興趣的燕石。無論鮮花或燕石，不必珍視，也不必丟棄，放在桌上可以做散步后的回念。
說這兩本書究竟與我與中秋又何干呢？不，我想真正對美有困惑的人，是看得出來干系的。宗先生在“美從何處尋”這章中，講到了尋找美的兩種方法：“移我情”和“移世界”。移我情就是改造我們的情緒和思想，使之能夠發現美并創造的表達美，以成為藝術。“我們的情感要經過一番洗滌，克服小己的私欲和厲害計較才能發現深度的美?！币剖澜缇褪歉淖兪澜绲默F象，使它能夠成為美的對象。比如月亮，就常常被用來美化世界。雖然宗先生一直強調美是客觀存在的，但在我看來，無論移我情還是移世界，都將是人為的主觀的對美的探尋。
當代社會機器轟鳴、網絡發達，人們早已沒了賞月的閑情，更別說這晚無月的中秋。問題是這樣的美境就丟失了嗎？如果所有的物質我們都看不到美，一切都只是原子分子，那么“世界是不是就變成了灰白色的骸骨，機械的死的過程了？”都市人常常要么困惑生活無趣，要么只顧忙碌焦慮，無法發見身邊的美，為什么呢？“我們在自己的心里找不到美，那么就沒有地方可以發現美的蹤跡！”如果一個人情感波折、思想矛盾，恐怕嘗到的是苦悶，而不會是美，所以，“忘掉自我，忘掉自己的情緒的波動、思想起伏，不把自己關在狹小的心的圈子里，不只是在自己的心里而是到廣闊天地里去尋找美”，我們才能真正找到美。
這大概是我這樣的都市人去找這樣的書來讀的原因吧！
關于優秀《美學散步》讀后感范文 《美學散步》是宗白華先生的代表作，也是他生前惟一一部結集出版的美學著作。一般的美學著作總是艱深、晦澀、術語多，但這本書卻用詩一般的語言寫出了中國美學的精髓。就像書名一樣，這本書用散步的感覺美學，文字清新淡雅。
《美學散步》是宗白華先生自己從他解放前后的三十多篇美學論文中精選出來的文集。文集主要分二個部分：其一，主要是總論的談美的問題和文藝中的空靈與充實;其二，主要是以西方美學思想的營養，體味中國的藝術精神、特別是莊子的散文、魏晉的人格美以及中國詩、書、畫、音樂的藝術意境;其三，主要是對外國美學家和藝術家的評論以及詩歌方面的專論。
作者用他的這種一以貫之的看法引導我們去欣賞中國的詩歌、繪畫、音樂，尤其是中國的書法。中國人哀樂的情感能在書法里表現出來，像在詩歌、音樂里那樣。別的民族寫字還沒有能達到這種境地的。作者認為，寫西方美術史，往往拿西方各時代建筑風格的變化來貫串，中國建筑風格的變遷不大，不能用來區別各時代繪畫雕塑風格的變遷。而書法卻自殷代以來，風格的變遷很顯著，可以代替建筑在西方美術史中的地位，憑借它來窺探各個時代藝術的特征。
一個人看到的景色是否美好，多半和此人得心境由關，也可以說景色的美否是由心來決定的。心也會限制視野，但同時，洗滌、凈化過的心靈也會因為心境的提升而看到更美、各廣闊的世界。我們從外界的事物上學習加深對世界的理解，對美的感悟，從而在再次面對著世界時能了解地更深，看地更透徹。生命就是美。某一事物是否是美的，那是人的一個主觀判別，不是屬于事物的屬性。美永遠是主觀世界里特有的產物。因此，我們也不能說美是什么，只能說什么是美的;也可以說，美不在于物的本身，而在于物給人的感受。生命帶來了美，有生命的地方就必然存在著美。
讀散步有感范文2
《火燒連營》主要講了在三國時期，蜀國的皇帝劉備因為東吳殺死了自己的結拜兄弟關羽和張飛，心生悲憤，于是就一賭氣率領七十五萬大軍進攻東吳。但由于扎營不當和氣候問題，被東吳的軍師陸遜用火攻，導致蜀國的軍隊火燒連營，幾乎全軍覆沒。
讀了《火燒連營》，我深有感觸，不禁為劉備感到惋惜。七十五萬大軍，為了一口沒爭到的氣而命喪黃泉，多悲慘?。”緛?，蜀國糧食充足、兵多將廣、實力強大，文有臥龍鳳雛，武有五虎猛將，完全有能力統一天下。但由于劉皇叔的沖動，讓怒氣沖昏了頭，不聽手下的勸告，氣沖沖地去攻打東吳，結果把更多兄弟的性命都賠了上去。征戰沙場多年的劉皇叔居然被一介書生打敗，而且輸得那么慘，這對劉皇叔來說是多大的恥辱啊！自從那一仗后，蜀國便因小失大，不但沒能報到仇，而且開始走向下坡路，成了三國中實力最弱的一國，多可惜啊！劉皇叔的沖動導致了他的蜀國敗北！
讀了《火燒連營》，我又不禁想到了自己，自己不也有過因小失大的事情嗎？
記得小時候，我有一個好朋友，名叫李力。有一天，下課后，我和李力各自拿出了自己制作的小木船來玩。在玩的時候，李力不小心撞了我一下，我手中的小木船立刻飛了出去，裂開兩半。我頓時火冒三丈，不聽李力的解釋，一把奪過他的小木船摔在地上，變成兩半。李力看后，憤怒地對我說：“我以后沒你這個朋友！”說完便跑出了教室。我也怒氣沖沖地走了。打那以后，我們便沒有再說過話了。
現在回想起來，我十分后悔，后悔自己當初沖動用事，因小失大；后悔自己因為一個小木船而失去了一個好朋友；后悔自己因為一次吵鬧而失去了一段珍貴的友誼。
讀了《火燒連營》，我懂得了一個做人的道理：做人不要因小失大，沖動用事，要能屈能伸，否則，你將失去更多更多。
讀散步有感范文3
配樂；角色；想象
〔中圖分類號〕 G623.23
〔文獻標識碼〕 A
〔文章編號〕 1004―0463（2014）
18―0095―01
朗讀是語文教學中一項重要的基本功，有感情地朗讀課文有助于加深學生對課文的理解，受到情感的熏陶，從而達到閱讀教學美感、樂感、語感及情感的和諧統一。在閱讀教學中加強朗讀訓練已成為當前小學語文教學改革中眾人矚目的焦點，但在教學實踐中，我們卻發現這些現象：不少讀得不錯的學生在課堂上不愿舉手讀書，有的學生讀書時東張西望，有口無心。凡此種種，都說明學生對朗讀缺乏興趣。實踐證明，通過多種方法，可以激發學生的朗讀興趣。
一、多種形式的比較朗讀
1.調換字詞進行比較朗讀。針對具體課文內容中某些重點詞的理解，用換近義詞的方法進行比較朗讀。如，《蜘蛛》一文中有兩個動詞用得令人叫絕：“一個飛蛾投到網里了?！痹诶斫獯司洹巴丁弊值暮x時，教師可以讓學生把“投”換成“落”、“掉”進行比較朗讀，學生在這一換一讀中，很快理解了這個“投”字恰如其分地寫出了飛蛾是無意中自投羅網的。
2.改變句型進行比較朗讀。課文中總有一些類型比較特別的句子，如，感嘆句、反問句、祈使句等，改變這些句子的句型進行比較朗讀，既能使學生讀出這些句子的特點，又有助于學生領悟作者的情感。
二、借助圖像看圖朗讀
低年級教材中有許多與課文密切聯系的插圖，借助圖像看圖朗讀，能夠培養學生的讀圖能力。一年級有篇課文《秋天》，朗讀前，教師可先讓學生觀看多媒體上展示的畫面：藍天上自由飛翔的小鳥，田野里辛勤耕地的黃牛，活潑可愛的小鹿。然后讓學生看著這幅形象生動的畫面，想象這三種小動物此時的心情，再指導學生朗讀時會達到事半功倍的效果。學生結合平時生活中的經驗，讀小鳥的話時用又尖又細的聲音，讀小牛的話時用粗中帶沙的聲音，讀小鹿的話時，把小鹿那種蹦蹦跳跳的感覺表現得淋漓盡致。
三、身臨其境的配樂朗讀
音樂往往能使人在一定的氣氛中得到感情的熏陶和哲理的神悟。教材中的課文類型不一，對不同類型的課文，選擇相宜的音樂進行配樂朗讀，能收到良好的效果。如，指導朗讀《大?！芬晃臅r，教師可在課前錄下海水拍打礁岸的海浪聲，海鷗在海面上的叫聲。這樣，音樂一起，就能給人一種身臨其境的感覺。學生在朗讀“大海，大海，像只搖籃”這句話時才會讀得又輕又慢，像小寶寶在搖籃里恬靜地入睡一樣，而讀“大海，大海，多大多寬”這一句話時，又能把大海那種磅礴的氣勢通過自己的聲音表現出來。
四、有感染力的分角色朗讀
教師教學生讀課文旨在培養學生將無聲的文字符號，由視覺到思維，經過理解，加工轉換成有聲語言來再現故事情節，描繪景物，塑造人物形象。分角色朗讀不但能集中學生的注意力，還能在活躍的氣氛中潛移默化地讓學生更深刻地理解課文內容。如，《狼和小羊》一文中有兩個角色：狼和小羊。在指導朗讀時，教師可讓學生歸納出狼和小羊的個性，然后返回到課文中和具體內容一一對應，使學生在腦海中對兩個角色形成深刻印象，然后分角色朗讀。先根據狼和小羊的個性揣摩出朗讀時的語氣、語調，并選擇自己感興趣的角色進行朗讀，這樣學生朗讀的積極性才能空前高漲，才能從實質上心領神會地讀出對不同角色的理解，做到真正的形神一致。
五、創設情境的想象朗讀
讀散步有感范文4
讀《老人與海鷗》有感
今天，我學習了《老人與海鷗》這篇課文，讀后感想很多，感觸很深，啟發很大。
這篇課文主要講的是一位老人與海鷗之間充滿友誼、最重情誼的故事，老人視海鷗為兒女，給它們起名字，喂餅干，照顧和護理傷病的海鷗；老人去世后，海鷗們在老人的遺像面前翻飛盤旋，連聲鳴叫后又肅立不動，象是為老人守靈的“兒女”，表現了海鷗與老人的深厚情誼，真讓我們贊嘆不已。
我也親身經歷過一件事情，有一天我和媽媽去散步，發現路邊有一條小狗被人丟棄，小狗在可憐地向我求救，原來小狗的一個眼睛被染發素弄傷了，所以被主人丟棄，我想這條小狗太可憐了，就與媽媽商量把它帶回家來。回到家里我小心地幫小狗擦洗眼睛，拿好吃的給它吃，把它放在房子里，經過幾天的細心照料，小狗的眼睛慢慢地好起來了，身體也健壯起來了。從此我每天上學它都要送我到門口，每天放學回來它都對我搖頭擺尾，我去散步它也緊跟不舍，我們成了好朋友。
我深深地感到動物是人類的好朋友，我們要愛護它，保護它，要與動物建立深厚的感情，和諧相處；我也想到愛護動物就是愛護人類自己，善待動物就是善待自己，只有這樣我們的生活才能和諧、幸福；我也想到人與人之間更加應該和睦相處，誠實信用，這樣我們的生活就加美好，社會就會更加安定。
讀散步有感范文5
《聞雞起舞》這則寓言，我在小的時候就讀過，不過今天我又讀了一次，我有了不一樣的感受。
這則寓言通過寫晉朝的祖逖和他的好朋友劉琨聽到雞鳴就起來練舞，報效祖國的故事，告訴我們，只要自己有目標，并且按計劃去完成它。就一定能成功！
由此，我聯想到了我自己小的時候，我受同學的影響經常為自己制定目標?？墒窃谝獙崿F目標的過程中，總覺得自己無能為力。為什么會有這樣的感覺呢？我做了自我反思，可是每一次都不能得出一個“有模有樣”的結果。自從我升入初中后，我好像從老師的教導中慢慢地悟出了一點道理，那就是我沒有足夠的毅力來督促自己堅持下去。缺少足夠自信相信自己能夠完成自己制定的計劃?？墒悄切┊吘挂咽沁^去的事情，人都在長大，不論老幼，有該有一些進步。既然我升入初中，既然我領悟自己不足的原因。就應該有一個新的開始，所以我重新制定了目標，請媽媽監督我、老師同學幫助我。這一次義無反顧地走上實現目標的道路。我一定不會再讓我自己失望，一定。
讀散步有感范文6
——讀《假如給我三天光明》有感
四（6） 段奕雯
今天，我讀了一本世界名著《假如給我三天光明》，書中的主人公就是作者本人—海倫。凱勒。她是19世紀的一位奇人，是一位獨特而又了不起的女性。在她19個月大時，因為一場急病，讓她失去了聽力和視力，繼而失語。在莎莉文老師費盡心思的引導下，她終于走出了黑暗與孤寂，感受到了語言的神秘，領悟出了知識的神奇。從此，海倫。凱勒求知若渴，憑著自己驚人的毅力，在莎莉文老師的教育和幫助下，以優等的成績完成了哈佛大學四年的學習，成為人類歷史上第一位獲得文學學士的盲聾人。
文中，海倫。凱勒希望奇跡發生，讓她擁有三天光明，她就會覺得自己是世上最幸福的人。第一天，她把時間奉獻給了她的朋友們，她想看看她敬愛的莎莉文老師，還有親人和朋友，下午還要去森林散步，要讓眼睛享受在美麗的自然風光中。第二天，她到博物館對世界的歷史與未來、人類進步的奇觀作匆忙一瞥，看看黎明時由黑夜變成白晝的動人奇跡。第三天，她會體會溫馨迷人的日常生活，漫步在大街、公園，瞧瞧萬花筒般五光十色的景象。對于正常人來說，這些都是很平常的事情，可是對于海倫。凱勒，這些就都成了奢望。